山西省呂梁市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山西省呂梁市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試題一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“信息繭房”這個(gè)說(shuō)法，正在從學(xué)術(shù)研究快速走向日常生活。比如有年輕人吐槽“你們看過(guò)爸媽的手機(jī)嗎?他們刷到的內(nèi)容和我完全不一樣，這簡(jiǎn)直就是信息繭房”時(shí)，這類說(shuō)法其實(shí)混淆了“信息繭房”和“個(gè)性化推薦”的概念。當(dāng)人們使用個(gè)性化推薦時(shí)，因個(gè)人興趣、場(chǎng)景等因素而得到不同的推薦結(jié)果，其實(shí)是很正常的，但將千人千面的推薦效果等同于信息繭房，有失偏頗，容易導(dǎo)致信息繭房概念的泛化與濫用。這種近乎直覺(jué)式的推斷，讓人喜憂參半。喜的是，人們對(duì)新技術(shù)的社會(huì)影響保持了認(rèn)知上的敏感和反思。憂的是，信息繭房概念逐漸泛化，陷入了過(guò)于簡(jiǎn)單化的歸因，對(duì)算法技術(shù)的評(píng)判有失公允，并且有可能滑向不利于社會(huì)創(chuàng)新的技術(shù)悲觀論調(diào)。為什么算法成了信息繭房的替罪羊?第一，這個(gè)替罪羊現(xiàn)象是大眾認(rèn)知倉(cāng)促簡(jiǎn)化的結(jié)果。算法技術(shù)深度嵌入日常生活后，和各樣社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生了復(fù)雜的勾連。但人們并沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有心力去進(jìn)行明辨，就想要尋求一個(gè)易懂的、易交流的說(shuō)法，來(lái)描述這種“千人千面”的信息體驗(yàn)，卻找不到除繭房、過(guò)濾泡這類比喻之外的詞匯。于是，在大眾討論中，信息繭房的概念被挪用和濫用，相應(yīng)地，概念語(yǔ)義也出現(xiàn)了泛化。把對(duì)信息繭房、溝通困難等的擔(dān)憂，都倉(cāng)促地挪用到了推薦算法上。如果人們不愿意充分全面地去認(rèn)知算法的原理、信息繭房的含義，就匆匆地將信息繭房完全歸咎于算法，也是有失公允的。第二，正如社會(huì)心理學(xué)的“替罪羊理論”所說(shuō)，人們往往會(huì)把負(fù)面體驗(yàn)歸因于外群體。在這里，人們把社會(huì)問(wèn)題歸因于技術(shù)。人們?nèi)绻诂F(xiàn)實(shí)生活中意義感缺失，更傾向在信息流中花費(fèi)更多時(shí)間，放下手機(jī)后，人們就容易將自己的空虛感歸因到算法身上。心理學(xué)家戈登·W·阿爾波特的“替罪羊理論”Scapegoattheory）提出，當(dāng)人們經(jīng)受負(fù)面的情緒時(shí)，會(huì)傾向于把這種感受歸咎于另一個(gè)群體或個(gè)人。如果讓算法作為信息繭房的背鍋俠，蘊(yùn)含了一個(gè)前提：用戶是被動(dòng)的，沒(méi)有主動(dòng)性的，技術(shù)為刀俎，網(wǎng)民為魚(yú)肉。但實(shí)際上，推薦算法在技術(shù)上也給用戶的興趣賦予了很多能動(dòng)性。例如，用戶如果對(duì)京劇感興趣，在京劇類型內(nèi)容上停留時(shí)間長(zhǎng)，就會(huì)得到更多的推送。其實(shí)，就算是在沒(méi)有算法的時(shí)代里，人們也會(huì)不同程度地生活在自己構(gòu)建的同質(zhì)化信息圈中。報(bào)刊時(shí)代，也有人只看社會(huì)新聞：電視時(shí)代，也有人只看體育頻道。但人們并沒(méi)有把這種單一化、同質(zhì)化的信息消費(fèi)歸咎于報(bào)刊和電視。真正能打破信息繭房的，并不是對(duì)一個(gè)傳播技術(shù)的討伐和絞殺，而是對(duì)受眾或用戶的信息素養(yǎng)、社會(huì)公共信息生態(tài)治理等等多方面能力的考驗(yàn)?？梢?jiàn)，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，人們總會(huì)想尋找一個(gè)簡(jiǎn)化易懂的說(shuō)法。這個(gè)替罪羊可能是另一群人，也可能是技術(shù)，而“信息繭房”就成為了信息同質(zhì)化、娛樂(lè)至死和意義虛無(wú)等復(fù)雜社會(huì)癥候的簡(jiǎn)化替罪羊。第三，縱觀媒介發(fā)展史，算法既不是第一只為負(fù)面情緒贖罪的替罪羊，也不會(huì)是最后一位替社會(huì)問(wèn)題擋槍的背鍋俠。新興的傳播技術(shù)帶來(lái)的變革如果超出了人們能夠駕馭的范圍，就很容易成為更廣泛?jiǎn)栴}的歸咎對(duì)象。例如，柏拉圖在《斐德羅篇》中猛烈批評(píng)“文字”這種當(dāng)時(shí)的新技術(shù)，認(rèn)為它破壞了口頭交流增長(zhǎng)智慧的方式。如今人們又捉住了算法和大數(shù)據(jù)，作為信息同質(zhì)化和觀點(diǎn)極化的替罪羊。（節(jié)選自仇筠茜《如何理解和破除“信息繭房”的迷思?》）材料二：個(gè)人需要提高信息素養(yǎng)，主動(dòng)拓展信息渠道。信息素養(yǎng)包括對(duì)信息的獲取、評(píng)估、利用和創(chuàng)造能力。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)批判性地看待所接收到的信息，不盲目相信和傳播。同時(shí)，要主動(dòng)走出自己的舒適區(qū)，積極探索不同領(lǐng)域的信息?？梢酝ㄟ^(guò)關(guān)注不同類型的媒體、閱讀不同觀點(diǎn)的書(shū)籍和文章、參與各種線下活動(dòng)等方式，拓寬自己的視野。例如，定期閱讀一些專業(yè)領(lǐng)域之外的雜志或報(bào)紙，參加跨學(xué)科的講座和研討會(huì)與不同背景的人進(jìn)行交流和討論?？萍脊竞推脚_(tái)也應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，優(yōu)化推薦算法，提供更加多元化的信息。推薦算法不應(yīng)僅僅以用戶的興趣為唯一標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)該考慮信息的多樣性和公共價(jià)值。例如，可以適當(dāng)增加一些隨機(jī)推薦的內(nèi)容，讓用戶有機(jī)會(huì)接觸到不同領(lǐng)域的優(yōu)質(zhì)信息。同時(shí)，平臺(tái)也可以通過(guò)設(shè)置專題推薦、熱門(mén)話題等方式，引導(dǎo)用戶關(guān)注一些重要的社會(huì)問(wèn)題和公共事務(wù)。政府和社會(huì)機(jī)構(gòu)也可以發(fā)揮積極作用，加強(qiáng)對(duì)信息傳播的監(jiān)管，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境，打擊虛假信息和不良信息的傳播。同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展信息素養(yǎng)教育活動(dòng)、舉辦文化交流活動(dòng)等方式，促進(jìn)公眾之間的信息交流和理解。例如，在學(xué)校教育中增加信息素養(yǎng)課程，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，拓展多元化視角：在社區(qū)組織各種文化活動(dòng)，促進(jìn)不同群體之間的交流和融合。在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們應(yīng)該保持開(kāi)放的心態(tài)，積極擁抱多元化的信息，不斷提升自己的信息素養(yǎng)和認(rèn)知能力，為營(yíng)造和諧、創(chuàng)新、進(jìn)步的社會(huì)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。（節(jié)選自蔡恩澤《打破信息繭房：在數(shù)字時(shí)代拓展認(rèn)知邊界》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.信息繭房概念的濫用，原因是人們將個(gè)性化推薦效果等同于信息繭房。B.柏拉圖認(rèn)為“文字”新技術(shù)帶來(lái)的變革使他無(wú)法駕馭，于是批評(píng)“文字”。C.科技公司和平臺(tái)推薦算法應(yīng)考慮信息的多樣性、公共價(jià)值及用戶的興趣。D.政府不僅要規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境，而且還應(yīng)該提供更加多元化的信息。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.如果人們有時(shí)間或有心力來(lái)明辨算法技術(shù)的復(fù)雜性，那么就有可能避免將信息繭房歸咎于算法。B.將有算法的時(shí)代與報(bào)刊時(shí)代、電視時(shí)代的信息消費(fèi)進(jìn)行比較，突出了不應(yīng)把同質(zhì)化的信息圈完全歸咎于算法的觀點(diǎn)。C.為了打破“信息繭房”，材料二提出要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)走出自己的舒適區(qū)，積極探索不同領(lǐng)域的信息。D.如今算法技術(shù)被人們當(dāng)作信息繭房形成的原因，但隨著媒介的發(fā)展，算法將不再是信息繭房形成的背鍋俠。3.下列做法與材料二提出的“打破信息繭房”的思路不符合的一項(xiàng)是（）A.某中學(xué)新購(gòu)置了一批不同領(lǐng)域的科普書(shū)籍，供學(xué)生閱讀后，召開(kāi)了跨學(xué)科讀書(shū)報(bào)告會(huì)。B.“今日頭條”常給不同用戶隨機(jī)推送科學(xué)前沿信息，讓不同用戶都能了解當(dāng)今科學(xué)動(dòng)態(tài)。C.某大學(xué)增設(shè)了信息素養(yǎng)課程，拓寬學(xué)生視野，培養(yǎng)他們?cè)u(píng)估不同信息的批判性思維能力。D.王明喜歡閱讀一些感嘆世態(tài)的文章，對(duì)其他類型的內(nèi)容不感興趣，他總用消極態(tài)度看待社會(huì)現(xiàn)象。4.結(jié)合兩則材料，請(qǐng)概括“信息繭房”的特點(diǎn)。5.材料一與材料二都談及“信息繭房”，兩則材料論證側(cè)重點(diǎn)有什么不同?【答案】1.C2.D3.D4.①信息同質(zhì)化。生活在固定的信息圈層中的人，信息來(lái)源是“單一化、同質(zhì)化”的。②圈子封閉性。在信息圈中的人喜歡把自己封閉在“舒適區(qū)”不愿與外界溝通、交流、融合。③思維固化性。在圈層中的人被思維習(xí)慣所束縛，難以做到關(guān)注并探索“不同領(lǐng)域的信息”④接受信息的被動(dòng)性。處于信息繭房中，“用戶是被動(dòng)的，沒(méi)有主動(dòng)性的”，人們不去“主動(dòng)拓展信息渠道”。5.材料一從信息繭房概念逐漸泛化的現(xiàn)象入手，分析了算法成為信息繭房替罪羊的原因。材料二從個(gè)人，科技公司、政府和社會(huì)機(jī)構(gòu)等層面，提出了突破信息繭房的思路。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)材料一和材料二，深刻探討了信息繭房的形成原因及如何打破這種現(xiàn)象。材料一重點(diǎn)分析了信息繭房的濫用與誤解，它揭示了人們因懶于深究而將算法誤解為信息繭房形成的原因，并提出了歷史上的類似現(xiàn)象。材料二則著眼于如何提高信息素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任，通過(guò)個(gè)人、科技平臺(tái)及政府的多層面努力，推動(dòng)多元信息的獲取與傳播。文章整體呈現(xiàn)出一種全面的視角，強(qiáng)調(diào)反思與實(shí)踐結(jié)合的重要性?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“原因是人們將個(gè)性化推薦效果等同于信息繭房”錯(cuò)，表達(dá)絕對(duì)且以偏概全，原文是“容易導(dǎo)致……”，且“人們將個(gè)性化推薦效果等同于信息繭房”只是“信息繭房概念濫用”的原因之一，材料一中“第一”“第二”“第三”，分析了多種原因；B.“柏拉圖認(rèn)為‘文字’新技術(shù)帶來(lái)的變革使他無(wú)法駕馭”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文，柏拉圖反對(duì)文字是因?yàn)樗J(rèn)為文字“破壞了口頭交流增長(zhǎng)智慧的方式”；D.“政府……還應(yīng)該提供更加多元化的信息”張冠李戴，根據(jù)原文“科技公司和平臺(tái)也應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，優(yōu)化推薦算法，提供更加多元化的信息”可知，“提供更加多元化的信息”的主體不是政府，而是科技公司和平臺(tái)。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“算法將不再是信息繭房形成的背鍋俠”于文無(wú)據(jù)，原文表述是“算法既不是第一只為負(fù)面情緒贖罪的替罪羊，也不會(huì)是最后一位替社會(huì)問(wèn)題擋槍的背鍋俠”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。D.王明一直憑興趣閱讀文章，信息同質(zhì)化，不能打破自己的固化思維，走不出“信息繭房”。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①材料一第七段“人們也會(huì)不同程度地生活在自己構(gòu)建的同質(zhì)化信息圈中”“但人們并沒(méi)有把這種單一化、同質(zhì)化的信息消費(fèi)歸咎于報(bào)刊和電視”，信息繭房的特點(diǎn)是信息同質(zhì)化。生活在固定的信息圈層中的人，信息來(lái)源是“單一化、同質(zhì)化”的。②材料二第一段“要主動(dòng)走出自己的舒適區(qū)，積極探索不同領(lǐng)域的信息?？梢酝ㄟ^(guò)關(guān)注不同類型的媒體、閱讀不同觀點(diǎn)的書(shū)籍和文章、參與各種線下活動(dòng)等方式，拓寬自己的視野”，說(shuō)明信息繭房的特點(diǎn)是圈子封閉性。在信息圈中的人喜歡把自己封閉在“舒適區(qū)”不愿與外界溝通、交流、融合。③材料二第二段“推薦算法不應(yīng)僅僅以用戶的興趣為唯一標(biāo)準(zhǔn)，還應(yīng)該考慮信息的多樣性和公共價(jià)值”“平臺(tái)也可以通過(guò)設(shè)置專題推薦、熱門(mén)話題等方式，引導(dǎo)用戶關(guān)注一些重要的社會(huì)問(wèn)題和公共事務(wù)”，說(shuō)明信息繭房的特點(diǎn)是思維固化性。在圈層中的人被思維習(xí)慣所束縛，難以做到關(guān)注并探索“不同領(lǐng)域的信息”。④材料一第六段“如果讓算法作為信息繭房的背鍋俠，蘊(yùn)含了一個(gè)前提：用戶是被動(dòng)的，沒(méi)有主動(dòng)性的，技術(shù)為刀俎，網(wǎng)民為魚(yú)肉”，材料二第一段“個(gè)人需要提高信息素養(yǎng)，主動(dòng)拓展信息渠道”，說(shuō)明信息繭房的特點(diǎn)是接受信息的被動(dòng)性。處于信息繭房中，“用戶是被動(dòng)的，沒(méi)有主動(dòng)性的”，人們不去“主動(dòng)拓展信息渠道”?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。材料一先由生活現(xiàn)象入手說(shuō)明“將千人千面的推薦效果等同于信息繭房，有失偏頗，容易導(dǎo)致信息繭房概念的泛化與濫用”，然后在第三段提出問(wèn)題“為什么算法成了信息繭房的替罪羊?”，后文分三條進(jìn)行了原因分析。可見(jiàn)材料一是從信息繭房概念逐漸泛化的現(xiàn)象入手，分析了算法成為信息繭房替罪羊的原因。材料二第一段“個(gè)人需要提高信息素養(yǎng)，主動(dòng)拓展信息渠道”，第二段指出“科技公司和平臺(tái)也應(yīng)該承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，優(yōu)化推薦算法，提供更加多元化的信息”，第三段“政府和社會(huì)機(jī)構(gòu)也可以發(fā)揮積極作用，加強(qiáng)對(duì)信息傳播的監(jiān)管，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境，打擊虛假信息和不良信息的傳播……”，從個(gè)人，科技公司、政府和社會(huì)機(jī)構(gòu)等層面，提出了突破信息繭房的思路。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。父親的土地朱百?gòu)?qiáng)我回村，是接老父親去周城治病的。母親去世后，父親獨(dú)自在村里生活，我曾多次接父親去周城，過(guò)城里人的生活，父親都以撂不下地為由拒絕了?？蛇@次不同，他的心臟病復(fù)發(fā)了。父親問(wèn)，那地咋辦?我心里賭氣想，一輩子就活在你那二畝地中，也不想想人重要還是地重要？我開(kāi)玩笑說(shuō)，地又不能帶著走，不管它了。父親轉(zhuǎn)過(guò)頭，瞪了我一眼說(shuō)：把地撂荒造孽，是要遭雷劈的。我說(shuō)，那就讓別人種吧。父親想了想說(shuō)，也只能這樣了。父親囑咐我，最好找個(gè)誠(chéng)實(shí)人，地不能受虐待。我在偌大的村子轉(zhuǎn)了兩圈，也就只發(fā)現(xiàn)兩三個(gè)人。碰見(jiàn)人，我就問(wèn)是否愿意承包地。他們都搖搖頭，說(shuō)現(xiàn)在吃的不愁了，沒(méi)人愿意種地。我心里發(fā)涼：如今人不像從前那樣爭(zhēng)先恐后承包地了，他們都在以各自的方式向土地告別了。村子沉寂如死。我站在十字路口，環(huán)顧四周，一家比一家的樓房高，一家比一家的樓房漂亮，就是沒(méi)有一個(gè)人影。終于，在一家門(mén)口，我發(fā)現(xiàn)幾位老人在拉家常。我說(shuō)了轉(zhuǎn)包地的想法。老人們說(shuō)年輕人都進(jìn)城了，他們干不動(dòng)了，王愛(ài)糧是村上為數(shù)不多的勤快人，在種地上和我爹有一比。我去找王愛(ài)糧，發(fā)小陳三說(shuō)，請(qǐng)王愛(ài)糧喝個(gè)酒，他會(huì)答應(yīng)。我在和王愛(ài)糧喝酒時(shí)，王愛(ài)糧問(wèn)，一畝地多錢(qián)？我說(shuō)你看著給吧。他說(shuō)，有三百元，也有五百元的。我說(shuō)就按三百元算了。他似乎一下子來(lái)了精神，眼睛發(fā)亮，舉起酒杯跟我碰了一下，說(shuō)成交，我包五年，現(xiàn)在就付承包費(fèi)，微信支付。他又鄭重地說(shuō)：我可有言在先，地包給我了，我想咋辦咋辦，不能干涉。我說(shuō)那當(dāng)然。我沒(méi)想到摳門(mén)出了名的王愛(ài)糧如此爽快。我回家告父親，王愛(ài)糧把地包了。父親哈哈大笑：三年前，王愛(ài)糧就說(shuō)要包我的地，我沒(méi)有給他，這下遂他的心了。給地找到了下家，當(dāng)天，我就接父親進(jìn)城了。臨走時(shí)，父親說(shuō)要到土地廟上去一趟。走進(jìn)廟里，父親神情肅穆，習(xí)慣性地整整衣領(lǐng)，撣落身上的灰塵，踩掉鞋上的土。點(diǎn)燃香，雙手打拱，上前一步，恭恭敬敬把香插進(jìn)香爐，后退一步，撲通跪在土神面前。父親說(shuō)，土地爺，我不是嫌棄地，也不是怕種地，這回是我得了病，兒子要接我到城里看病了。我把地轉(zhuǎn)包給王愛(ài)糧，讓他先種著，我身體好些了，繼續(xù)種。您不要怪罪我，我是萬(wàn)不得已啊!聽(tīng)著父親的喃喃自語(yǔ)，我的鼻腔里一陣酸楚。父親在醫(yī)院住了半個(gè)月出院了。醫(yī)生告訴我，父親的病要多休息。我就讓父親在周城住了下來(lái)。盡管父親常發(fā)牢騷，說(shuō)他住不習(xí)慣，但為了保養(yǎng)，也只好在城里待著。中秋的一個(gè)晚上，電視播出秋收的場(chǎng)景，黃燦燦的玉米棒子攤在一家院落，十分誘人。父親想到了自己的那二畝地，說(shuō)，若不把地轉(zhuǎn)包給王愛(ài)糧，咱家的玉米也該收了，棒子肯定有一尺長(zhǎng)。接下來(lái)的幾天，父親老是自言自語(yǔ)：王愛(ài)糧的收成不知咋樣?十月初一寒衣節(jié)那天，我要回村給母親上墳，父親也要回村。我明白父親的心思。果然，他甕聲甕氣地說(shuō)：我要看看我的地。天是藍(lán)的，云是白的，入冬的田野又換上了新裝，途中，父親透過(guò)車窗看著高速公路兩邊田野里綠油油的麥苗，褶皺縱橫的臉上蕩漾著笑容，說(shuō)今年雨水好，地墑足，明年麥子又要豐收了。似乎父親一看見(jiàn)土地，他的心情就格外好。在墳院祭拜完，我便把車開(kāi)到了我們家地頭。我和父親下了車，卻見(jiàn)周圍的地里全是綠色，而我們家的地塄上，半人高的枯草被寒風(fēng)吹得東搖西晃，地中間成了一個(gè)大坑。一臺(tái)挖掘機(jī)正在伸開(kāi)長(zhǎng)長(zhǎng)的臂膀，將大坑的土一爪一爪嘩啦嘩啦倒進(jìn)坑中的載重汽車?yán)?。塵土飛揚(yáng)，狼藉一片。大坑仿佛挖到了父親心上。父親渾身哆嗦，嘴唇顫抖，問(wèn)這是干啥，這是干啥？挖掘機(jī)仍在作業(yè)。父親急了，連顛帶跑下了坑，像一頭發(fā)怒的獅子，又像狼一樣吼叫，你們這樣糟踐地，要遭雷劈呀!挖掘機(jī)依然轟鳴，又挖出一爪土，要倒進(jìn)汽車。父親挺腰站在了高高揚(yáng)起的鐵爪下面，任鐵爪里的余土灑在自己頭上身上，不管不顧，和鐵爪對(duì)峙，倒逼鐵爪停在了空中。王常勝?gòu)耐诰驒C(jī)駕駛室窗口伸出來(lái)，大聲吼道：還不快避開(kāi)。父親道：你這是干啥？說(shuō)清楚再挖。還挖，那就從我頭上挖下去。雙方陷入僵持之中。這時(shí)幾輛汽車從公路上駛過(guò)來(lái)，停在我的身邊。陳三從一輛車上跳下來(lái)，滿臉苦相說(shuō)：這是王愛(ài)糧叫挖的，說(shuō)是縣城蓋高樓，需要土填地基，一車八十塊錢(qián)，比種糧強(qiáng)多了。我沒(méi)理睬他。我估摸他和王常勝王愛(ài)糧是一伙的，挖土的事是他們?cè)绱ê玫?。陳三?jiàn)我不搭腔，跑到父親跟前，反復(fù)解釋。父親佝僂的身子依然直直挺起，任寒風(fēng)吹著枯草樣的白發(fā)，一聲不吭。陳三等不及了，他招了招手，幾個(gè)開(kāi)車的人跑上前去，他們一同將父親架起，抬到地頭，父親爬起來(lái)再次向前跑去，陳三緊緊抱住父親說(shuō)，你這老漢瘋了，不要命了。父親掙扎著說(shuō)，我用這條老命跟你們拼了!看到這一幕，我再也忍不住了，上前和陳三理論，說(shuō)改變農(nóng)田用途是違法行為，把地包給王愛(ài)糧是讓他種糧的，不是讓他賣(mài)土賺錢(qián)!陳三拿我們沒(méi)辦法，朝挖掘機(jī)揮揮手，說(shuō)算了，挖不成土，看王愛(ài)糧咋辦。王常勝說(shuō)：我打幾次電話了，他不接。陳三說(shuō)，我們?nèi)フ宜Ｋ麄兂吵橙氯鲁謇镒呷?。父親撲通癱坐在地，老牛樣號(hào)啕大哭起來(lái)。（有刪節(jié)）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“地又不能帶著走，不管它了”，這句話說(shuō)明“我”對(duì)父親“撂不下地”的做法是很不滿意的。B.村子里人不多，但漂亮樓房蓋了不少，表明離開(kāi)村子的年輕人多了，有錢(qián)的人家也多了。C.當(dāng)?shù)弥鯋?ài)糧包了地，父親“哈哈大笑”，這里表現(xiàn)出父親終于把地包出去的興奮心理。D.父親不顧一切站在作業(yè)的挖機(jī)鐵爪下，表現(xiàn)了父親對(duì)毀壞生長(zhǎng)的莊稼來(lái)挖土賺錢(qián)行為的抗?fàn)帯?.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文本視角同《百合花》相似，“我”是故事敘述者、參與者，同樣也是充滿感情具有性格的人物。B.“我”與父親回村時(shí)，“天是藍(lán)的，云是白的”，麥苗“綠油油的”側(cè)面表現(xiàn)了父親對(duì)土地的深情。C.結(jié)尾父親“癱坐在地”“號(hào)啕大哭”，用神情、動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)父親對(duì)地被糟踐時(shí)極端的痛苦。D.文本按照故事本身的邏輯性展開(kāi)敘事，次要人物王愛(ài)糧包地賣(mài)土的行為烘托了父親對(duì)土地的熱愛(ài)。8.文中畫(huà)線部分描述父親在土地廟上香的情景，表現(xiàn)出父親怎樣的心理?請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。9.費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中說(shuō)“鄉(xiāng)下人離不了泥土”“‘土’是他們的命根”；當(dāng)代學(xué)者劉守英認(rèn)為根植于土的“鄉(xiāng)土中國(guó)”，正漸漸步入城鄉(xiāng)互動(dòng)的“城鄉(xiāng)中國(guó)”階段。作者通過(guò)文本表現(xiàn)出當(dāng)下農(nóng)村怎樣的現(xiàn)實(shí)?請(qǐng)結(jié)合這兩位學(xué)者的觀點(diǎn)和文本簡(jiǎn)要分析。【答案】6.B7.D8.①表現(xiàn)父親對(duì)土神的敬畏與虔誠(chéng)。通過(guò)上香時(shí)動(dòng)作，神情的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如“神情肅穆”“習(xí)慣性地”撣塵整衣，打拱敬香和跪拜來(lái)表現(xiàn)。②表現(xiàn)父親內(nèi)心的無(wú)奈、愧疚與自責(zé)。父親在神像前“喃喃自語(yǔ)”，表明轉(zhuǎn)包地給王愛(ài)糧，是父親的無(wú)奈選擇，并非“嫌棄地”“怕種地”“您不要怪罪我”表現(xiàn)出父親的愧疚和自責(zé)。9.①一部分傳統(tǒng)農(nóng)民依然以土為生，依然堅(jiān)守土地不離開(kāi)，“‘土’是他們的命根”。如：當(dāng)看到土地被破壞，父親變得失魂落魄：面對(duì)糟踐土地的行為，父親舍命抗?fàn)?。②一些農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式、思想感情和價(jià)值觀念發(fā)生了變化。如：“在種地上和我爹有一比”的王愛(ài)糧，不像過(guò)去那樣珍惜土地，而是為賺取更多的錢(qián)破壞土地，改變了農(nóng)田用途。③隨著城市化的推進(jìn)，農(nóng)村社會(huì)正面臨著重大的變革。一方面，鄉(xiāng)村出現(xiàn)人口蕭條景象，“村子沉寂如死”“沒(méi)人愿意種地”“年輕人都進(jìn)城了”；另一方面，農(nóng)村人有錢(qián)了，建起了漂亮樓房，出現(xiàn)城鄉(xiāng)互動(dòng)新現(xiàn)象?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇文章通過(guò)描寫(xiě)“父親的土地”以及與土地密切相關(guān)的人物和事件，深入探討了鄉(xiāng)土情懷與農(nóng)村變遷之間的矛盾。父親對(duì)土地的深厚情感與依賴顯現(xiàn)在他不舍得土地的細(xì)節(jié)上，這象征了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化的深植。與此同時(shí)，通過(guò)村里年輕人紛紛進(jìn)城、無(wú)人愿種地，以及包地者為利益破壞土地的行為，反映出現(xiàn)代社會(huì)農(nóng)村和城市之間的復(fù)雜互動(dòng)和農(nóng)村面臨的問(wèn)題。文章表現(xiàn)了鄉(xiāng)村在“城鄉(xiāng)中國(guó)”階段的現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突中的思考?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“很不滿意”分析錯(cuò)誤，原文“我開(kāi)玩笑說(shuō)，地又不能帶著走，不管它了”，可見(jiàn)這是“我”與父親開(kāi)玩笑；C.“這里表現(xiàn)出父親終于把地包出去的興奮心理”理解欠妥，原文“父親哈哈大笑：三年前，王愛(ài)糧就說(shuō)要包我的地，我沒(méi)有給他，這下遂他的心了”，父親興奮不是因?yàn)椤敖K于把地包出去”了，而是因?yàn)榻o地找到了合適的下家；D.“對(duì)毀壞生長(zhǎng)的莊稼來(lái)挖土賺錢(qián)行為的抗?fàn)帯狈治鲥e(cuò)誤，原文“而我們家的地塄上，半人高的枯草被寒風(fēng)吹得東搖西晃，地中間成了一個(gè)大坑”沒(méi)有寫(xiě)到父親的地是否生長(zhǎng)莊稼。故選B。【7題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“次要人物王愛(ài)糧包地賣(mài)土的行為烘托了父親對(duì)土地的熱愛(ài)”錯(cuò)，王愛(ài)糧包地賣(mài)土的行為是和父親的形象形成了對(duì)比，并非烘托父親的形象。故選D。【8題解析】本題考查學(xué)生分析人物心理的能力。①表現(xiàn)父親對(duì)土神的敬畏與虔誠(chéng)。畫(huà)線句描寫(xiě)父親上香的動(dòng)作和神態(tài)，上香前他“神情肅穆”“整整衣領(lǐng)，撣落身上的灰塵，踩掉鞋上的土”，上香時(shí)“雙手打拱，上前一步，恭恭敬敬把香插進(jìn)香爐”，上香后“后退一步，撲通跪在土神面前”這些動(dòng)作神態(tài)寫(xiě)出了父親對(duì)土神的敬畏與虔誠(chéng)。②表現(xiàn)父親內(nèi)心的無(wú)奈、愧疚與自責(zé)。父親跪在土神面前，解釋自己不種地的原因，“我不是嫌棄地，也不是怕種地，這回是我得了病，兒子要接我到城里看病了”，也向土神報(bào)告了土地被妥善處理了，“把地轉(zhuǎn)包給王愛(ài)糧，讓他先種著，我身體好些了，繼續(xù)種”，表明轉(zhuǎn)包地給王愛(ài)糧，是父親的無(wú)奈選擇；最后是虔誠(chéng)道歉“您不要怪罪我，我是萬(wàn)不得已啊!”表現(xiàn)出父親的愧疚和自責(zé)。【9題解析】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容，從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。①費(fèi)孝通的觀點(diǎn)在文中有所表現(xiàn)，一部分傳統(tǒng)農(nóng)民依然以土為生，依然堅(jiān)守土地不離開(kāi)，“‘土’是他們的命根”。文中的“父親”就是一個(gè)地地道道的傳統(tǒng)農(nóng)民，他把土地看得比自己的命還重要。需要進(jìn)城看病，他心里放不下土地“那地咋辦?”，得知土地被妥善承包給王愛(ài)糧，他高興地笑了；臨走前還要到土神廟上香道歉；回家后當(dāng)看到土地被破壞，父親“渾身哆嗦，嘴唇顫抖”，看到挖掘機(jī)還要挖土，他“連顛帶跑下了坑，像一頭發(fā)怒的獅子，又像狼一樣吼叫”；面對(duì)糟踐土地的行為，父親舍命抗?fàn)帲案赣H挺腰站在了高高揚(yáng)起的鐵爪下面，任鐵爪里的余土灑在自己頭上身上，不管不顧”，最后“癱坐在地，老牛樣號(hào)啕大哭起來(lái)”。②劉守英的觀點(diǎn)在文中也有表現(xiàn)，一些農(nóng)民的生產(chǎn)生活方式、思想感情和價(jià)值觀念發(fā)生了變化?！拔摇敝园鸭依锏耐恋爻邪o王愛(ài)糧，是因?yàn)樗霸诜N地上和我爹有一比”，結(jié)果他卻不種莊稼，而是以每車百十塊錢(qián)的價(jià)格賣(mài)“我”家地里的土賺錢(qián)，他不像過(guò)去那樣珍惜土地，而是為賺取更多的錢(qián)破壞土地，改變了農(nóng)田用途。③根植于土的“鄉(xiāng)土中國(guó)”，正漸漸步入城鄉(xiāng)互動(dòng)的“城鄉(xiāng)中國(guó)”階段，隨著城市化的推進(jìn)，農(nóng)村社會(huì)正面臨著重大的變革。一方面，鄉(xiāng)村出現(xiàn)人口蕭條景象，比如文中寫(xiě)“我”在村子里轉(zhuǎn)時(shí)發(fā)現(xiàn)“村子沉寂如死”“就是沒(méi)有一個(gè)人影”，“我”家的地包不出去，“說(shuō)現(xiàn)在吃的不愁了，沒(méi)人愿意種地”“年輕人都進(jìn)城了”；另一方面，農(nóng)村人有錢(qián)了，建起了漂亮樓房，“一家比一家的樓房高，一家比一家的樓房漂亮”，出現(xiàn)城鄉(xiāng)互動(dòng)新現(xiàn)象。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎!師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉蝗诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。（選自韓愈《師說(shuō)》）材料二：學(xué)莫便乎近其人①?！抖Y》《樂(lè)》法而不說(shuō)，《詩(shī)》《書(shū)》故而不切，《春秋》約而不速。方②其人之習(xí)君子之說(shuō)，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人下不能隆禮安③特將學(xué)雜識(shí)志順詩(shī)書(shū)而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。（節(jié)選自荀子《勸學(xué)》）〖備注〗①其人：指品德高尚、學(xué)識(shí)淵博的老師。②方：通“仿”，仿效。③安：乃，于是。10.材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。上A不能好其人B下C不能隆禮D安特將學(xué)E雜識(shí)志F順G詩(shī)書(shū)而已耳。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.學(xué)者，文中指求學(xué)的人，與“青年長(zhǎng)江學(xué)者”中該詞的意思不同。B.眾人，文中指許多人，與“眾人拾柴火焰高”中該詞的意思相同。C.六藝，文中指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)。D.古道，古舊的道路，后泛指古代的制度、思想等，本文指古人從師之道。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A.韓愈認(rèn)為，有“道”者即可為師，不應(yīng)當(dāng)把年齡和社會(huì)地位作為擇師的標(biāo)準(zhǔn)。B.韓愈認(rèn)為，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)句讀的“童子之師”，不是“傳其道解其惑”的老師。C.材料一連用三組類比論證，從不同側(cè)面對(duì)恥于從師的不良社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)行批判。D.荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)不如仿效學(xué)識(shí)淵博的老師，實(shí)踐君子的學(xué)說(shuō)。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（2）或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。14.荀子主張“學(xué)莫便乎近其人”，材料一是如何印證這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.BDF11.B12.C13.（1）在我前面出生，他懂得道本來(lái)比我早，我跟隨他并以他為老師。（2）有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒(méi)看出那種人的明智之處。14.①“吾師道也”“道之所存，師之所存也”，有“道”者即為師。②童子之師“非吾所謂傳其道解其惑者也”，要想真正解惑就要接近“傳道解惑”的老師。③孔子曾經(jīng)向郯子等“術(shù)業(yè)有專攻”的人請(qǐng)教?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】韓愈在《師說(shuō)》中強(qiáng)調(diào)從師的重要性，指出古代學(xué)者必有師，教師傳道授業(yè)，解答疑惑。不論年齡、地位，只要有“道”即可為師，批判了鄙夷從師的社會(huì)風(fēng)氣。荀子《勸學(xué)》則倡導(dǎo)“近其人”，主張學(xué)習(xí)應(yīng)親近品德學(xué)問(wèn)高超的老師。兩者均重視師道，提倡學(xué)習(xí)過(guò)程中的師生互動(dòng)。材料一結(jié)合具體實(shí)例，強(qiáng)調(diào)從師的可貴與必要，材料二則從理論層面支持從師的選擇，旨在改善學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)真正有德行和學(xué)問(wèn)的人才。【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：若對(duì)上不崇師，對(duì)下不尚禮，就只是學(xué)習(xí)、記住章句并解釋一下《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》罷了?！吧喜荒芎闷淙恕薄跋虏荒苈《Y”句式結(jié)構(gòu)一致，意思相對(duì)，各自斷開(kāi)，即BD處斷句；“學(xué)雜識(shí)志”是并列結(jié)構(gòu)，“學(xué)雜”是廣泛地學(xué)習(xí)；“識(shí)志”是記住章句，共同作句子的謂語(yǔ)，主語(yǔ)省略，F(xiàn)處斷句。故選BDF。【11題解析】本題考查學(xué)生理解一詞多義，掌握文化常識(shí)的能力。A.正確。求學(xué)的人/具有一定學(xué)識(shí)水平、能在相關(guān)領(lǐng)域表達(dá)思想、提出見(jiàn)解的人。句意：古代求學(xué)的人一定要有老師。B.錯(cuò)誤。意思不同。文中不是指“許多人”，而是“一般人”/許多人。句意：現(xiàn)在的一般人。/許多人都往燃燒的火里添柴，火焰就必然很高。C.正確。D.正確。故選B【12題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“連用三組類比論證”錯(cuò)，材料一連用了三個(gè)對(duì)比論證，而非類比論證。把古之圣人“從師而問(wèn)”和今之眾人“恥學(xué)于師”對(duì)比，士大夫“愛(ài)其子擇師而教之”和“于其身則恥師焉”對(duì)比，巫醫(yī)樂(lè)師百工“不恥相師”和士大夫恥于相師對(duì)比。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“生乎吾前”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序是“乎吾前生”；“固”，本來(lái)；“師”，意動(dòng)用法，以……為師。（2）“或”，有的；“小”“大”，形容詞作名詞，小的方面，大的方面；“遺”，放棄?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力?！皩W(xué)莫便乎近其人”意思是，學(xué)習(xí)沒(méi)有比親近品德高尚、學(xué)識(shí)淵博的老師更便捷的了。①材料一中提出“吾師道也”，只要對(duì)方有“道”值得學(xué)，不管他的年齡大小，“道之所存，師之所存也”，“道”就是擇師的標(biāo)準(zhǔn)，有“道”者即為師。②材料一指出“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”，童子之師只是傳授一些基本的只是，不是真正解惑的老師，要想真正解惑就要接近“傳道解惑”的老師。③材料一“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰三人行，則必有我?guī)煛?，以孔子例，說(shuō)明圣人無(wú)常師，因?yàn)椤靶g(shù)業(yè)有專攻”。參考譯文：材料一：古代求學(xué)的人一定要有老師。老師，是依靠他來(lái)傳授道、講授學(xué)業(yè)、解除疑惑的人。人不是生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的，誰(shuí)能沒(méi)有疑惑？有了疑惑，如果不跟老師學(xué)習(xí)，它們作為疑惑，就始終不能解除。在我前面出生，他懂得道本來(lái)比我早，我跟隨他并以他為老師；在我之后出生，他懂得道也比我早，我也跟隨他并以他為老師。我學(xué)習(xí)的是道，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？因此，無(wú)論地位貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道存在的地方，就是老師在的地方。唉！尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了！想要人沒(méi)有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師向他請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們才智比圣人差得很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都出于這個(gè)原因吧？人們愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他們；對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為恥，真是糊涂?。∧切┖⒆拥睦蠋?，教給孩子書(shū)本的文字，（幫助他）學(xué)習(xí)句讀，不是我所說(shuō)的傳授道、解除疑難問(wèn)題的老師。不明句子停頓，不能解除疑惑，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒(méi)看出那種人的明智之處。巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，不以拜別人為師為恥。士大夫這類人，說(shuō)誰(shuí)是誰(shuí)的老師、誰(shuí)是誰(shuí)的學(xué)生之類的話，就成群地聚在一起譏笑人家。問(wèn)他們，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，懂得的道德學(xué)問(wèn)也差不多，以地位低的人為師就感到十分羞恥，以官職高的人為師就覺(jué)得是近乎諂媚?！卑?！尊師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這里）就可以明白了。巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，士大夫們看不起，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上這些人，這真是奇怪?。∈ト藳](méi)有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子那些人，他們的才德比不上孔子。孔子說(shuō)：（如果）三個(gè)人在一起走，其中一定有可以當(dāng)我老師的人。因此學(xué)生不一定比不上老師，老師不一定超過(guò)學(xué)生，領(lǐng)會(huì)道有早有晚，學(xué)術(shù)技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。李家的孩子叫李蟠的，十七歲，喜歡古文，六藝的經(jīng)文和傳文都全面地學(xué)習(xí)，不受時(shí)俗的限制，向我學(xué)習(xí)。我贊賞他能遵行古人從師之道，寫(xiě)《師說(shuō)》贈(zèng)送給他。材料二：學(xué)習(xí)沒(méi)有比親近品德高尚、學(xué)識(shí)淵博的老師更便捷的了?！抖Y經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》有法度但嫌疏略，《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》古樸但不切近現(xiàn)實(shí)，《春秋》隱微但不夠周詳。仿效品德高尚、學(xué)識(shí)淵博的老師實(shí)踐君子的學(xué)說(shuō)，既崇高又全面，還可以通達(dá)世理。所以說(shuō)學(xué)習(xí)沒(méi)有比親近品德高尚、學(xué)識(shí)淵博的老師更便捷的了。學(xué)習(xí)的途徑（經(jīng)：通“徑”，途徑），沒(méi)有什么比心悅誠(chéng)服受教于品德高尚、學(xué)識(shí)淵博之師更迅速有效，其次就是崇尚禮儀了。若對(duì)上不崇師，對(duì)下不尚禮，就只是學(xué)習(xí)、記住章句（識(shí)、志：記住）并解釋（順：通“訓(xùn)”，解釋詞義）一下《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》罷了。那么盡其一生也不過(guò)是一介淺陋的書(shū)生而已。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成下面小題。虞美人李煜①春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！紓渥ⅰ舰倮铎希咸坪笾?，在975年宋兵攻破都城金陵后，被俘到汴京，978年，他在囚禁寓所作本詞。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“春花”“秋月”這些常勾起人們美好聯(lián)想的事物，卻使詞人觸景傷情，徒生傷感。B.三、四句寫(xiě)幽囚在小樓中難眠的詞人，無(wú)法忍受月下回想故國(guó)引發(fā)的傷痛。C.五、六句想象昔日的宮殿仍在，但其朱紅色彩已褪，傳達(dá)出詞人嘆惋悔恨之情。D.本詞意境深遠(yuǎn)，語(yǔ)言清新優(yōu)美，感情真摯動(dòng)人，今昔對(duì)比，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力。16.當(dāng)代詞學(xué)家唐圭璋評(píng)論本詞最后兩句：“末以問(wèn)答語(yǔ)，吐露心中萬(wàn)斛愁恨?！逼鋵?shí)，這兩句的妙處還不止于“問(wèn)答”，請(qǐng)從修辭角度，賞析這兩句是如何抒發(fā)“心中萬(wàn)斛愁恨”的。【答案】15.C16.①使用設(shè)問(wèn)修辭手法。先用一句“問(wèn)君能有幾多愁”提出問(wèn)題，然后自答，既強(qiáng)調(diào)詞人哀愁，又能引人注意，發(fā)人深思。②使用比喻修辭手法。詞人將“心中萬(wàn)斛愁恨”比作一江春水，將抽象的“愁”情化為形象的“春水”，使讀者對(duì)“愁”有鮮明強(qiáng)烈的印象。③使用夸張修辭手法“一江”即滿江，詞人借助豐富的想象，將心中愁恨合理地夸大到滿江，強(qiáng)調(diào)了詞人故國(guó)之思、亡國(guó)之痛的無(wú)窮無(wú)盡。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】李煜的《虞美人》以春花秋月為背景，通過(guò)回憶故國(guó)往事抒發(fā)無(wú)限愁緒。上片寫(xiě)景，訴說(shuō)故園難忘，詞人悲嘆舊時(shí)不復(fù)。下片通過(guò)問(wèn)答自嘆國(guó)破家亡之痛，以江水東流比喻愁緒，表達(dá)心中永無(wú)盡頭的痛苦和哀愁，情感真摯，意境深遠(yuǎn)?！?5題解析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。C.“但其朱紅色彩已褪”錯(cuò)誤，“朱顏改”應(yīng)為“紅潤(rùn)的容顏改變，指人已憔悴”。故選C。【16題解析】本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌的修辭手法及情感的能力。①使用設(shè)問(wèn)修辭手法：詞人在“問(wèn)君能有幾多愁”中先提出問(wèn)題，這種設(shè)問(wèn)引導(dǎo)讀者思考詞人的內(nèi)心狀態(tài)，隨后用“恰似一江春水向東流”自答。這種自問(wèn)自答的方式不僅強(qiáng)調(diào)了詞人的愁苦，更激發(fā)了讀者的好奇與思考。②使用比喻修辭手法：詞人將“心中萬(wàn)斛愁恨”比作“一江春水”，這比喻賦予抽象的愁緒以具體的形象?！按核苯o人以綿長(zhǎng)、不斷流的感受，形象地表達(dá)出愁緒的不斷，加深讀者對(duì)詞人內(nèi)心苦楚的理解。③使用夸張修辭手法：通過(guò)“一江”強(qiáng)調(diào)愁緒的無(wú)窮無(wú)盡。詞人借助直觀的想象，將心中的愁恨夸大為充盈江水，以此來(lái)表現(xiàn)其濃厚的故國(guó)情思和亡國(guó)之痛。這種夸張表達(dá)使愁情更加飽滿，彰顯詞人內(nèi)心的痛苦是不間斷而又深重的。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）同學(xué)們到郊外春游，看到一排農(nóng)舍被周圍綠樹(shù)掩映，小慧不禁想起了陶淵明《歸園田居》（其一）中的詩(shī)句：“______________，______________?！保?）唐代詩(shī)人孟郊古詩(shī)《勸學(xué)》言“人學(xué)始知道”，是從正面談學(xué)習(xí)的意義，荀子《勸學(xué)》所言“______________，______________”，也是從正面總結(jié)學(xué)習(xí)的意義。（3）唐宋詩(shī)人在仕途不順時(shí)，經(jīng)常借用典故，委婉含蓄地表達(dá)自己壯志難酬的郁悶同時(shí)又執(zhí)著追求理想的情感，如“______________，______________”就是如此。【答案】（1）榆柳蔭后檐桃李羅堂前（2）君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣（3）閑來(lái)垂釣碧溪上忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊（持節(jié)云中，何日遣馮唐/廉頗老矣，尚能飯否/出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看）二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。12月2日下午，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布2024年十大流行語(yǔ)。相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，評(píng)選堅(jiān)持語(yǔ)言的“社會(huì)學(xué)價(jià)值”及“語(yǔ)言學(xué)價(jià)值”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，今年流行語(yǔ)折射出的時(shí)代特征十分明顯”。語(yǔ)言，作為思想的載體和文化的鏡像，總能在①中透露出時(shí)代的脈動(dòng)與人心深處的漣漪?！癱ity不city”的魔性追問(wèn)，不僅問(wèn)出了年輕一代對(duì)時(shí)尚、潮流、多元文化的認(rèn)同與追求，還暗含著這一年來(lái)“ChinaTravel”的火熱。這些②來(lái)到中國(guó)，感慨中國(guó)好“city”的外國(guó)人，不僅看到了萬(wàn)里長(zhǎng)城、可愛(ài)熊貓，還看到了③的高鐵、應(yīng)用廣泛的機(jī)器人、功能強(qiáng)大的新能源汽車。既古老又年輕，既現(xiàn)代又傳統(tǒng)，既有科技范兒也充滿人文氣息，這就是今天鮮活而立體的中國(guó)。每年的流行語(yǔ)，如同一部活生生的社會(huì)編年史，記錄時(shí)代變遷與社會(huì)成員的心理變化。捕捉這些變化，剖析變化背后的深層邏輯，我們才能更好地理解這個(gè)時(shí)代與社會(huì)。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.如果將文中畫(huà)橫線的句子改為“今天古老又年輕、現(xiàn)代又傳統(tǒng)、有科技范兒也充滿人文氣息的中國(guó)鮮活而立體”，表達(dá)效果有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?8.①不知不覺(jué)②不遠(yuǎn)萬(wàn)里③風(fēng)馳電掣19.①原句“既古老又年輕，既現(xiàn)代又傳統(tǒng)，既有科技范兒也充滿人文氣息”，獨(dú)立成句，突出強(qiáng)調(diào)了今天中國(guó)的特點(diǎn)。而改后這組句子變成長(zhǎng)句的定語(yǔ)，起不到強(qiáng)調(diào)的效果。②原句在時(shí)間狀語(yǔ)“今天”的前面加上“這就是”，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，突出了中國(guó)如今的變化，而改句沒(méi)有突出“今天”。③原句采用短句形式，簡(jiǎn)潔明快，與文本整體風(fēng)格一致，而改句為長(zhǎng)句，與原文的語(yǔ)言風(fēng)格不合。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①語(yǔ)言對(duì)時(shí)代的脈動(dòng)與人心深處的漣漪的反映是潛在的，不易察覺(jué)，可填“不知不覺(jué)”。不知不覺(jué)：意思是沒(méi)有意識(shí)到，沒(méi)有覺(jué)察到。②外國(guó)人到中國(guó)人來(lái)，路途遙遠(yuǎn)，可填“不遠(yuǎn)萬(wàn)里”。不遠(yuǎn)萬(wàn)里：形容不怕路途遙遠(yuǎn)。③語(yǔ)境修飾“高鐵”，可突出其速度快，可填“風(fēng)馳電掣”。風(fēng)馳電掣：形容非常迅速，像風(fēng)吹閃電一樣快?！?9題解析】本題考查學(xué)生賞析句子效果的能力。①改句是把“古老又年輕、現(xiàn)代又傳統(tǒng)、有科技范兒也充滿人文氣息”做了“中國(guó)”的修飾語(yǔ)，而原句“既古老又年輕，既現(xiàn)代又傳統(tǒng)，既有科技范兒也充滿人文氣息”，獨(dú)立成句，使得今天中國(guó)的這些特點(diǎn)得到突出和強(qiáng)化，而改后這組句子變成長(zhǎng)句的定語(yǔ)，起不到強(qiáng)調(diào)的效果。②改句“今天”放在前面作“中國(guó)”的定語(yǔ)之一，而原句在時(shí)間狀語(yǔ)“今天”的前面加上“這就是”，加強(qiáng)了語(yǔ)氣，突出了“鮮活而立體”是“今天”中國(guó)的變化，而改句沒(méi)有突出“今天”。③原句采用短句形式，簡(jiǎn)潔明快，同時(shí)與文本整體風(fēng)格一致，因?yàn)槲谋疽餐瑯佣嘤枚叹?，如“每年的流行語(yǔ)，如同一部活生生的社會(huì)編年史”；而改句為長(zhǎng)句，與原文的語(yǔ)言風(fēng)格不合。原句采用了“既……又……”的句式結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)了鮮明的對(duì)比，通過(guò)層層遞進(jìn)的邏輯使得“鮮活而立體的中國(guó)”這一主題更加突出。而改句調(diào)整了順序，雖然表達(dá)了相似的意思，但少了原句中對(duì)比關(guān)系的清晰呈現(xiàn)和逐層遞推的層次感，這會(huì)影響讀者對(duì)文本邏輯的理解及主題的深刻感受。原句突出了中國(guó)的多維度特質(zhì)，增強(qiáng)了句子的節(jié)奏感和邏輯性。改句雖然表達(dá)了相似的意思，但將描述部分集中在“中國(guó)”之后，削弱了對(duì)比的效果和敘述的邏輯推進(jìn)，使得信息顯得較為密集而不夠突出。這樣容易造成讀者對(duì)表達(dá)主題的印象不如原句鮮明。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。不知道北方城市的朋友們有沒(méi)有這樣的困擾，都入冬了，蚊子還天天“魔音貫耳”。為什么11月份還有蚊子活動(dòng)?蚊子變得活躍的原因之一就是氣候變化。不管是近些年來(lái)全球氣候變暖，或者城市熱島效應(yīng)，都讓一些城市逐年溫度上升。蚊子作為適應(yīng)能力超強(qiáng)的動(dòng)物，也在適應(yīng)著居住的環(huán)境：溫度雖然降低了，但沒(méi)有那么低，很多蚊子的成蟲(chóng)就會(huì)選擇推遲或者不進(jìn)入過(guò)冬狀態(tài)，繼續(xù)進(jìn)食并保持活躍狀態(tài)。特別是由于北方城市普遍有暖氣供暖，居室環(huán)境溫度會(huì)達(dá)到20℃左右或者更高，這會(huì)讓休眠中的蚊子以為“冬天過(guò)去了春天來(lái)了”繼續(xù)吸血。同時(shí)，一些蚊子的抗凍能力也在增強(qiáng)，外來(lái)的蚊子開(kāi)始擴(kuò)散到越來(lái)越多的地方，比如現(xiàn)在很常見(jiàn)的“花蚊子”白紋伊蚊，原本是生活在東南亞的，隨著進(jìn)口貨物來(lái)到我國(guó)。最初它們還只是生活在兩廣、云南等南方地區(qū)，但隨著最近這些年南方地區(qū)氣溫升高，白紋伊蚊為了“辟暑”開(kāi)始向北方地區(qū)擴(kuò)漲。作為一種熱帶來(lái)的蚊子，只要奈得住北方的低溫，它就會(huì)一直咬你。20.文中最后一段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出三處并加以改正。21.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病。請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?2.用一個(gè)長(zhǎng)單句概括文段主要內(nèi)容。（不超過(guò)70字）【答案】20.辟暑：“辟”改為“避”擴(kuò)漲：“漲”改為“張”奈得住：“奈”改為“耐”21.改正的句子為：不管是近些年來(lái)全球氣候變暖，還是城市熱島效應(yīng)，都讓一些城市溫度逐年上升。22.北方氣候變暖及城市熱島效應(yīng)，很多成蟲(chóng)逐漸適應(yīng)了新環(huán)境，南方一些蚊子抗凍能力增強(qiáng)，擴(kuò)散到北方作祟，這是北方城市11月份還有蚊子活動(dòng)的原因。【解析】【20題解析】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢