《陋室銘》知識(shí)點(diǎn)整

《陋室銘》知識(shí)點(diǎn)整理山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校恳?、文學(xué)常識(shí)：1、本文選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官授監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚,世稱“劉柳”，有《劉賓客集》。與白居易并稱“劉白”。這篇《陋室》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。2、“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的?！奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^(guò)對(duì)陋室的描繪和議論，表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。二、重點(diǎn)字詞：名：出名，有名。靈：神異。斯：這。惟：只因。馨：德行美好。上：長(zhǎng)到，蔓延。入：映入。鴻儒：博學(xué)的人，鴻：大。白?。簺](méi)有功名的人。素琴：不加裝飾的琴。金經(jīng)：佛經(jīng)。絲竹：世俗的樂(lè)曲。亂：使…擾亂。案牘：官府文書。勞：使…勞累。形：形體，軀體。之：賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。三、譯文：山不一定要高，有仙人(居住)就出名了；水不一定要深，有龍(居住)就顯得神異。這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。說(shuō)說(shuō)笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)功名的人?？梢詮椬嗖患友b飾的古琴，瀏覽佛經(jīng)。沒(méi)有世俗的樂(lè)曲擾亂心境，沒(méi)有官府公文勞神傷身。它好比諸葛亮隱居南陽(yáng)住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”四、內(nèi)容理解：1.文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒(méi)有直接寫陋室，而是從什么寫起？為什么這樣寫？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。以虛襯實(shí)，運(yùn)用類比手法，用有仙之山、有龍之水類比有“吾”之陋室，形象而自然地引出本文的主旨“斯是陋室，惟吾德馨”，為后文歌頌陋室做鋪墊。2.文中哪句話點(diǎn)明了陋室不陋的原因？斯是陋室，惟吾德馨（中心主旨句）3.作者又是從哪幾方面具體介紹陋室不陋的？（試結(jié)合文章的語(yǔ)句加以分析）①居住環(huán)境：清幽、雅靜充滿生機(jī)（苔痕上階綠，草色入簾青）②交往之人：博學(xué)儒雅，品德美、才學(xué)高（談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁）③生活情趣：高雅脫俗（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。）★“苔痕上階綠，草色入簾青”兩句有何妙處？請(qǐng)任選一個(gè)角度進(jìn)行分析。①運(yùn)用對(duì)偶、擬人的修辭手法，將苔痕、草色人格化，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了環(huán)境恬靜、清幽的特點(diǎn)。②“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，突出環(huán)境的生機(jī)盎然，流露出作者的喜愛(ài)之情。③一“綠”一“青”，色彩清麗，突出環(huán)境清新、幽靜，隱寓作者的恬淡之心，以景色之雅襯托“惟吾德馨”，點(diǎn)明陋室不陋?！飫⒂礤a說(shuō)了“可以調(diào)素琴”，又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳”，這兩者矛盾嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。不矛盾。“調(diào)素琴”是指作者平日彈琴自?shī)?，再加上閱讀金經(jīng)，表明作者日常生活恬靜高雅、生活情趣質(zhì)樸高雅，這是正面實(shí)寫；而“無(wú)絲竹之亂耳”指的是交際場(chǎng)上的歌樂(lè)，這是從反面虛寫，既表現(xiàn)了作者不慕富貴、不追求功名利祿的高雅情致，也側(cè)面表明作者對(duì)官場(chǎng)生活的厭煩?！餆o(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。運(yùn)用什么寫法？有什么作用？暗含對(duì)比，突出了室主人超塵絕俗的胸襟，表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣?！镒髡叩倪@種“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！钡慕挥逊绞剑阌惺裁纯捶?？可取，與有知識(shí)的人交往能使自己進(jìn)步。不可取，這種交友方式，反映了他孤芳自賞、清高自傲的思想。4.文章為什么要提“南陽(yáng)諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？運(yùn)用類比手法，將自己居住的陋室與“諸葛廬”“子云亭”相類比，他們的主人都是受人敬仰的古代名人，反映了作者以古代賢人自比的思想境界，表明自己也具有古代名賢的志趣、抱負(fù)和才能，突出“德馨”，表明陋室不陋，增強(qiáng)文章說(shuō)服力。5.文章最后引用孔子的話做結(jié)，有什么作用？①以反問(wèn)句結(jié)尾，更具雄辯力量，進(jìn)一步表明陋室不陋，暗含以“君子”自居之意，表現(xiàn)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣；②畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，巧妙呼應(yīng)篇首的“惟吾德馨”，含蓄而發(fā)人深省。6.作者開頭說(shuō)“斯是陋室”，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有？”陋與不陋是否矛盾？為什么？不矛盾。前面的陋是說(shuō)居室簡(jiǎn)陋，而“何陋之有？”與前文“惟吾德馨”相呼應(yīng)，意在表明因?yàn)椤拔摇钡钠返潞茫浴拔摇辈挥X(jué)得居室簡(jiǎn)陋。兩者一個(gè)是說(shuō)環(huán)境，一個(gè)是說(shuō)內(nèi)心所想，所以不矛盾。7.作者為何作者要寫陋室？托物言志。作者是借陋室來(lái)表達(dá)自己高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。（主旨）8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析陋室銘的行文思路首先，運(yùn)用類比的手法立論，提出文章主旨“斯是陋室，為伍德馨”，然后描寫居室環(huán)境、交往人物及日常生活，表達(dá)陋室主人高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。最后以三位古人做結(jié)來(lái)證明“陋室不陋”，進(jìn)一步表達(dá)作者的高潔志趣。9.本文的語(yǔ)言有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括①言簡(jiǎn)意豐。②講究修辭，注重音韻。③句式整齊，駢散結(jié)合，節(jié)奏明快。10.在物質(zhì)生活日益豐富的今天，應(yīng)該如何看待作者所說(shuō)的“惟吾德馨”？“惟吾德馨”是古人淡泊名利、修身養(yǎng)性的最高警誡，是古人對(duì)道德情操的至高追求。作者恪守“惟吾德馨”的情操，表現(xiàn)出封建知識(shí)分子潔身自好的人生品格，在當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們更要堅(jiān)守這一美好的品行，努力提高自身的道德修養(yǎng)，最求高尚的精神境界。理解性默寫：1、概括全文主旨的句子是：

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2、描寫“陋室”自然環(huán)境清幽的句子是：

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。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：

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4、描寫陋室中交往人物不俗的句子是：

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。5、文章中畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文的句子是：

。6、作者認(rèn)為陋室不陋原因的