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文檔簡介
馬鈞傳傅玄(晉代)你們知道這是什么東西嗎?指南車它是誰制造的呢?
東漢張衡、曹魏馬鈞、南宋祖沖之
指南車,相傳是我國西漢時(shí)期發(fā)明的機(jī)械定向車。據(jù)稱不管車輛怎么行走,車上站立著的一個(gè)木人,它的手臂總是指向南方。但這種指南車后來失傳了,到了馬鈞的時(shí)代,只有一些傳說而已。于是,相信的人也有,懷疑的人也有。魏明帝時(shí),馬鈞已經(jīng)在朝廷中擔(dān)任了給事中的官員。事有湊巧,一天,馬鈞與一些官員正好談起指南車的問題。當(dāng)時(shí)的散騎常侍高堂隆和驍騎將軍秦朗都不相信古代真有什么指南車,馬鈞則表示不能這么說。于是,高、秦兩人對馬鈞進(jìn)行了一番人身攻擊,說他連說話的輕重都分不清,還談什么制造。馬鈞對此侮辱并不屈服,當(dāng)即表示要重制指南車。結(jié)果,魏明帝也知道了這件事,就正式下令馬鈞重新造車。馬鈞在沒有什么重要資料可借鑒參考的情況下,經(jīng)過刻苦的鉆研與工匠們的群策群力,終于復(fù)制成了久已失傳的指南車。這一下,整個(gè)天下都“服其巧矣”,高、秦兩人也同樣只能折服。
關(guān)于“指南車”
但當(dāng)時(shí)對指南車真正重視的人并不多,所以這臺車子不久又失傳了,而且又一次沒有將具體的結(jié)構(gòu)記錄下來。在馬鈞之后,復(fù)制指南車的人不少,如祖沖之等人,他們都取得了成功,但卻一次又一次地沒有將具體的結(jié)構(gòu)記錄下來。一直到宋代的燕肅和吳德仁復(fù)制成功后,才在《宋史》中對它的結(jié)構(gòu)有了記載。關(guān)于“指南車”
馬鈞還設(shè)計(jì)過一種新的攻城武器轉(zhuǎn)輪式連續(xù)拋石機(jī),并計(jì)劃改進(jìn)諸葛亮創(chuàng)制的連弩機(jī),然而當(dāng)權(quán)者對此不感興趣,于是也都不了了之,以至馬鈞的好友、著名文學(xué)家傅玄為之感嘆、惋惜不已!并為他寫下傳記。
為民族作出了卓越貢獻(xiàn)的人們,整個(gè)民族決不會忘記他們,馬鈞的英名也將為中華民族所永遠(yuǎn)傳頌!
傅玄(217~278),晉初文學(xué)家。字休奕。北地泥陽(今陜西耀縣東南)人。仕魏。入晉歷任御史中丞、太仆、司隸校尉。為官清峻,貴戚懾伏。為御史中丞時(shí),曾上疏議改屯田二八分制,恢復(fù)曹魏舊制,緩和民困。傅玄博學(xué)能文,曾參加撰寫《魏書》;又著《傅子》數(shù)十萬言,評論諸家學(xué)說及歷史故事。傅玄以樂府詩體見長。今存詩60余首,多為樂府詩。作者簡介
學(xué)習(xí)研討課文1——3段,思考:馬鈞性格、家境如何?世人知其巧和服其巧的各是什么發(fā)明?他搞發(fā)明具有怎樣的時(shí)代背景?馬鈞少年游樂,未認(rèn)識到自己的才華。加上口吃,不
被世人認(rèn)可。當(dāng)博士時(shí),生活貧閑,于是改進(jìn)綾機(jī)、并因此而出名。
馬鈞生活的時(shí)代,正是曹操統(tǒng)一北方以后,倡導(dǎo)屯田,獎勵農(nóng)耕,興修水利,發(fā)展生產(chǎn),以圖統(tǒng)一全國的時(shí)期,這為馬鈞的機(jī)械改革與制造提供了較好的客觀條件。
綾是一種表面光潔的提花絲織品。在曹魏時(shí)的舊織綾機(jī)上,為了織出復(fù)雜、精美的花紋圖案。經(jīng)線要分成幾十組,每組經(jīng)線由一“綜”控制,每一“綜”由一“躡”操縱,因此,50綜需要50躡,60綜需要60躡。綜控制著經(jīng)線的分組、上下開合,以便梭子來回穿織;躡是踏具。考慮到舊綾機(jī)“喪功費(fèi)時(shí)”,即勞動強(qiáng)度高、效率低,馬鈞重新設(shè)計(jì)。把幾十綜的綾機(jī),一律改為12蹬,從而簡化了操作工序,降低了勞動強(qiáng)度,提高了生產(chǎn)效率。這種高效的新式綾機(jī)傳播到其他地區(qū),被廣泛采用。促進(jìn)了中國紡織業(yè)的發(fā)展。知其巧
指南車至晚在西漢時(shí)已出觀,東漢時(shí)張衡再次制造,三國時(shí)已失傳。馬鈞擔(dān)任給事中時(shí),一天在朝房里。與散騎常侍高堂隆、繞騎將軍秦朗辯論,談到了指南車。高、秦認(rèn)為,古書上關(guān)于指南車的記載是虛構(gòu)的。馬鈞則堅(jiān)信古代有指南車、只要肯鉆研,是可以造出來的。但他遭到了高、秦的譏笑和挖苦。馬鈞反駁說,空口爭論,不如試制一下容易分清是非。于是,高、秦奏準(zhǔn)魏明帝,下詔命馬鈞造指南車。經(jīng)過鉆研,他果然制造成功,以實(shí)際成果結(jié)束了這場爭論。從此。全國都信服他的智巧。服其巧
學(xué)習(xí)研討課文4——6段,思考:課文又介紹了馬鈞的哪些革新與發(fā)明?這些革新與發(fā)明體現(xiàn)了馬鈞的什么精神?給他帶來什么榮譽(yù)?龍骨翻車、百戲轉(zhuǎn)車、發(fā)石車
據(jù)《后漢書·張讓傳》記載,馬鈞在京城洛陽任職時(shí),城內(nèi)有地,可辟為園。為了能灌溉,他制造了翻車(即龍骨水車)。清代麟慶所著的《河工器具圖說》記載了翻車的構(gòu)造:車身用三決板拼成矩形長槽,槽兩端各架一鏈輪,以龍骨葉板作鏈條,穿過長槽;車身斜置在水邊,下鏈輪和長槽的一部分浸入水中,在岸上的鏈輪為主動輪;主動輪的軸較長,兩端各帶拐木四根;人靠在架上,踏動拐木,驅(qū)動上鏈輪,葉板沿槽刮水上升,到槽端將水排出,再沿長槽上方返回水中。如此循環(huán),連續(xù)把水送到岸上。馬鈞所制的翻車,輕快省力,可讓兒童運(yùn)轉(zhuǎn),“其巧百倍于?!保幢犬?dāng)時(shí)其他提水工具強(qiáng)好多倍,因此,受到社會上的次迎,被廣泛應(yīng)用。直到20世紀(jì),中國有些地區(qū)仍使用翻車提水。馬鈞的發(fā)明
造翻車之后,有人進(jìn)獻(xiàn)一種“百戲”模型給魏明帝,造型精美,但不能活動。明帝問馬鈞,能否使它活動起來,并變得更精巧?馬鈞回答說??梢?。于是,馬鈞奉詔改進(jìn)“百戲”。他用木材制成水輪,以水力驅(qū)動旋轉(zhuǎn),通過傳動機(jī)構(gòu),使女樂表演歌樂舞蹈,木人擊鼓吹蕭;又出現(xiàn)山岳模型,木人在其間跳丸擲劍,攀繩倒立。出入自在;另有百官行署。舂磨斗雞,動作復(fù)雜,靈活多變?!八D(zhuǎn)百戲”的制作再次展示了馬鈞在機(jī)械傳動設(shè)計(jì)與創(chuàng)造方面的才能。馬鈞的發(fā)明
馬鈞還善于制造兵器。諸葛亮出師伐魏時(shí)使用了一種連駑,可以連續(xù)發(fā)射十箭。對此,魏軍頗為驚奇。馬鈞則認(rèn)為它雖然精巧,但未盡善,聲稱若經(jīng)過他的改進(jìn),功效可提高五倍。三國時(shí)官渡之戰(zhàn),曹操曾使用“發(fā)石車”攻擊袁紹的陣地,但只能單發(fā),效率不高。馬鈞擔(dān)心敵方在城樓上掛起濕牛皮,就能擋住發(fā)石車拋出的石頭。于是他打算制造一種大輪,輪上系著數(shù)十塊大石頭,以機(jī)械驅(qū)動大輪急速旋轉(zhuǎn),然后切斷系石的繩索,石頭便連續(xù)飛擊城樓,使敵方來不及防御。他曾在車輪上系數(shù)十塊磚,進(jìn)行試驗(yàn),結(jié)果磚可飛數(shù)百步,證明白己的設(shè)計(jì)可行。馬鈞的發(fā)明
然而,這種設(shè)計(jì)卻遭到地圖學(xué)家裴秀的譏笑和發(fā)難,但得到文學(xué)家傅玄的理解和支持。傅玄對安鄉(xiāng)侯曹羲說,馬先生要制造的是國家之精器、軍隊(duì)之要用,只要費(fèi)一點(diǎn)木材,用兩個(gè)人,就能制造,不妨試驗(yàn)一下,免得埋沒有用的東西。曹羲接受了這個(gè)建議、并把情況轉(zhuǎn)告給武安侯曹爽。但曹爽未予理睬。對此,傅玄感慨地說,試驗(yàn)一下,本來是極易辦到的事,馬先生是有名的巧人,尚且不受重視,何況那些懷才的無名之輩呢?歷史的遺憾
漢代野史
馬鈞有一個(gè)知心朋友,就是文學(xué)家傅玄。傅玄特別欣賞他的才學(xué),支持他的創(chuàng)新設(shè)想,還為他多方奔走,希望能給他找到一個(gè)試制的機(jī)會。傅玄來到安鄉(xiāng)侯曹羲府上,剛剛說明來意,只聽曹羲哈哈大笑說:“就是那個(gè)話都說不順溜的馬鈞呀,他能講出什么高深的道理來?”在傅玄的耐心說服下,他才勉強(qiáng)轉(zhuǎn)告主持軍事的武安侯曹爽。誰料,曹爽根本沒把這當(dāng)成一回事,這對馬鈞來說,又是生命中的一大憾事。傅玄深有感觸地說:“試驗(yàn)一下,本來是極容易的事??墒窍耨R鈞這樣天下知名的巧人尚且得不到重視,更何況那些不出名的人呢!人們啊,一定要引以為鑒!”
疏理結(jié)構(gòu):課文按內(nèi)容可分為三段。1、(①自然段)簡介馬鈞的性格特點(diǎn)。2、(②—⑥自然段)介紹馬鈞在科學(xué)技術(shù)革新上的貢獻(xiàn)。3、(⑦—⑨自然段)作者為馬鈞不受當(dāng)權(quán)貴族的重視深感痛心。分段講析課文,回答書上思考練習(xí)一、二題。1、體現(xiàn)了馬鈞不說空話、崇尚實(shí)踐、深思苦干的精神2、魏晉時(shí)代,改朝換代頻繁,社會清談成風(fēng)。崇尚玄學(xué),當(dāng)權(quán)者“不涉世務(wù)”,對科技事業(yè)很不重視。寫作特點(diǎn)1、夾敘夾議。有傳主的創(chuàng)造記敘,又有作者發(fā)出的嘆惜,使傳主的型象具體感人。2、類比手法的運(yùn)用。作者以孔子“七十賢人”中的顏淵、子貢等各有所長來類比,借以說明不能“以言抑人異能”。練習(xí)1、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(注意劃線字):夫巧者,天下之微事也。此馬氏之所以不對也。不言而誠心先達(dá)。是則初所言者不皆是。不以人害人。國之精器、軍之要用也。
今若馬氏所欲作者,國之精器,軍之要用也。費(fèi)十尋之木,勞二人之力,不經(jīng)時(shí)而是非定。難試易驗(yàn)之事而輕以言抑人異能,此猶以己智任天下之事,不易其道以御難盡之物,此所以多廢也。馬氏所作,因變而得是,則初所言者不皆是矣。其不皆是,因不用之,是不世之巧無由出也。夫同情者相妒,同事者相害,中人所不能免也。故君子不以人害人,必以考試為衡石。廢衡石而不用,此美玉所以見誣為石,荊和所以抱璞而哭之也
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