2025屆河北省高三下學(xué)期沖刺模擬考試（Ⅱ）歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆河北省高三下學(xué)期沖刺模擬考試（Ⅱ）歷史試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級和考號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.西周時期，遼西地區(qū)的夏家店上層文化出土的銅器具有鮮明的草原地區(qū)風(fēng)格。但其銅鬲上的夔龍形器耳是典型的中原風(fēng)格，一些高等級貴族大墓中發(fā)現(xiàn)有成組的從中原地區(qū)直接輸入的青銅禮器，包括鼎、簋、罍、壺、盉、尊等。這體現(xiàn)了（）A.華夏認(rèn)同觀念的發(fā)展 B.中原文化影響力的擴(kuò)大C.青銅制造業(yè)逐漸興起 D.周朝疆域拓至遼西地區(qū)【答案】B【解析】根據(jù)材料“銅鬲上的夔龍形器耳是典型的中原風(fēng)格，一些高等級貴族大墓中發(fā)現(xiàn)有成組的從中原地區(qū)直接輸入的青銅禮器”可知，該文化與中原地區(qū)有密切的聯(lián)系和文化交流，并受到中原王朝政治理念的影響，這可以用來說明中原文化影響力的擴(kuò)大，B項正確；春秋時期，華夏認(rèn)同觀念產(chǎn)生，排除A項；夏朝開始，中國進(jìn)入青銅時代，排除C項；遼西（今遼寧西部）屬于北方民族活動區(qū)（如山戎、東胡），周朝通過燕國等諸侯國間接施加影響，但未直接納入版圖，夏家店上層文化出現(xiàn)青銅禮器只是受到西周文化的影響，不能說明周朝疆域的拓展，排除D項。故選B項。2.下表是南朝梁、陳兩朝時期參預(yù)中央決策的官員出身統(tǒng)計表（單位：人），這一變化反映了（）朝代梁朝陳朝高門士族10829庶民地主1948合計12777A.選官制度發(fā)生異變 B.門第觀念淡化C.皇權(quán)主導(dǎo)作用加強(qiáng) D.南方實力衰落【答案】C【解析】由表中數(shù)據(jù)可知，陳朝高門士族勢力下降，庶民地主勢力上升，反映出政治格局不再由士族門閥主導(dǎo)，皇權(quán)在政治格局中的主導(dǎo)地位更加突出，C項正確；南北朝時期，實行的仍是九品中正制，選官制度沒有發(fā)生變化，排除A項；門第觀念淡化出現(xiàn)在宋朝，排除B項；從表中數(shù)據(jù)無法得出南方實力衰弱的結(jié)論，排除D項。故選C項。3.下表是唐后期的部分蠲復(fù)（免除賦稅或勞役）詔令，這反映出，當(dāng)時（）內(nèi)容出處東川元和二年(806年)上供錢物并放，留州、留使錢委觀察使量事矜減《冊府元龜》(843年，河南)沿路畿縣及河陽汜水縣秋稅地頭錢，量放上供一色；其合留使留州錢物，各委本道觀察使具放欠額數(shù)聞奏，當(dāng)與商量《文苑英華》A.征稅標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化 B.中央集權(quán)體制適時調(diào)整C.基層治理日益細(xì)化 D.地方政府財政相對獨立【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，唐后期的一些免除賦稅或勞役的詔令，強(qiáng)調(diào)由地方上的觀察使“量事矜減”“當(dāng)與商量”，反映出當(dāng)時地方政府有相對獨立的財政權(quán)，D項正確；材料未體現(xiàn)出征稅標(biāo)準(zhǔn)的變化，排除A項；材料沒有中央集權(quán)體制調(diào)整的信息，排除B項；唐朝初年，道是中央派出的監(jiān)察機(jī)構(gòu)，后來變成州縣以上的一級行政實體，其事務(wù)不屬于基層治理，排除C項。故選D項。4.宋遼和議后，遼除了傳統(tǒng)的畜產(chǎn)品和毛織品、銀器等手工業(yè)品外，綾錦等絲織品也被宋朝商人當(dāng)成奇貨大量采購。遼鹽通過合法或非法的貿(mào)易渠道進(jìn)入河北、山東市場，便于攜帶和儲存液體的遼國瓷器雞冠壺在中原地區(qū)也有一定的使用和收藏。這體現(xiàn)了當(dāng)時（）A.民族交往交流交融的發(fā)展 B.多元一體民族格局漸趨穩(wěn)定C.榷場主導(dǎo)宋遼間經(jīng)濟(jì)往來 D.中原與邊疆經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展【答案】A【解析】宋遼和議后，宋朝商人采購遼傳統(tǒng)的畜產(chǎn)品和毛織品、銀器等手工業(yè)品、絲織品、遼鹽及瓷器雞冠壺等，這體現(xiàn)了當(dāng)時民族交往交流交融的發(fā)展，A項正確；多元一體民族格局漸趨穩(wěn)定是在元明清時期，排除B項；遼鹽通過合法或非法的貿(mào)易渠道進(jìn)入河北、山東市場，材料沒有強(qiáng)調(diào)榷場（合法）的作用，排除C項；中原與邊疆經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展與史實不符，排除D項。故選A項。5.明朝以前，大多數(shù)販運商行蹤不定，四處流動。明前期，各地商販已有落定跡象，中葉以后，外來商人定居化現(xiàn)象明顯，商賈定居經(jīng)營與日俱增，幾成潮流。這一變化（）A.沖擊了傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì) B.促進(jìn)了工商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展C.擴(kuò)大了區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異 D.推動了城市功能的完善【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，明朝時期，外來商人由行蹤不定到定居經(jīng)營，他們在一個地方穩(wěn)定下來進(jìn)行商業(yè)活動，會吸引更多的人聚集，促進(jìn)商品交換和流通，推動當(dāng)?shù)毓ど虡I(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)工商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展，B項正確；材料中商人定居經(jīng)營主要是商業(yè)經(jīng)營方式的變化，對傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的沖擊有限，排除A項；商人定居經(jīng)營有利于區(qū)域間的經(jīng)濟(jì)交流和平衡發(fā)展，而不是擴(kuò)大區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異，排除C項；明朝商販由行商轉(zhuǎn)為坐商，城市功能并沒有因此而發(fā)生變化，排除D項。故選B項。6.中國傳統(tǒng)山脈理論稱天下山脈起自昆侖，分三條大干進(jìn)入中原，開枝散葉，形成北至燕山、南至南嶺的山脈系統(tǒng)。而光緒年間的山脈理論主張印度諸山水源自岡底斯山，中亞、西亞乃至歐非諸山源于蔥嶺，俄羅斯諸山則源自阿爾泰山。這一變化反映出，晚清時期（）A.士人觀念的世界性特征增強(qiáng) B.政治環(huán)境與學(xué)術(shù)研究的沖突加劇C.“師夷長技”已成為社會共識 D.國人擺脫了天朝上國思想的束縛【答案】A【解析】中國傳統(tǒng)山脈理論局限于中國古代版圖范圍之內(nèi)，而光緒年間的山脈理論以西藏、新疆為中心，構(gòu)建覆蓋亞洲乃至全球的山脈系統(tǒng)，將中國山脈體系納入世界地理格局，反映出士人觀念的世界性特征增強(qiáng)，A項正確；材料僅討論地理觀念的變化，沒有體現(xiàn)政治環(huán)境與學(xué)術(shù)研究的沖突加劇，排除B項；“師夷長技”已成為社會共識與史實不符，排除C項；“天朝上國”思想在晚清仍根深蒂固（如“中體西用”），材料“擺脫了”的說法夸大化，排除D項。故選A項。7.1866年，清政府規(guī)定，在海關(guān)四成關(guān)稅中每年解撥100萬兩做為出使經(jīng)費，后又指撥海防、鐵路等中央專項經(jīng)費，使中央財政在海關(guān)稅中的支出份額不斷上升。清政府這些舉措（）A.有利于完善海關(guān)管理體系 B.有助于洋務(wù)新政的推行C.反映出近代化努力的成效 D.表明中央集權(quán)危機(jī)加劇【答案】B【解析】根據(jù)材料“在海關(guān)四成關(guān)稅中每年解撥100萬兩做為出使經(jīng)費，后又指撥海防、鐵路等中央專項經(jīng)費，使中央財政在海關(guān)稅中的支出份額不斷上升”結(jié)合所學(xué)可知，清政府通過專項經(jīng)費劃撥，如海關(guān)四成關(guān)稅定向用于出使、海防、鐵路等，試圖建立中央財政對新興事務(wù)的控制權(quán)，這些舉措有助于洋務(wù)新政的推行，B項正確；題干未提及海關(guān)管理制度的改革，主要講經(jīng)費分配，因此與“管理體系完善”無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；關(guān)稅增收和專項經(jīng)費分配確實體現(xiàn)了清政府的近代化嘗試，但題干更強(qiáng)調(diào)“舉措目的”而非“成效結(jié)果”，排除C項；中央財政在海關(guān)稅中的支出份額不斷上升，表明中央政府權(quán)威有所提升，排除D項。故選B項。8.1939年，毛澤東指出：“偉大的中國抗戰(zhàn)，不但是中國的事，東方的事，也是世界的事……我們的敵人是世界性的敵人，中國的抗戰(zhàn)是世界性的抗戰(zhàn)?！边@揭示了（）A.中國人民抗日戰(zhàn)爭的意義和價值 B.中國戰(zhàn)場已成為反法西斯東方主戰(zhàn)場C.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立的必要性 D.中國的世界大國地位已得到重新確立【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，中國人民的浴血奮戰(zhàn)不只是為了祖國的獨立和民族尊嚴(yán)，也是為了世界和平，毛澤東的這段話揭示了中國人民抗日戰(zhàn)爭的意義和價值，A項正確；中國戰(zhàn)場已成為反法西斯東方主戰(zhàn)場并非其主旨，排除B項；材料未涉及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，且1937年抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)建立，排除C項；1945年中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利使中國的世界大國地位得到重新確立，排除D項。故選A項。9.1948年2月，新華社發(fā)表社論強(qiáng)調(diào)，因為是社會的主人翁和國家政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者，解放區(qū)私營企業(yè)工人便應(yīng)該為了自己的長遠(yuǎn)利益，忍受一定限度的剝削，使這些私人企業(yè)能夠進(jìn)行生產(chǎn)，并適當(dāng)?shù)匕l(fā)展生產(chǎn)。此舉（）A.體現(xiàn)了工商業(yè)改造的需要 B.助推了戰(zhàn)略進(jìn)攻的勝利C.意在發(fā)展壯大第二條戰(zhàn)線 D.貫徹了新民主主義政策【答案】D【解析】1948年2月，解放戰(zhàn)爭已進(jìn)入戰(zhàn)略反攻階段，解放區(qū)面臨巨大的后勤補給壓力，允許私營企業(yè)有限度地保留剝削關(guān)系，可以維持解放區(qū)工礦、手工業(yè)等生產(chǎn)體系的運轉(zhuǎn)，確保前線物資供應(yīng)穩(wěn)定，此舉貫徹了新民主主義政策，D項正確；工商業(yè)改造的需要的說法不符合材料時間，排除A項；解放戰(zhàn)爭時期，人民解放軍轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻發(fā)生在1947年6月，排除B項；第二條戰(zhàn)線形成是在國統(tǒng)區(qū)，排除C項。故選D項。10.圖1、圖2是新中國不同時期的女性宣傳畫。兩幅宣傳畫相通之處是（）A.贊美社會主義工業(yè)化成果 B.將個體形象與時代使命緊密相連C.強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位 D.謳歌社會主義精神文明建設(shè)成就【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，在《征服自然》中，女性形象代表著在新中國建設(shè)初期，人們征服自然、改造社會的決心與勇氣，體現(xiàn)了當(dāng)時國家大力推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改善民生的時代需求。而《雪晨》里的女性形象，則展現(xiàn)了改革開放初期女性在新的社會環(huán)境下，努力學(xué)習(xí)、追求自我價值實現(xiàn)的精神風(fēng)貌，反映了國家在新時期對人才培養(yǎng)、文化教育等方面的重視和推動。兩幅畫都以女性為載體，將個體形象與時代使命緊密相連，生動地展現(xiàn)了不同時期國家發(fā)展的特點和要求，B項正確；材料未體現(xiàn)出社會主義工業(yè)化成果，排除A項；強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位出現(xiàn)于改革開放后，與圖1無關(guān)，排除C項；材料未體現(xiàn)社會主義精神文明建設(shè)成就，排除D項。故選B項。11.波斯統(tǒng)治埃及時期侮辱并焚燒了阿瑪西斯的遺體，但工匠出于敬畏神明和珍視對法老的記憶，對阿瑪西斯的王名（法老統(tǒng)治合法性和神圣性的符號）只實施了有限損毀。直到托勒密時期，外族統(tǒng)治者依然需要沿用傳統(tǒng)王權(quán)形象以獲得埃及人認(rèn)可。這可以用來說明（）A.帝國擴(kuò)張促進(jìn)了區(qū)域文明的交融 B.古代埃及文明具有主體性和延續(xù)性C.東西方政治文化呈現(xiàn)統(tǒng)一化趨勢 D.古代埃及宗教信仰影響力持續(xù)擴(kuò)大【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，從文化記憶與文化認(rèn)同層面看，雖然埃及多次被外族征服、統(tǒng)治，但損毀紀(jì)念物的行為并不能從根本上破壞埃及傳統(tǒng)王權(quán)觀念，外族統(tǒng)治者依然需要沿用傳統(tǒng)王權(quán)形象以獲得埃及人認(rèn)可，這表明古代埃及文明具有很強(qiáng)的主體性和延續(xù)性，B項正確；帝國擴(kuò)張促進(jìn)了區(qū)域文明的交融不能涵蓋整個材料，與材料主旨不符，排除A項；東西方政治文化出現(xiàn)統(tǒng)一化趨勢與史實不符，排除C項；古代埃及宗教信仰影響力持續(xù)擴(kuò)大在材料中沒有體現(xiàn)，也與史實不符，排除D項。故選B項。12.13世紀(jì)以后，市長制在中世紀(jì)英格蘭特權(quán)城市中普遍確立。不管央地之間圍繞市長人選的矛盾如何，地方選舉至少在程序上得到雙方的維護(hù)與重視。但當(dāng)選市長必須到威斯敏斯特面見國王，忠誠宣誓后獲王權(quán)任命，方能正式就任。由此可知，這一時期的英格蘭（）A.民族國家開始形成 B.城市自治的興起 C.封建王權(quán)得到加強(qiáng) D.貴族勢力的弱化【答案】C【解析】根據(jù)材料概括可知：材料“當(dāng)選市長必須到威斯敏斯特面見國王，忠誠宣誓后獲王權(quán)任命”表明國王掌握著市長的最終任命權(quán)，由此可知這一時期封建王權(quán)得到加強(qiáng)，C項正確；民族國家開始形成是在16世紀(jì)后，與材料時間信息不符，排除A項；城市自治在此之前已經(jīng)興起，無法得出城市自治的興起，排除B項；材料未體現(xiàn)出貴族勢力的弱化，未涉及王權(quán)與封建貴族之間關(guān)系的論述，排除D項。故選C項。13.1862年8月，馬克思在《評美國局勢》一文中發(fā)表了論斷：“迄今為止，我們所看的只是內(nèi)戰(zhàn)的第一幕，即根據(jù)憲法進(jìn)行的戰(zhàn)爭。第二幕，即以革命方式進(jìn)行的戰(zhàn)爭，就要開始了?！瘪R克思在此所說的“革命方式”是指（）A.重構(gòu)國家政治文化 B.平定地方割據(jù)勢力 C.廢除黑人奴隸制度 D.推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治【答案】C【解析】材料“第二幕，即以革命方式進(jìn)行的戰(zhàn)爭”是指戰(zhàn)爭從憲法層面轉(zhuǎn)向更激進(jìn)的革命措施，如解放黑人奴隸和實施分配，這些措施超出了原有憲法框架，屬于革命性變革，C項正確；美國內(nèi)戰(zhàn)的核心矛盾是奴隸制而非政治文化，且“重構(gòu)文化”是長期的過程，排除A項；平定地方割據(jù)勢力是內(nèi)戰(zhàn)初期（第一幕）的憲法戰(zhàn)爭目標(biāo)，而非馬克思所指的“革命方式”，排除B項；當(dāng)時美國內(nèi)戰(zhàn)是資產(chǎn)階級內(nèi)部進(jìn)步力量（北方）與奴隸制勢力（南方）的斗爭，尚未涉及推翻整個資產(chǎn)階級統(tǒng)治，排除D項。故選C項。14.1857年印度“兵變”后，英國人意識到族群問題是軍隊忠誠的核心，制定了分而治之的策略，在印度各個族群招募士兵，令其互相制衡；19、20世紀(jì)之交，英國人將側(cè)重點轉(zhuǎn)向提高戰(zhàn)斗能力，主要從“尚武種族”中招募士兵。英國的這一變化主要緣于（）A.印度社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變動 B.英印民族矛盾緩和C.印度非暴力不合作運動高漲 D.國際形勢日益緊張【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，英國人由招募各個族群的士兵，令其互相制衡到將側(cè)重點轉(zhuǎn)向提高戰(zhàn)斗能力，主要從“尚武種族”中招募士兵的轉(zhuǎn)變，主要是因為列強(qiáng)爭奪殖民地和世界霸權(quán)的斗爭日益激烈，國際形勢日益緊張，D項正確；材料未提及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化，且英國招募策略的調(diào)整與印度內(nèi)部經(jīng)濟(jì)無直接關(guān)聯(lián)，排除A項；英印民族矛盾緩和一說與史實不符，這一時期印度人民反英斗爭出現(xiàn)新高潮，排除B項；非暴力不合作運動出現(xiàn)于20世紀(jì)20年代后，排除C項。故選D項。15.18世紀(jì)末期以來，美國人將歐洲視為美國的對立面和文化“他者”，信奉的是“美國例外”論；一戰(zhàn)后，美國精英逐漸突出美歐文化同源性和一致性，強(qiáng)調(diào)“大西洋共同體”觀念。這一轉(zhuǎn)變表明，當(dāng)時美國（）A.著力穩(wěn)定資本主義陣營 B.積極謀求西半球的霸主地位C.致力扶持歐洲發(fā)展經(jīng)濟(jì) D.通過身份建構(gòu)調(diào)整國家戰(zhàn)略【答案】D【解析】“美國例外”論強(qiáng)調(diào)美國文明與歐洲文明的異質(zhì)性，奉行的是遠(yuǎn)離歐洲紛爭和排斥歐洲影響的大陸主義，而“大西洋共同體”觀念強(qiáng)調(diào)美國文明與歐洲文明的同質(zhì)性，18世紀(jì)末到一戰(zhàn)后隨著國際形勢發(fā)生變化，美國將歐洲從對立面轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)文化同源并提出“大西洋共同體”觀念，本質(zhì)上是通過身份建構(gòu)來調(diào)整國家戰(zhàn)略以適應(yīng)新的國際環(huán)境，D項正確；一戰(zhàn)后資本主義陣營尚未形成，且題干未提陣營對抗內(nèi)容，排除A項；西半球霸主地位在19世紀(jì)門羅主義中已基本確立，與一戰(zhàn)后調(diào)整對歐戰(zhàn)略無直接關(guān)聯(lián)，排除B項；一戰(zhàn)后美國奉行孤立主義，未大規(guī)模扶持歐洲經(jīng)濟(jì)（馬歇爾計劃是二戰(zhàn)后），排除C項。故選D項。16.下面是1951—1985年蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)年均增長率統(tǒng)計表，三方數(shù)據(jù)能反映的共同問題是，當(dāng)時蘇聯(lián)（）1951—1960年1961—1965年1966—1970年1971—1975年1976—1980年1981—1985年蘇聯(lián)官方10.1%6.5%7.8%5.7%4.3%3.6%美中情局5.6%4.9%5.1%3.0%2.3%0.6%蘇聯(lián)學(xué)者7.2%4.4%4.1%3.2%1.0%0.6%（注：數(shù)據(jù)分別為蘇聯(lián)政府的官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)、美國CIA的推算數(shù)據(jù)、蘇聯(lián)學(xué)者的獨立估算數(shù)據(jù)）A.城鄉(xiāng)間的差別日益縮小 B.傳統(tǒng)體制弊端顯現(xiàn)C.國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力不足 D.政治改革成效甚微【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，1951—1985年蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)年均增長率逐年下降，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)停滯的趨勢，反映出當(dāng)時蘇聯(lián)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展動力不足，C項正確；表格中的數(shù)據(jù)主要反映的是蘇聯(lián)整體經(jīng)濟(jì)增長情況，并未涉及城鄉(xiāng)差別問題，排除A項；傳統(tǒng)體制弊端顯現(xiàn)是導(dǎo)致蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)增長動力不足的原因之一，但表格數(shù)據(jù)直接體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)增長動力不足這一現(xiàn)象，排除B項；蘇聯(lián)政治改革是在1985年之后，題干信息無法得出政治改革成效甚微的結(jié)論，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一魏太子（曹丕）為五官中郎將，天下向慕，賓客如云，而（邴）原獨守道持常，自非公事不妄舉動?！友鄷?，眾賓百數(shù)十人，太子建議曰：“君父各有篤疾，有藥一九，可救一人，當(dāng)救君邪，父邪?”眾人紛紜，或父或君。時原在坐，不與此論，太子諮之于原，原悖然對曰：“父也?！薄訹西晉]陳壽撰、[南朝宋]裴松之注《三國志·卷十一》材料二臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。……而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離?！济芙衲晁氖兴?，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！訹西晉]李密《陳情表》（1）根據(jù)材料一、二，概括邴原、李密二人觀念相通之處，并結(jié)合所學(xué)知識分析當(dāng)時這一觀念盛行的原因。（2）東晉南朝時期，邴原、李密所代表的觀念和行為引發(fā)了朝野思想層面的激烈交鋒，支持與反對雙方的觀點背后都有著豐富且深刻的思想根源。請你選擇其中一方，寫出其思想理論依據(jù)?！敬鸢浮浚?）相通之處：先孝后忠（或先家后國）。原因：士族勢力的發(fā)展；政治斗爭殘酷；傳統(tǒng)倫理道德的影響。（2）支持者：儒家以孝道為核心，孝道是一切道德的根基；儒家強(qiáng)調(diào)“家國同構(gòu)”，“齊家”而后方能“治國”；漢代實現(xiàn)家禮文化重構(gòu)，使家族倫理成為社會禮制的價值軸心。反對者：儒家強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)名教秩序，忠君是高于一切的道德要求；法家思想主張君主集權(quán)，將國家利益置于至高無上的地位；傳統(tǒng)天命觀認(rèn)為君主受天命統(tǒng)治天下，具有神圣性；儒家強(qiáng)調(diào)士人的社會責(zé)任與抱負(fù)。【解析】【小問1】相同之處：由材料“守道持常，慈父見背，盡節(jié)于陛下”可得出，先孝后忠（或先家后國）；原因：由材料“眾人紛紜，或父或君”可得出，士族勢力的發(fā)展；由材料“臣以險釁，夙遭閔兇”及所學(xué)可得出，政治斗爭殘酷；由材料“劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥”可得出，傳統(tǒng)倫理道德的影響?！拘?】支持者：由材料“君父各有篤疾，有藥一九”可得出，儒家以孝道為核心，孝道是一切道德的根基；由材料“生孩六月，慈父見背；行年四歲”可得出，儒家強(qiáng)調(diào)“家國同構(gòu)”，“齊家”而后方能“治國”；由材料“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六”及所學(xué)可得出，漢代實現(xiàn)家禮文化重構(gòu)，使家族倫理成為社會禮制的價值軸心；反對者：由材料“行年四歲，舅奪母志”可得出，儒家強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)名教秩序，忠君是高于一切的道德要求；由材料“或父或君。時原在坐，不與此論”可得出，法家思想主張君主集權(quán)，將國家利益置于至高無上的地位；由材料“原獨守道持常，自非公事不妄舉動?！友鄷奔八鶎W(xué)可得出，統(tǒng)天命觀認(rèn)為君主受天命統(tǒng)治天下，具有神圣性；由材料“是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也”及所學(xué)可得出，儒家強(qiáng)調(diào)士人的社會責(zé)任與抱負(fù)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料在邏輯學(xué)中，三元悖論指的是一種特殊的矛盾結(jié)構(gòu)，即三個命題或條件中至多兩個可以同時成立，無法全部滿足。衡量全球治理的效果有三個主要目標(biāo)：代表性、制度化和執(zhí)行力（如圖）。代表性是治理合法性的前提，制度化是治理穩(wěn)定性的基礎(chǔ)，執(zhí)行力是治理效率的保障。理想的全球治理應(yīng)該具有充分代表性、高制度化和強(qiáng)執(zhí)行力。但是，這三個目標(biāo)在現(xiàn)實世界中是無法同時實現(xiàn)的，任何全球治理模式最多只能實現(xiàn)兩個目標(biāo)?！幾脏嵱睢?1世紀(jì)多邊主義的危機(jī)與轉(zhuǎn)型》根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史相關(guān)知識，圍繞“全球治理”擬定一個具體論題，并予以闡述。（說明：可對材料觀點進(jìn)行肯定、否定、修改或補充，但必須就三個要素之間的關(guān)系進(jìn)行論證，并加以論述。要求：論題明確、史論結(jié)合、邏輯清晰）【答案】示例一：論題：國際聯(lián)盟的制度化與代表性優(yōu)勢及其執(zhí)行力困境。闡述：國際聯(lián)盟是凡爾賽—華盛頓體系的重要組成部分，是第一個主權(quán)國家的世界性國際組織，成立的宗旨是促進(jìn)國際合作，保證國際和平。國際聯(lián)盟組織架構(gòu)較為完備，對會員國的權(quán)利和義務(wù)、處理國際爭端的程序等做了詳細(xì)規(guī)定，體現(xiàn)了國際組織的制度化。國際聯(lián)盟涵蓋了世界上多個地區(qū)的國家，后來蘇聯(lián)也得以加入，使得國聯(lián)能夠在更廣泛的范圍內(nèi)討論和解決國際問題，反映不同國家的聲音和訴求，使國聯(lián)的代表性更加全面。但是，國聯(lián)形成決議的“全體一致”原則，使其失去了對侵略行為采取任何有效行動的可能性，無法制止戰(zhàn)爭發(fā)生，大大降低了國聯(lián)的執(zhí)行力，并最終導(dǎo)致其名存實亡。綜上所述，國際聯(lián)盟在制度化和代表性方面，都有所完善，但由于決策機(jī)制的不合理和缺乏強(qiáng)制力，使其無法同時實現(xiàn)全球治理中這三個目標(biāo)的理想狀態(tài)，陷入了三元悖論。示例二：論題：國際聯(lián)盟在代表性、制度化和執(zhí)行力三個方面均存在嚴(yán)重不足。闡述：國際聯(lián)盟是凡爾賽—華盛頓體系的重要組成部分，體現(xiàn)了戰(zhàn)后國際政治秩序。國聯(lián)是第一個主權(quán)國家的世界性國際組織，成立的宗旨是促進(jìn)國際合作，保證國際和平。但其存在在諸多缺陷，其重要決策需要全體成員國一致通過，這使得很多決議難以達(dá)成，導(dǎo)致國聯(lián)的決策機(jī)制效率低下。自成立之日起，國聯(lián)就被英國和法國控制，成為它們維護(hù)自身利益的工具，廣大中小國家在國聯(lián)中的話語權(quán)有限，無法充分反映自身訴求。美國始終不是國聯(lián)成員，蘇聯(lián)加入很晚，導(dǎo)致國聯(lián)缺乏普遍性和權(quán)威性，使國聯(lián)的實力和代表性受損。當(dāng)日本發(fā)動九一八事變、德國擴(kuò)張等事件發(fā)生時，國聯(lián)雖然進(jìn)行了譴責(zé)、調(diào)查等行動，但無法有效制止這些侵略行為，表明國際聯(lián)盟在執(zhí)行力上存在嚴(yán)重不足。由此可見，國際聯(lián)盟制度的缺陷以及大國操縱等問題，使其代表性和制度化都不夠完善，且這種不完善的狀況影響了執(zhí)行力，導(dǎo)致無法有效維護(hù)世界和平與穩(wěn)定，使全球治理中三個目標(biāo)的理想狀態(tài)都無法實現(xiàn)。（示例只供閱卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)生就任何一個或多個國際組織、制度、事件等擬定論題并論述，只要言之有理，均可得分）【解析】要求：論題明確，史論結(jié)合。首先，確定論題，根據(jù)材料“代表性是治理合法性的前提，制度化是治理穩(wěn)定性的基礎(chǔ)，執(zhí)行力是治理效率的保障。理想的全球治理應(yīng)該具有充分代表性、高制度化和強(qiáng)執(zhí)行力。但是，這三個目標(biāo)在現(xiàn)實世界中是無法同時實現(xiàn)的，任何全球治理模式最多只能實現(xiàn)兩個目標(biāo)?！苯Y(jié)合世界近現(xiàn)代史相關(guān)知識，圍繞“全球治理”，可以提煉論題為：國際聯(lián)盟的制度化與代表性優(yōu)勢及其執(zhí)行力困境。其次，圍繞提煉的論題，結(jié)合所學(xué)知識，從國際聯(lián)盟的宗旨、作用、局限性等角度進(jìn)行說明，如：國際聯(lián)盟是凡爾賽—華盛頓體系的重要組成部分，是第一個主權(quán)國家的世界性國際組織，成立的宗旨是促進(jìn)國際合作，保證國際和平。國際聯(lián)盟組織架構(gòu)較為完備，對會員國的權(quán)利和義務(wù)、處理國際爭端的程序等做了詳細(xì)規(guī)定，體現(xiàn)了國際組織的制度化。國際聯(lián)盟涵蓋了世界上多個地區(qū)的國家，后來蘇聯(lián)也得以加入，使得國聯(lián)能夠在更廣泛的范圍內(nèi)討論和解決國際問題，反映不同國家的聲音和訴求，使國聯(lián)的代表性更加全面。但是，國聯(lián)形成決議的“全體一致”原則，使其失去了對侵略行為采取任何有效行動的可能性，無法制止戰(zhàn)爭發(fā)生，大大降低了國聯(lián)的執(zhí)行力，并最終導(dǎo)致其名存實亡。最后，總結(jié)升華，再次說明論題的準(zhǔn)確性，如：綜上所述，國際聯(lián)盟在制度化和代表性方面，都有所完善，但由于決策機(jī)制的不合理和缺乏強(qiáng)制力，使其無法同時實現(xiàn)全球治理中這三個目標(biāo)的理想狀態(tài)，陷入了三元悖論。開放性試題，也可從其他角度說明。如：根據(jù)材料信息“代表性是治理合法性的前提，制度化是治理穩(wěn)定性的基礎(chǔ)，執(zhí)行力是治理效率的保障。理想的全球治理應(yīng)該具有充分代表性、高制度化和強(qiáng)執(zhí)行力。但是，這三個目標(biāo)在現(xiàn)實世界中是無法同時實現(xiàn)的，任何全球治理模式最多只能實現(xiàn)兩個目標(biāo)?！苯Y(jié)合世界近現(xiàn)代史相關(guān)知識，圍繞“全球治理”，可以提煉論題為：國際聯(lián)盟在代表性、制度化和執(zhí)行力三個方面均存在嚴(yán)重不足。其次，圍繞提煉的觀點，結(jié)合所學(xué)知識，從國聯(lián)在處理法西斯擴(kuò)張中的局限性進(jìn)行說明，如：國際聯(lián)盟是凡爾賽—華盛頓體系的重要組成部分，體現(xiàn)了戰(zhàn)后國際政治秩序。國聯(lián)是第一個主權(quán)國家的世界性國際組織，成立的宗旨是促進(jìn)國際合作，保證國際和平。但其存在在諸多缺陷，其重要決策需要全體成員國一致通過，這使得很多決議難以達(dá)成，導(dǎo)致國聯(lián)的決策機(jī)制效率低下。自成立之日起，國聯(lián)就被英國和法國控制，成為它們維護(hù)自身利益的工具，廣大中小國家在國聯(lián)中的話語權(quán)有限，無法充分反映自身訴求。美國始終不是國聯(lián)成員，蘇聯(lián)加入很晚，導(dǎo)致國聯(lián)缺乏普遍性和權(quán)威性，使國聯(lián)的實力和代表性受損。當(dāng)日本發(fā)動九一八事變、德國擴(kuò)張等事件發(fā)生時，國聯(lián)雖然進(jìn)行了譴責(zé)、調(diào)查等行動，但無法有效制止這些侵略行為，表明國際聯(lián)盟在執(zhí)行力上存在嚴(yán)重不足。最后，總結(jié)升華，再次說明論題的準(zhǔn)確性，如：由此可見，國際聯(lián)盟制度的缺陷以及大國操縱等問題，使其代表性和制度化都不夠完善，且這種不完善的狀況影響了執(zhí)行力，導(dǎo)致無法有效維護(hù)世界和平與穩(wěn)定，使全球治理中三個目標(biāo)的理想狀態(tài)都無法實現(xiàn)。開放性試題，言之有理即可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一古代先賢認(rèn)為“君子務(wù)本，本立而道生”。墨子強(qiáng)調(diào)“兼士”需要“厚乎德行”“辯乎言談”“博乎道術(shù)”。工匠只有在有匠藝的基礎(chǔ)上修煉匠心，才能真正成為一名優(yōu)秀的工匠。工匠在勞作時務(wù)必精雕細(xì)琢、追求細(xì)節(jié)，對每一件產(chǎn)品像對工藝品一樣去打造。中國古代工匠制作器物和建筑不僅注重自身的功能，還考慮其與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一。精工良匠們依靠言傳身教，在傳授手藝的同時，也傳遞了耐心、堅持等精神特質(zhì)?！幾詮埖稀吨袊墓そ尘窦捌錃v史演變》等材料二19世紀(jì)60年代，“東南大利在水而不在陸”“船政根本在于學(xué)堂”成為洋務(wù)派的共識。福建船政學(xué)堂以優(yōu)厚待遇引進(jìn)了不少西方的工程技術(shù)人才，但堅決奉行“權(quán)自我操”的政策。學(xué)員“深知自強(qiáng)之計，舍此無可它求，各懷奮發(fā)有為期于窮求洋人秘奧，冀備國家將來驅(qū)策”。洋務(wù)派認(rèn)為“取式于外洋”，一定要派遣留學(xué)生赴歐深造，“窺其精微之奧”“窮其制作之源，通其法意”“以中國已成之技求外國精益之學(xué)”。1889年，完全由福建船政自己培養(yǎng)出來的技術(shù)人員自造了中國第一艘鋼質(zhì)軍艦“龍威”號。——摘編自陳天炎《船政近代“工匠精神”的內(nèi)涵及特點》等材料三新中國成立初期，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的工匠，如鉗工倪志福、紡織女工郝建秀、“鐵人”王進(jìn)喜等，他們在自己的崗位上默默耕耘，為社會主義建設(shè)事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。改革開放后，在制造業(yè)、服務(wù)業(yè)、科技、文化等眾多領(lǐng)域都能看到工匠精神的閃耀。“漢字激光照排系統(tǒng)之父”王選、“中國第一、全球第二的充電電池制造商”王傳福、從事高鐵研制生產(chǎn)的鐵路工人和從事特高壓、智能電網(wǎng)研究運行的電力工人等都是“工匠精神”的優(yōu)秀傳承者。——摘編自明芳、石路《從“勞工神圣”到“大國工匠精神”：勞模精神的百年建構(gòu)與嬗變》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代工匠精神的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出洋務(wù)運動時期工匠精神的新內(nèi)涵，并簡析其原因。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，簡要說明新中國工匠精神拓展的趨勢?！敬鸢浮浚?）特點：強(qiáng)調(diào)德藝兼修；追求精益求精；注重天人合一；心傳體知，師徒相承。（答出其中三點即可）（2）新內(nèi)涵：愛國自強(qiáng)精神；傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合；開放與變革精神；重視科學(xué)知識和理論；注重新式教育在工匠精神傳承中的作用。（答出其中兩點即可）原因：列強(qiáng)入侵與經(jīng)濟(jì)的沖擊；西學(xué)東漸的影響；民族意識逐漸覺醒；國家自強(qiáng)御敵的訴求；近代工業(yè)發(fā)展的需求；人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變。（答出其中兩點即可）（3）趨勢：從生產(chǎn)建設(shè)領(lǐng)域到多元領(lǐng)域的拓展；從體力勞動為主到體力腦力結(jié)合的轉(zhuǎn)變；從個人奉獻(xiàn)到團(tuán)隊協(xié)作與創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)展；從國內(nèi)實踐到國際交流合作的跨越。（答出其中兩點即可）【解析】【小問1】中國古代工匠精神的特點可從德藝兼修、個人追求、天人合一、傳承等角度考慮。根據(jù)材料一“墨子強(qiáng)調(diào)‘兼士’需要‘厚乎德行’‘辯乎言談’‘博乎道術(shù)’。工匠只有在有匠藝的基礎(chǔ)上修煉匠心，才能真正成為一名優(yōu)秀的工匠?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知，強(qiáng)調(diào)德藝兼修；根據(jù)材料一“務(wù)必精雕細(xì)琢、追求細(xì)節(jié)，對每一件產(chǎn)品像對工藝品一樣去打造”并結(jié)合所學(xué)知識可知，追求精益求精；根據(jù)材料一“還考慮其與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一”并結(jié)合所學(xué)知識可知，注重天人合一；根據(jù)材料一“精工良匠們依靠言傳身教，在傳授手藝的同時，也傳遞了耐心、堅持等精神特質(zhì)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，心傳體知，師徒相承。【小問2】第一小問新內(nèi)涵，可從愛國自強(qiáng)精神、傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合、開放與變革精神、重視科學(xué)與新式教育等角度考慮。根據(jù)材料二“權(quán)自我操”、“深知自強(qiáng)之計，舍此無可它求，各懷奮發(fā)有為期于窮求洋人秘奧，冀備國家將來驅(qū)策”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，愛國自強(qiáng)精神；根據(jù)材料二“以中國已成之技求外國精益之學(xué)”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合；根據(jù)材料二“一定要派遣留學(xué)生赴歐深造”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，開放與變革精神；根據(jù)材料二“窮其制作之源，通其法意”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，重視科學(xué)知識和理論；根據(jù)材料二“完全由福建船政自己培養(yǎng)出來的技術(shù)人員自造了中國第一艘鋼質(zhì)軍艦”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，注重新式教育在工匠精神傳承中的作用。第二小問原因，可從列強(qiáng)入侵、經(jīng)濟(jì)沖擊、西學(xué)東漸、民族意識、國家訴求、近代工業(yè)發(fā)展的需求、人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變等角度考慮，言之成理即可。根據(jù)材料二“19世紀(jì)60年代”“1889年”等時間信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，列強(qiáng)入侵與經(jīng)濟(jì)的沖擊；根據(jù)材料二“引進(jìn)了不少西方的工程技術(shù)人才”并結(jié)合所學(xué)知識可知，西學(xué)東漸的影響；根據(jù)材料二“權(quán)自我操”并結(jié)合所學(xué)知識可知，民族意識逐漸覺醒；根據(jù)材料二“深知自強(qiáng)之計，舍此無可它求，各懷奮發(fā)有為期于窮求洋人秘奧，冀備國家將來驅(qū)策”并結(jié)合所學(xué)知識可知，國家自強(qiáng)御敵的訴求；根據(jù)材料二“自造了中國第一艘鋼質(zhì)軍艦”并結(jié)合所學(xué)知識可知，近代工業(yè)發(fā)展的需求；根據(jù)材料二“派遣留學(xué)生赴歐深造”“完全由福建船政自己培養(yǎng)出來的技術(shù)人員”并結(jié)合所學(xué)知識可知，人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變?！拘?】可從領(lǐng)域的拓展、勞動的轉(zhuǎn)變、團(tuán)隊協(xié)作與創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)展、國際交流合作等角度考慮，言之成理即可。根據(jù)材料三“在制造業(yè)、服務(wù)業(yè)、科技、文化等眾多領(lǐng)域都能看到工匠精神的閃耀”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，從生產(chǎn)建設(shè)領(lǐng)域到多元領(lǐng)域的拓展；根據(jù)材料三“從事高鐵研制生產(chǎn)的鐵路工人和從事特高壓、智能電網(wǎng)研究運行的電力工人等”并結(jié)合所學(xué)知識可得出，從體力勞動為主到體力腦力結(jié)合的轉(zhuǎn)變；根據(jù)所學(xué)知識可得出，個人奉獻(xiàn)到團(tuán)隊協(xié)作與創(chuàng)新驅(qū)動的發(fā)