淺談我國基礎(chǔ)教育的不足和出路

了解義和團(tuán)運(yùn)動歷史的人都知道，義和團(tuán)的勇士們用刀槍面對侵略者的堅(jiān)船利炮，傷亡慘重！可火藥是中國的四大發(fā)明之一，在唐朝已經(jīng)有了火炮，到了清朝武器難道一點(diǎn)也沒有進(jìn)步？從歷史的角度來看，歐洲在14世紀(jì)中葉就開始了文藝復(fù)興，為科學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，如哥白尼、伽利略、牛頓等一大批影響世界的科學(xué)家先后出現(xiàn)，就是我們的鄰居日本也在1868年開始了明治維新，開始走向了工業(yè)化的國家。反觀我國，我國在宋代的航海技術(shù)就已經(jīng)享譽(yù)世界，到了清朝乾隆皇帝統(tǒng)治時期，“片帆不得入?！保@樣的一種閉關(guān)鎖國制度，導(dǎo)致中國錯過了大航海時代的貿(mào)易機(jī)會，限制了資本主義萌芽的發(fā)展。在科技方面，無法接觸西方的工業(yè)革命成果，導(dǎo)致技術(shù)落后；在軍事上，武器裝備停滯，無法對抗后來的列強(qiáng)；在文化方面，思想封閉，缺乏交流，影響社會進(jìn)步。所謂的康乾盛世，筆者實(shí)在不敢茍同。于是我想到了我們目前的教育制度，為了一點(diǎn)升學(xué)率，犧牲學(xué)生的健康，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神，把高升學(xué)率作為評價一所學(xué)校的主流價值觀，這與說康乾盛世如出一轍！難怪有那么多學(xué)生要跳樓，那么多學(xué)生要休學(xué)回家，那么多學(xué)生出國不愿回來。最近有位研究機(jī)器人的大師出名了，他就讀的小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，在當(dāng)?shù)囟疾皇撬^的名校，但這不影響他的成功，于是他就讀的這些學(xué)校似乎也有一榮則榮的感覺，然而當(dāng)記者采訪這位大師時，大師并沒有對這些所謂的母校大加贊賞，反而對初中和高中時期的某些教師和做法進(jìn)行了委婉的批評，他講到：“當(dāng)作為園丁的老師在上面修剪枝條時，我已經(jīng)在泥土下培植了自己成長的根系”。美國的著名教育家約翰·霍特（JohnHolt）在1964年寫了一本《孩子為何失敗》教育用書，書中寫道學(xué)校如果不能正常有效的教學(xué)，那么學(xué)校也有可能是一個讓學(xué)生變笨的地方。作者十分推崇教育應(yīng)該圍繞孩子的學(xué)為中心，尊重孩子的自然學(xué)習(xí)方式，反對填鴨式教學(xué)、標(biāo)準(zhǔn)化測試和權(quán)威式教育，提倡自主學(xué)習(xí)和個性化教育，約翰·霍特的這種體驗(yàn)式教學(xué)在目前看來，仍然具有深遠(yuǎn)的意義！這也是目前中國基礎(chǔ)教育的不足之一。我國基礎(chǔ)教育的不足之二是學(xué)生缺乏信仰。我們的國人很少有信仰，特別是這個社會轉(zhuǎn)型時期，我們的不少國人對信仰做官，考公務(wù)員的人趨之若鶩。信仰是在學(xué)生成長過程中誕生的，是學(xué)校、家庭和社會三者相互影響的結(jié)果，但家庭和社會對學(xué)生的影響遠(yuǎn)大于學(xué)校。一個十多歲的孩子因?yàn)橥禆|西而被奶奶發(fā)現(xiàn)便把奶奶殺死，一個二十剛出頭的小伙子居然能夠把腎賣掉而僅僅為了得到一臺電腦和一部手機(jī)，這些觸目驚心的例子在現(xiàn)代社會里已見怪不怪。當(dāng)美國的學(xué)生在教堂里、泰國的學(xué)生在寺廟里學(xué)習(xí)做人的道理時，中國的學(xué)生則是在為提高考試成績而想方設(shè)法尋找補(bǔ)課的老師。信仰的缺少不是在學(xué)校多上幾節(jié)思品課就可以達(dá)到的，也不是在中考高考中增加分值可以解決的，信仰是經(jīng)過長期的訓(xùn)導(dǎo)浸染在孩子血液中的基因，信仰缺乏的根源在于家庭價值觀的偏差，不管是言傳身教，還是對于孩子行為習(xí)慣的耐心訓(xùn)練，直至成為孩子的人格，父母責(zé)無旁貸。在我們的教育理念中，品德教育一直為先。但是，究竟多少人真的這樣做？老師和家長總是關(guān)心，如何使自己的學(xué)生或孩子擁有在競爭中勝出的技巧。因而整個教育工作的重心就放在競爭能力的培養(yǎng)上，這成為道德滑坡的一個重要原因之一，甚至有教師為了提高班級的平均成績，對學(xué)業(yè)不佳的學(xué)生想方設(shè)法讓他們離開本班級，這種狹隘的價值觀怎么能培養(yǎng)出學(xué)生的博大情懷。學(xué)校的主要目標(biāo)是為了培養(yǎng)人，而不是選拔人?！坝徐`魂的教育”不僅有義務(wù)將孩子們訓(xùn)練成有用之人，更重要的是，將他們培育成幸福之人，教會他們擁有幸福的能力，這是俄羅斯著名教育家蘇霍姆林斯基的經(jīng)典名言。我國基礎(chǔ)教育的不足之三是教育體制跟不上社會形勢的發(fā)展。只要考試制度不變，目前的教育不太會有太大的起色?，F(xiàn)在有一個奇怪的現(xiàn)象，高中學(xué)校為了搶好的生源在七年級開始選拔了，于是小學(xué)六年級的部分學(xué)生開始學(xué)初中的課程了，什么減負(fù)，什么教育的創(chuàng)新，什么德智體美勞的全面發(fā)展都是一紙空文.“苦難的童年，考試的地獄”又死灰復(fù)燃。部隊(duì)找不到德智體全面發(fā)展的學(xué)生，工廠找不到一技之長的熟練工人，不少大學(xué)畢業(yè)卻找不到工作。通過中美、中澳的教育對比，你會發(fā)現(xiàn)這樣一個事實(shí)，國外對動手能力的培養(yǎng)遠(yuǎn)勝過國內(nèi)，原因何在？在我國，培養(yǎng)學(xué)生動手能力的最好的課程是科學(xué)和勞動課程，對于勞動課程，由于不需要中考，這門課程常常被邊緣化，個別學(xué)校叫語、數(shù)、英、科的老師來兼任勞動課，最后勞動課就變成了語、數(shù)、英、科的課，更不要說有專門的教室和場地。除了勞動課程，音樂和美術(shù)課的地位也不高，要知道世界頂級科學(xué)家愛因斯坦非常熱愛音樂，尤其是小提琴，他的一系列重大發(fā)現(xiàn)和靈感激發(fā)與他愛好音樂不無關(guān)系。目前的社會功利性很強(qiáng)，在家長、老師和學(xué)生的心中，中考、高考不考，基本不用學(xué)。我們國家的學(xué)生都是在為分?jǐn)?shù)而戰(zhàn)斗，所謂學(xué)科的平衡就是為了總分高一點(diǎn)，學(xué)生花大量的時間學(xué)一些幾乎一輩子不用或根本不感興趣的知識，把一個個充滿好奇心的孩子變成一個個缺乏靈性只會解題的機(jī)器?，F(xiàn)在已有一個共識，中國人之所以很難獲得諾貝爾科學(xué)方面的獎項(xiàng)其根源在于我國的基礎(chǔ)教育，基礎(chǔ)教育扼殺了大量本具有創(chuàng)新性的人才。我國基礎(chǔ)教育的不足之四是教師隊(duì)伍的建設(shè)跟不上教育改革的步伐。這個問題是很早埋下的“禍”根，記得在上個世紀(jì)八、九年代，師范院校都是降分錄取，所以那時當(dāng)老師的都是高考上線中最“差”的學(xué)生。教育要從娃娃抓起說得很對，我認(rèn)為首先應(yīng)是教師也要從早抓起。我們?nèi)狈ε囵B(yǎng)優(yōu)秀教師的機(jī)制，現(xiàn)在我們每年要對教師培訓(xùn)，但缺乏內(nèi)需的培訓(xùn)其效果有限。教育和教學(xué)是一門專業(yè)，并不是只要有點(diǎn)文化就能當(dāng)老師了，一個智慧的教師培養(yǎng)人才，而一個平庸的教師只會造就一批又一批平庸的人。以上我就中國基礎(chǔ)教育的不足談了幾點(diǎn)粗淺的看法，作為一個關(guān)心教育的公民，