遼寧省撫順市六校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省撫順市六校協(xié)作體2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期開學(xué)檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展是一項十分復(fù)雜的系統(tǒng)性工作。文明創(chuàng)新時代孕育著新質(zhì)生產(chǎn)力，但如果技術(shù)知識應(yīng)用或生產(chǎn)要素配置方面出現(xiàn)不均衡、不協(xié)調(diào)的情況，那么新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展就有可能陷入非理想狀態(tài)。因此，必須堅定不移地深化改革，加大體制機制創(chuàng)新力度，以確保各生產(chǎn)要素和諧共進，推動文化新質(zhì)生產(chǎn)力實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力，需要進行全局性把握，做好頂層設(shè)計。李鳳亮認為，催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力不只包括培育新興文化業(yè)態(tài)和未來文化產(chǎn)業(yè)、提升改造傳統(tǒng)文化生產(chǎn)力，還包括這些發(fā)展所必需的政策理念、社會場景、消費環(huán)境的整體調(diào)整，也即發(fā)展生態(tài)的持續(xù)優(yōu)化。催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力，關(guān)鍵在于優(yōu)化發(fā)展生態(tài)。要集中處理好五對關(guān)系：歷史和現(xiàn)實的關(guān)系，文化和科技的關(guān)系，人文和經(jīng)濟的關(guān)系，生產(chǎn)和生活的關(guān)系，發(fā)展和治理的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)該提出文化新質(zhì)生產(chǎn)力的三種催生策略。一是創(chuàng)新驅(qū)動。文化新質(zhì)生產(chǎn)力需要新技術(shù)、新模式、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新領(lǐng)域、新賽道、新動能和新優(yōu)勢的積累和塑造。二是要素配置。生產(chǎn)力的核心是要素配置，其在文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展過程中可能會顯得日益重要。三是多維協(xié)同。文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展不僅需要文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各門類的融合，更需要文化產(chǎn)業(yè)和其他產(chǎn)業(yè)形態(tài)的融合，還需要政、產(chǎn)、資、學(xué)、研、用的多維協(xié)同。他還指出，可以從三個重要維度優(yōu)化文化發(fā)展生態(tài)，分別是生產(chǎn)要素變革、生產(chǎn)方式變化、生產(chǎn)關(guān)系優(yōu)化。文化科技、文化數(shù)據(jù)、文化金融、文化人才是催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力的四個重要要素。在數(shù)字化、智能化的時代，生產(chǎn)方式的深層次變革可能迫在眉睫。為此既要處理好融合創(chuàng)新，也要做好產(chǎn)業(yè)布局。目前我們的文化生產(chǎn)關(guān)系有尚不適應(yīng)文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展之處。要大力提升文化治理水平，進一步深化文化體制改革，真正激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。李鳳亮最后總結(jié)到，圍繞“文化新質(zhì)生產(chǎn)力”主要從三個方面進行破題。一是文化在新質(zhì)生產(chǎn)力培育中的重要角色和功能，也即新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展當中的文化發(fā)展問題。二是文化新質(zhì)生產(chǎn)力的邏輯理念與內(nèi)涵特征。需要思考的問題包括：文化新質(zhì)生產(chǎn)力的概念能否成立？文化新質(zhì)生產(chǎn)力在時空呈現(xiàn)上的特點和規(guī)律是什么？當前文化新質(zhì)生產(chǎn)力有哪些基本邏輯和特征？文化新質(zhì)生產(chǎn)力實際上不是今天才有的事物，但這一概念是新提出不久的，要說明它到底新在何處、質(zhì)在哪里。發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提升文化軟實力、推進文化自信自強之間的關(guān)系，也要進一步梳理。三是如何強化文化治理、優(yōu)化發(fā)展生態(tài)，充分發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力。要正確評估我國文化新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)狀以及現(xiàn)階段實踐重點，深入研究人文經(jīng)濟或者說創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展如何助推文化新質(zhì)生產(chǎn)力的提升。還需要關(guān)注哪些要素的優(yōu)化配置有助于催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力，文化新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)造了哪些新場景、新體驗，又將在全領(lǐng)域的創(chuàng)新中扮演什么樣的角色。最后，要在全球競爭合作的視野下，探索我國新質(zhì)生產(chǎn)力提升的范式創(chuàng)新和突破之道。在未來有關(guān)文化新質(zhì)生產(chǎn)力的討論中，這些問題均值得進一步研究思考。（摘編自楊義成《新時代如何加快發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力》）材料二：在當今競爭激烈的市場環(huán)境中，新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價值成為企業(yè)成功的關(guān)鍵因素。新質(zhì)生產(chǎn)力的提升是品牌價值的基礎(chǔ)。隨著科技的飛速發(fā)展和市場的不斷變化，企業(yè)需要不斷創(chuàng)新，提升生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量，以滿足用戶的需求。這些舉措不僅為企業(yè)帶來經(jīng)濟效益，而且增強了品牌的競爭力和吸引力。品牌價值的建立有助于新質(zhì)生產(chǎn)力的釋放。一個強大的品牌能夠在消費者心中樹立起良好的形象，贏得他們的信任和忠誠。當用戶對品牌高度認可時，這種品牌效應(yīng)將會使企業(yè)獲得更高的利潤，從而有更多的資源投入新質(zhì)生產(chǎn)力的提升中。新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價值的相互促進關(guān)系是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。只有在新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價值之間取得良好的平衡，共同形成企業(yè)的核心競爭力，企業(yè)才能在市場中脫穎而出，實現(xiàn)長期穩(wěn)定的發(fā)展。（摘編自趙平《新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價值相互促進是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵》）材料三：新質(zhì)生產(chǎn)力理論是一項重大理論創(chuàng)新。馬克思主義生產(chǎn)力理論對生產(chǎn)力要素的理解具有動態(tài)性，認為生產(chǎn)力發(fā)展離不開要素更新以及新要素的加入，并提出生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定性作用。任何理論創(chuàng)新都源自對時代問題的關(guān)切，當今世界，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)加速創(chuàng)新，經(jīng)濟全球化進入更加曲折發(fā)展的新階段，要素升級迭代和新要素產(chǎn)生發(fā)展日新月異，需要理論創(chuàng)新指導(dǎo)新的發(fā)展實踐。面對經(jīng)濟下行壓力和激烈國際競爭，從理論上總結(jié)、概括，結(jié)合改革開放四十多年取得的經(jīng)驗，深刻指出要推動新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展，并全面系統(tǒng)闡述了其科學(xué)內(nèi)涵、主要特征、關(guān)鍵本質(zhì)、核心要素、發(fā)展路徑、制度保障等，明晰了發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力同科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的關(guān)系，豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論。（摘編自李揚、程俊杰《推動新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.李鳳亮在闡述催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力時表示，催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力既要培育新興文化產(chǎn)業(yè)、改善傳統(tǒng)文化生產(chǎn)力，更要優(yōu)化發(fā)展生態(tài)。B.文化新質(zhì)生產(chǎn)力目前主要要破解三個方面的問題，其中需要思考這個概念能否成立和它在時空呈現(xiàn)上的特點和規(guī)律是什么等問題。C.“目前我們的文化生產(chǎn)關(guān)系有尚不適應(yīng)文化新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展之處”這句話指出了文化生產(chǎn)關(guān)系的不足，強調(diào)要提升文化治理水平與深化文化體制改革。D.企業(yè)要可持續(xù)發(fā)展乃至勝人一籌，必須找到新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價值之間良好的平衡策略，關(guān)鍵是讓新質(zhì)生產(chǎn)力為品牌價值提升服務(wù)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.文化新質(zhì)生產(chǎn)力要達到理想狀態(tài)需要技術(shù)知識應(yīng)用和生產(chǎn)要素配置方面的均衡與協(xié)調(diào)。B.今后文化新質(zhì)生產(chǎn)力相關(guān)討論可能會進一步探討其提升的范式創(chuàng)新和突破之道等問題。C.生產(chǎn)力要素不是一成不變的而是動態(tài)發(fā)展的，因此，無法概括生產(chǎn)力構(gòu)成的具體要素。D.品牌競爭力的增強依靠新質(zhì)生產(chǎn)力的提升，品牌價值的形成又反促新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展。3.下列選項不能體現(xiàn)材料二“品牌價值”正面效應(yīng)的一項是（）A.某消費者因購買到存在問題的筆記本電腦而向品牌商提出懲罰性賠償，但該品牌商以“敲詐勒索”為由報警，導(dǎo)致該消費者被逮捕并長時間被拘留。B.某飲料品牌成功地傳達了品牌的核心價值觀，并通過各種營銷活動，如贊助大型音樂會和活力足球比賽，增強了品牌體驗感和忠誠度，從而促進了銷售。C.某地?zé)窘陙硪蚱洫毺氐娘L(fēng)味和文化背景，逐漸形成了一定的品牌效應(yīng)，吸引了大量游客和食客。D.某運動品牌成功地激勵了數(shù)百萬人追求自己的夢想，通過與運動明星和體育賽事的合作，提升了品牌的美譽度和知名度。4.材料一多處運用了先用數(shù)量詞總括再分點列舉解說的句式，請簡析其表達效果。5.三則材料都談到新質(zhì)生產(chǎn)力這一話題，三者的側(cè)重點各是什么？請結(jié)合材料簡要概括?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.①突出關(guān)鍵，說理充分?？偫ň涓叨雀爬P(guān)鍵內(nèi)容，提出總看法，讓人一目了然；列舉分說句具體解說，便于說理。

②思路清晰，邏輯嚴謹。這種行文方式條理清晰，結(jié)構(gòu)分明；總括句和列舉句是總分關(guān)系，邏輯嚴密。5.①材料一側(cè)重闡述如何加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。

②材料二側(cè)重闡述新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價值的關(guān)系以及二者對企業(yè)的作用。

③材料三側(cè)重闡述新質(zhì)生產(chǎn)力理論的偉大貢獻?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】材料一聚焦文化新質(zhì)生產(chǎn)力，強調(diào)其發(fā)展需全局把握、優(yōu)化生態(tài)，并提出創(chuàng)新驅(qū)動、要素配置和多維協(xié)同的催生策略。材料二探討新質(zhì)生產(chǎn)力與品牌價值的相互促進關(guān)系，指出二者平衡是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。材料三從理論創(chuàng)新角度，闡述新質(zhì)生產(chǎn)力理論的科學(xué)內(nèi)涵及其對馬克思主義生產(chǎn)力理論的豐富和發(fā)展。三則材料共同揭示了新質(zhì)生產(chǎn)力在文化、企業(yè)和理論領(lǐng)域的重要性和發(fā)展路徑?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“關(guān)鍵是讓新質(zhì)生產(chǎn)力為品牌價值提升服務(wù)”曲解文意，材料二中提到，新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價值是相互促進的關(guān)系，企業(yè)要在新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價值之間取得良好的平衡，共同形成企業(yè)的核心競爭力，而不是單方面強調(diào)新質(zhì)生產(chǎn)力為品牌價值提升服務(wù)。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的判斷和推理的能力。C.“無法概括生產(chǎn)力構(gòu)成的具體要素”錯，錯解文意。由材料三原文“馬克思主義生產(chǎn)力理論對生產(chǎn)力要素的理解具有動態(tài)性，認為生產(chǎn)力發(fā)展離不開要素更新以及新要素的加入，并提出生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定性作用”可知，生產(chǎn)力要素在一定時間內(nèi)是相對固定可以概括的，只是會與時俱進，不斷更新要素以及增加新要素。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析、運用材料的能力。A.材料二書說強大的品牌能夠在消費者心中樹立起良好的形象，贏得他們的信任和忠誠。消費者購買的電腦存在問題，在提出賠償時，品牌商以消費者“敲詐勒索”為名報警，導(dǎo)致該消費者被逮捕拘留。可見，該品牌商未能在消費者心中樹立起良好的形象，故這不是“品牌價值”正面效應(yīng)，而是負面效應(yīng)，不能體現(xiàn)材料二“品牌價值”正面效應(yīng)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章語言特色的能力。①材料一中多次使用“五對關(guān)系”“三種催生策略”“三個重要維度”“四個重要要素”“三個方面”等數(shù)量詞總括句，高度概括了關(guān)鍵內(nèi)容，提出總看法，讓人一目了然。如，“要集中處理好五對關(guān)系”一句，直接點明了優(yōu)化發(fā)展生態(tài)的關(guān)鍵點，讓人迅速抓住核心內(nèi)容。隨后通過分點列舉（如“歷史和現(xiàn)實的關(guān)系，文化和科技的關(guān)系……”），對每一關(guān)鍵點進行詳細解說，使說理更加充分、具體。②總分結(jié)構(gòu)的句式，使文章的思路清晰。如，在提到“三種催生策略”時，先用總括句點明策略數(shù)量，然后分別從“創(chuàng)新驅(qū)動”“要素配置”“多維協(xié)同”三個方面進行詳細闡述，條理分明?？偫ň浜土信e句之間的總分關(guān)系，使文章邏輯嚴密，層次分明，便于讀者理解和把握文章的結(jié)構(gòu)?！?題解析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①材料一提到“發(fā)展文化新質(zhì)生產(chǎn)力，需要進行全局性把握”“催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力，關(guān)鍵在于優(yōu)化發(fā)展生態(tài)”“在此基礎(chǔ)上，應(yīng)該提出文化新質(zhì)生產(chǎn)力三種催生策略”“他還指出，可以從三個重要維度優(yōu)化文化發(fā)展生態(tài)”“李鳳亮最后總結(jié)到，圍繞‘文化新質(zhì)生產(chǎn)力’主要從三個方面進行破題……”可見，材料一主要圍繞“如何加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”展開，提出了優(yōu)化發(fā)展生態(tài)、催生策略、重要維度、破題方向等內(nèi)容，重點在于闡述具體的發(fā)展路徑和方法。②材料二提到“新質(zhì)生產(chǎn)力的提升是品牌價值的基礎(chǔ)”“品牌價值的建立有助于新質(zhì)生產(chǎn)力的釋放”“新質(zhì)生產(chǎn)力和品牌價值的相互促進關(guān)系是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵”。材料二主要討論了“新質(zhì)生產(chǎn)力”與“品牌價值”之間的關(guān)系，以及這種關(guān)系對企業(yè)的作用，重點在于企業(yè)層面的分析。③材料三提到“新質(zhì)生產(chǎn)力理論是一項重大理論創(chuàng)新”“從理論上總結(jié)、概括……深刻指出要推動新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展……并全面系統(tǒng)闡述了其科學(xué)內(nèi)涵……豐富和發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論……”可見，材料三主要強調(diào)“新質(zhì)生產(chǎn)力理論”的創(chuàng)新性和貢獻，重點在于理論層面的闡述，包括理論的提出背景、科學(xué)內(nèi)涵、理論意義等。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：忽然想到（十）魯迅無論是誰，只要站在“辯誣”的地位的，無論辯白與否，都已經(jīng)是屈辱。更何況受了實際的大損害之后，還得來辯誣。我們的市民被上海租界的英國巡捕擊殺了，我們并不還擊，卻先來趕緊洗刷犧牲者的罪名。說道我們并非“赤化”，因為沒有受別國的煽動；說道我們并非“暴徒”，因為都是空手，沒有兵器的。我不解為什么中國人如果真使中國赤化，真在中國暴動，就得聽英捕來處死刑？記得新希臘人也曾用兵器對付過國內(nèi)的土耳其人，卻并不被稱為暴徒；俄國確已赤化多年了，也沒有得到別國開槍的懲罰。而獨有中國人，則市民被殺之后，還要皇皇然辯誣，張著含冤的眼睛，向世界搜求公道。其實，這原由是很容易了然的，就因為我們并非暴徒，并未赤化的緣故。因此我們就覺得含冤，大叫著偽文明的破產(chǎn)?？墒俏拿魇窍騺砣绱说模⒎堑浆F(xiàn)在才將假面具揭下來。只因為這樣的損害，以前是別民族所受，我們不知道，或者是我們原已屢次受過，現(xiàn)在都已忘卻罷了。公道和武力合為一體的文明，世界上本未出現(xiàn)，那萌芽或者只在幾個先驅(qū)者和幾群被迫壓民族的腦中。但是，當自己有了力量的時候，卻往往離而為二了。但英國究竟有真的文明人存在。今天，我們已經(jīng)看見各國無黨派知識階級勞動者所組織的國際工人后援會，大表同情于中國的《致中國國民宣言》了。列名的人，英國就有培那特蕭，中國的留心世界文學(xué)的人大抵知道他的名字；法國則巴爾布斯，中國也曾譯過他的作品。他的母親卻是英國人；或者說，因此他也富有實行的素質(zhì)，法國作家所常有的享樂的氣息，在他的作品中是絲毫也沒有的?，F(xiàn)在都出而為中國鳴不平了，所以我覺得英國人的品性，我們可學(xué)的地方還多著，——但自然除了捕頭，商人，和看見學(xué)生的游行而在屋頂拍手嘲笑的娘兒們。我并非說我們應(yīng)該做“愛敵若友”的人，不過說我們目下委實并沒有認誰作敵。近來的文字中，雖然偶有“認清敵人”這些話，那是行文過火的毛病。倘有敵人，我們就早該抽刃而起，要求“以血償血”了。而現(xiàn)在我們所要求的是什么呢？辯誣之后，不過想得點輕微的補償；那辦法雖說有十幾條，總而言之，單是“不相往來”，成為“路人”而已。雖是對于本來極密的友人，怕也不過如此罷。然而將實話說出來，就是：因為公道和實力還沒有合為一體，而我們只抓得了公道，所以滿眼是友人，即使他加了任意的殺戮。如果我們永遠只有公道，就得永遠著力于辯誣，終身空忙碌。這幾天有些紙貼在墻上，仿佛叫人勿看《順天時報》似的。我從來就不大看這報，但也并非“排外”，實在因為它的好惡，每每和我的很不同。然而也間有很確切，為中國人自己不肯說的話。大概兩三年前，正值一種愛國運動的時候罷，偶見一篇它的社論，大意說，一國當衰弊之際，總有兩種意見不同的人。一是民氣論者，側(cè)重國民的氣概；一是民力論者，專重國民的實力。前者多則國家終亦漸弱，后者多則將強。我想，這是很不錯的；而且我們應(yīng)該時時記得的?？上е袊鴼v來就獨多民氣論者，到現(xiàn)在還如此。如果長此不改，“再而衰，三而竭”，將來會連辯誣的精力也沒有了。所以在不得已而空手鼓舞民氣時，尤必須同時設(shè)法增長國民的實力，還要永遠這樣的干下去。因此，中國青年負擔(dān)的煩重，就數(shù)倍于別國的青年了。因為我們的古人將心力大抵用到玄虛漂渺平穩(wěn)圓滑上去了，便將艱難切實的事情留下，都待后人來補做，要一人兼做兩三人，四五人，十百人的工作，現(xiàn)在可正到了試練的時候了。對手又是堅強的英人，正是他山的好石，大可以借此來磨練。假定現(xiàn)今覺悟的青年的平均年齡為二十，又假定照中國人易于衰老的計算，至少也還可以共同抗拒，改革，奮斗三十年。不夠，就再一代，二代??這樣的數(shù)目，從個體看來，仿佛是可怕的，但倘若這一點就怕，便無藥可救，只好甘心滅亡。因為在民族的歷史上，這不過是一個極短時期，此外實沒有更快的捷徑。我們更無須遲疑，只是試練自己，自求生存，對誰也不懷惡意的干下去。但足以破滅這運動的持續(xù)的危機，在目下就有三樣：一是日夜偏注于表面的宣傳，鄙棄他事；二是對同類太操切，稍有不合，便呼之為國賊，為洋奴；三是有許多巧人，反利用機會，來獵取自己目前的利益。一九二五年六月十一日（有刪改）文本二：咬文嚼字（三）魯迅自從世界上產(chǎn)生了“須知學(xué)校猶家庭”的名論之后，頗使我覺得驚奇，想考查這家庭的組織。后來，幸而在《國立北京女子師范大學(xué)校長楊蔭榆對于暴烈學(xué)生之感言》中，發(fā)見了“與此曹子勃谿相向”這一句話，才算得到一點頭緒：校長和學(xué)生的關(guān)系是“猶”之“婦姑”。于是據(jù)此推斷，以為教員都是雜湊在楊府上的西賓，將這結(jié)論在《語絲》上發(fā)表?！翱上А?！昨天偶然在《晨報》上拜讀“該校哲教系教員兼代主任汪懋祖以彼之意見書投寄本報”的話，這才知道我又錯了，原來都是弟兄，而且現(xiàn)正“相煎益急”，像曹操的兒子阿丕和阿植似的。據(jù)考據(jù)家說，這曹子建的《七步詩》是假的。但也沒有什么大相干，姑且利用它來活剝一首，替豆萁伸冤：煮豆燃豆萁，萁在釜下泣——我燼你熟了，正好辦教席！一九二五年六月五日（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文本一中，魯迅認為中國人在市民被殺后辯誣是因為中國人并非暴徒且未赤化，表現(xiàn)了當時國民的一種弱勢心態(tài)。B.文本一提到國際工人后援會同情中國，魯迅借此表達對英國部分真文明人的看法，同時也批判了英國巡捕的行為。C.文本一指出我們不能做“愛敵若友”的人，并對近來的文章中寫到的一些“認清敵人”的言辭做出了解釋。D.文本二中的“學(xué)校猶家庭”揭示了北京女子師范大學(xué)師生間復(fù)雜的關(guān)系，“煮豆燃豆萁”意在表達對教員行為的同情。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一開頭直接表明了魯迅的觀點態(tài)度，在他看來，無論最后得到什么樣的結(jié)果，只要“辯誣”便已經(jīng)是屈辱。B.文本一邏輯嚴謹，先提出辯誣是屈辱，接著分析辯誣的原因，再闡述應(yīng)有的做法，層層遞進，具有很強的說服力。C.文本一倒數(shù)第二段通過中國覺悟青年的平均年齡及衰老的情況，得出我們奮斗的時間太短、已無藥可救的結(jié)論。D.文本二語言幽默詼諧，以“考查這家庭的組織”“西賓”“相煎益急”等表述，生動地揭示了學(xué)校中存在的矛盾問題。8.在文本一中，魯迅是如何運用諷刺手法來表達對國民性的批判的？請簡要分析。9.《忽然想到（十）》與《記念劉和珍君》都表達了魯迅對當時社會現(xiàn)象的深刻思考，寄予青年以期望。請結(jié)合兩篇文章，談?wù)勽斞笇η嗄暝谏鐣兏镏械钠谕！敬鸢浮?.D7.C8.①通過對比進行諷刺，如將中國人市民被殺后辯誣與希臘人、俄國人的行為對比，突出中國人在列強面前的弱勢與屈辱，批判國民缺乏抗爭精神。②以反語諷刺，說“英國究竟有真的文明人存在”，實則諷刺英國巡捕的野蠻行徑，以及英國所謂文明的虛偽。③借他人言論諷刺，引用《順天時報》中民氣論者和民力論者的觀點，諷刺中國歷來多民氣論者，批判國民不注重增強實力的現(xiàn)象。9.①希望青年增長國民實力，不要僅僅著力于辯誣，在鼓舞民氣的同時，要努力增強國家和民族的實力，改變中國在國際上的弱勢地位。②希望青年勇于承擔(dān)責(zé)任，面對艱難的社會變革，不要畏懼，要像古人留下的艱難工作需后人補做一樣，肩負起時代賦予的使命，積極投身社會變革。③希望青年避免運動持續(xù)的危機，不偏注于表面宣傳，對同類保持理性，不被巧人利用，堅守正義，為社會變革貢獻力量?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】魯迅的《忽然想到（十）》與《咬文嚼字（三）》均通過犀利的筆觸揭露了社會問題。《忽然想到（十）》批評了國人在屈辱面前選擇辯誣而非反抗的弱勢心態(tài)，提倡培養(yǎng)實力和真正的公道?！兑慕雷郑ㄈ吠ㄟ^幽默荒誕的筆調(diào)勾勒出師生關(guān)系的扭曲，反映出當時教育界的矛盾。兩文皆烘托出對社會變革的迫切需求，寄望青年肩負重任，實現(xiàn)民族振興?！?題解析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。D.“意在表達對教員行為同情”錯，文本二中“煮豆燃豆萁”意在諷刺學(xué)校中類似兄弟相煎的不良現(xiàn)象。故選D。【7題解析】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。C.“得出我們奮斗的時間太短、已無藥可救的結(jié)論”錯誤。文本一倒數(shù)第二段通過中國覺悟青年的平均年齡及衰老情況，是為了說明青年應(yīng)勇于承擔(dān)責(zé)任，持續(xù)奮斗，而不是得出奮斗時間太短、已無藥可救的結(jié)論。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生對藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。①對比諷刺：文本一中提到“我們的市民被上海租界的英國巡捕擊殺了……卻先來趕緊洗刷犧牲者的罪名”，又說“新希臘人也曾用兵器對付過國內(nèi)的土耳其人，卻并不被稱為暴徒；俄國確已赤化多年了，也沒有得到別國開槍的懲罰”，通過對比，凸顯出中國人在面對列強暴行時只知辯誣的弱勢與屈辱，批判了國民缺乏抗爭精神。②反語諷刺：“但英國究竟有真的文明人存在”看似是在肯定英國有文明人，實則是在諷刺英國巡捕擊殺中國市民的野蠻行徑，揭露了英國所謂文明的虛偽性。③借言諷刺：魯迅引用《順天時報》中“一國當衰弊之際，總有兩種意見不同的人。一是民氣論者，側(cè)重國民的氣概；一是民力論者，專重國民的實力。前者多則國家終亦漸弱，后者多則將強”，指出中國歷來獨多民氣論者，諷刺了國民不注重增強實力的現(xiàn)象?！?題解析】本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。①增長國民實力：文中提到“……所以在不得已而空手鼓舞民氣時，尤必須同時設(shè)法增長國民的實力，還要永遠這樣的干下去”，體現(xiàn)了魯迅希望青年不要只專注于辯誣，要努力增強國家和民族的實力，改變中國的弱勢地位。②勇于承擔(dān)責(zé)任：“因為我們的古人將心力大抵用到玄虛漂渺平穩(wěn)圓滑上去了，便將艱難切實的事情留下，都待后人來補做……”，表明魯迅希望青年能像補做古人留下的艱難工作一樣，肩負起時代使命，積極投身社會變革。③避免運動危機：魯迅指出“足以破滅這運動的持續(xù)的危機，在目下就有三樣：一是日夜偏注于表面的宣傳，鄙棄他事；二是對同類太操切，稍有不合，便呼之為國賊，為洋奴；三是有許多巧人，反利用機會，來獵取自己目前的利益”，希望青年不偏注于表面宣傳，對同類保持理性，不被巧人利用，為社會變革貢獻力量。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：世俗之人，皆喜人之同乎己而惡人之異于己也。同于己而欲之，異于己而不欲者，以出乎眾為心也。夫以出乎眾為心者，曷常出乎眾哉！因眾以寧所聞，不如眾技眾矣。而欲為人之國者，此攬乎三王之利而不見其患者也。此以人之國僥幸也，幾何僥幸而不喪人之國乎！其存人之國也，無萬分之一；而喪人之國也，一不成而萬有余喪矣。悲夫，有土者之不知也。夫有土者，有大物也。有大物者不可以物物而不物故能物物。明乎物物者之非物也，豈獨治天下百姓而已哉！出入六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨有。獨有之人，是謂至貴。大人之教，若形之于影，聲之于響。有問而應(yīng)之，盡其所懷，為天下配〖備注〗。處乎無響，行乎無方。挈汝適復(fù)之撓撓，以游無端；出入無旁，與日無始；頌論形軀，合乎大同，大同而無己。無己，惡乎得有有！睹有者，昔之君子；睹無者，天地之友。（選自《莊子·外篇》，有刪改）材料二：誠者自成也，而道自道也。誠者物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也，故時措之宜也。故至誠無息，不息則久，久則征，征則悠遠，悠遠則博厚，博厚則高明。博厚，所以載物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。博厚配地，高明配天，悠久無疆。如此者，不見而章，不動而變，無為而成。天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭之多，及其無窮也，日月星辰系焉，萬物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其廣厚，載華岳而不重，振河海而不泄，萬物載焉。（選自《中庸》，有刪改）〖備注〗配：應(yīng)答。10.材料一畫波浪線的句子有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。有大A物者B不可C以物D物E而不物F故G能H物物。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.惡，厭惡，與《齊桓晉文之事》“彼惡知之”中的“惡”意思不同。B.“是謂至貴”與《〈老子〉四章》“不貴難得之貨”中的“貴”用法不同。C.知，通“智”，智慧，與《屈原列傳》“眾莫不知”中的“知”意思不同。D.“不見而章”與《〈論語〉十二章》“人而不仁”中的“而”用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.世俗之人想要超出眾人，討厭別人的見解和自己的不一樣；打算治理邦國的人貪圖三王之利，把成功寄托在僥幸上。B.擁有萬物而超脫萬物的人可以來往于天地四方，有了整個世界，自由自在，來去自如，可以稱得上是至高無上的貴人。C.極致的真誠沒有止息且專一不二，可以孕育出不可估量的萬物，這是天地間的運行法則，讓人無所作為也能有所成就。D.地由一撮撮土聚積起來，從而成為像華山一樣的高峻山嶺，這和《老子》中“九層之臺，起于累土”所論證的觀點一致。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫以出乎眾為心者，曷常出乎眾哉?。?）誠者，非自成己而已也，所以成物也。14.材料一和材料二在看待自我與外物上有何異同？請簡要概括。【答案】10.BDF11.D12.D13.（1）那些把超出眾人作為心志的人，何曾真的做到了超出眾人呢?。?）真誠，并不是只要完善自我就停止了，而是還要完善事物。14.相同點：材料一和材料二都認為自身應(yīng)該為社會而不斷完善，達到無為境界。不同點：①材料一認為，人應(yīng)當無所謂自身和外物的存在，和天地結(jié)成朋友。②材料二認為，完善自我和完善外物同樣重要，當完善自我到至誠的境地，無所作為也能有所成就?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文言文閱讀材料選自《莊子·外篇》和《中庸》，展現(xiàn)了道家與儒家在自我與外物關(guān)系上的不同視角。材料一強調(diào)超脫世俗、獨立自主，主張“獨有之人”為“至貴”，體現(xiàn)了道家追求自由、超越物欲的思想。材料二則強調(diào)“誠”的重要性，認為真誠不僅是自我修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是成就外物的關(guān)鍵，體現(xiàn)了儒家注重內(nèi)外兼修、天人合一的理念?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：有大量的物品，卻不可以受外物役使，擁有大量物品卻不被外物役使的人，才可以主宰萬物。?！坝写笪镎摺?，“者”后停頓，獨立成句，故在B處斷開；“不可以物”中“物”為動詞（役使），第二個“物”為名詞（物品），作下句主語，在D處斷開；“物而不物”是主謂句，也是被動句，“故”用于下句句首，因出結(jié)果，在F處斷開。故選BDF?！?1題解析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。厭惡/哪里，怎么。句意：（世俗之人）都喜歡別人的想法與自己相同，而厭惡別人的想法與自己不同。/他們怎么會知道呢？B.正確。形容詞，尊貴/動詞（意動用法），以……為貴。句意：這就叫做至高無上的尊貴。/不把稀有的財物看得珍貴。C.正確。通“智”，智慧/知道，了解。句意：成就萬物，是智慧的體現(xiàn)。/眾人沒有不知道的。D.“用法相同”錯誤表轉(zhuǎn)折，卻/表假設(shè)，如果。句意：不顯露卻自然彰顯。/人如果沒有仁德。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“這和《老子》中‘九層之臺，起于累土’所論證的觀點一致”錯誤?！熬艑又_，起于累土”強調(diào)積累的作用，告誡世人治理國家要“為之于未有，治之于未亂”；材料二所述的地的廣博高大是為了論述“誠”的作用。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“曷?！保卧?；“出乎眾”，超出眾人。（2）“誠”，真誠；“所以”，用來?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析信息歸納要點的能力。相同點：均主張通過自我修養(yǎng)達到無為境界（莊子“無己”，中庸“至誠”）；認為個人完善需與外物和諧共處（莊子“大同”，中庸“成物”）。不同點：①材料一主張超越物我界限，“與天地為友”，否定世俗功利（如“無己”、“睹無者”）。通過“不物故能物物”，即不被外物役使才能管理外物，體現(xiàn)超脫性。②材料二強調(diào)“至誠無息”，通過自我完善（仁）與外物完善（智）實現(xiàn)“無為而成”。通過“合外內(nèi)之道”，即內(nèi)外兼修，達到“博厚配地，高明配天”的境界。參考譯文材料一：世俗的人，都喜歡別人的見解跟自己相同而討厭別人的見解跟自己不一樣。希望別人跟自己相同，不希望別人跟自己不同的人，其真實想法是一心想超出眾人。那些把超出眾人作為心志的人，何曾真的做到了超出眾人呢！憑借贊同自己的人多去止息反對自己的傳聞，他的本領(lǐng)其實不如別人，這樣的人太多了。而那些打算治理邦國的人，必定是貪取夏、商、周三代帝王之利而又看不到這樣做的后患的人。這樣做是把治理國家的成功寄托在圖僥幸上面，貪求僥幸而不至于喪失國家的又有多少呢！他們這樣做，能夠使國家保存的，不到萬分之一；而使國家淪亡的，自身一無所成而且還會留下許多禍患?？杀?，占有土地的君王實在是太不明智了。擁有土地的君王，必然擁有了大量的物品。有大量的物品，卻不可以受外物役使，擁有大量物品卻不被外物役使的人，才可以主宰萬物。明白了擁有外物又能主宰外物的人本身就不是物，豈止是治理天下百姓而已??！這樣的人已經(jīng)能往來于天地四方，游樂于整個世界，獨自無拘無束地去，又自由自在地來，這樣的人就叫作擁有萬物而又超脫于萬物。擁有萬物而又超脫于萬物的人，就稱得上是至高無上的貴人。賢人的教誨，就好像形體對于影子，聲音對于回音。有提問就有應(yīng)答，竭盡自己所知道的，為天下人的提問做出應(yīng)答。處于沒有聲響的境界，活動在變化不定的地方。引領(lǐng)著人們往返于紛擾的世界，從而遨游在無始無終的浩渺之境；或出或進都無須依傍，像跟隨太陽那樣周而復(fù)始地沒有盡頭；容顏、談吐和身形軀體合乎自然本色，大家都一樣也就無所謂自身。無所謂自身，哪里用得著據(jù)有各種物象！看到了自身和各種物象的存在，這是過去的君子；看不到自身和各種物象的存在，這就跟永恒的天地結(jié)成了朋友。材料二：真誠就是品德的自我完善，而所謂的道就是自我引導(dǎo)。真誠是事情的發(fā)端和歸宿，假如沒有真誠，那么就沒有了事物。因此，君子大多將真誠作為最尊貴的品質(zhì)。真誠，并不是只要完善自我就停止了，而是還要完善事物。完善自我屬于仁，完善事物則屬于智。仁和智的完善是出于個人德行的完善，是融合自身與外物的準則，無論在任何時候都應(yīng)該加以提倡。極致的真誠是不可能有止息的時候的，沒有止息即可以保持長久，保持長久才能顯露出來，真誠只有顯露出來，才能悠遠，悠遠便可以廣博深厚，廣博深厚才能高大光明。廣博深厚的最大作用就是承載萬物；高大光明的作用則是覆蓋萬物；悠遠長久的作用就是生成萬物。廣博深厚才能與地相比，高大光明才能與天相比，悠遠長久則可以永無止境。達到了這樣的境界，即便不顯現(xiàn)也能很明顯，即便沒有活動也會有所改變，無所作為也能有所成就。其實，天地間所有的法則，都可以用一個“誠”字進行概括：誠本身就專一不二，所以孕育出不可估量的萬物。大地的法則：廣博，深厚，高大，光明，悠遠，長久。今天我們所講述的天，原本就是由一點點的光明聚積起來的，可等到它無邊無際時，日月星辰又需要靠它維系，能夠覆蓋世間萬物。今天我們所談?wù)摰牡?，原本不過就是由一撮一撮的土聚積起來的，等到它逐漸廣博而深厚時，便成了像華山那樣高大巍峨的崇山峻嶺，可以容納眾多的江河湖海，能夠承載世間萬物。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。自敘杜荀鶴①酒甕琴書伴病身，熟諳時事樂于貧。寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。詩旨未能忘救物，世情奈值②不容真。平生肺腑無言處，白發(fā)吾唐一逸人。〖備注〗①杜荀鶴：晩唐著名的現(xiàn)實主義詩人。其人才華橫溢，仕途坎坷。②奈值：奈何。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詩人常常飲酒作樂，琴書相伴，且年老多病，所以一直都以貧為樂。B.“寧為”表現(xiàn)了詩人堅決的態(tài)度，他在詩人和政客之間做出了選擇。C.詩人作詩秉承濟世救民的原則，他言真行端，但是這不為世情所容。D.本詩內(nèi)容轉(zhuǎn)化自然，尾句和首句呼應(yīng)，強化了詩人的隱士形象。16.如何理解頷聯(lián)中的“怕”字？請結(jié)合詩歌簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.“怕”，害怕，懼怕。詩人說自己害怕做世間的偷取俸祿的無恥之人。“怕”字并不是表現(xiàn)詩人的懦弱，而是表現(xiàn)了詩人對功名利祿的極度厭倦和排斥心理，這從側(cè)面表現(xiàn)了詩人耿直、高潔、傲岸的性格?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】杜荀鶴的《自敘》以簡潔的語言表達了詩人對現(xiàn)實的深刻洞察與自我堅守。詩中，“酒甕琴書伴病身”描繪了詩人清貧而自足的生活，而“寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人”則彰顯了他不愿隨波逐流的堅定態(tài)度。尾聯(lián)“平生肺腑無言處，白發(fā)吾唐一逸人”更是強化了其隱逸高潔的形象，展現(xiàn)了晚唐士人的精神風(fēng)貌?！?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“……，所以一直都以貧為樂”錯誤。詩人“樂于貧”是因為對當時晚唐的昏暗社會現(xiàn)實非常熟悉，正是因為詩人“樂于貧”，所以常常飲酒作樂，琴書相伴。故選A?！?6題解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力?！芭隆弊衷诒揪渲幸馑际恰昂ε?，懼怕”。“怕作乾坤竊祿人”意思是害怕做世間的偷取俸祿的無恥之人，這句話表達了作者對成為竊取俸祿之人的恐懼。結(jié)合“詩旨未能忘救物”來看，詩人始終不忘國家和人民所遭受的災(zāi)難，懷有一片救物濟世的熱情。只是因為詩人生活在晚唐時期，“世情奈值不容真”，且他“熟諳時事樂于貧”，清醒地認識到當時晚唐社會的昏暗社會現(xiàn)實。所以“怕”字背后，是對那些尸位素餐、只為謀取功名利祿之人的不屑與唾棄，反映出詩人對功名利祿的極度厭倦。他寧愿選擇做一個在天地間閑適吟詩的人，也不愿與世俗同流合污，這充分展現(xiàn)了詩人耿直、不愿迎合世俗的性格，以及他高潔、傲岸的品質(zhì)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白《將進酒》中，表面上是在宣揚及時行樂的思想，實則飽含失望與憤激的兩句是：“____________，____________?！保?）在《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《小雅》進行評價的兩句是：“____________，__________________。”（3）杜甫《客至》中，“____________，____________”兩句使我們仿佛看到詩人迎客就餐、頻頻勸飲的情景，聽到詩人為酒菜欠豐盛而感到抱歉的話語。【答案】（1）人生得意須盡歡莫使金樽空對月（2）《國風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂（3）盤飧市遠無兼味樽酒家貧只舊醅三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題?！伴L年不曬被，百萬只螨蟲陪你睡”，你可別以為這是句玩笑話，被子作為我們每天都接觸的物品，一不小心就會成為滋生螨蟲和細菌的“溫床”。被子在使用一段時間后，會積累大量的汗液，同時吸收空氣中的濕氣，慢慢變潮。如果臥室過于潮濕，比如恰逢南方的梅雨季節(jié)時，還可能產(chǎn)生霉菌。長年不曬的被子，①，另一個（甲）的問題是“螨蟲”。沒什么比“一條長年不曬的被子”更讓螨蟲喜歡的了。長年積累的“潮”加上人體脫落的皮屑，簡直就是專為螨蟲提供的“樂園”。據(jù)說，成人每天脫落的0.5——1克皮屑，能讓一百萬只塵螨吃得飽飽的。塵螨帶來的直接健康危害就是過敏。②，塵螨的尸體和分泌物也會成為過敏原。在我國過敏性鼻炎和哮喘患者的過敏原中，塵螨排名第1位，可謂是（乙）。不僅經(jīng)常曬曬被子，能殺菌、抑制螨蟲繁殖，還能讓被子蓬松柔軟，增大被子的保暖性。然而，③，用恰當?shù)姆椒ā２灰谇宄亢忘S昏曬被子，因為這些時間段空氣里的濕度很高，被子可能會越曬越濕。晾曬時間建議在10：30——14：30，這個時間紫外線比較充足，曬完以后及時收回去。晾曬時可以適當拍打被子，有人說被子一拍打，里面的纖維就斷了，這種說法有點（丙）。如果被面比較厚，比如棉的或滌棉的，這種比較結(jié)實的問題不大。如果是絲綢的，最好別拿堅硬的工具拍打。晾曬最好的方法是讓被子接觸身體的那一面向陽光，一來保護被面的材質(zhì)，二來被里接觸人體更多，直接曬到陽光可以起到比較好的晾曬效果。18.請在文中括號處填入恰當?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.這篇科普文段使用了第二人稱“你”，請分析其表達效果。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使它與上下文語意連貫、內(nèi)容貼切，整段文字結(jié)構(gòu)完整、邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.文中“溫床”與“樂園”兩個詞語的使用有異曲同工之妙，請結(jié)合文段進行簡要分析?！敬鸢浮?8.（甲）不容小覷（乙）害人不淺（丙）言過其實19.修改為：經(jīng)常曬曬被子，不僅能殺菌、抑制螨蟲繁殖，還能讓被子蓬松柔軟，還原被子的保暖性。20.①“你”為泛指，指代大眾、科普對象。②創(chuàng)設(shè)輕松自在的對話情境，拉近與讀者的距離，親切而自然。③便于讀者理解和接受，提示讀者結(jié)合自身經(jīng)驗理解知識。21.①除了潮②不僅是活的塵螨③曬被子要選擇適當?shù)臅r間22.①“溫床”即具有良好溫濕條件的育苗設(shè)施，此處用于比喻有利于螨蟲滋長的環(huán)境。②“樂園”即充滿快樂的園地，此處用于比喻螨蟲喜愛的常年不曬又潮又臟的被子。③兩個比喻生動而貼切，使得科普知識的分析生動具體，易于理解?！窘馕觥俊?8題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。甲處：此處成語要修飾“問題”，結(jié)合文中先描述被子不曬會變潮、可能產(chǎn)生霉菌等問題，然后說“沒什么比‘一條長年不曬的被子’更讓螨蟲喜歡的了”，可知此處強調(diào)螨蟲問題很重要，不能輕視，可填“不容小覷”。不容小覷：意思是不能小看、不能輕視。乙處：根據(jù)前文“塵螨帶來的直接健康危害就是過敏。在我國過敏性鼻炎和哮喘患者的過敏原中，塵螨排名第1位”，說明塵螨對人體健康造成了很大的危害，可填“害人不淺”。害人不淺：意思是給別人的損害非常大。丙處：文中提到“有人說被子一拍打，里面的纖維就斷了”，后面又解釋“如果被面比較厚，比如棉的或滌棉的，這種比較結(jié)實的問題不大。如果是絲綢的，最好別拿堅硬的工具拍打”，說明“被子一拍打，里面的纖維就斷了”這種說法有點夸大其詞，可填“言過其實”。言過其實：話說得過分，超過了實際情況?！?9題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語?。阂皇钦Z序不當，“不僅……還……”這組關(guān)聯(lián)詞連接的兩個分句主語相同，都是“經(jīng)常曬曬被子”，所以“不僅”應(yīng)該放在“經(jīng)常曬曬被子”后面，改為：經(jīng)常曬曬被子，不僅能殺菌、抑制螨蟲繁殖。一是搭配不當，“增大”與“保暖性”搭配不恰當，根據(jù)原文“經(jīng)常曬曬被子，還能讓被子蓬松柔軟”，可知是保暖性會恢復(fù)，可將“增大”改為“還原”，改為：還原被子的保暖性。【20題解析】本題考查學(xué)生分析敘述人稱的能力。①“你”為泛指，指代大眾、科普對象。在科普文章中，使用“你”可以涵蓋廣大的讀者群體，讓每一個閱讀文章的人都能將自己代入其中，感受到文章所講述的內(nèi)容與自己息息相關(guān)。②第二人稱的使用就好像作者在與讀者面對面交流，這種交流方式更具親和力，能夠讓讀者在閱讀時感到輕松愉快，減少