2025屆湖北省黃岡教育共同體高三下學(xué)期4月聯(lián)合考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆湖北省黃岡教育共同體高三下學(xué)期4月聯(lián)合考試歷史試題考試時(shí)間：2025年4月26日上午10：30-11：45試卷滿(mǎn)分：100分一、單項(xiàng)選擇題（共16小題；每小題3分，滿(mǎn)分48分）1.西周中晚期的青銅器銘文中多次出現(xiàn)“秦夷”；春秋時(shí)期的秦器銘文中有“事蠻方”和“事蠻夏”；戰(zhàn)國(guó)睡虎地秦律中多次出現(xiàn)“（去）夏”“夏子”。上述轉(zhuǎn)變反映了（）A.中華文化多元一體 B.周秦文化雙向滲透 C.華夷差異逐漸減少 D.秦地華夏認(rèn)同深化【答案】D【解析】根據(jù)材料“西周中晚期的青銅器銘文中多次出現(xiàn)‘秦夷’；春秋時(shí)期的秦器銘文中有‘事蠻方’和‘事蠻夏’；戰(zhàn)國(guó)睡虎地秦律中多次出現(xiàn)‘（去）夏’‘夏子’”并結(jié)合所學(xué)可知，從西周稱(chēng)秦為“夷”到春秋時(shí)期秦自稱(chēng)“事蠻夏”（管理蠻夷與華夏），再到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦律中以“夏”自居，反映了秦地從被中原視為邊緣夷狄到主動(dòng)認(rèn)同華夏的轉(zhuǎn)變過(guò)程，體現(xiàn)了秦地華夏認(rèn)同的深化，D項(xiàng)正確；“中華文化多元一體”雖符合大趨勢(shì)，但材料側(cè)重秦的華夏認(rèn)同演變而非整體文化格局，排除A項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)秦學(xué)習(xí)華夏，不能體現(xiàn)周秦文化互相滲透，排除B項(xiàng)；“華夷差異逐漸減少”偏離材料主旨，材料側(cè)重秦自身認(rèn)同的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.東漢中期以后，一些豪強(qiáng)大姓逐漸形成血緣、經(jīng)濟(jì)和精神上相互團(tuán)結(jié)的宗族共同體。而且，宗法意識(shí)從近親向所謂的門(mén)生故吏、朋友和鄉(xiāng)黨輻射，形成更大的“擬宗族”的宗族集團(tuán)。這表明東漢（）A.政治生態(tài)發(fā)生異化 B.階層流動(dòng)有所加快 C.儒家思想基層傳播 D.中央集權(quán)得到強(qiáng)化【答案】A【解析】豪強(qiáng)大姓通過(guò)血緣、經(jīng)濟(jì)和宗法意識(shí)形成龐大的宗族集團(tuán)，這種地方勢(shì)力的膨脹會(huì)干擾正常的政治秩序，使得東漢的政治生態(tài)出現(xiàn)異化，故選A項(xiàng)；東漢中期以后，豪強(qiáng)大姓形成的宗族共同體和“擬宗族”集團(tuán)，使得地方勢(shì)力增強(qiáng)，這會(huì)對(duì)中央集權(quán)造成削弱，而不是強(qiáng)化，排除D項(xiàng)；材料主要圍繞豪強(qiáng)大姓宗族關(guān)系的擴(kuò)展，并沒(méi)有提及階層之間人員流動(dòng)的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；東漢時(shí)儒家思想還沒(méi)有向基層傳播，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.北朝時(shí)期，道教造像常呈現(xiàn)一主尊與兩側(cè)脅侍的構(gòu)圖，其形式來(lái)源于同時(shí)期“三佛并立”的造型創(chuàng)意，并使用獅子這種外來(lái)動(dòng)物作為護(hù)法。這種現(xiàn)象表明（）A.民眾審美觀念日漸趨同 B.道教在佛教的影響下逐漸異化C.文化藝術(shù)在融合中創(chuàng)新 D.佛教在儒道影響下逐漸本土化【答案】C【解析】題干所述反映出北朝時(shí)期，我國(guó)道教造像在吸收佛教藝術(shù)形式和外來(lái)動(dòng)物元素的基礎(chǔ)之上，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)出文化藝術(shù)在融合中的創(chuàng)新，C項(xiàng)正確；題干所述為道教和佛教在造像形式上有相似之處，但這種現(xiàn)象更多體現(xiàn)的是文化藝術(shù)的融合和創(chuàng)新，與民眾審美觀念的趨同不屬于同一范疇，且民眾審美觀念趨同的說(shuō)法也不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；題目主旨是強(qiáng)調(diào)道教造像對(duì)佛教和外來(lái)元素的吸收與創(chuàng)新，并不代表道教的思想意識(shí)逐漸異化，排除B項(xiàng)；題目主語(yǔ)是“道教”，而非“佛教”，且題目主旨是道教對(duì)佛教藝術(shù)形式的借鑒和吸收，而非佛教本土化，所以D項(xiàng)與題目主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.兩稅法以貨幣計(jì)稅，但納稅時(shí)需折算成絹帛。公元780年兩稅法剛實(shí)行時(shí)，一匹絹值三千二百文左右，到公元794年前后，僅值一千五百文左右。據(jù)此推知，兩稅法（）A.導(dǎo)致出現(xiàn)錢(qián)輕物重的局面 B.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.一定程度上激化社會(huì)矛盾 D.推動(dòng)紡織業(yè)迅速發(fā)展【答案】C【解析】據(jù)材料可知，絹帛作為納稅的折算物，其價(jià)值的大幅下降意味著納稅人的實(shí)際負(fù)擔(dān)增加（因?yàn)樾枰U納更多的絹帛以達(dá)到相同的貨幣價(jià)值）。這種負(fù)擔(dān)的增加會(huì)導(dǎo)致納稅人的不滿(mǎn)，從而激化社會(huì)矛盾，C項(xiàng)正確；材料絹帛貶值意味著貨幣相對(duì)升值，應(yīng)為“錢(qián)重物輕”，排除A項(xiàng)；材料主要反映的是農(nóng)民負(fù)擔(dān)加重，不能得出商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項(xiàng)；絹帛貶值通常不利于紡織業(yè)的發(fā)展，因?yàn)樗档土思徔椘返膬r(jià)值，減少了從事紡織業(yè)的利潤(rùn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.下表為元代可考的13位民間科技文獻(xiàn)作者群體構(gòu)成表。據(jù)此可知，元代（）籍貫及主要活動(dòng)地（今）人數(shù)文獻(xiàn)涉及領(lǐng)域北京1數(shù)學(xué)江西1地理學(xué)江蘇1中醫(yī)學(xué)安徽1中醫(yī)學(xué)河北2中醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)浙江5地理學(xué)、中醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)不詳1中醫(yī)學(xué)A.傳統(tǒng)科技已進(jìn)入總結(jié)階段 B.科技發(fā)展受區(qū)域經(jīng)濟(jì)影響C.科技成果局限于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域 D.中醫(yī)學(xué)數(shù)學(xué)長(zhǎng)期領(lǐng)先世界【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，在元代13位民間科技文獻(xiàn)作者中，來(lái)自南方的作者占有8位，這表明南方文化實(shí)力強(qiáng)于北方，這是受到經(jīng)濟(jì)重心南移后，南方文化得到發(fā)展的影響，B項(xiàng)正確；明清時(shí)期傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段，與題干時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；科技成果不僅涉及農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，還包括地理學(xué)、數(shù)學(xué)等，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有將中醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與世界其他國(guó)家對(duì)比，無(wú)法得出“領(lǐng)先世界”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.努爾哈赤時(shí)期，用“中國(guó)”、“中國(guó)之人”指代明朝及中原漢人；康乾時(shí)期“華”、“中國(guó)”的概念主體逐漸擴(kuò)展到包括滿(mǎn)族在內(nèi)的大清國(guó)各民族，而“夷”則專(zhuān)指外國(guó)人，特別是西方殖民者。該變化主要表明（）A.統(tǒng)治者放棄閉關(guān)鎖國(guó)的政策 B.清朝疆域得到了開(kāi)拓和鞏固C.清政府面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī) D.政治局勢(shì)影響文化觀念變遷【答案】D【解析】清朝通過(guò)文化符號(hào)將自身塑造為中華文明的繼承者，淡化民族差異，強(qiáng)化“大一統(tǒng)”認(rèn)同。這一變化本質(zhì)上是政治權(quán)力格局變化的產(chǎn)物，即從邊疆政權(quán)到中央王朝的轉(zhuǎn)型推動(dòng)了文化觀念的調(diào)整，故選D項(xiàng);康乾時(shí)期閉關(guān)政策強(qiáng)化，排除A項(xiàng);疆域開(kāi)拓只是中國(guó)范疇擴(kuò)大的原因，但不能解釋夷對(duì)于西方殖民者的特殊指代，排除B項(xiàng);康乾盛世無(wú)嚴(yán)重統(tǒng)治危機(jī)，且危機(jī)無(wú)法解釋文化觀念的主動(dòng)重構(gòu)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.同治年間，清廷常規(guī)軍費(fèi)多由戶(hù)部統(tǒng)一調(diào)撥，并由高官監(jiān)督支用。1875年，左宗棠西征時(shí)，軍費(fèi)除依賴(lài)外債及各省協(xié)餉外，還以招商集股形式在上海設(shè)立“協(xié)濟(jì)錢(qián)莊”，承諾支付月息并以江海關(guān)稅收為抵押，獲得江浙商幫的踴躍認(rèn)購(gòu)。左宗棠的籌款舉措反映了（）A.地方督撫權(quán)力過(guò)度膨脹 B.中央財(cái)政權(quán)威名存實(shí)亡C.清政府嘗試財(cái)政近代化 D.列強(qiáng)完全控制中國(guó)關(guān)稅【答案】C【解析】招商集股、抵押關(guān)稅等市場(chǎng)化手段，體現(xiàn)清政府嘗試突破傳統(tǒng)財(cái)政模式，邁向近代化，C項(xiàng)正確；地方權(quán)力雖增強(qiáng)（如湘淮系），但題干未體現(xiàn)“過(guò)度膨脹”（如口左宗棠仍需朝廷授權(quán)），排除A項(xiàng)；左宗棠西征時(shí)，軍費(fèi)的籌款舉措是在中央允許之下進(jìn)行的，中央權(quán)威有所衰弱，但未體現(xiàn)“中央財(cái)政權(quán)威名存實(shí)亡”，排除B項(xiàng)；關(guān)稅抵押僅部分權(quán)利讓渡，列強(qiáng)控制海關(guān)始于《南京條約》后，但“完全控制”表述絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.民國(guó)十三年五月陜西省立第三中學(xué)校的一份“讀書(shū)心理調(diào)查表”顯示，“最?lèi)?ài)讀的”書(shū)單中，《胡適文存》位居第四，僅次于《學(xué)生雜志》《水滸傳》和《三國(guó)志（演義）》，《獨(dú)秀文存》位居第十六。這體現(xiàn)了（）A.近代新文化新思潮的影響 B.通俗性書(shū)籍受廣大民眾歡迎C.新式教育影響讀書(shū)人的喜好 D.近代西學(xué)東漸思想的影響【答案】A【解析】根據(jù)材料“民國(guó)十三年（1924年）”“《胡適文存》位居第四，僅次于《學(xué)生雜志》《水滸傳》和《三國(guó)志（演義）》，《獨(dú)秀文存》位居第十六”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《胡適文存》和《獨(dú)秀文存》分別是新文化運(yùn)動(dòng)代表人物胡適、陳獨(dú)秀的著作，1924年(民國(guó)十三年)它們?cè)趯W(xué)生“最?lèi)?ài)讀的”書(shū)單中位居前列，表明新文化新思潮在當(dāng)時(shí)有較大影響力，學(xué)子受其感染，A項(xiàng)正確；“《水滸傳》和《三國(guó)志（演義）》”屬于通俗性書(shū)籍，但材料不只有這類(lèi)書(shū)籍受歡迎，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；“新式教育影響讀書(shū)人的喜好”材料未體現(xiàn)新式教育，同時(shí)其表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；“西學(xué)東漸”指的是西方思想文化在中國(guó)的傳播，材料未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1945年5月，代表董必武在參加舊金山聯(lián)合國(guó)代表大會(huì)期間接受《平等周報(bào)》專(zhuān)訪時(shí)指出，中國(guó)國(guó)情具有特殊性，不能照搬蘇聯(lián)模式，應(yīng)通過(guò)“聯(lián)合政府”途徑建設(shè)國(guó)家，并詳細(xì)介紹了各解放區(qū)的成就。這反映中共（）A.配合重慶談判并爭(zhēng)取輿論的支持 B.探索符合國(guó)情的政權(quán)建設(shè)路徑C.加速推翻國(guó)民黨政權(quán)的軍事行動(dòng) D.踐行多黨聯(lián)合執(zhí)政的政治主張【答案】B【解析】根據(jù)材料“中國(guó)國(guó)情具有特殊性，不能照搬蘇聯(lián)模式，應(yīng)通過(guò)‘聯(lián)合政府’途徑建設(shè)國(guó)家，并詳細(xì)介紹了各解放區(qū)的成就”并結(jié)合所學(xué)可知，中共在抗戰(zhàn)勝利前夕提出“聯(lián)合政府”主張，強(qiáng)調(diào)解放區(qū)建設(shè)成就，體現(xiàn)了對(duì)符合中國(guó)國(guó)情政權(quán)建設(shè)路徑的探索，B項(xiàng)正確；重慶談判發(fā)生于1945年8月，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；1945年5月抗戰(zhàn)尚未結(jié)束，中共仍以和平民主為基調(diào)，軍事推翻國(guó)民黨的目標(biāo)尚未成為公開(kāi)策略，排除C項(xiàng)；“聯(lián)合政府”是中共的政治主張，但此時(shí)未實(shí)際組建（國(guó)民黨拒絕合作），“踐行”表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1950年初中央人民政府決定發(fā)行人民勝利折實(shí)公債。各級(jí)政府成立公債推銷(xiāo)委員會(huì)，積極動(dòng)員城市工商業(yè)者、城鄉(xiāng)殷實(shí)富戶(hù)踴躍購(gòu)買(mǎi)國(guó)債。如圖是其宣傳畫(huà)，“購(gòu)買(mǎi)人民勝利折實(shí)公債，既可以克服公家困難，又可以實(shí)行私人儲(chǔ)蓄！”。該宣傳畫(huà)意在（）A.服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展 B.適應(yīng)國(guó)家大規(guī)模工業(yè)化需求C.動(dòng)員群眾參加社會(huì)主義建設(shè) D.推進(jìn)資本主義工商業(yè)的改造【答案】A【解析】根據(jù)材料信息“1950年”“購(gòu)買(mǎi)人民勝利折實(shí)公債，既可以克服公家困難，又可以實(shí)行私人儲(chǔ)蓄！”可知，人民勝利折實(shí)公債的發(fā)行，是新中國(guó)成立初期應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的關(guān)鍵舉措，核心目的是緩解財(cái)政壓力、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)秩序，有利于促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，A項(xiàng)正確；國(guó)家大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)在1953年開(kāi)始，排除B項(xiàng)；材料時(shí)間為1950年，此時(shí)還未建立社會(huì)主義，排除C項(xiàng)；資本主義工商業(yè)的改造在1953年開(kāi)始，時(shí)空不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.2024年環(huán)球同業(yè)銀行金融電訊協(xié)會(huì)（SWIFT）當(dāng)?shù)貢r(shí)間18日公布數(shù)據(jù)顯示，11月人民幣在全球支付中的份額再次超過(guò)日元，占全球支付總額的3.89%，為全球第四大活躍支付貨幣。若以歐元區(qū)以外的國(guó)際支付作為統(tǒng)計(jì)口徑，人民幣當(dāng)月位列第五，占比3.02%。這反映（）A.中國(guó)完全融入了世界經(jīng)濟(jì)體系 B.中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立C.中國(guó)的經(jīng)濟(jì)金融穩(wěn)定逐漸增強(qiáng) D.中國(guó)的外部資源汲取力不斷提升【答案】D【解析】根據(jù)材料信息“人民幣在全球支付中的份額增加”可知，材料體現(xiàn)人民幣國(guó)際化不斷發(fā)展，反映了中國(guó)的外部資源汲取力不斷提升，D項(xiàng)正確；中國(guó)完全融入了世界經(jīng)濟(jì)體系過(guò)于絕對(duì)，不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立情況，此外社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立時(shí)間為21世紀(jì)初，排除B項(xiàng)；人民幣國(guó)際化使中國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)緊密相連，但也加劇了中國(guó)經(jīng)濟(jì)金融受到國(guó)際金融市場(chǎng)的變動(dòng)影響的風(fēng)險(xiǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.隨著西羅馬帝國(guó)的衰亡，在其文明的廢墟上，形成了一種以基督教文化為載體的、包容希臘羅馬古典文化與東方各民族文化的世界性的、適應(yīng)時(shí)代需求的新文化。這一新文化的形成對(duì)歐洲的主要影響是（）A.推動(dòng)羅馬政治體制復(fù)興 B.為文藝復(fù)興提供文化資源C.促進(jìn)民族國(guó)家初步形成 D.加速了城市自治運(yùn)動(dòng)發(fā)展【答案】B【解析】基督教文化通過(guò)保存古典文獻(xiàn)（如修道院抄寫(xiě)古希臘羅馬著作）、融合東方科學(xué)（如阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)與醫(yī)學(xué)），為中世紀(jì)后期文藝復(fù)興提供了文化積淀，體現(xiàn)題干中“包容多元文化”的核心特征，B項(xiàng)正確；西羅馬滅亡后，歐洲政治呈現(xiàn)封建割據(jù)，羅馬帝國(guó)中央集權(quán)體制未復(fù)興，排除A項(xiàng)；民族國(guó)家形成需以王權(quán)強(qiáng)化、領(lǐng)土統(tǒng)一為前提，中世紀(jì)早期尚未具備條件，排除C項(xiàng)；城市自治運(yùn)動(dòng)依賴(lài)商業(yè)復(fù)興和市民階層壯大，與題干中基督教文化整合無(wú)直接因果關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.馬克思指出“在16世紀(jì)和17世紀(jì)，由于地理上的發(fā)現(xiàn)而在商業(yè)上發(fā)生的并迅速促進(jìn)了商人資本發(fā)展的大革命，是促使封建生產(chǎn)方式向資本主義生產(chǎn)方式過(guò)渡的一個(gè)重要因素”。以唯物史觀解讀，這反映出新航路開(kāi)辟（）A.加速階級(jí)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型 B.推動(dòng)了世界聯(lián)系加強(qiáng) C.有利于壟斷資本形成 D.掀起了早期殖民擴(kuò)張【答案】A【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，新航路開(kāi)辟后，商業(yè)資本擴(kuò)張推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的不斷壯大，同時(shí)瓦解了封建貴族的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。階級(jí)結(jié)構(gòu)從封建領(lǐng)主-農(nóng)民向資產(chǎn)階級(jí)-無(wú)產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化決定上層建筑變革的唯物史觀邏輯，A項(xiàng)正確；新航路開(kāi)辟的確加強(qiáng)了全球聯(lián)系屬于全球史觀的視角，而非唯物史觀強(qiáng)調(diào)的社會(huì)形態(tài)變革的根本動(dòng)力，排除B項(xiàng)；壟斷資本是19世紀(jì)末資本主義進(jìn)入帝國(guó)主義階段的產(chǎn)物，與16-17世紀(jì)新航路開(kāi)辟時(shí)期的歷史階段不符，排除C項(xiàng)；殖民擴(kuò)張是新航路開(kāi)辟的直接結(jié)果，但其本質(zhì)是資本原始積累的手段。馬克思強(qiáng)調(diào)商業(yè)資本發(fā)展對(duì)生產(chǎn)方式變革的驅(qū)動(dòng)作用，殖民擴(kuò)張僅是這一過(guò)程的外部條件，而非唯物史觀的核心邏輯，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.如圖為一位高中學(xué)生在學(xué)完法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后，用物理浮力的相關(guān)知識(shí)繪制的圖示。由此可推理，能夠增大浮力的史實(shí)是（）A.拿破侖建立獨(dú)裁統(tǒng)治 B.歐洲反法同盟的干涉 C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)穩(wěn)定 D.《人權(quán)宣言》的發(fā)表【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，《人權(quán)宣言》的發(fā)表該文件確立了自由、平等原則，動(dòng)搖了封建特權(quán)制度，擴(kuò)大了革命的社會(huì)基礎(chǔ)，從而增強(qiáng)革命推動(dòng)力，D項(xiàng)正確；拿破侖建立獨(dú)裁統(tǒng)治雖鞏固了革命成果，但獨(dú)裁體制與革命初期倡導(dǎo)的民主理念存在矛盾，排除A項(xiàng)；歐洲反法同盟干涉屬于外部壓力，雖可能短暫激發(fā)民族主義情緒，但主要帶來(lái)軍事負(fù)擔(dān)，未直接擴(kuò)大革命的社會(huì)基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與資本主義發(fā)展存在矛盾，可能限制工業(yè)化進(jìn)程，屬于削弱革命動(dòng)力的因素，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.工業(yè)革命后掀起對(duì)工業(yè)化社會(huì)的理論探究，在亞當(dāng)·斯密看來(lái)，推動(dòng)一切生產(chǎn)和交換活動(dòng)的動(dòng)機(jī)是參與者的個(gè)人利益，“我們能吃上肉靠的并不是屠戶(hù)的好意，而是他對(duì)其個(gè)人收入的關(guān)心”，并認(rèn)為“管的少的政府就是最好的政府”。這表明亞當(dāng)·斯密認(rèn)為（）A.要強(qiáng)化政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù) B.要利用自由主義調(diào)節(jié)市場(chǎng)C.要積極推行重商主義政策 D.要維護(hù)公民個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，亞當(dāng)·斯密主張“管的少的政府就是最好的政府”，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益對(duì)生產(chǎn)和交換活動(dòng)的推動(dòng)作用，體現(xiàn)了自由主義經(jīng)濟(jì)思想，主張讓市場(chǎng)自由調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)正確；題干中“管的少的政府”體現(xiàn)亞當(dāng)·斯密明確反對(duì)政府過(guò)度干預(yù)經(jīng)濟(jì)，主張“自由放任”政策，A選項(xiàng)與斯密的核心主張矛盾，排除A項(xiàng)；重商主義政策（屬于貿(mào)易保護(hù)政策）是早期資本主義發(fā)展時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策，工業(yè)革命后自由主義逐步流行，時(shí)空不符，排除C項(xiàng)；材料中亞當(dāng)·斯密雖強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)，但未主張政府主動(dòng)“維護(hù)”個(gè)人利益（這隱含干預(yù)色彩），其核心是市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1948年，柏林西戰(zhàn)區(qū)單獨(dú)實(shí)行幣制改革，引發(fā)蘇聯(lián)不滿(mǎn)，第一次柏林危機(jī)爆發(fā)。蘇聯(lián)全面切斷西占區(qū)與柏林的水陸交通及貨運(yùn)，只保留從西德往柏林三條“空中走廊”通道。為反制蘇聯(lián)，美英切斷了進(jìn)入東德的鐵路運(yùn)輸，使東德地區(qū)的煤炭和鋼鐵供應(yīng)枯竭，工業(yè)發(fā)展受阻。這反映了（）A.德國(guó)處于東西分裂中 B.美蘇在爭(zhēng)奪中保持理性C.美蘇戰(zhàn)時(shí)同盟的破裂 D.歐洲一體化進(jìn)程的加速【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，在第一次柏林危機(jī)中，美蘇對(duì)峙均采取非軍事手段，雙方均避免直接軍事沖突，采取有限度的對(duì)抗策略，體現(xiàn)了冷戰(zhàn)初期“理性博弈”的特點(diǎn)，最貼合題干所述事件的本質(zhì)，B項(xiàng)正確；德國(guó)正式分裂為東德和西德是在1949年，分裂尚未完成。題干中的事件更多反映美蘇對(duì)抗的過(guò)程，而非直接體現(xiàn)分裂結(jié)果，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)時(shí)同盟的破裂在1947年冷戰(zhàn)開(kāi)始后已逐漸顯現(xiàn)，柏林危機(jī)是冷戰(zhàn)對(duì)抗的延續(xù)，C項(xiàng)不符合題意，排除C項(xiàng)；歐洲一體化進(jìn)程始于1950年代（如1951年歐洲煤鋼共同體），與1948年柏林危機(jī)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.法律是國(guó)家意志的體現(xiàn)，是社會(huì)治理的重要手段。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一漢代司法實(shí)踐中，“春秋決獄”將儒家經(jīng)義凌駕于成文法之上。如董仲舒審理“甲父乙與丙爭(zhēng)言相斗”案時(shí)，援引《春秋》“原心定罪”原則，因乙出于孝心救護(hù)父親而免其罪責(zé)。這一判例使“親親相隱”“父為子隱”等倫理原則成為司法慣例。至唐代，《唐律疏議》不僅將“十惡”罪中的“不孝”“不睦”等行為明確納入法典，更在疏議中強(qiáng)調(diào)“禮律兩通，不可偏廢”。唐高宗時(shí)修訂《永徽律》，規(guī)定“諸同居尊長(zhǎng)應(yīng)分家財(cái)而不均平者，杖六十”，將家庭倫理直接轉(zhuǎn)化為法律條文。——摘自瞿同祖《中國(guó)法律與中國(guó)社會(huì)》材料二宋代理學(xué)家程顥提出：“治天下以正風(fēng)俗、得賢才為本，法令次之?！睋?jù)《慶元條法事類(lèi)》記載，南宋地方官判案時(shí)需參考《朱子家禮》，并將“違背倫常”行為列為“刑獄重事”。明代《大明律》專(zhuān)設(shè)“禮律”篇，規(guī)定“子孫違反教令者杖一百”，王陽(yáng)明在江西推行《南贛鄉(xiāng)約》時(shí)更創(chuàng)設(shè)“十家牌法”，要求“每十家為一牌，開(kāi)列人口田產(chǎn)，互相糾察，每月宣講《圣諭六言》”，“凡鄉(xiāng)民有爭(zhēng)訟者，先由約長(zhǎng)會(huì)同族老依理勸解；若執(zhí)迷不悟，方送官懲治”。明末清初學(xué)者顧炎武評(píng)價(jià)：“三代以下，風(fēng)俗之淳，獄訟之簡(jiǎn)，莫如明世鄉(xiāng)約所治?！薄木幾匀~孝信《中國(guó)法制史》、梁治平《法辨》（1）根據(jù)材料一、二，概括中國(guó)古代法律與教化結(jié)合的主要特點(diǎn)。（2）結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，分析宋明時(shí)期法律與教化體系深化的社會(huì)動(dòng)因，并說(shuō)明其社會(huì)治理效果?！敬鸢浮浚?）主要特點(diǎn)：①倫理法典化：將儒家倫理（如孝、睦）直接寫(xiě)入法律條文（如唐律“十惡”、明律“禮律”）；②司法經(jīng)義化：審判中優(yōu)先適用儒家經(jīng)典原則（如漢代“原心定罪”、宋代參考《朱子家禮》）；③禮法互補(bǔ)性：法律懲戒與道德教化并重（如鄉(xiāng)約“調(diào)解—送官”程序、唐代“禮律兩通”）；④治理層級(jí)化：國(guó)家法典與基層自治結(jié)合（如明代“十家牌法”與《南贛鄉(xiāng)約》聯(lián)動(dòng)）。（2）社會(huì)動(dòng)因：①經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)倫理，需強(qiáng)化法律約束（如土地兼并催生“十家牌法”）；②文化：理學(xué)成為官方哲學(xué)，為法律注入“存天理”內(nèi)核（如朱熹“禮即天理”思想影響判案）；③政治：專(zhuān)制主義中央集權(quán)加強(qiáng)，通過(guò)鄉(xiāng)約加強(qiáng)對(duì)基層的管理與控制。治理效果：①降低司法成本，維護(hù)基層穩(wěn)定；②強(qiáng)化社會(huì)倫理觀念，提高民眾道德修養(yǎng)；③有利于形成崇尚禮儀的社會(huì)風(fēng)氣?！窘馕觥浚?）材料一提到唐代《唐律疏議》將“十惡”“不孝”等儒家倫理直接寫(xiě)入法典，材料二指出《大明律》設(shè)“禮律”篇，均體現(xiàn)儒家倫理被系統(tǒng)納入法律條文；根據(jù)材料一漢代“春秋決獄”以儒家經(jīng)典《春秋》為審判依據(jù)，根據(jù)材料二宋代判案參考《朱子家禮》，說(shuō)明司法實(shí)踐中儒家經(jīng)義優(yōu)先于成文法；根據(jù)材料一唐代“禮律兩通”強(qiáng)調(diào)禮與法相輔相成，根據(jù)材料二明代鄉(xiāng)約“調(diào)解—送官”程序體現(xiàn)道德教化與法律懲戒并重；根據(jù)材料一國(guó)家法典（如《唐律疏議》《大明律》）與材料二中基層自治（如鄉(xiāng)約、十家牌法）得出，形成互補(bǔ)治理體系。（2）社會(huì)動(dòng)因：根據(jù)材料二“王陽(yáng)明在江西推行《南贛鄉(xiāng)約》時(shí)更創(chuàng)設(shè)“十家牌法”，要求“每十家為一牌，開(kāi)列人口田產(chǎn)，互相糾察，每月宣講《圣諭六言》”和所學(xué)得出，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)倫理，需強(qiáng)化法律約束；根據(jù)材料二“南宋地方官判案時(shí)需參考《朱子家禮》，并將“違背倫?！毙袨榱袨椤靶酞z重事”得出，理學(xué)成為官方哲學(xué)，為法律注入“存天理”內(nèi)核；根據(jù)所學(xué)知識(shí)還可從統(tǒng)治需求回答，如：專(zhuān)制主義中央集權(quán)加強(qiáng)，通過(guò)鄉(xiāng)約加強(qiáng)對(duì)基層的管理與控制。治理效果：根據(jù)材料二“三代以下，風(fēng)俗之淳，獄訟之簡(jiǎn)，莫如明世鄉(xiāng)約所治”和所學(xué)知識(shí)可從基層穩(wěn)定、社會(huì)風(fēng)氣、民眾觀念等角度進(jìn)行分析得出，降低司法成本，維護(hù)基層穩(wěn)定；強(qiáng)化社會(huì)倫理觀念，提高民眾道德修養(yǎng)；有利于形成崇尚禮儀的社會(huì)風(fēng)氣。18.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一1886年英國(guó)政府授予“國(guó)民非洲公司”特許狀，不久后改名為“皇家尼日爾公司”。政府授予特許狀后，皇家尼日爾公司頒布高昂的關(guān)稅和許可證條例，利用經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)在進(jìn)出口方面控制非洲市場(chǎng)與生產(chǎn)商。棕櫚油是其“合法貿(mào)易”的主要產(chǎn)品。隨著歐洲工業(yè)革命的蔓延，出口總量不斷增加。為滿(mǎn)足歐洲交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展對(duì)橡膠的需求，該公司建立了一個(gè)小型橡膠實(shí)驗(yàn)種植園鼓勵(lì)種植。1890年至1892年，法國(guó)以探險(xiǎn)尼日爾河道和商業(yè)貿(mào)易為由，派遣米松攜帶軍事武器進(jìn)入公司領(lǐng)域，殺害、致殘并將數(shù)百名受英國(guó)保護(hù)人員賣(mài)為奴隸。而且未經(jīng)公司允許，他們?cè)诠緟^(qū)域建立貿(mào)易站。1892年8月，皇家尼日爾公司在英國(guó)政府支持下，以非法貿(mào)易為由驅(qū)逐了米松團(tuán)隊(duì)。——摘編自項(xiàng)容《皇家尼日爾公司研究》材料二1960年，英國(guó)首相麥克米倫訪問(wèn)非洲，他無(wú)不感慨地說(shuō)：“變革之風(fēng)已經(jīng)吹遍這個(gè)大陸，不管我們喜不喜歡，民族意識(shí)的這種增長(zhǎng)是個(gè)政治事實(shí)。我們大家都必須承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，并且在制定國(guó)家政策時(shí)把它考慮進(jìn)去?！薄居ⅰ抗_德·麥克米倫在南非開(kāi)普敦議會(huì)發(fā)表的公開(kāi)演講材料三在新興民族主義誠(chéng)摯追求現(xiàn)代性的過(guò)程中，沖突和問(wèn)題隨即而來(lái)。新興民族國(guó)家的人民渴望實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，但是他們既不情愿也無(wú)法成為西方的翻版。他們尋求的是一種創(chuàng)造性適應(yīng)變化的方式，利用傳統(tǒng)中的文化資源，獲得有助于成功開(kāi)展新實(shí)踐活動(dòng)的力量，……簡(jiǎn)言之，現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的沖突帶給了新興民族主義新的任務(wù)——必須回答一個(gè)問(wèn)題：“我們”是誰(shuí)？而回答這個(gè)問(wèn)題的目的在于創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的嶄新的現(xiàn)代民族文化，這個(gè)文化必須有別于西方文化。——摘編自丁虹《民族主義與現(xiàn)代性：基于新興民族國(guó)家的分析》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合時(shí)代背景概括英國(guó)政府授予“皇家尼日爾公司”特許狀的目的。（2）對(duì)材料二中“變革之風(fēng)已經(jīng)吹遍了這個(gè)大陸”的說(shuō)法舉一個(gè)具體的史實(shí)加以說(shuō)明，并分析“變革之風(fēng)”對(duì)20世紀(jì)60年代國(guó)際秩序的影響。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，新興民族國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中如何解決“現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的沖突”?！敬鸢浮浚?）目的：①經(jīng)濟(jì)掠奪：通過(guò)特許公司壟斷非洲市場(chǎng)（關(guān)稅、許可證），控制棕櫚油和橡膠等資源的出口，滿(mǎn)足歐洲工業(yè)化需求。②殖民擴(kuò)張：以特許公司為代理人，加強(qiáng)對(duì)尼日爾河流域的政治控制，鞏固英國(guó)殖民統(tǒng)治。③排除競(jìng)爭(zhēng)：利用特許公司驅(qū)逐法國(guó)等競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手（如米松團(tuán)隊(duì)），維護(hù)英國(guó)在該地區(qū)的霸權(quán)。（2）具體史實(shí)：1960年被稱(chēng)為“非洲年”，當(dāng)年有17個(gè)非洲國(guó)家獲得獨(dú)立，包括尼日利亞、剛果（金）、索馬里等。對(duì)國(guó)際秩序的影響：①加速殖民體系崩潰：非洲國(guó)家的獨(dú)立浪潮，推動(dòng)世界殖民體系徹底瓦解，非殖民化成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。②冷戰(zhàn)格局的變化：新獨(dú)立的非洲國(guó)家成為美蘇爭(zhēng)霸的“中間地帶”，推動(dòng)了第三世界國(guó)家的崛起；沖擊兩極格局，推動(dòng)世界格局多極化發(fā)展。③提升亞非國(guó)家國(guó)際地位：新興國(guó)家以不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)和聯(lián)合國(guó)為平臺(tái)，形成獨(dú)立政治力量，推動(dòng)建立國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序。（3）如何解決“現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的沖突”①制度層面：通過(guò)借鑒西方民主制度（如議會(huì)制、選舉制等），但結(jié)合本國(guó)傳統(tǒng)進(jìn)行改造，探索適合本國(guó)國(guó)情的政治制度和治理模式。②經(jīng)濟(jì)層面：學(xué)習(xí)西方工業(yè)化技術(shù)和管理模式，但探索符合國(guó)情的發(fā)展道路（如利用傳統(tǒng)手工業(yè)優(yōu)勢(shì)升級(jí)產(chǎn)業(yè)，或結(jié)合農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)）。③文化層面：堅(jiān)定文化自信，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化（如傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)代化、宗教習(xí)俗去封建化），保留民族特色并適應(yīng)現(xiàn)代生活。將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)知識(shí)相結(jié)合，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。④教育層面：建立現(xiàn)代教育體系（普及科學(xué)知識(shí)），同時(shí)加強(qiáng)民族文化傳承（如增設(shè)本土語(yǔ)言、歷史課程，改編傳統(tǒng)故事為教材）。【解析】【小問(wèn)1】目的：①根據(jù)材料“政府授予特許狀后，皇家尼日爾公司頒布高昂的關(guān)稅和許可證條例，利用經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)在進(jìn)出口方面控制非洲市場(chǎng)與生產(chǎn)商”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知經(jīng)濟(jì)掠奪：通過(guò)特許公司壟斷非洲市場(chǎng)（關(guān)稅、許可證），控制棕櫚油和橡膠等資源的出口，滿(mǎn)足歐洲工業(yè)化需求。②根據(jù)材料“隨著歐洲工業(yè)革命的蔓延，出口總量不斷增加。為滿(mǎn)足歐洲交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展對(duì)橡膠的需求，該公司建立了一個(gè)小型橡膠實(shí)驗(yàn)種植園鼓勵(lì)種植”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知殖民擴(kuò)張：以特許公司為代理人，加強(qiáng)對(duì)尼日爾河流域的政治控制，鞏固英國(guó)殖民統(tǒng)治。③根據(jù)材料“1892年8月，皇家尼日爾公司在英國(guó)政府支持下，以非法貿(mào)易為由驅(qū)逐了米松團(tuán)隊(duì)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知排除競(jìng)爭(zhēng)：利用特許公司驅(qū)逐法國(guó)等競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手（如米松團(tuán)隊(duì)），維護(hù)英國(guó)在該地區(qū)的霸權(quán)。【小問(wèn)2】具體史實(shí)：根據(jù)材料“變革之風(fēng)已經(jīng)吹遍這個(gè)大陸，不管我們喜不喜歡，民族意識(shí)的這種增長(zhǎng)是個(gè)政治事實(shí)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知1960年被稱(chēng)為“非洲年”，當(dāng)年有17個(gè)非洲國(guó)家獲得獨(dú)立，包括尼日利亞、剛果（金）、索馬里等。對(duì)國(guó)際秩序的影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知可從對(duì)殖民體系、獨(dú)立后對(duì)國(guó)家力量的影響、對(duì)發(fā)展中國(guó)家的影響等角度進(jìn)行論述，如：①加速殖民體系崩潰：非洲國(guó)家的獨(dú)立浪潮，推動(dòng)世界殖民體系徹底瓦解，非殖民化成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。②冷戰(zhàn)格局的變化：新獨(dú)立的非洲國(guó)家成為美蘇爭(zhēng)霸的“中間地帶”，推動(dòng)了第三世界國(guó)家的崛起；沖擊兩極格局，推動(dòng)世界格局多極化發(fā)展。③提升亞非國(guó)家國(guó)際地位：新興國(guó)家以不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)和聯(lián)合國(guó)為平臺(tái)，形成獨(dú)立政治力量，推動(dòng)建立國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序?！拘?wèn)3】如何解決“現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性的沖突”：①根據(jù)材料“新興民族國(guó)家的人民渴望實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，但是他們既不情愿也無(wú)法成為西方的翻版”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知制度層面：通過(guò)借鑒西方民主制度（如議會(huì)制、選舉制等），但結(jié)合本國(guó)傳統(tǒng)進(jìn)行改造，探索適合本國(guó)國(guó)情的政治制度和治理模式。②結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知從經(jīng)濟(jì)層面：學(xué)習(xí)西方工業(yè)化技術(shù)和管理模式，但探索符合國(guó)情的發(fā)展道路（如利用傳統(tǒng)手工業(yè)優(yōu)勢(shì)升級(jí)產(chǎn)業(yè)，或結(jié)合農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)）。③根據(jù)材料“他們尋求的是一種創(chuàng)造性適應(yīng)變化的方式，利用傳統(tǒng)中的文化資源，獲得有助于成功開(kāi)展新實(shí)踐活動(dòng)的力量”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知文化層面：堅(jiān)定文化自信，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化（如傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)代化、宗教習(xí)俗去封建化），保留民族特色并適應(yīng)現(xiàn)代生活。將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)知識(shí)相結(jié)合，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。④結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知可從教育層面：建立現(xiàn)代教育體系（普及科學(xué)知識(shí)），同時(shí)加強(qiáng)民族文化傳承（如增設(shè)本土語(yǔ)言、歷史課程，改編傳統(tǒng)故事為教材）。19.馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一馬克思主義的強(qiáng)大生命力和影響力，就在于它是同各國(guó)的具體實(shí)際緊密結(jié)合的，是在各國(guó)具體實(shí)踐中運(yùn)用和發(fā)展著……從理論上講，列寧在實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策前一直贊成馬克思、恩格斯有關(guān)社會(huì)主義社會(huì)沒(méi)有商品生產(chǎn)的觀點(diǎn)。但在實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，列寧在商品等問(wèn)題上的看法則有了很大改變，他認(rèn)為，新經(jīng)濟(jì)政策就是充分利用商品貨幣關(guān)系?！幾躁懩先端勾罅纸?jīng)濟(jì)體制模式形成原因再思考》材料二所謂“有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，一是要搞社會(huì)主義，不搞資本主義；二是要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，走自己的道路，反對(duì)照搬照抄其他社會(huì)主義國(guó)家的建設(shè)模式，寓社會(huì)主義的共性于“有中國(guó)特色”的個(gè)性之中。從毛澤東在《論十大關(guān)系》中提出“以蘇聯(lián)為鑒戒”，到有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)，人經(jīng)過(guò)艱辛曲折的探索，終于找到了“自己的道路”?！幾酝跬⒖啤丁白咛K聯(lián)所走過(guò)的道路”到“走自己的道路”》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析列寧推行新經(jīng)濟(jì)政策的特點(diǎn)。（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用史實(shí)說(shuō)明“寓社會(huì)主義的共性于‘有中國(guó)特色’的個(gè)性之中”這個(gè)觀點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：創(chuàng)造性：將馬克思主義原理與建設(shè)實(shí)際相結(jié)合；實(shí)踐性：按照現(xiàn)狀調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)事求是；突破性：充分利用商品貨幣關(guān)系建設(shè)社會(huì)主義。（2）該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)中國(guó)在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理和基本方法為前提下開(kāi)創(chuàng)了有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，具體表現(xiàn)在：政治上，堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，逐步確立完善人民代表大會(huì)制度、領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度等。經(jīng)濟(jì)上，堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體，逐漸實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，建立發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。思想上，始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，同時(shí)把馬克思主義普遍真理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。中國(guó)特色社會(huì)主義是“科學(xué)社會(huì)主義特色”與“中國(guó)特色”的高度統(tǒng)一，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶?！窘馕觥俊拘?wèn)1】據(jù)材料“列寧的新經(jīng)濟(jì)政策是把馬克思主義與俄國(guó)的具體實(shí)際緊密結(jié)合的”可得，創(chuàng)造性：將馬克思主義原理與建設(shè)實(shí)際相結(jié)合；據(jù)材料“但在實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，列寧在商品等問(wèn)題上的看法則有了很大改變”可得，實(shí)踐性：按照現(xiàn)狀調(diào)整經(jīng)濟(jì)政策，實(shí)事求是；據(jù)材料“他認(rèn)為，新經(jīng)濟(jì)政策就是充分利用商品貨幣關(guān)系”可得，突破性：充分利用商品貨幣關(guān)系建設(shè)社會(huì)主義?！拘?wèn)2】根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)分析該觀點(diǎn)“強(qiáng)調(diào)中國(guó)在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理和基本方法為前提下開(kāi)創(chuàng)了有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”，運(yùn)用史實(shí)只需根據(jù)新中國(guó)成立以來(lái)黨在政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面所開(kāi)展的實(shí)踐探索任答兩點(diǎn)進(jìn)行回答即可，如政治上，堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專(zhuān)政，逐步確立完善人民代表大會(huì)制度、領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度和民族區(qū)域自治制度等。經(jīng)濟(jì)上，堅(jiān)持社會(huì)主義公有制為主體，逐漸實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，建立發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。思想上，始終堅(jiān)持以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，同時(shí)把馬克思主義普遍真理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。中國(guó)特色社會(huì)主義是“科學(xué)社會(huì)主義特色”與“中國(guó)特色”的高度統(tǒng)一，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的結(jié)晶等等。20.在歷史發(fā)展中，個(gè)人際遇與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)，帶有鮮明的時(shí)代印記。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。人物簡(jiǎn)介詹天佑（1861-1919）1872年作為首批赴美留學(xué)幼童之一出國(guó)學(xué)習(xí)。1905—1909年，主持修建京張鐵路，實(shí)現(xiàn)中國(guó)鐵路自主設(shè)計(jì)。孫中山（1866-1925）棄醫(yī)從政，1905年創(chuàng)立同盟會(huì)，1911年領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，1924年推動(dòng)國(guó)共第一次合作。黃旭華（1