2025屆河北秦皇島山海關(guān)區(qū)高三三模歷史試題（含答案）

2025年河北秦皇島山海關(guān)區(qū)高三三模歷史試卷-學(xué)生用卷一、單選題1、琉璃河遺址位于北京市房山區(qū)琉璃河鎮(zhèn)，先后歷經(jīng)數(shù)次大規(guī)?？脊虐l(fā)掘，出土一批帶銘文的西周早期青銅器，其中出土的青銅器“伯矩鬲”和“堇鼎”分別刻有這樣的銘文：“戊辰，戛侯（燕侯）賜伯矩（人名）貝”“庚申，大保（太保）賞堇（人名）貝”。上述材料說(shuō)明，西周時(shí)期的“貝”（

）A.是專供貴族使用的貨幣B.被用作天子分封的信物C.有維系社會(huì)關(guān)系的功用D.是維系宗法制度的紐帶2、根據(jù)《中國(guó)古代政治與行政制度》一書的相關(guān)信息，刺史制度在歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷了顯著的演變，到東漢時(shí)，刺史擁有龐大的幕僚機(jī)構(gòu)，其中簿曹從事史主錢谷簿書，兵曹從事史主兵馬，功曹書佐主選用。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)刺史（

）A.掌握了管理地方的實(shí)權(quán)B.擴(kuò)大了對(duì)地方的監(jiān)察權(quán)C.導(dǎo)致了地方割據(jù)的形成D.掌握地方最高行政機(jī)構(gòu)3、民間對(duì)鐘馗的信仰由來(lái)已久，宋代以后，鐘馗的形象在文人的筆下日益豐滿，文人的鐘馗畫作日益增多，相關(guān)傳說(shuō)也逐漸成形。宋人將君王體恤臣下、臣下忠心為君消災(zāi)除患的君臣之道加入鐘馗的故事和形象中。據(jù)此可知，鐘馗形象的豐滿主要源于宋代（

）A.文學(xué)平民化趨向B.儒學(xué)價(jià)值觀影響C.科舉取士的發(fā)展D.國(guó)家政治的動(dòng)亂4、各朝史書對(duì)邊疆民族的記述，《漢書》有匈奴傳、西南夷兩粵朝鮮傳、西域傳，《舊唐書》有突厥傳、回紇傳、南蠻傳、西戎傳、東夷傳、北狄傳等，《元史》雖立有《外夷傳》，但所記只是高麗、日本、安南、占城等與元朝有貢屬關(guān)系的諸國(guó)，而不記境內(nèi)各民族。這一變化說(shuō)明（

）A.朝貢范圍的拓展B.華夷思想的淡化C.行省制度的推行D.對(duì)邊疆控制加強(qiáng)5、明代詹榮撰于嘉靖年間的《山海關(guān)志》，分為了地理、關(guān)隘建置、官師、田賦、人物、祠祀、選舉等條目；劉效祖刊刻于萬(wàn)歷年間的《四鎮(zhèn)三關(guān)志》，分成了建置、形勝、軍旅、糧餉、騎乘、經(jīng)略，制疏、職官、才賢，夷部等條目。據(jù)此可知，明代地方志的編修（

）A.重在闡發(fā)明代邊疆政策B.旨在應(yīng)對(duì)民族危機(jī)的加深C.體現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想D.反映了地方行政區(qū)劃變革6、明清時(shí)期，江南市鎮(zhèn)的棉紡織、蠶桑絲織、米糧等行業(yè)在農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)變遷的前提下，出現(xiàn)了區(qū)域分工，橫向上形成了互通有無(wú)的整合經(jīng)濟(jì)體系，縱向上與鄉(xiāng)村構(gòu)成了連鎖性生產(chǎn)消費(fèi)關(guān)系。材料反映了當(dāng)?shù)兀?/p>

）A.市鎮(zhèn)已經(jīng)發(fā)展成城市B.集鎮(zhèn)發(fā)展呈現(xiàn)專業(yè)化C.重農(nóng)抑商政策的寬松D.出現(xiàn)了多個(gè)商業(yè)中心7、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“天朝帝國(guó)”被迫與“地上的世界接觸”，中國(guó)近代出現(xiàn)了第一批介紹和研究世界歷史、地理和現(xiàn)狀的著作，如魏源《英吉利小記》（1841年）等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從1840年到1861年，至少出現(xiàn)了22種有關(guān)世界史地方面的著作。這表明（

）A.譯書成為了解世界的手段B.學(xué)習(xí)西方得到政府支持C.傳統(tǒng)“天下”觀念受到?jīng)_擊D.中外文化交流日益密切8、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，地方督撫衙門大都設(shè)有與京師六部相對(duì)應(yīng)的吏、戶、禮、兵、刑、工六房。至光緒末年，僅山東巡撫衙門就設(shè)有籌款房、海防房、洋務(wù)房、電報(bào)房、學(xué)堂科等44個(gè)房科。這種在傳統(tǒng)體制外大量設(shè)置新辦事機(jī)構(gòu)的現(xiàn)象，反映出（

）A.預(yù)備立憲后地方督撫的權(quán)力不斷削弱B.西方列強(qiáng)對(duì)華殖民侵略程度日益加深C.在晚清變局中基層治理體制漸進(jìn)創(chuàng)新D.內(nèi)外變局下地方行政職能的擴(kuò)展細(xì)化9、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)共產(chǎn)黨的合法地位得到承認(rèn)。鑒于此，毛澤東講話提出“爭(zhēng)取黨在全國(guó)的公開(kāi)地位，利用一切活動(dòng)的可能‘下山’”，強(qiáng)調(diào)“建立在全國(guó)公開(kāi)的黨報(bào)及發(fā)行網(wǎng)”。毛澤東講話的主要意圖是（

）A.加強(qiáng)宣傳以擴(kuò)大黨的影響B(tài).警惕國(guó)民黨投降派的背叛C.要求黨堅(jiān)持群眾革命路線D.激發(fā)全國(guó)民眾的救亡熱情10、在1953年為實(shí)現(xiàn)普選而進(jìn)行的第一次人口普查中，各地自報(bào)民族名稱有400多個(gè)。經(jīng)過(guò)民族識(shí)別工作，1954年識(shí)別38個(gè)少數(shù)民族，1964年再度識(shí)別19個(gè)，加上1965年識(shí)別的珞巴族、1979年識(shí)別的基諾族，中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族的識(shí)別工作基本完成。新中國(guó)的民族識(shí)別（

）A.是建立民族自治區(qū)的前提條件B.意在保障少數(shù)民族的平等權(quán)利C.推動(dòng)了民族之間的交流與交融D.有利于維持邊疆地區(qū)社會(huì)穩(wěn)定11、西羅馬帝國(guó)滅亡后，無(wú)論是拜占庭帝國(guó)，還是新興的蠻族王國(guó)，他們?nèi)耘f被羅馬帝國(guó)盛期形成的一整套政治觀念制約著。新時(shí)代的統(tǒng)治者們?nèi)匀涣?xí)慣于在舊的大帝國(guó)框架內(nèi)尋找身份認(rèn)同，并未產(chǎn)生脫離這套體系、另樹(shù)新意的想法。由此可知（

）A.古羅馬文化影響深刻且持久B.中世紀(jì)歐洲文化趨向統(tǒng)一C.西歐傳統(tǒng)政治秩序得以保留D.羅馬文化具有明顯擴(kuò)張性12、馬克思·韋伯在評(píng)價(jià)宗教改革時(shí)說(shuō)：“沒(méi)有企業(yè)家階層就沒(méi)有資本主義的發(fā)展，沒(méi)有道德憲章就沒(méi)有企業(yè)家階層，沒(méi)有宗教信念就沒(méi)有道德憲章?！彼庠趶?qiáng)調(diào)宗教改革蘊(yùn)含了（

）A.追求縱欲享受的現(xiàn)實(shí)價(jià)值B.建立民族國(guó)家的世俗基礎(chǔ)C.發(fā)展資本主義的倫理動(dòng)因D.構(gòu)建民主政治的憲法原則13、下面是英法三大思想家的主張。據(jù)此可知，他們都（

）A.主張進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)B.認(rèn)識(shí)到資本主義的弊端C.反對(duì)采用機(jī)器生產(chǎn)D.重視將理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合14、英國(guó)啟蒙思想家霍布斯認(rèn)為自然狀態(tài)就是戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。為此，所有人都把自己享有的一切自然權(quán)利包括生命和自由轉(zhuǎn)讓出來(lái)，交付給一個(gè)強(qiáng)有力的君主或議會(huì)，以保護(hù)所有人的安全與和平。這表明霍布斯（

）A.反對(duì)社會(huì)契約理論B.推崇君主立憲制度C.倡導(dǎo)監(jiān)督國(guó)家公權(quán)D.主張強(qiáng)化公共權(quán)力15、1987年，英國(guó)政府規(guī)定，企業(yè)必須為雇員建立職業(yè)養(yǎng)老金，鼓勵(lì)個(gè)人參加“個(gè)人養(yǎng)老金計(jì)劃”。1990年，英國(guó)政府再次規(guī)定，由衛(wèi)生主管部門和全科醫(yī)師作為買方（病人代表）根據(jù)病人需求與醫(yī)院、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等簽訂合同購(gòu)買醫(yī)療服務(wù)。這反映出英國(guó)A.社會(huì)保障資金投入增加B.社會(huì)救濟(jì)資金來(lái)源多元化C.醫(yī)療衛(wèi)生體系日趨完善D.社會(huì)保障體系逐漸市場(chǎng)化16、2017年以來(lái)，特朗普政府對(duì)中國(guó)采取的所謂“大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)”政策已經(jīng)具有明顯的對(duì)抗性和沖突性，渲染中美關(guān)系中的大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)和權(quán)力爭(zhēng)奪屬性，強(qiáng)化與中國(guó)的意識(shí)形態(tài)差異，在《美國(guó)國(guó)家安全戰(zhàn)略》報(bào)告中將中國(guó)定位為美國(guó)的“戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)崛起對(duì)美國(guó)的挑戰(zhàn)。這（

）A.源于當(dāng)今世界多極化趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)B.反映了冷戰(zhàn)思維仍影響當(dāng)今國(guó)際關(guān)系C.表明國(guó)家性質(zhì)決定當(dāng)前世界國(guó)際關(guān)系D.凸顯出當(dāng)今世界意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的激烈二、材料題17、閱讀材料，完成下列要求。材料一

辛亥革命后至新中國(guó)成立前，中國(guó)近代工業(yè)化發(fā)展出現(xiàn)了兩次小高潮。一次是1912年至1921年。在此期間，中國(guó)境內(nèi)新開(kāi)設(shè)民族資本企業(yè)794家，資本總額32182.7萬(wàn)元，工業(yè)產(chǎn)值年增長(zhǎng)速度達(dá)到13.8%.1920年6月，第一艘國(guó)產(chǎn)萬(wàn)噸級(jí)運(yùn)輸艦“官府”號(hào)成功下水。這是中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志性事件。另一次是1927年至1936年。在此期間，中國(guó)華商紗廠紗錠數(shù)從201.8萬(wàn)枚增加到274.6萬(wàn)枚，線錠數(shù)從。6.5萬(wàn)枚增加到17.3萬(wàn)枚，布機(jī)從12109臺(tái)增加到25503臺(tái)，水泥產(chǎn)量從30.6萬(wàn)噸增加到40.5萬(wàn)噸。同時(shí)，一批新興民族工業(yè)如制酸、制堿、化肥、橡膠等也得到了一定程度的發(fā)展?？偟膩?lái)看，雖然這一時(shí)期開(kāi)啟了中國(guó)近代工業(yè)化發(fā)展的先河，但到新中國(guó)成立之年的1949年，中國(guó)人均國(guó)民收入只有66元，主要工業(yè)產(chǎn)品如鋼產(chǎn)量只有15.8萬(wàn)噸，不足當(dāng)時(shí)世界鋼產(chǎn)量的千分之一。當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)總產(chǎn)值的90%為農(nóng)業(yè)，工業(yè)產(chǎn)值只占10%；輕工業(yè)所占比重90%以上，機(jī)械工業(yè)所占比重不到10%。——摘編自周維富《中國(guó)工業(yè)化發(fā)展的偉大成就與歷史經(jīng)驗(yàn)探析》材料二——摘編自《世界當(dāng)代史》與黨的十六大、十九大決議(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析1912—1949年近代中國(guó)工業(yè)化發(fā)展的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較改革開(kāi)放前后兩條工業(yè)化道路的不同之處。三、綜合題18、閱讀材料，回答問(wèn)題?！叭蚰戏健辈牧?/p>

2024年12月7日，“全球南方”一詞入選國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心發(fā)布的“2024年度中國(guó)媒體十大流行語(yǔ)”?！叭蚰戏健钡母拍?，集合了地理空間、世界政治、歷史脈絡(luò)和發(fā)展水平等多維內(nèi)涵，表現(xiàn)為包含多樣化的價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)、發(fā)展水平、利益訴求的新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家集合體。1977年，聯(lián)合國(guó)成立了以德國(guó)前總理勃蘭特為首的“南北委員會(huì)”。1980年，《勃蘭特報(bào)告》根據(jù)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值，按照全球現(xiàn)代化發(fā)展程度劃出了一條“勃蘭特線”（如圖所示）。界線以北，稱為“北方國(guó)家”，界線以南，稱為“南方國(guó)家”。除了經(jīng)濟(jì)含義，“全球南方”代表著20世紀(jì)反殖民浪潮中實(shí)現(xiàn)民族解放和獨(dú)立的國(guó)家，因此它帶有反帝、反殖、反霸的政治意涵。2012年，有學(xué)者認(rèn)為，巴西、印度、印度尼西亞、土耳其這4個(gè)“全球搖擺國(guó)家”對(duì)國(guó)際秩序的重塑非常重要。2015年9月29日，習(xí)近平在出席聯(lián)大一般性辯論并發(fā)表演講時(shí)明確指出，中國(guó)“將繼續(xù)和廣大發(fā)展中國(guó)家站在一起，堅(jiān)定支持增加發(fā)展中國(guó)家，特別是非洲國(guó)家在國(guó)際治理體系中的代表性和發(fā)言權(quán)，中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的一票永遠(yuǎn)屬于發(fā)展中國(guó)家”。2022年以來(lái)，“全球南方”概念日益引發(fā)國(guó)際政壇和學(xué)術(shù)界關(guān)注?！幾詤侵境伞丁叭蚰戏健钡呐d起與中國(guó)的立場(chǎng)擔(dān)當(dāng)》、王健《“全球南方”崛起與國(guó)際秩序新變化》等(1)根據(jù)材料，概括“全球南方”的多維內(nèi)涵。(2)綜合以上材料和相關(guān)知識(shí)，就“中國(guó)與‘全球南方’”這一主題，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。四、材料題19、閱讀材料，完成下列要求。材料一

從北宋初期開(kāi)始，儒家學(xué)者為實(shí)現(xiàn)儒學(xué)復(fù)興所采取的措施中，最重要的當(dāng)屬“孟子升格運(yùn)動(dòng)”。此時(shí)孟子較前代相比，受到普遍關(guān)注，地位急劇上升，這是因?yàn)樗挠^點(diǎn)與思想適應(yīng)了時(shí)代的需求。孟子辟異端的方法啟示宋人，要排擠佛老，不能用單純的粗暴方式去毀壞廟宇或者搗毀佛像，而是應(yīng)該從根本上修正思想；疑《書》，無(wú)論怎樣的經(jīng)典都不可以作為永久的權(quán)威，需要打破語(yǔ)法章節(jié)的桎梏；“以意逆志”，則要以心解經(jīng)，而不能流于表面；治學(xué)“自得”，則要勇于創(chuàng)新，大膽假設(shè)，突破前人說(shuō)法。由此看來(lái)，此時(shí)之所以能實(shí)現(xiàn)儒學(xué)復(fù)興，并在前代的基礎(chǔ)上以理學(xué)的形式發(fā)展為“新儒學(xué)”，是因?yàn)槊献拥膶W(xué)說(shuō)主張不僅提供了思想上的支持，也提供了方法論上的支持?！幾耘釙远稖\談宋代儒學(xué)的轉(zhuǎn)型》材料二

人文主義者對(duì)待古代遺產(chǎn)的態(tài)度和中世紀(jì)的學(xué)者截然不同。中世紀(jì)學(xué)者竭力使古典知識(shí)適應(yīng)基督教的世界觀，而人文主義者……不再把世界看成“煩惱和苦難的場(chǎng)所”，“人是神的奴仆”，而是用世俗的、有生氣的資產(chǎn)階級(jí)人生觀和世界觀來(lái)看待它?！惺兰o(jì)經(jīng)院哲學(xué)家把希臘哲學(xué)用于證明基督教義的正確與否。與他們相反，人文主義者則運(yùn)用古典知識(shí)去培養(yǎng)他們?cè)趬m世里的新情趣?！仔闾m、李勃、李建：《追尋古羅馬——文藝復(fù)興》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代儒學(xué)復(fù)興的原因及產(chǎn)生的積極影響。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代儒學(xué)復(fù)興與歐洲文藝復(fù)興的異同。20、閱讀材料，完成下列要求。材料

山西大學(xué)堂發(fā)展歷程表——摘編自行龍《山大往事》材料提供了一個(gè)中國(guó)大學(xué)發(fā)展的案例，蘊(yùn)含了近現(xiàn)代教育諸多信息。從中提取有效信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述并得出結(jié)論。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)，結(jié)論不能簡(jiǎn)單重復(fù)論題。）

2025屆河北秦皇島山海關(guān)區(qū)高三三模歷史試題（含答案）.dc一、單選題1．C2．A3．B4．D5．C6．B7．C8．D9．A10．B11．A12．C13．B14．D15．D16．B二、材料題17．(1)特點(diǎn)：階段性明顯；以輕工業(yè)為主；發(fā)展不平衡；對(duì)農(nóng)業(yè)依賴度高。(2)不同：改革開(kāi)放前：實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制；主要依靠國(guó)家財(cái)政投入；技術(shù)引進(jìn)相對(duì)有限，主要是在蘇聯(lián)援助下引進(jìn)部分技術(shù)和設(shè)備；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。改革開(kāi)放后：逐步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；資金來(lái)源多元化；大力引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)；注重產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。三、綜合題18．(1)內(nèi)涵：從地理空間看，指代“勃蘭特線”以南大多位于南半球的廣大區(qū)域；從歷史脈絡(luò)看，指長(zhǎng)期遭受殖民掠奪并于二戰(zhàn)后獨(dú)立的第三世界國(guó)家；從發(fā)展水平看，指處于農(nóng)業(yè)社會(huì)或走向現(xiàn)代化的發(fā)展中國(guó)家；從利益訴求看，以改變不公正國(guó)際秩序?yàn)槟繕?biāo)，具反帝反殖反霸愿望；從活動(dòng)平臺(tái)看，以不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)、金磚組織等為合作平臺(tái)。(2)認(rèn)識(shí)：“全球南方”是重塑國(guó)際秩序的重要力量。中國(guó)作為其重要成員，歷史上堅(jiān)定支持全球南方事業(yè)，如推動(dòng)萬(wàn)隆會(huì)議、援助發(fā)展中國(guó)家；立場(chǎng)上始終將與南方國(guó)家合作作為外交優(yōu)先方向。面對(duì)變局，中國(guó)需繼續(xù)團(tuán)結(jié)全球南方國(guó)家，共筑命運(yùn)共同體。四、材料題19．(1)原因：孟子思想適應(yīng)時(shí)代需求；宋代儒學(xué)融合佛道思想；孟子為反佛提供理論依據(jù)；宋代文化氛圍寬松。積極影響：實(shí)現(xiàn)儒學(xué)復(fù)興；促進(jìn)宋代思想文化繁榮；理學(xué)對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。(2)相同點(diǎn)：都以復(fù)興古典文化為旗幟；都推動(dòng)思想革新并影響社會(huì)。不同點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同（宋代基于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，文藝復(fù)興依托商品經(jīng)濟(jì)與資本主義萌芽）；思想內(nèi)核不同（宋代強(qiáng)調(diào)倫理壓制個(gè)人欲求，文藝復(fù)興倡導(dǎo)人文主義與個(gè)性解放）；社會(huì)影響不同（宋代鞏固封建統(tǒng)治，文藝