999四川省自貢市富順縣代寺學區(qū)2024-2025學年八年級下學期5月期末考試語文試卷（含答案）

密封線內(nèi)不要答題學校班級姓名密封線內(nèi)不要答題學校班級姓名考號初中八年級語文試題一、語言積累與應用（15分）1.下列生字的注音完全正確的一項是（）（2分）A眼眶(kuānɡ)連翹(qiáo) 挑撥離間(jiàn)B．瞭(liào)望 寒噤(jìn) 戛(jiá)然而止C．沙礫(lì)蒼勁(jìn)接踵(zhǒnɡ)而至D．襁褓(qiǎnɡ)棱(línɡ)角怒不可遏(è)2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）（2分）A.擦拭

帷幕

震撼

格物致知B.遷徙

毒手

縈繞

輕歌漫舞C.演譯

欺侮

卑劣

嘆為觀止D.燎原

曠野

決擇

亭臺樓閣3.下列各句中加點成語使用不恰當?shù)囊豁検?)(2分)A.春天的三多寨風景宜人，各種花兒次第開放，桃花、梨花、油菜花……美麗極了！B.不論是研究自然科學、人文科學，還是在個人行動上，都應該保留懷疑求真的態(tài)度。C.只見壺口瀑布沖天而來，又被低處的溝急急吸去，地動山搖，震耳欲聾。D.有些超市統(tǒng)稱“跳樓大甩賣”，可是里面商品的價格并不比平時便宜，完全名副其實。4.下列句子中，有語病的一句是（）（2分）A．清明時節(jié)，全國各地教育系統(tǒng)紛紛舉行祭掃活動，向逝去的英烈表示崇敬和懷念。B．為改善同學們的語文素養(yǎng)，自貢市各校積極開展“讀經(jīng)典，話成長”的讀書活動。C．筆法是指用筆的方法，就是控制毛筆的運動，書寫出具有美感的筆畫形態(tài)的方法。D．隨著傳統(tǒng)文化的復興，越來越多的文化節(jié)目成為中小學學生學習語文的有益補充。5.下列有關(guān)文學文化常識的表述，不正確的一項是（）（2分） A.《回延安》作者賀敬之，這首詩采用陜北民歌“信天游”的形式寫成。B.《登勃朗峰》選自《遠處的青山》。作者馬克吐溫，法國作家。C．《莊子》是莊子及其后學的著作，現(xiàn)存33篇?！肚f子與惠子游于濠梁之上》節(jié)選自外篇中的《秋水》。D．《蒹葭》選自《詩經(jīng)·秦風》》。風，又叫“國風”，是各地的民歌。6.補寫出下列名篇名句的空缺部分。（5分）（1），只有香如故（陸游《卜算子詠梅》）（2）潭中魚可百許頭，。（柳宗元《小石潭記》）（3）祗辱于奴隸人之手，。（韓愈《馬說》）（4），波撼岳陽城。（孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》）（5）安得廣廈千萬間，。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）綜合性學習（8分）中國文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想淵源流長，豐富多彩。班級正在開展“以和為貴”的語文綜合性學習活動，請你參加。班級準備出一期以“生活中的‘和’”為主題的手抄報，手抄報有下列幾個欄目，請你按照示例補充兩個欄目。（2分)（1）“和”之內(nèi)涵（2）“和”之典故（3）（4）8.你所在小組在進行“和而不同”的討論時，小組成員因觀點不同而相持不下，有的同學還惡語傷人，最后不歡而散。請你思考，如何從“和而不同”“和為貴”的思想中汲取智慧，以小組長的身份擬寫三條“小組討論規(guī)則”。（3分）。9．請用行楷書寫下面的有關(guān)“和為貴”的標語。（3分）尊老愛幼，家庭和睦；親仁善鄰，社會和諧。各美其美，方有個性；美人之美，自然和諧。三、閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀（12分）10-12題。訪

梅賈平凹小時候，對于我們這些孩子來說，冬天實在單調(diào)，到處是一片白。游戲也懶得去做，生活一下子變得索然無味。正難熬著，奶奶說：“舅爺要來家了?！蔽覀兪指吲d，盼望著他早點到。

舅爺是個畫家，聽奶奶說，他的名氣老大，在國外辦過畫展。但我們翻看他的畫集，卻并不佩服他。他的畫簡單極了，每幅畫都懶得去畫滿，往往就是那么幾塊幾筆水墨，那螞蚱，似乎并不就是螞蚱，那小魚，似乎并不就是小魚。我們當時就嗤地笑了，覺得跟我們的畫差不多呢。于是乎，我們就不敬而遠之了，隨便著和他對話，纏他講城市的故事，日子也覺得有些生氣。一天，他提出要外出作畫去。大雪天里，天地一片兒白，有什么可畫的呢?我們很有幾分疑惑，更有了幾分好奇，便鬧嚷嚷地跟他去了。山包上雪很厚，什么凹的凸的地也沒有了；樹上，也沒有一片葉子。這里有什么可畫的呢?舅爺揀著一塊石頭坐下，瞇縫了那雙眼睛，左看看，右看看，看遠又看近。足足半個時辰，才拿出畫夾開始畫起來了。我們一眼一眼看，看著看著，果然天地單調(diào)，畫面更單調(diào)。

“單調(diào)極了，”我們說，“我們給你尋些能畫的色彩吧?！?/p>

“找些什么色彩呢?”

“譬如梅花，那花是多么紅呢!”“去吧，舅爺?shù)戎銈儗碜蠲赖臇|西?！本藸斝α?，叮嚀我們小心去尋。

我們跑去了，先是到了東邊，那是一漫斜坡，稀稀地站著幾株柿樹，如今光裸裸的，沒有一顆紅艷艷的果子，鐵似的枝條襯在雪里，似乎在作著沉思。再往遠去，也是一片灰白。我們又跑到山包西邊，心想這兒一定是會有梅的，因為長著許多樹。但是，我們細細地在找了，并沒有什么梅的，甚至連別的什么顏色的東西也沒有。我們一下子都癱在雪窩里，覺得這冬天里，實在是沒有什么可畫的色彩了，一時之間，又覺得舅爺可笑：連色彩都沒有，還談得上什么美嗎?真后悔不該這么跑了山包的幾面坡，更后悔跟著舅爺?shù)竭@里來呢。我們轉(zhuǎn)回到舅爺那兒，十分吃驚，他竟已畫了四張畫，看見了我們，說：“孩子，尋到了嗎?”“什么也沒尋到，只是白的?！?/p>

“好了，找到了。”

“白的有什么意思?”

“你們想想，天是什么，天是云，云是什么，云是蒸汽，蒸汽是什么，蒸汽是水，水是什么，水是白的。天上地下，哪一樣不是白色的呢？白色是最美的色彩呢！”

“那么說，”我們一時狐疑了，“什么東西里，什么時候難道都有美嗎?”

“對了，孩子！美是到處都有的，但美卻常常被人疏忽了。你們總是尋那大紅大綠，可紅得多了，使你煩躁，綠得多了，使你沉郁，黃得多了，使你感傷，只有這白色是無極的，是豐富的，似乎就無極得無有，豐富得荒涼了呢?！?/p>

我們都啞然笑了，雖然聽得并不甚明白，但畢竟慚愧起來，而且自那以后，愈來愈加深了理解，深深地后悔辜負了多少個冬天，使多少個美好的東西毫無意義地無知地消磨了。

（選自《賈平凹散文精選》，有刪改）10.請依據(jù)文章內(nèi)容，在下面橫線上填寫合適的語句。（4分）①聽說舅爺來家，“我們”高興地盼望→②→③跟隨舅爺并看他作畫，“我們”覺得畫作單調(diào)→④→⑤聽舅爺講白色是最美的色彩后，“我們”慚愧起來。品味語言，按要求回答問題。（5分）

那是一漫斜坡，稀稀地站著幾株柿樹，如今光裸裸的，沒有一顆紅艷艷的果子，鐵似的枝條襯在雪里，似乎在作著沉思。（賞析這一處景物描寫的作用。）（3分）。我們當時就嗤地笑了，覺得跟我們的畫差不多呢。（結(jié)合上下文，說說“笑”的含義。）（2分）。12.請結(jié)合全文，說說如何才能避免“使多少個美好的東西毫無意義地無知地消磨過去”。（3分）。（二）文言文閱讀（12分）閱讀下面的文言文，完成13～16題?！炯住看蟮乐幸?，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同?！疽摇慷Y起于何也？曰：人生而有欲欲而不得則不能無求求而無度量分界則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養(yǎng)人之欲，給人之求，使欲必不窮于物，物必不屈①于欲，兩者相持而長，是禮之所以起也。

（節(jié)選自荀子《禮論》）【注釋】①屈：竭盡。

13.下列語句中加點詞解釋有誤的一項是(

)（2分）A.講信修睦

修：培養(yǎng)

B.爭則亂，亂則窮

窮：陷入困境

C.是禮之所以起也。

是：這

D.女有歸歸：歸家

14.對文中畫橫線句子的斷句，正確的一項是（

）（2分）A.人生而有欲\欲而不得\則不能無求\求而無度量分界\則不能不爭B.人生而有欲\欲而不\得則不能\無求\求而無度量\分界則不能不爭C.人生\而有欲\欲而不得則\不能無求\求而無度量分界則不能\不爭D.人生\而有欲\欲而不得\則不能無求\求而無度\量分界則\不能不爭15.下列對【甲】【乙】兩文內(nèi)容的理解與分析，不符合文意的一項是()(2分)A.甲文大同社會的基本特征是:各社會階層都互相關(guān)愛、安居樂業(yè)、人盡其力、物盡其用。B.甲文描繪了一個普遍仁愛、安定和諧的太平盛世，是當時社會現(xiàn)實的真實反映。C.乙文荀子在追溯禮的起源時，認為禮是為滿足人的欲望而制定的。D.乙文則主要從避免天下混亂；確定名分；平衡人的欲望；使物資和欲望相互制約四個角度闡述了禮制產(chǎn)生的主要原因。16.把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。。(2)兩者相持而長，是禮之所以起也。。（三）古代詩歌閱讀（5分）閱讀下面古詩，完成17～18題?！顿u炭翁》白居易賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。17.下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是()2分A.這是一首敘事詩，反映了宮市給百姓造成的痛苦，表達了詩人對勞動人民的同情。B.詩的前六句，點出了勞動場所，刻畫了賣炭翁艱辛衰老的形象。也為后文寫宮使的掠奪做鋪墊。C.“宮使驅(qū)將惜不得”的“惜”是舍不得的意思，寫出了老人的無可奈何和百般不舍。D.詩中老人駕著炭車在冰天雪地里趕往集市，清晨就在市南門外的泥地中歇息。18．"可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”用了什么描寫手法？試賞析此句。。四、名著導讀（8分）19.《經(jīng)典常談》共13篇，按照經(jīng)、史、子、集的順序進行編寫。為深入認知某一方面的內(nèi)容，請大家把下面列出的篇目按要求進行歸類，以便更加高效的進行選擇性閱讀。（4分）①經(jīng)：②史：③子：④集：《周亞夫軍細柳》B.柳宗元《小石潭記》《禮記》二則D.《莊子》二則20.在閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書時，有同學認為可將書名換為《保爾成長記》，你認可嗎？請說說你的理由。（4分）。五、作文(40分)21.請根據(jù)要求作文。(40分)在成長過程中每個人都必定有所堅守。堅守內(nèi)心的寧靜，精神世界就會變得充盈而富足；堅守思想的清純，心靈的天空必將變得清明而澄澈。堅守誠實做人的原則，堅守認真做事的態(tài)度，必能收獲友誼，收獲真情，收獲人生豐碩的成果。唯有堅守，不隨波逐流，才能保持真正的自我，才能閃耀個性的光芒。

請以“堅守”為題目，寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限，寫一篇不少于600字的文章；②突出自己的體驗和感悟，不得套做，不得抄襲。③文中不要使用真實的地名、校名、人名（可用字母代替）。④卷面整潔，字跡清楚。附加題(20分)22.請仿照下列句子，補寫兩個句式相同、語意連貫的句子，形成一組排比句。（4分）夢想是沙漠中的綠洲，帶給我們希望；夢想是成長中的階梯，幫助我們攀登；，；，。學校組織研學旅行活動，李英同學認為這僅是一次旅行，怕耽誤學習不愿意參加，你將如何勸說她呢？（至少使用一種修辭手法，不低于80字）（6分）。六、實用類文本閱讀(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成24～26題?！静牧弦弧竣傺胍曇宜壬吣甏和碇黝}是“巳巳如意，生生不息”。主題承古拓今，飽含深意，充滿中國傳統(tǒng)文化的韻味。主題諧音“事事如意”飽含美好的祝福。很多網(wǎng)友看了2025年春晚主題、主標識，不僅感受到撲面的年味，還被中式美學狠狠驚艷。②其中，春晚主標識的設計獨具匠心。其將甲骨文中的“巳”字巧妙變化為“靈蛇吐信”造型，此造型富有靈動之美，生動地展現(xiàn)出蛇的獨特形態(tài)與神韻。之后再對稱反轉(zhuǎn)拼合，形成“巳巳”并肩之態(tài)，且對應了“乙”字、“巳”字。這一設計既對應天干地支紀年法中的干支組合，又契合中國傳統(tǒng)如意紋樣，有著深厚的文化底蘊與歷史傳承意義。圖12025年春晚主標識圖2中國古代器物：玉如意③“巳”字的甲骨文在學界大部分被認為是“腹中胎兒”形象，“巳”字在古文里也有胎兒、后嗣等意思，代表著生長、繁衍。④許慎在《說文解字》中說：“已也。四月，陽氣已出，陰氣已藏，萬物生，成文章，故已為蛇，象形。這段話描繪了一片生機勃勃的自然景象，“已”字就像蛇一樣，蜿蜒曲折，而靈蛇一次次的蛻皮重生，也象征生命的連續(xù)和永恒，更彰顯著中華民族精神根脈生生不息的時代力量?！静牧隙可撸谥袊灰暈槌趺駮r代最強有力的圖騰之一，并被認為是龍的前身。女媧、伏羲作為上古神話中的創(chuàng)世紀者，其人首蛇身形象更是頻繁出現(xiàn)。古人通過幻想與蛇有親緣關(guān)系來獲取勇氣和力量，尋求心靈的依托，產(chǎn)生了蛇圖騰崇拜。從古至今，蛇始終被視為一種神秘而充滿力量的動物，它的形象經(jīng)常出現(xiàn)在各種藝術(shù)和文學作品中，為人們帶來無盡的想象和靈感?！静牧先竣?025年央視春晚在喜慶氛圍中落下帷幕，但其留下的文化況味卻余音繞梁。這屆春晚作為“春節(jié)”申遺成功后的首秀，“含非遺量”極高，涉及百余項非遺，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融間，展現(xiàn)出豐富多元的文化價值。②在當今快節(jié)奏的現(xiàn)代生活浪潮下，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于缺乏足夠的展示空間與傳播渠道，正面臨著傳承困境。春晚為這些瑰寶級非遺項目提供了一個亮相舞臺，成為一座別具一格的非遺“活態(tài)博物館”。開場視覺秀里，金如意、民俗剪紙、草木染等非遺元素如繁花綻放，紛至沓來。它們不僅是歷史的“活化石”，承載著先輩們的無窮智慧和深厚情感，更是中華文化根脈的重要象征，串聯(lián)起了民族的記憶與精神。以慶陽剪紙為例，非遺傳承人憑借現(xiàn)代舞臺技術(shù)的力量，將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)巧妙融入民俗場景的構(gòu)建當中。在燈光的映照下，細膩的剪紙線條被賦予了生命，靈動地穿梭于歷史與現(xiàn)代之間，以鮮活的姿態(tài)走進大眾視野，讓觀眾感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在。③本屆春晚堪稱非遺融合創(chuàng)新的前沿“試驗田”，不斷探索非遺與現(xiàn)代藝術(shù)形式的結(jié)合。小品《借傘》以經(jīng)典民間傳說《白蛇傳》中的“斷橋借傘”情節(jié)為靈感源泉，大膽地融合了京劇、粵劇、川劇、越劇四大劇種，在充滿趣味的“誤會”情節(jié)中傳遞出“有情人終成眷屬”的美好祝福。其中的核心道具——西湖綢傘，由非遺傳承師純手工精心打造，每一個細節(jié)都蘊含非遺元素，盡顯匠心獨運。這種從內(nèi)容到道具全方位的非遺融合，徹底打破了傳統(tǒng)藝術(shù)之間的界限。戲曲不再是高高在上、曲高和寡的存在，而是與現(xiàn)代小品激情碰撞，擦出了絢麗的火花；手工技藝也借助該廣闊舞臺，重新煥發(fā)出蓬勃的生機與活力，讓人們看到了非遺在現(xiàn)代語境下的無限可能。節(jié)目《筆走龍蛇》更是別出心裁，將武術(shù)與書法文化跨界結(jié)合。武者們剛勁有力的肢體語言，與書法那飄逸靈動的意境相互映襯，創(chuàng)造出前所未有的創(chuàng)新表達形式。在舞臺上，武者們的一招一式，仿佛是書法世界的一筆一劃，剛?cè)岵?，虛實相生。通過這種獨特的演繹方式，讓非遺在新時代找到了扎根的土壤，讓更多人體悟中國傳統(tǒng)文化的博大精深。④春晚還擔當起了非遺走向世界的“新使者”角色。不同地區(qū)、不同年齡段的觀眾，因春晚的非遺節(jié)目產(chǎn)生強烈文化共鳴。比如《潮起舞英歌》中，英歌舞傳人節(jié)奏明快的舞步，讓潮汕地區(qū)民眾倍感親切，勾起了他們對家鄉(xiāng)文化的深深眷戀，也讓其他地區(qū)觀眾得以領(lǐng)略潮汕文化的精髓，增進了地域間的文化認同。中國傳統(tǒng)建筑創(chuàng)演秀《棟梁》將“北京中軸線”這一世界文化遺產(chǎn)搬上舞臺，通過絕倫的鏡頭呈現(xiàn)和生動的舞臺演繹，傳遞出中國古建筑文化的積厚流光和悠長韻味，促進了中外文化的交流互鑒。⑤春晚的這場非遺盛宴，在傳承中守正固本，在創(chuàng)新中開拓進取，在凝聚情感中筑牢民族根基，在文化傳播中展現(xiàn)大國風采。希望未來有更多平臺，深入挖掘非遺的多元價值，讓古老而珍貴的民族文化在新時代更加絢麗多姿，為世界文化的多樣性貢獻更多的中國智慧與中國力量。（材料來自光明網(wǎng)2025-02-07）24.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.2025年春晚主題“巳巳如意，生生不息”，諧音“事事如意”，飽含美好祝福，主標識設計也蘊含著深厚的文化底蘊。B.因為古人幻想與蛇有親緣關(guān)系以獲取力量，所以蛇在中國被視為初民時代最強有力的圖騰之一。C.2025年春晚“含非遺量”極高，涉及百余項非遺，為非遺項目提供展示空間，成為非遺“活態(tài)博物館”。D.節(jié)目《筆走龍蛇》更是別出心裁，將武術(shù)與書法文化跨界結(jié)合。武者們剛勁有力的肢體語言，與書法那飄逸靈動的意境相互映襯，創(chuàng)造出前所未有的創(chuàng)新表達形式。25.下列對春晚主標識“巳巳如意紋”以及部分節(jié)目的理解，不正確的一項是(

)（3分）A.“巳巳如意紋”在構(gòu)圖要素上，將甲骨文中的“巳”字變化為“靈蛇吐信”造型并對稱反轉(zhuǎn)拼合，對應天干地支紀年法中的干支組合，契合中國傳統(tǒng)如意紋樣。B.主題上，“巳”字代表生長、繁衍，靈蛇蛻皮重生象征生命連續(xù)永恒，彰顯中華民族生生不息的時代力量，飽含“事事如意”的美好祝福。C.小品《借傘》融合四大劇種、核心道具蘊含非遺元素,具體有力地論證了2025年春晚不斷探索非遺與現(xiàn)代藝術(shù)形式結(jié)合，展現(xiàn)非遺在現(xiàn)代語境下無限可能的觀點。D.《潮起舞英歌》中，英歌舞傳人節(jié)奏明快的舞步，讓潮汕地區(qū)民眾倍感親切，勾起了他們對家鄉(xiāng)文化的深深眷戀，但由于文化差異、年齡段差異等，無法吸引外地人民的興趣。26.請綜合三則材料，闡述2025年春晚是如何從文化符號、文化傳承載體以及文化傳播交流等層面，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化獨特魅力與時代價值的。（4分）。

2024—2025學年度下月考初中八年級語文試題參考答案BADBB（5分）(1)零落成泥碾作塵（2）皆若空游無所依（3）駢死于槽櫪之間（4）氣蒸云夢澤（5）大庇天下寒士俱歡顏7.（2分）示例：“和”之俗語、“和”之名言等。8.（3分）①小組討論要以“和為貴”為前提，小組成員應和睦、團結(jié)（要相互信任、相互溝通、相互包容）；②討論問題時要積極發(fā)表個人意見，同時要尊重他們，認真傾聽；③若意見不統(tǒng)一時，要禮貌對待，有理有據(jù)說出自己的想法；④當意見無法統(tǒng)一時，應有“君子和而不同”的思想，尊重別人的看法，“各美其美”，或者尋找老師的幫助等。（言之有理即可，一分一點）9.（3分）略10.②翻看舅爺?shù)漠嫾?，“我們”并不佩服他?分）④幫助舅爺尋作畫色彩，無果，我們后悔（2分）（1）3分，答：寫出了景物一片灰白、單調(diào)的特點（1分），襯托我們尋美失望和后悔的心情（1分），為后文舅爺告訴我們對白色的認識做鋪墊（1分）。（2）2分，答：這里的“笑”是嘲笑，我們嘲笑舅爺畫作水平不高，和我們的畫差不多（2分）12.（3分）示例：只有仔細觀察，才能深入了解，如舅爺作畫看似簡單，無不是建立在作畫前細致入微的觀察之上；要學會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不能僅僅根據(jù)外表就判斷事物的性質(zhì)，如舅爺?shù)漠嫾瘺]有“我們”認為的樣子，就以為和“我們”的畫差不多；學會辯證地看待事物，各種顏色既有色彩亮麗吸引人的一面，也有讓人煩躁、抑郁、感傷的一面，認識到其他事物也是如此。這樣就可以避免“使多少個美好的東西毫無意義地無知地消磨過去”。（符合題意，言之有理即可）13.D14.A15.B甲文描繪的太平盛世是想象“大道之行”后的社會狀況。故選B?！疽椅姆g】：禮在什么情況下產(chǎn)生的？人生下來就有欲望，如果不能得到，就會有所索求，如果索求無度，沒有標準限度，就會發(fā)生爭斗。有爭斗就會產(chǎn)生混亂，混亂就會導致窮困。古代的圣王厭惡混亂，就制定禮儀，劃分等級，節(jié)制人們的欲望，滿足人們的要求，使人們的欲望不會因為物資的不足而得不到滿足，而物資也不會因為滿足人們的欲望而枯竭，為了物資和欲望兩者相互制約，保持長久的協(xié)調(diào)發(fā)展，這就是禮的起源。16.（l）譯文:所以圖謀之心閉塞而不會興起，盜竊作亂害人的事而不會發(fā)生，所以門從外面帶上，而不從里面閂上。（3分）⑵譯文:（物資和欲望）兩者在互相制約中增長，這就是禮的起源。（3分）17.D（2分）（拂曉駕著碳車趕往集市，太陽升高了，就在集市南門外泥地中歇息）18.（3分）答：本句是對賣炭老人心理活動的描寫（答外貌也可）1分；“身上衣正單”和“愿天寒”形成不合理的鮮明對比，以賣油翁艱難處境和復雜內(nèi)心活動，突出他悲慘的處境。（1分）傾注了作者的無限同情。（1分）19.（4分）①經(jīng)：C②史：A③子：D④集：B20.（4分）不認可（1分），《鋼鐵是怎樣煉成的》這一書名運用了比喻的修辭手法，形象地揭示了作品的內(nèi)容，書名中“鋼鐵”比喻保爾鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質(zhì)，體現(xiàn)了作品的核心主題——革命者在斗爭中百煉成鋼（2分），而《保爾