安徽省皖豫名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期4月檢測歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1安徽省皖豫名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期4月檢測歷史試題考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.周原卜辭記載了周人在殷人宗廟中貞卜的內(nèi)容：次日或此后某日，由王行語祭、侑祭等不同祭法，分別祭祀成湯、太戊、武丁、大甲，報(bào)以祭品若干，得命兆之辭“思正”“思有正”（即吉兆）。之后，周人開始武力伐紂行動。周人之舉意在（）A.建構(gòu)改朝換代的合理依據(jù) B.承繼尋貞問卜的歷史傳統(tǒng)C.鞏固等級森嚴(yán)的宗法秩序 D.宣揚(yáng)敬祖法天的思想觀念【答案】A【解析】據(jù)材料可知，周原卜骨證明，周人伐紂前曾祈于殷人宗廟，在占卜中得到某種吉兆之后，他們就開始武力伐紂行動；而在此之前先舉行祭祀占卜，有助于平息異議，明確政治目標(biāo)，建構(gòu)改朝換代的合理依據(jù)，A項(xiàng)正確；周原卜骨證明的目的是為其攻打商朝提供依據(jù)，有助于平息異議，而不是承繼尋貞問卜的歷史傳統(tǒng)，排除B項(xiàng)；等級森嚴(yán)的宗法秩序形成于西周時期，而材料反映的是周滅商時期，排除C項(xiàng)；敬天法祖，大抵就是敬奉上天，將天神格化，相信“老天爺”，同時祭祀祖先，祈求祖先的福澤庇佑，并效法祖先的懿德嘉行、家風(fēng)家法等，而材料并未涉及“法天”的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.東漢初期，劉秀推行“舉謠言”制度，中央派遣官員到地方上收集民間“謠言”，收集整理后上報(bào)中央，皇帝以此為依據(jù)獎懲地方官吏，并對民間“謠言”進(jìn)行回應(yīng)。這反映出當(dāng)時（）A.原始民主傳統(tǒng)影響根深蒂固 B.中央集權(quán)制度得到加強(qiáng)C.以民為本治國理念受到推崇 D.政治統(tǒng)治重視社情民意【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，劉秀推行“舉謠言”制度，通過收集民間“謠言”作為獎懲官吏及回應(yīng)依據(jù)，表明重視了解社情民意以利政治統(tǒng)治，D項(xiàng)正確；原始民主傳統(tǒng)多指早期氏族社會的集體議事制度，而東漢已建立專制集權(quán)體制，材料中的做法是君主自上而下掌控信息的手段，與原始民主無關(guān)，排除A項(xiàng)；中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)中央對地方的控制，但材料側(cè)重統(tǒng)治者通過民間反饋調(diào)整治理，核心是重視民意而非單純強(qiáng)化中央權(quán)威，排除B項(xiàng)；以民為本強(qiáng)調(diào)民為政治根本，但“舉謠言”本質(zhì)是統(tǒng)治者為鞏固政權(quán)而關(guān)注民情，屬于治理策略而非推崇民本理念，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.五代時期，活躍在中原地區(qū)的少數(shù)民族有沙陀、粟特、回鶻、奚等；蕃兵胡將問題，河北、河?xùn)|地區(qū)的“胡化”問題，不再成為納入儒家士大夫視野的嚴(yán)重問題。這說明（）A.儒家官方地位的動搖 B.夷夏民族界限消融C.華夏共同體有所發(fā)展 D.藩鎮(zhèn)割據(jù)日益嚴(yán)峻【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，五代時期少數(shù)民族活躍于中原，蕃兵胡將等不再是嚴(yán)重問題，表明各民族已更多交流融合，華夏共同體有所發(fā)展，C項(xiàng)正確；儒家思想在五代雖受戰(zhàn)亂沖擊，但仍是官方意識形態(tài)，士大夫群體并未喪失話語權(quán)，材料未體現(xiàn)其地位動搖，排除A項(xiàng)；“夷夏界限消融”不符合史實(shí)，五代仍存在民族差異，只是矛盾緩和而非徹底消失，排除B項(xiàng)；題干材料主要體現(xiàn)民族情況，未突出藩鎮(zhèn)割據(jù)問題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.1276年，元政府確定以中統(tǒng)鈔（元朝紙幣）回收南宋紙幣會子，“以宋會五十貫準(zhǔn)中統(tǒng)鈔一貫”；1277年，政府禁止江南行用銅錢，要求與中統(tǒng)鈔兌換，“亡宋銅錢三貫，準(zhǔn)中統(tǒng)鈔一貫”。這些措施（）A.有利于國內(nèi)統(tǒng)一市場的形成 B.確立了紙幣法定貨幣的地位C.解決了通貨膨脹加劇的問題 D.是對元代民族歧視政策貫徹【答案】A【解析】元政府統(tǒng)一貨幣，以中統(tǒng)鈔回收南宋紙幣、兌換銅錢，消除了貨幣流通障礙，有利于各地經(jīng)濟(jì)交流，推動國內(nèi)統(tǒng)一市場的形成，A項(xiàng)正確；元朝在1260年發(fā)行中統(tǒng)鈔時已確立紙幣為法定貨幣，1276年的措施屬于統(tǒng)一幣制的后續(xù)執(zhí)行，而非首次確立，排除B項(xiàng)；使用紙幣并不能解決通貨膨脹問題，元朝末年，元朝大量發(fā)行紙幣出現(xiàn)惡性的通貨膨脹，排除C項(xiàng)；貨幣統(tǒng)一屬于經(jīng)濟(jì)政策，與四等人制等民族歧視政策無直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.如表為明代會試錄取比例統(tǒng)計(jì)（單位：%）。該表可說明，明代（）

1442年1466年1520年1547年南部59.3355.1452.5757.33中部10.671010.869.67北部3034.8636.5733A.八股取士的日益僵化 B.科舉制度的動態(tài)調(diào)適C.君主專制制度的強(qiáng)化 D.追求功名的價值取向【答案】B【解析】據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，明朝為了保證科舉能選出不同地域的優(yōu)秀人才，從1427年起實(shí)行南北卷；后來，南北卷演變?yōu)槟媳敝芯?，錄取比例也逐漸穩(wěn)定，這反映了科舉制度的東臺調(diào)適，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及考試形式“八股取士”，排除A項(xiàng)；材料僅僅是體現(xiàn)明代會試種的南北中錄取比例變化，不能就此說明君主專制制度的強(qiáng)化，排除C項(xiàng)；材料僅僅是體現(xiàn)明代會試種的南北中錄取比例變化，沒有涉及學(xué)子們的價值取向，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.據(jù)記載，晚清時期“祁（黃山祁門縣）雖山邑，向喜閱京報(bào)、閣鈔。自滬上報(bào)館，接踵而起，讀閱者亦漸多。就所查悉者，除縣學(xué)兩署及城鄉(xiāng)各學(xué)堂外，城內(nèi)銷報(bào)十四家，滸溪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)計(jì)有銷報(bào)處十余家”。這一現(xiàn)象（）A.加速了區(qū)域文化中心的轉(zhuǎn)移 B.沖擊了傳統(tǒng)的宗族社會秩序C.鞏固了政府對基層社會控制 D.體現(xiàn)了徽商儒賈結(jié)合的特點(diǎn)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，晚清祁門縣雖地處山區(qū)，但民眾通過閱讀京報(bào)、滬上報(bào)紙等媒介廣泛接觸外界信息，城鄉(xiāng)銷報(bào)處數(shù)量顯著增加，傳統(tǒng)宗族社會以封閉的鄉(xiāng)土關(guān)系和倫理秩序?yàn)榛A(chǔ)，報(bào)刊傳播的新思想、新知識可能動搖宗族對地方話語權(quán)的壟斷，促使民眾突破傳統(tǒng)社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的束縛，故這一現(xiàn)象沖擊了傳統(tǒng)宗族秩序，B項(xiàng)正確；祁門報(bào)刊傳播規(guī)模雖擴(kuò)大，但未提及該地區(qū)取代其他區(qū)域成為文化中心，更無文化機(jī)構(gòu)遷移或重大文化事件佐證，排除A項(xiàng)；晚清報(bào)刊常傳播維新、革命等新思潮，反而可能削弱清廷對基層的思想控制，且材料未體現(xiàn)政府主導(dǎo)或強(qiáng)化管控，排除C項(xiàng)；徽商儒賈結(jié)合強(qiáng)調(diào)商業(yè)與儒學(xué)價值觀融合，但材料僅反映報(bào)刊普及，未涉及商人群體或商業(yè)行為，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1911年12月，孫中山表示：“我個人贊同汲取美利堅(jiān)合眾國和法蘭西共和國的各自長處，選擇一種間于二者的共和體制。我們很想鑒借其他民族的經(jīng)驗(yàn)?！边@體現(xiàn)出孫中山（）A.試圖限制袁世凱的權(quán)力 B.倡導(dǎo)建立三權(quán)分立的政體C.追求理想化的政治模式 D.擯棄西方民主模式的弊端【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，孫中山打算汲取美法兩國長處，選擇介于二者的共和體制，這體現(xiàn)出他期望融合不同國家體制優(yōu)點(diǎn)，構(gòu)建理想政治模式，C項(xiàng)正確；孫中山的言論集中于政體設(shè)計(jì)，未涉及權(quán)力制衡問題，且1911年12月袁世凱尚未就任臨時大總統(tǒng)，限制其權(quán)力并非此時孫中山言論的意圖，排除A項(xiàng)；美法均實(shí)行三權(quán)分立，但孫中山明確強(qiáng)調(diào)“間于二者”，其意在綜合創(chuàng)新而非單純移植三權(quán)分立，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)孫中山鑒借其他民族的政治經(jīng)驗(yàn)和追求理想化的政治模式，是否擯棄了西方民主模式的弊端無法得知，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.如圖為宣傳畫《在無產(chǎn)階級鐵錘下的骷髏》（刊載于《紅色中華》1933年5月），畫中骷髏上的文字分別為：腐化分子、官僚主義、反動派別。該宣傳畫折射出（）A.“左”傾錯誤思想的泛濫 B.農(nóng)村革命根據(jù)地的鞏固壯大C.反“圍剿”取得巨大勝利 D.無產(chǎn)階級推翻舊社會的意愿【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)，1933年處于土地革命戰(zhàn)爭時期，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命旨在推翻代表舊秩序的反動統(tǒng)治，宣傳畫中無產(chǎn)階級用鐵錘砸向“腐化分子、官僚主義、反動派別”，體現(xiàn)了無產(chǎn)階級對舊的、不合理社會秩序的否定與革命決心，反映出無產(chǎn)階級推翻舊社會的意愿，正確D項(xiàng)；宣傳畫主要體現(xiàn)的是對不良現(xiàn)象的打擊，而“左”傾錯誤指不顧實(shí)際情況而盲目激進(jìn)，排除A項(xiàng)；農(nóng)村革命根據(jù)地鞏固壯大要在經(jīng)濟(jì)、人口、地域拓展等方面體現(xiàn)，且1933年農(nóng)村革命根據(jù)地由于國民黨反對派的“圍剿”而面臨危機(jī)，排除B項(xiàng)；1933年，由于“左”傾錯誤領(lǐng)導(dǎo)，導(dǎo)致第五次反“圍剿”于1934年失敗，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.20世紀(jì)60年代中后期，位于大別山腹地的舒城、霍山等縣先后創(chuàng)辦了一系列的工廠（包括從合肥等地遷移而來），這些工廠多集中于深山之中，生活區(qū)與生產(chǎn)區(qū)分開，甚至不同的車間也相距“甚遠(yuǎn)”。這些工廠的創(chuàng)辦（）A.與國家的發(fā)展戰(zhàn)略緊密相關(guān) B.服務(wù)于國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整所需C.意在推動皖西革命老區(qū)發(fā)展 D.得益于當(dāng)?shù)刎S富的自然資源【答案】A【解析】20世紀(jì)60年代中后期，國際局勢緊張，中國開展“三線建設(shè)”，將一些工廠遷往山區(qū)等戰(zhàn)略大后方，材料中舒城、霍山等縣深山里的工廠創(chuàng)辦，符合這一背景，可見這些工廠的創(chuàng)辦與國家發(fā)展戰(zhàn)略緊密相關(guān)，A項(xiàng)正確；國民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整主要指1960年代初“八字方針”的實(shí)施，與60年代中后期的時間不符，排除B項(xiàng)；三線建設(shè)的主要目的是備戰(zhàn)而非區(qū)域發(fā)展，推動革命老區(qū)發(fā)展并非核心目標(biāo)，排除C項(xiàng)；三線建設(shè)選址主要考慮戰(zhàn)略安全而非資源因素，材料未提及自然資源的作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1977年，黨的十一大報(bào)告認(rèn)為“戰(zhàn)爭不可避免”，世界“絕不會有什么持久的和平”；1982年，黨的十二大報(bào)告提出了“世界和平是有可能維護(hù)的”；1987年，黨的十三大報(bào)告首次明確提出“和平與發(fā)展”是世界的兩大主題。這反映出（）A.外交方針發(fā)生了重大調(diào)整 B.致力于突破西方陣營的封鎖C.對世界的認(rèn)識進(jìn)一步深入 D.構(gòu)建了道義為先的外交形象【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，從1977年認(rèn)為“戰(zhàn)爭不可避免”，到1982年提出“世界和平是有可能維護(hù)的”，再到1987年明確“和平與發(fā)展”是世界兩大主題，這一系列變化體現(xiàn)出黨對國際形勢以及世界發(fā)展趨勢的認(rèn)識不斷深化，C項(xiàng)正確；外交方針的調(diào)整如獨(dú)立自主和平外交政策的確立雖與此相關(guān)，但材料側(cè)重認(rèn)識層面的演變而非具體政策變化，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)80年代中國已實(shí)現(xiàn)與多國建交，外交重點(diǎn)轉(zhuǎn)向服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)而非突破西方封鎖，排除B項(xiàng)；材料未涉及“道義為先”的外交理念，且80年代中國外交更強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)合作而非意識形態(tài)輸出，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.公元前4世紀(jì)的雅典喜劇中：劇中兩名奴隸分別叫作德摩斯梯尼和尼西亞斯（即現(xiàn)實(shí)中兩位將軍），他們的主人是來自普尼克斯山（即雅典公民大會會場）的德莫斯，奴隸需要想方設(shè)法地討好他們那反復(fù)無常的主人。這說明，當(dāng)時雅典（）A.直接民主存在弊端 B.民眾主導(dǎo)了城邦政局C.公民權(quán)利受到制約 D.奴隸主左右權(quán)力運(yùn)行【答案】A【解析】材料中奴隸主人德莫斯來自公民大會會場且反復(fù)無常，反映雅典直接民主下公民素質(zhì)參差不齊，決策易受情緒左右，暴露直接民主弊端，A項(xiàng)正確；民眾雖影響決策，但主導(dǎo)城邦需全面掌控軍事、法律等，材料僅體現(xiàn)取悅而非主導(dǎo)，排除B項(xiàng)；德摩斯作為主人擁有權(quán)力，公民權(quán)利未被制約，排除C項(xiàng)；德莫斯代表公民集體，奴隸主指貴族階層，而雅典民主制下權(quán)力歸公民非貴族，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.11世紀(jì)末，拜占庭帝國的科穆寧王朝開始推行普洛尼亞制，即把國家土地和農(nóng)村公社土地有條件地分封給公職貴族作為監(jiān)領(lǐng)主，監(jiān)領(lǐng)主必須為國家服役，才能取得對領(lǐng)地上的農(nóng)民的支配權(quán)，農(nóng)民須向監(jiān)領(lǐng)主繳納租稅，并服勞役。這一制度的推行（）A.阻礙了封建莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.強(qiáng)化了封建人身依附關(guān)系C.解決了財(cái)政收入短缺的問題 D.加強(qiáng)了中央對地方的管控【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，普洛尼亞制將土地有條件分封給公職貴族，監(jiān)領(lǐng)主需為國家服役才獲得對農(nóng)民的支配權(quán)，農(nóng)民則需繳納租稅和服勞役，這一制度通過將農(nóng)民與監(jiān)領(lǐng)主的經(jīng)濟(jì)義務(wù)和人身束縛綁定，強(qiáng)化了農(nóng)民對領(lǐng)主及領(lǐng)主對國家的依附關(guān)系，鞏固了封建等級結(jié)構(gòu)，B項(xiàng)正確；該制度將土地分封并允許監(jiān)領(lǐng)主管理農(nóng)民，實(shí)際上促進(jìn)了類似莊園經(jīng)濟(jì)的組織形式，而非阻礙，排除A項(xiàng)；普洛尼亞制雖可能增加稅收，但題干未提及財(cái)政問題被徹底解決，且該制度可能因地方貴族權(quán)力擴(kuò)大而影響中央收入，排除C項(xiàng)；監(jiān)領(lǐng)主獲得土地和農(nóng)民支配權(quán)后，地方勢力可能增強(qiáng)，削弱中央集權(quán)，而非加強(qiáng)管控，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.16世紀(jì)，英國都鐸王朝頒布法令，把社會成員分成九個等級，由年收入和擁有的地產(chǎn)價值來決定等級，規(guī)定每個等級能夠穿哪些毛皮、用什么衣料和裝飾品。但這些法令卻流于形式，時人寫詩道：“每位女士穿得都像女王，商人的妻子穿得像男爵夫人。”這表明當(dāng)時英國（）A.奢靡享樂之風(fēng)盛行 B.人文主義影響文學(xué)創(chuàng)作C.君主權(quán)力受到限制 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊等級秩序【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，16世紀(jì)英國都鐸王朝規(guī)定各等級穿著，卻流于形式，“商人的妻子穿得像男爵夫人”，反映出當(dāng)時經(jīng)濟(jì)發(fā)展，商人財(cái)富增加，沖擊了傳統(tǒng)的等級秩序，D項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)在于突破等級而非追求奢侈，奢靡之風(fēng)僅是表象而非本質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料核心是在描述追求時尚的社會現(xiàn)象，而非強(qiáng)調(diào)人文主義對文學(xué)的影響，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；都鐸王朝君主權(quán)力在宗教改革中強(qiáng)化，法令執(zhí)行不力反映社會變化而非王權(quán)受限，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1793年，法國政府推行去基督教化政策，具體包括將教堂改為理性廟，崇拜最高主宰或理性女神；廢除格里高利歷，實(shí)行共和歷；強(qiáng)迫教士還俗、結(jié)婚等。這些措施（）A.清除了天主教會勢力 B.確立了信仰自由原則C.推動了宗教改革進(jìn)程 D.旨在維護(hù)大革命成果【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，1793年法國處于大革命時期，去基督教化政策通過將教堂改理性廟等措施，削弱教會勢力，強(qiáng)化國家世俗權(quán)力，有利于維護(hù)大革命成果，使革命理念進(jìn)一步傳播，鞏固資產(chǎn)階級政權(quán)，D項(xiàng)正確；天主教會勢力雖遭重創(chuàng)但未被徹底清除，拿破侖時期通過《教務(wù)專約》恢復(fù)教會部分地位，排除A項(xiàng)；信仰自由原則在1789年《人權(quán)宣言》中已提出，但去基督教化政策帶有強(qiáng)制世俗化特征，與自由原則相悖，排除B項(xiàng)；16世紀(jì)宗教改革的核心是反對天主教會特權(quán)，而法國大革命措施屬于政治革命范疇，二者無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1958年，比利時布魯塞爾舉辦了二戰(zhàn)后首屆世博會，美國沒有展示美國工業(yè)、軍事和科技成就，而是以“未完成的事業(yè)”為主題自曝其短，展示美國的環(huán)境、貧民窟和種族隔離等問題。美國的做法旨在（）A.規(guī)避科技發(fā)展日益落后的窘境 B.展示美國民權(quán)事業(yè)成就C.逆向塑造國家形象與蘇聯(lián)競爭 D.拉攏非洲新興獨(dú)立國家【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)，20世紀(jì)50年代處于美蘇冷戰(zhàn)時期，美國此舉意在通過自曝問題反向塑造良好國家形象，展現(xiàn)改正問題決心以與蘇聯(lián)競爭，C項(xiàng)正確；1950年代美國科技仍處領(lǐng)先地位（如1958年成立NASA），蘇聯(lián)尚未全面超越，且材料未提科技落后，排除A項(xiàng)；美國此時種族隔離問題嚴(yán)重（如1957年小石城事件），民權(quán)運(yùn)動尚未取得重大突破（1964年《民權(quán)法案》尚未頒布），展示的是問題而非成就，排除B項(xiàng)；非洲獨(dú)立浪潮始于1960年（“非洲年”），與1958年時間不符，且美國種族問題與非洲國家反殖民訴求關(guān)聯(lián)性較弱，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.兩德間的貿(mào)易被聯(lián)邦德國稱為“內(nèi)部貿(mào)易”。聯(lián)邦德國始終視其為一種特殊的貿(mào)易，而非對外貿(mào)易，因而對原產(chǎn)于民主德國的貨物不征收關(guān)稅和其他稅費(fèi)。聯(lián)邦德國的做法（）A.服務(wù)于國家統(tǒng)一目標(biāo) B.保障了壟斷資本利益C.意在與民主德國競爭 D.打亂了社會主義陣營【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，聯(lián)邦德國將兩德間貿(mào)易視為“內(nèi)部貿(mào)易”，不征關(guān)稅等，意在加強(qiáng)與民主德國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，促進(jìn)融合，服務(wù)于國家最終統(tǒng)一目標(biāo)，A項(xiàng)正確；聯(lián)邦德國推行社會市場經(jīng)濟(jì)政策，但題干中免除關(guān)稅的措施主要出于政治考量，未涉及對壟斷資本的特殊保護(hù)措施，排除B項(xiàng)；兩德雖存在制度競爭，但西德通過經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠促進(jìn)交流而非對抗，政策方向是緩和而非競爭，排除C項(xiàng)；該政策針對兩德關(guān)系設(shè)計(jì)，未直接涉及東德與社會主義陣營關(guān)系，且社會主義陣營內(nèi)部矛盾主要由蘇聯(lián)與東歐國家關(guān)系主導(dǎo)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一——摘編自王哲、侯的《近代中國郵政網(wǎng)絡(luò)與信息可達(dá)性（1907-1936）》材料二驛傳體系只能官用不能民用，歲費(fèi)巨帑，社會效益微弱。清末，現(xiàn)代郵政標(biāo)榜的“裕國便民”功效迎合了彼時囊中羞澀的清政府。清政府采納海關(guān)總稅務(wù)司英國人赫德的改革建議，將代寄各國駐京使臣文件的郵遞事務(wù)劃歸總稅務(wù)司署辦理，以董其事，此為海關(guān)兼辦郵政之始。1896年，清廷批準(zhǔn)推廣海關(guān)試辦郵政，正式開辦國家郵政。全國劃分為35個郵界，每一郵界之中設(shè)置郵政局，這些城市因與海關(guān)聯(lián)系緊密，分布也多位于沿海、沿江等通商口岸和政治商業(yè)中心等城市。清政府詔令地方政府予以協(xié)助，郵政得到地方政府的支持?！幾愿吡?、袁為鵬《論晚清郵政地理分布的經(jīng)濟(jì)特征》材料三新中國成立之初，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，郵政堅(jiān)持為“人民服務(wù)”的宗旨，開啟了中國郵政事業(yè)發(fā)展的新紀(jì)元。1986年，頒布新中國第一部郵政法。2012年，三級郵政管理體系全面確立。黨的十八大以來，郵政行業(yè)收入規(guī)模由2012年的1980億元增長到2020年的11038億元；快遞業(yè)務(wù)量從57億件增加到833.6億件?？爝f業(yè)務(wù)量連續(xù)7年穩(wěn)居世界第一，超過美、日、歐等發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體總和，對世界郵政業(yè)增長貢獻(xiàn)率超過50%。——摘編自中共國家郵政局黨組《黨領(lǐng)導(dǎo)郵政事業(yè)的歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示》（1）根據(jù)材料一，指出明清驛站空間分布的差異。（2）根據(jù)材料二，概括清末郵政發(fā)展的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析新中國郵政事業(yè)迅速發(fā)展的主要原因及意義?！敬鸢浮浚?）差異：明代為單一中心，以北京為中心，清朝存在兩個中心，即北京和武威；明代覆蓋范圍小，長城以北、新疆、西藏等地缺少，清朝覆蓋范圍擴(kuò)大，邊疆地區(qū)驛站分布較多。特點(diǎn)：官民結(jié)合，注重經(jīng)濟(jì)效益；帶有半殖民地化的色彩；具有階段性（試辦到推廣）區(qū)域分布不均衡，集中于通商口岸等地；中央與地方合力。（2）原因：黨的領(lǐng)導(dǎo)；交通、科技的進(jìn)步；經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。意義：便利民眾生活；助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！窘馕觥俊拘?】差異：據(jù)材料一“注1為當(dāng)今北京市”“注2為今甘肅武威市3為今北京市”可得出，明代為單一中心，以北京為中心，清朝存在兩個中心，即北京和武威；據(jù)材料一“圖2明清驛站核密度圖”可得出，明代覆蓋范圍小，長城以北、新疆、西藏等地缺少，清朝覆蓋范圍擴(kuò)大，邊疆地區(qū)驛站分布較多?！拘?】特點(diǎn)：據(jù)材料二“裕國便民”并結(jié)合所學(xué)可得出，官民結(jié)合，注重經(jīng)濟(jì)效益；據(jù)材料二“將代寄各國駐京使臣文件的郵遞事務(wù)劃歸總稅務(wù)司署辦理”并結(jié)合所學(xué)可得出，帶有半殖民地化的色彩；據(jù)材料二“此為海關(guān)兼辦郵政之始”“正式開辦國家郵政”可得出，具有階段性；據(jù)材料二“分布也多位于沿海、沿江等通商口岸和政治商業(yè)中心等城市”可得出，區(qū)域分布不均衡，集中于通商口岸等地；據(jù)材料二“清政府詔令地方政府予以協(xié)助，郵政得到地方政府的支持”可得出，中央與地方合力。【小問3】原因：據(jù)材料三“在黨的領(lǐng)導(dǎo)下”可得出，黨的領(lǐng)導(dǎo)；結(jié)合所學(xué)可得出，交通、科技的進(jìn)步；據(jù)材料三“黨的十八大以來”并結(jié)合所學(xué)可得出，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。意義：據(jù)材料三“快遞業(yè)務(wù)量從57億件增加到833.6億件”并結(jié)合所學(xué)可得出，便利民眾生活；結(jié)合所學(xué)可得出，經(jīng)濟(jì)角度的意義是助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一“海洋為所有人共有，因?yàn)樗悄菢拥臒o邊無際，以至于它不可能變?yōu)槿魏稳说恼加形铩Ｑ鬅o論如何是不能成為任何人的私有財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樽匀徊粌H允許而且強(qiáng)使人們共同使用”；“適用于航行的該原則也適用于捕魚，換言之，捕魚對所有的人也是自由的、開放的”?！凹热缓Ｑ笫亲杂傻模敲春Ｑ髱淼睦?，即貿(mào)易也該是自由的”?！幾愿駝谛闼埂墩摵Ｑ笞杂伞罚?605年）材料二針對格勞秀斯的觀點(diǎn)，英國法學(xué)家塞爾登在1619年發(fā)表的《海洋封閉論》中加以批駁。他首先闡明了核心觀點(diǎn)，即“依據(jù)自然法和萬民法，海洋并非為所有人共同所有，而是如同陸地一般，能夠被私人所占有，成為私有財(cái)產(chǎn)”，“不列顛海域的統(tǒng)治權(quán)或與大不列顛島相鄰的海域現(xiàn)在是而且一直是不列顛帝國的一部分或附屬”。塞爾登還證明英王擁有環(huán)繞不列顛島四周海洋的所有權(quán)，進(jìn)而可以禁止外國人在英國附近海域打漁，還可以向過路的商船收稅?！幾詶钊A《海洋法權(quán)論：理論淵源與構(gòu)成》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括格勞秀斯海洋觀產(chǎn)生的背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出格勞秀斯和塞爾登海洋觀的分歧及原因?！敬鸢浮浚?）背景：新航路擴(kuò)展，西方各國競爭加劇；近代民族國家興起；荷蘭商業(yè)資本主義發(fā)展，海上貿(mào)易相對發(fā)達(dá)。（言之成理即可）（2）分歧：格勞秀斯主張海洋共有，海洋航行自由，鼓吹自由貿(mào)易等；塞爾登則強(qiáng)調(diào)海洋具有私有性，對于主權(quán)范圍內(nèi)的海洋國家具有管理權(quán)等。（言之成理即可）。原因：格勞秀斯代表荷蘭，海洋貿(mào)易發(fā)達(dá)；塞爾登代表的英國處于崛起階段，在競爭中尚處于劣勢。（言之成理即可）【解析】【小問1】背景：根據(jù)材料“1605年”“海洋為所有人共有，因?yàn)樗悄菢拥臒o邊無際，以至于它不可能變?yōu)槿魏稳说恼加形铩Ｑ鬅o論如何是不能成為任何人的私有財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樽匀徊粌H允許而且強(qiáng)使人們共同使用”可知，新航路擴(kuò)展，西方各國競爭加?。桓鶕?jù)材料“1605年”和所學(xué)知識可知，近代民族國家興起；根據(jù)材料“既然海洋是自由的，那么海洋帶來的利益，即貿(mào)易也該是自由的”可知，荷蘭商業(yè)資本主義發(fā)展，海上貿(mào)易相對發(fā)達(dá)?！拘?】分歧：根據(jù)材料“海洋為所有人共有”“既然海洋是自由的，那么海洋帶來的利益，即貿(mào)易也該是自由的”可知，格勞秀斯主張海洋共有，海洋航行自由，鼓吹自由貿(mào)易等；根據(jù)材料“依據(jù)自然法和萬民法，海洋并非為所有人共同所有，而是如同陸地一般，能夠被私人所占有，成為私有財(cái)產(chǎn)”“不列顛海域的統(tǒng)治權(quán)或與大不列顛島相鄰的海域現(xiàn)在是而且一直是不列顛帝國的一部分或附屬”“塞爾登還證明英王擁有環(huán)繞不列顛島四周海洋的所有權(quán)，進(jìn)而可以禁止外國人在英國附近海域打漁，還可以向過路的商船收稅”可知，塞爾登則強(qiáng)調(diào)海洋具有私有性，對于主權(quán)范圍內(nèi)的海洋國家具有管理權(quán)等。原因：根據(jù)材料“格勞秀斯《論海洋自由》（1605年）”和所學(xué)知識可知，格勞