2023-2024學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無(wú)有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢(mèng)》第十七回中以?xún)商庮}名指出了這一觀念的問(wèn)題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說(shuō)的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問(wèn)題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。所謂陳舊，就是用典太過(guò)俗濫，了無(wú)新意。如眾人到了瀟湘館時(shí)，論此處匾該題四字。有人說(shuō)：“淇水遺風(fēng)。”賈政道：“俗。”又一個(gè)道：“睢園遺跡。”賈政道：“也俗。”二者一處用《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭渚”的菟園之典，都同瀟湘館最點(diǎn)景的物“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被政老稱(chēng)“俗”呢？主要在于，這兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨(dú)特也自然不可見(jiàn)了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。一犯在違制。如“蓼汀花溆”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無(wú)論魏晉”，這無(wú)疑暗藏著對(duì)政治的不滿(mǎn)。二犯在重名。“稻香村”最初有人題名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正村名，直待請(qǐng)名方可?！比冈凇邦j喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院，杜若香飄明月洲。”眾人指出“斜陽(yáng)”二字不妥，那人便引古詩(shī)“蘼蕪滿(mǎn)院泣斜陽(yáng)”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”所謂“不中”，就是本來(lái)顯然需要提及的點(diǎn)題景物，沒(méi)有說(shuō)準(zhǔn)或者說(shuō)滿(mǎn)了，或者明明沒(méi)有的景致，卻在匾額和對(duì)聯(lián)中生造出來(lái)。說(shuō)“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對(duì)文辭不美，還針對(duì)那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊(yùn)而從生命經(jīng)驗(yàn)中流露出來(lái)，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來(lái)的。從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來(lái)，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中，特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對(duì)聯(lián)。“沁芳”之名擬出后，賈政的態(tài)度是“拈須點(diǎn)頭不語(yǔ)”，脂評(píng)“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病?。寶玉在評(píng)價(jià)前人時(shí)已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實(shí)”，而是要“蘊(yùn)藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實(shí)在”。所謂“無(wú)有一字入俗”，其實(shí)就是將自我作為存在者的“主人”去面對(duì)真實(shí)的世界，面對(duì)真實(shí)的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實(shí)”是極難尋找的。（摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從<紅樓夢(mèng)>第十七回看文人園林》）材料二：中國(guó)古代園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)種類(lèi)多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)和刻石等或取材于著名詩(shī)文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)。拙政園來(lái)源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故；頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。園林散文、題園詩(shī)賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》等，都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)推向了高潮。（摘編自袁圓《從<紅樓夢(mèng)>大觀園看中國(guó)古代園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)》）材料三：說(shuō)著，進(jìn)入石洞來(lái)。只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁。兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云。白石為欄，環(huán)抱池沿。石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了。因問(wèn)：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽(yáng)公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”賈政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱(chēng)。依我拙裁，歐陽(yáng)公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字?！庇幸豢偷溃骸笆菢O，是極。竟是‘瀉玉’二字妙?！辟Z政拈髯尋思，因抬頭見(jiàn)寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來(lái)。寶玉聽(tīng)說(shuō)，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺(jué)不妥。況此處雖省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽(tīng)此論若何？方才眾人編新，你又說(shuō)不如述古；如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。你且說(shuō)你的來(lái)我聽(tīng)。”寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》第十七回中對(duì)大觀園各處命名的品評(píng)鑒賞，依據(jù)的一個(gè)重要原則是雅俗之辨。B.“稻香村”最初被題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類(lèi)已有實(shí)指的名字。C.“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，因?yàn)檫@兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到。D.因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了“無(wú)有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.寶玉對(duì)沁芳橋的命名，表露出了“新雅”的含義，得到了賈政的贊賞，也有力證明了“編新不如述舊”的觀點(diǎn)。B.園林中匾額和對(duì)聯(lián)為了追求文辭華美，從而生造出此地沒(méi)有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。C.《紅樓夢(mèng)》第十七回中關(guān)于匾額和對(duì)聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名是如何在一種細(xì)致的審思及體悟中誕生的過(guò)程。D.頤和園后山“看云起時(shí)”因?yàn)槌鲎酝蹙S“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的詩(shī)句，會(huì)引起游人“不中”的感受。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中屬于“中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)”的一項(xiàng)是（）A.古典園林中洞門(mén)有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。B.未來(lái)的園林設(shè)計(jì)建造者，要想提高園林藝術(shù)的理論水平，必須廣泛地閱讀中國(guó)古典園林文學(xué)，站在更高層次上來(lái)鳥(niǎo)瞰園林藝術(shù)自身。C.宋代司馬光定制過(guò)一套古代衣冠，“人獨(dú)樂(lè)園則衣之”，表達(dá)對(duì)董仲舒、陶淵明、王子默、白居易等七位先賢的敬慕。D.“園林文學(xué)”是園林類(lèi)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，掌握?qǐng)@林文學(xué)的基本知識(shí)對(duì)于培養(yǎng)園林類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第一自然段的論證思路。5.《紅樓夢(mèng)》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請(qǐng)結(jié)合材料觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)此的理解?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.首先通過(guò)引用張岱名言以及與現(xiàn)代“主題園”對(duì)比，表明園林命名的關(guān)鍵在于雅俗；然后以“曲徑通幽”和“沁芳橋”兩處命名為例駁斥使用古人典故就是“不俗”的認(rèn)識(shí)，指出《紅樓夢(mèng)》第十七回所涉園林命名用典之俗有三個(gè)角度。5.（1）“翼然”有“不中”的缺點(diǎn)，不如“瀉玉”更切合景致；（2）“瀉玉”粗陋不雅，犯在違制；（3）“沁芳”既切景又沒(méi)有太“實(shí)”，做到了“蘊(yùn)藉含蓄”，體現(xiàn)出了“雅”的真意?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。D.“因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了……”說(shuō)法錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。材料一第一段只是說(shuō)“園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言‘無(wú)有一字入俗’……后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于‘主題’”，可見(jiàn)張岱提出這一標(biāo)準(zhǔn)與是否認(rèn)識(shí)到園林命名關(guān)鍵并無(wú)因果關(guān)系。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。A.“也有力證明了‘編新不如述舊’的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第五段“從根本上講，‘不入俗’之難在于不能回到自我觀照的世界中來(lái)，而只在‘外部’的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)……特別表露出‘雅’的含義的，是連賈政也比較欣賞的‘沁芳’橋之命名……‘雅’雖要切景，但卻不能太‘實(shí)’，而是要‘蘊(yùn)藉含蓄’；而其‘含蓄’處，卻是一種真正的‘實(shí)在’”和材料三“此處雖省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者”可知，此處證明的是“雅”不僅要切景，還要蘊(yùn)藉含蓄。B.“這不應(yīng)該歸于‘俗’的命名方式”說(shuō)法錯(cuò)誤，由材料一第四段“‘俗’并不只針對(duì)文辭不美，還針對(duì)那些華美卻不切景的辭藻”可知，這種為了追求文辭華美生造出此地沒(méi)有的景致也應(yīng)該歸于“俗”。D.“……因?yàn)椤瓡?huì)引起游人‘不中’的感受”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)……頤和園后山‘看云起時(shí)’出自王維《終南別業(yè)》‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’”可知，應(yīng)該是給人“中”的感受。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二中提到中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)，如“中國(guó)古代園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)種類(lèi)多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)和刻石等或取材于著名詩(shī)文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)”。A.洞門(mén)“穿越”性是與“桃花源”意境有關(guān)，屬于中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)。B.是對(duì)園林設(shè)計(jì)建造者的要求，與園林造景和古典文學(xué)的結(jié)合無(wú)關(guān)。C.是司馬光對(duì)先賢的敬慕，與園林造景無(wú)關(guān)。D.是“園林文學(xué)”的概念知識(shí)，與園林造景和古典文學(xué)的結(jié)合無(wú)關(guān)。故選A。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一第一段共四句話(huà)，第一句“園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言……這也是園林命名同現(xiàn)代的‘主題園’的區(qū)別”，這是引用張岱的名言，同時(shí)將張岱的觀點(diǎn)和現(xiàn)代“主題園”進(jìn)行比較，第二句指出二者的區(qū)別點(diǎn)，“后者……而園林命名的關(guān)鍵……更在于雅俗”，指出園林命名的關(guān)鍵在“雅俗”，這兩句為第一層；第三句先指出“有人認(rèn)為使用古人典故就是‘不俗’了”，接著列舉《紅樓夢(mèng)》第十七回中兩處題名駁斥這一觀點(diǎn)，第四句以“通觀全篇，其所涉用典之俗的問(wèn)題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰‘不中’”指出《紅樓夢(mèng)》第十七回中所涉用典之俗的三大問(wèn)題，這是第二層?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。需要先知道園林命名的規(guī)則，然后結(jié)合具體的名字進(jìn)行分析。如材料一中提到園林命名要“雅”，用典要有新意；不能“犯忌”，一犯在違制，二犯在重名，三犯在“頹喪”；不能“不中”，就是要切合景物；不能太“實(shí)”，要含蓄。再看材料三中，當(dāng)諸人認(rèn)為當(dāng)名“翼然”時(shí)，賈政說(shuō)“但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱(chēng)”，可見(jiàn)這“翼然”與此處景致特點(diǎn)不合，也就是犯了“不中”這一條，所以從“中”這一方面來(lái)看，就不如“瀉玉”更切合景致。但寶玉認(rèn)為“今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺(jué)不妥。況此處雖省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅”，可見(jiàn)這“瀉玉”，犯了違制這一條。結(jié)合“求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者”“莫若‘沁芳’二字，豈不新雅”可知，這“沁芳”切合此處景觀，同時(shí)又蘊(yùn)藉含蓄，非常雅致。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在酒樓上魯迅深冬雪后，風(fēng)景凄清，懶散和懷舊的心緒聯(lián)結(jié)起來(lái)，我竟暫寓在S城的洛思旅館里了。我午餐本沒(méi)有飽，又沒(méi)有可以消遣的事情，便很自然的想到先前有一家很熟識(shí)的小酒樓，于是立即鎖了房門(mén)，出街向那酒樓去。樓上“空空如也”，任我揀得最好的座位：可以眺望樓下的廢園。這園大概是不屬于酒家的。從慣于北方的眼睛看來(lái)，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿(mǎn)樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。我竟不料在這里意外的遇見(jiàn)朋友了。“阿，——緯甫，是你么？我萬(wàn)想不到會(huì)在這里遇見(jiàn)你?！薄鞍ⅲ悄?？我也萬(wàn)想不到……”我就邀他同坐，但他似乎略略躊躕之后，方才坐下來(lái)。我起先很以為奇，接著便有些悲傷，而且不快了。細(xì)看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)；蒼白的長(zhǎng)方臉，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐；又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但當(dāng)他緩緩的四顧的時(shí)候，卻對(duì)廢園忽地閃出我在學(xué)校時(shí)代常常看見(jiàn)的射人的光來(lái)?！拔覀?，”我高興的，然而頗不自然的說(shuō)，“我們這一別，怕有十年了罷。我早知道你在濟(jì)南，可是實(shí)在懶得太難，終于沒(méi)有寫(xiě)一封信?！薄氨舜硕家粯印？墒乾F(xiàn)在我在太原了，已經(jīng)兩年多，和我的母親?！薄澳阍谔鍪裁茨兀俊蔽覇?wèn)。“教書(shū)，在一個(gè)同鄉(xiāng)的家里?！薄斑@以前呢？”“這以前么？”他從衣袋里掏出一支煙卷來(lái)，點(diǎn)了火銜在嘴里，看著噴出的煙霧，沉思似的說(shuō)，“無(wú)非做了些無(wú)聊的事情，等于什么也沒(méi)有做?！薄澳阋苍S本來(lái)知道，”他接著說(shuō)，“我曾經(jīng)有一個(gè)小兄弟，是三歲上死掉的，就葬在這鄉(xiāng)下。我連他的模樣都記不清楚了，但聽(tīng)母親說(shuō)，是一個(gè)很可愛(ài)的孩子，和我也很相投，至今她提起來(lái)還似乎要下淚。今年春天，一個(gè)堂兄就來(lái)了一封信，說(shuō)他的墳邊已經(jīng)漸漸的浸了水，不久怕要陷入河里去了，須得趕緊去設(shè)法。母親一知道就很著急，幾乎幾夜睡不著，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有工夫：當(dāng)時(shí)什么法也沒(méi)有。”“一直挨到現(xiàn)在，趁著年假的閑空，我才得回濟(jì)南給他來(lái)遷葬。”他又喝干一杯酒，看著窗外，說(shuō)，“就在前天，我在城里買(mǎi)了一口小棺材，帶著棉絮和被褥，雇了四個(gè)土工，下鄉(xiāng)遷葬去。到得墳地，果然，河水只是咬進(jìn)來(lái)，離墳已不到二尺遠(yuǎn)。我站在雪中，決然的指著他對(duì)土工說(shuō)，‘掘開(kāi)來(lái)！’我實(shí)在是一個(gè)庸人，我這時(shí)覺(jué)得我的聲音有些希奇，這命令也是一個(gè)在我一生中最為偉大的命令。但土工們卻毫不駭怪，就動(dòng)手掘下去了。待到掘著壙穴，我便過(guò)去看，果然，棺木已經(jīng)快要爛盡了，只剩下一堆木絲和小木片。我的心顫動(dòng)著，自去撥開(kāi)這些，很小心的，要看一看我的小兄弟。然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也沒(méi)有。我想，這些都消盡了，向來(lái)聽(tīng)說(shuō)最難爛的是頭發(fā)，也許還有罷。我便伏下去，在該是枕頭所在的泥土里仔仔細(xì)細(xì)的看，也沒(méi)有。蹤影全無(wú)！”“其實(shí)，這本已可以不必再遷，只要平了土，賣(mài)掉棺材，就此完事了的。但我不這樣，我仍然鋪好被褥，用棉花裹了些他先前身體所在的地方的泥土，包起來(lái)，裝在新棺材里，運(yùn)到我父親埋著的墳地上，在他墳旁埋掉了。這樣總算完結(jié)了一件事，足夠去騙騙我的母親，使她安心些。——你這樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候，連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)的時(shí)候。但我現(xiàn)在就是這樣了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時(shí)自己也想到，倘若先前的朋友看見(jiàn)我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了。——然而我現(xiàn)在就是這樣?！贝巴馍成车囊魂嚶曧懀S多積雪從被他壓彎了的一枝山茶樹(shù)上滑下去了，樹(shù)枝筆挺的伸直，更顯出烏油油的肥葉和血紅的花來(lái)。天空的鉛色來(lái)得更濃；小鳥(niǎo)雀啾唧的叫著，大概黃昏將近，地面又全罩了雪，尋不出什么食糧，都趕早回巢來(lái)休息了?！拔业氖虑橛滞炅恕！灰Ｄ：ＤＤ：倪^(guò)了新年，仍舊教我的‘子曰詩(shī)云’去?！薄澳憬痰氖恰釉辉?shī)云’么？”“自然。你還以為教的是ABCD么？我先是兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)讀《詩(shī)經(jīng)》，一個(gè)讀《孟子》。新近又添了一個(gè)，女的，讀《女兒經(jīng)》。”“我實(shí)在料不到你倒去教這類(lèi)的書(shū)，……”“他們的老子要他們讀這些；我是別人，無(wú)乎不可的。這些無(wú)聊的事算什么？只要隨隨便便，……”他滿(mǎn)臉已經(jīng)通紅，似乎很有些醉，但眼光卻又消沉下去了。我微微的嘆息，一時(shí)沒(méi)有話(huà)可說(shuō)，就叫堂倌算酒賬?！澳阋院笤湓趺崔k呢？”“以后？——我不知道。你看我們那時(shí)豫想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”……堂倌送上賬來(lái)，交給我；他也不像初到時(shí)候的謙虛了，只向我看了一眼，便吸煙，聽(tīng)?wèi){我付了賬。他所住的旅館和我的方向正相反，就在門(mén)口分別了。我獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺(jué)得很爽快。見(jiàn)天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。一九二四年二月一六日6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)的主要情節(jié)借助“我”與呂緯甫的對(duì)話(huà)來(lái)展開(kāi)，這樣寫(xiě)，既便于展現(xiàn)人物之間的感情交流，又有助于展示主人公呂緯甫的形象特點(diǎn)。B.小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法，塑造了一個(gè)悲劇式的新知識(shí)分子形象，意在表達(dá)作者對(duì)逐漸沉淪的知識(shí)分子的批判，并對(duì)當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子予以警醒。C.小說(shuō)刻畫(huà)人物簡(jiǎn)練傳神。如在刻畫(huà)呂緯甫這一人物時(shí)，用“頹唐”“失了精采”“緩緩的”等描寫(xiě)，深刻反映出人物內(nèi)心世界的變化。D.小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)單，只寫(xiě)了與朋友相遇后對(duì)酌言談，既無(wú)扣人心弦的懸念，也無(wú)激烈的矛盾沖突，這在一定程度上削弱了批判現(xiàn)實(shí)的力度。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中的“我”嘆惋呂緯甫的衰頹，但又沒(méi)能力幫助他走出困境，這與《祝?！分械摹拔摇边@一新知識(shí)分子形象有相似之處。B.呂緯甫在為幼弟遷葬找不到骨殖時(shí)，還堅(jiān)持把墳里的泥土裝進(jìn)新棺材，去欺騙他的母親。這一舉動(dòng)證明他是個(gè)做事敷敷衍衍的人。C.小說(shuō)敘事巧妙，將故事場(chǎng)景安排在酒樓上，讓“我”偶遇呂緯甫的情節(jié)更加自然合理，“酒”也為呂緯甫的敘述起到了催化劑的作用。D.《在酒樓上》作為一篇反諷小說(shuō)，其主旨與魯迅在《娜拉走后怎樣》中所感慨的“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走”相合。8.呂緯甫這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.文中兩次出現(xiàn)“廢園”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劇皬U園”的作用?！敬鸢浮?.D7.B8.①意志消沉、無(wú)聊麻木。從關(guān)于呂緯甫的外貌描寫(xiě)，如“亂蓬蓬的須發(fā)”“蒼白的臉”、眼睛“失了精采”；語(yǔ)言描寫(xiě)，如“無(wú)聊”“敷敷衍衍”“模模胡胡”可知。②迷茫困惑、苦悶彷徨。文章結(jié)尾處呂緯甫的語(yǔ)言描寫(xiě)：“以后？——我不知道……連明天怎樣也不知道，連后一分……”可以看出。③意氣風(fēng)發(fā)、滿(mǎn)懷抱負(fù)。呂緯甫在“我”的記憶中有著“射人的（眼）光”“議論改革”、甚至?xí)グ紊裣窈樱f(shuō)明他曾經(jīng)也有改革的愿望和行動(dòng)。④孝順母親、重視親情。為了滿(mǎn)足母親愿望，呂緯甫利用年假空閑，專(zhuān)門(mén)回濟(jì)南給弟弟遷葬。9.①環(huán)境上：廢園中斗雪盛開(kāi)的老梅、“明得如火”的山茶花與窗外的“深冬雪后，風(fēng)景凄清”形成鮮明的對(duì)比，渲染熱烈、蓬勃的氛圍。②人物上：廢園中盛開(kāi)的梅花與山茶花是“我”內(nèi)心隱秘的詩(shī)意化呈現(xiàn)，暗示呂緯甫曾經(jīng)青春熱血，充滿(mǎn)戰(zhàn)斗力，飽含激情的新知識(shí)分子形象。③主題上：廢園象征著被主動(dòng)廢棄的理想，展現(xiàn)了新知識(shí)分子的迷惘與彷徨，表達(dá)了對(duì)其的批判和勸諭，也借以反思自省?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“這在一定程度上削弱了批判現(xiàn)實(shí)的力度”錯(cuò)誤。文章雖然“只寫(xiě)了與朋友相遇后的對(duì)酌言談”，卻反映了呂緯甫由以前的自信、激進(jìn)到現(xiàn)在的消沉、頹唐的變化，作者對(duì)呂緯甫“敷敷衍衍”“模模胡胡”的對(duì)待現(xiàn)實(shí)的消極情緒給予尖銳的批判，將他的這種人生態(tài)度作為徹底反封建的對(duì)立物來(lái)加以針砭。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“這一舉動(dòng)證明他是個(gè)做事敷敷衍衍的人”錯(cuò)誤。呂緯甫在為幼弟遷葬時(shí)，找不到骨殖，還堅(jiān)持把墳里的泥土裝進(jìn)新棺材，看似“無(wú)聊”，卻能顯出他盡管頹唐，身上仍有濃濃的人情味。故選B。【8題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。意志消沉、無(wú)聊麻木。“細(xì)看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)；蒼白的長(zhǎng)方臉，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐；又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采”為外貌描寫(xiě)，“亂蓬蓬的須發(fā)”“蒼白的臉”、眼睛“失了精采”；“無(wú)非做了些無(wú)聊的事情，等于什么也沒(méi)有做。”“……但我現(xiàn)在就是這樣了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時(shí)自己也想到，倘若先前的朋友看見(jiàn)我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了?！欢椰F(xiàn)在就是這樣”為語(yǔ)言描寫(xiě)，“無(wú)聊”“敷敷衍衍”“模模胡胡”。迷茫困惑、苦悶彷徨。結(jié)合文章結(jié)尾處呂緯甫的語(yǔ)言描寫(xiě)“以后？——我不知道。你看我們那時(shí)豫想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”可知，迷茫困惑、苦悶彷徨。意氣風(fēng)發(fā)、滿(mǎn)懷抱負(fù)。結(jié)合“但當(dāng)他緩緩的四顧的時(shí)候，卻對(duì)廢園忽地閃出我在學(xué)校時(shí)代常?？匆?jiàn)的射人的光來(lái)”“——你這樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候，連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)的時(shí)候”可知，呂緯甫在“我”的記憶中有著“射人的（眼）光”“議論改革”、甚至?xí)グ紊裣窈樱f(shuō)明他曾經(jīng)也有改革的愿望和行動(dòng)。孝順母親、重視親情。結(jié)合“母親一知道就很著急，幾乎幾夜睡不著，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有工夫：當(dāng)時(shí)什么法也沒(méi)有”“一直挨到現(xiàn)在，趁著年假的閑空，我才得回濟(jì)南給他來(lái)遷葬”可知，為了滿(mǎn)足母親愿望，呂緯甫利用年假空閑，專(zhuān)門(mén)回濟(jì)南給弟弟遷葬?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。環(huán)境上：結(jié)合“深冬雪后，風(fēng)景凄清，懶散和懷舊的心緒聯(lián)結(jié)起來(lái)，我竟暫寓在S城的洛思旅館里了”“從慣于北方的眼睛看來(lái)，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿(mǎn)樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行”可知，廢園中斗雪盛開(kāi)的老梅、“明得如火”的山茶花與窗外的“深冬雪后，風(fēng)景凄清”形成鮮明的對(duì)比，渲染熱烈、蓬勃的氛圍。人物上：廢園中盛開(kāi)的梅花與山茶花是“我”內(nèi)心隱秘的詩(shī)意化呈現(xiàn)，呂緯甫在“我”的記憶中有著“射人的（眼）光”“議論改革”、甚至?xí)グ紊裣窈?，呂緯甫曾?jīng)是一位反封建的熱血青年、斗志昂揚(yáng)改革中國(guó)的激進(jìn)者，卻因革命的失敗和生活的無(wú)奈，落入沮喪彷徨之中，變成一個(gè)頹唐消沉、失去意志、窮途沒(méi)落的沉淪者。暗示呂緯甫曾經(jīng)青春熱血，充滿(mǎn)戰(zhàn)斗力，飽含激情的新知識(shí)分子形象。主題上：結(jié)合“是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候，連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)的時(shí)候。但我現(xiàn)在就是這樣了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時(shí)自己也想到，倘若先前的朋友看見(jiàn)我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了?！欢椰F(xiàn)在就是這樣?！薄拔业氖虑橛滞炅恕！灰Ｄ：?。模模胡胡的過(guò)了新年，仍舊教我的‘子曰詩(shī)云’去”可知，“議論改革”、甚至?xí)グ紊裣窈?，說(shuō)明曾經(jīng)也有改革的愿望和行動(dòng)，但現(xiàn)在敷敷衍衍，模模胡胡，仍舊教“子曰詩(shī)云”。廢園象征著被主動(dòng)廢棄的理想，展現(xiàn)了新知識(shí)分子的迷惘與彷徨，表達(dá)了對(duì)其的批判和勸諭，也借以反思自省。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：魏征，鉅鹿人也。武德末，為太子洗馬。見(jiàn)太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。”太宗為之?dāng)咳?，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)訪(fǎng)以政術(shù)征亦喜逢知己之主竭其力用。六年，太宗幸九成宮，宴近臣，長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見(jiàn)之若仇，不謂今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者實(shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也。”征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也！”太宗大悅。七年，征代王珪為侍中，累封鄭國(guó)公。尋以疾乞辭所職，請(qǐng)為散官。太宗曰：“公獨(dú)不見(jiàn)金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶，朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。十二年，太宗詔宴公卿，謂侍臣曰：“貞觀之后，盡心于我，獻(xiàn)納忠說(shuō)，安國(guó)利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱(chēng)者，唯魏征而已。古之名臣，何以加也。”十七年，授太子太師。尋遇疾。征宅內(nèi)先無(wú)正堂，太宗時(shí)欲營(yíng)小殿，乃輟其材為造，五日而就。后數(shù)日，薨。太宗親臨慟哭，贈(zèng)司空，謚曰文貞。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征烈逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。（《貞觀政要·任賢第三》有刪改）材料二：人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無(wú)賢人，猶鴻鵠之無(wú)羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。夫智不足以見(jiàn)賢，無(wú)可奈何矣；若智能見(jiàn)之，而強(qiáng)不能決，猶豫不用，而大者死亡，小者亂傾，此甚可悲哀也。（節(jié)選自《說(shuō)苑·尊賢》）10.原文畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。數(shù)引A之B臥內(nèi)C訪(fǎng)以政術(shù)D征亦E喜逢F知己G之主H竭其力用11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)字詞及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.陰，文中指暗中、暗地。與《岳陽(yáng)樓記》中“朝暉夕陰”中的“陰”字含義不同。B.斂容，指顯出莊重的臉色。與《琵琶行》中的“整頓衣裳起斂容”的“斂容”含義相同。C.再拜，是古代一種較重的禮節(jié)。與《鴻門(mén)宴》中的“再拜”都是“再次拜見(jiàn)”的意思。D.因，文中是于是的意思。與《侍坐》篇中的“因之以饑饉”中的“因”含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.魏征曾勸諫太子李建成早做打算，后來(lái)被太宗責(zé)備其挑撥兄弟關(guān)系。魏征從容應(yīng)對(duì)，被授予諫議大夫。B.唐太宗在宴會(huì)上坦言與古代賢哲相比也無(wú)愧色，因?yàn)樗挥?jì)較魏征曾經(jīng)的所作所為，反而提拔任用魏征。C.唐太宗巧妙設(shè)喻，把自己比作黃金，把魏征比作高明的冶煉工匠，表明唐太宗的謙遜及對(duì)魏征的重視。D.唐太宗見(jiàn)魏征家里原先沒(méi)有正堂，于是他當(dāng)時(shí)就想給魏征建一座小殿，準(zhǔn)備好材料后，五天就建成了。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）魏征往者實(shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。（2）雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。14.“人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。”唐太宗重用魏征的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合材料一概括?！敬鸢浮?0.CDH11.C12.D13.（1）魏征過(guò)去確實(shí)是我仇恨的人，但他對(duì)待侍奉君主的事都盡心竭力，這是很值得稱(chēng)贊的。（2）即使有飛翔千里的愿望，還是不能達(dá)到自己心中想要飛往的地方。14.①有先見(jiàn)之明；②遇事沉著從容；③敢于直言進(jìn)諫。【解析】【10題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：多次把他請(qǐng)進(jìn)臥室，向他請(qǐng)教治理國(guó)家辦法。魏征高興遇到了賞識(shí)自己的君主，竭盡才力（效勞）他。“引之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“臥內(nèi)”是地點(diǎn)，中間都不斷開(kāi)，C處斷開(kāi)；“訪(fǎng)以政術(shù)”是狀語(yǔ)后置句，語(yǔ)意完整，“征”是下句主語(yǔ)，其前D處斷開(kāi)；“征”是主語(yǔ)，“逢”是謂語(yǔ)，“知己之主”是賓語(yǔ)，意思完整，H處斷開(kāi)。故選CDH?！?1題解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.正確。暗中、暗地；天色陰沉。句意：當(dāng)他看到太宗李世民同隱太子李建成暗中傾軋爭(zhēng)奪。/一天里或早或晚陰晴變化。B.正確。“斂容”都是指顯出莊重的神色。句意：太宗聽(tīng)了這話(huà)顯出莊重的神色。/整理好衣服，臉色莊重起來(lái)。C.錯(cuò)誤?！霸侔荨笔前輧纱蔚囊馑迹皇恰霸俅伟菀?jiàn)”。句意：魏征拜兩拜說(shuō)。/張良拜了兩拜，獻(xiàn)給亞父。D.正確。于是；接續(xù)。句意：于是哭了很久。/接著又鬧饑荒。故選C?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“他當(dāng)時(shí)就想給魏征建一座小殿”錯(cuò)誤，原句的意思是，當(dāng)時(shí)太宗想要給自己修建一座小殿，見(jiàn)魏征沒(méi)有正屋，所以停止修造自己的小殿而給魏征修建了房子，五天就修好了。故選D。【13題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“往者”，以前、過(guò)去；“所事”，侍奉君主的事；“嘉”，贊賞、稱(chēng)贊（2）“雖”，即使；“致”，達(dá)到；“意”，心意?！?4題解析】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。①由“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍”可知，有先見(jiàn)之明；②由“太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰……眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰”可知，遇事沉著從容；③由“征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也”可知，敢于直言進(jìn)諫。參考譯文：材料一：魏征，是鉅鹿人。武德末年，做太子洗馬。當(dāng)他看到太宗李世民同隱太子李建成暗中傾軋爭(zhēng)奪，常勸建成早做打算。太宗殺了隱太子后，把魏征叫來(lái)責(zé)問(wèn)：“你挑撥我們兄弟之間的關(guān)系，這是為什么？”當(dāng)時(shí)大家都替魏征擔(dān)驚受怕，魏征氣勢(shì)昂揚(yáng)，與往常一樣，不慌不忙地回答說(shuō)：“皇太子如果聽(tīng)了我的話(huà)，肯定不會(huì)有今天的殺身之禍。”太宗聽(tīng)了這話(huà)顯出莊重的神色，對(duì)他分外敬重，提升他為諫議大夫。多次把他請(qǐng)進(jìn)臥室，向他請(qǐng)教治理國(guó)家的辦法。魏征高興遇到了賞識(shí)自己的君主，竭盡才力（效勞）他。貞觀六年（632年），唐太宗駕幸九成宮，設(shè)宴招待親近的大臣，長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“王珪、魏征，過(guò)去侍奉隱太子，我見(jiàn)到他們就像見(jiàn)到仇敵一樣，想不到今天能在一起參加宴會(huì)。”太宗說(shuō)：“魏征過(guò)去確實(shí)是我仇恨的人，但他能為侍奉的主子盡心出力，這是很值得稱(chēng)道的。我能夠提拔重用他，自比古代賢哲也應(yīng)無(wú)愧色！魏征常常不顧情面懇切勸諫，不許我做錯(cuò)事，這是我器重他的原因。”魏征拜兩拜說(shuō)：“陛下引導(dǎo)我提意見(jiàn)，我才敢提意見(jiàn)。如果陛下不接受我的意見(jiàn)，我又怎么敢去冒犯您的威嚴(yán)而極力規(guī)勸和觸犯您忌諱的事?！碧冢?tīng)后）非常高興。貞觀七年，（魏征）替代王珪任侍中，連續(xù)被加封到鄭國(guó)公。不久以生病為由請(qǐng)求辭去所任的官職，只做個(gè)閑職散官。太宗說(shuō)：“你難道沒(méi)看到金屬散布在礦里，有什么可貴的呢？若遇上高明的冶煉工匠把它鍛打成器物，就會(huì)被人們珍愛(ài)。我正在把自己比作黃金，把你當(dāng)作高明的冶煉工匠。（你）雖然有病，但還不算衰老，怎能想就此辭職呢？”魏征（聽(tīng)了）才不辭職了。貞觀十二年，太宗因?yàn)榛蕦O誕生，下詔宴請(qǐng)公卿大臣，太宗對(duì)大臣們說(shuō)：“自貞觀以來(lái)，對(duì)我竭盡心力，進(jìn)獻(xiàn)忠直之言，安定國(guó)家，造福百姓，成就我今天的功業(yè)，被天下人所稱(chēng)道的人，就只有魏征了。即使古代的名臣，也不過(guò)如此罷了?！必懹^十七年，就任命魏征做太子太師。不久魏征得了重病，他的家里原先沒(méi)有正廳，太宗當(dāng)時(shí)本想給自己建造一座小殿，就停下工來(lái)把建筑用料給魏征造正廳，五天完工。過(guò)了幾天，魏征去世，太宗親自到他的靈柩前痛哭，追贈(zèng)他為司空，賜謚號(hào)文貞。太宗后來(lái)常對(duì)身邊的大臣們說(shuō)：“用銅作鏡子，可以端正衣帽穿戴；用歷史作鏡子，可以知道歷代興衰更替；用人作鏡子，可以明白自己的得失。我常常保有這三面鏡子，用來(lái)防止自己犯過(guò)錯(cuò)。如今魏征去世，就失掉一面鏡子啊！”于是哭了很久。材料二：君王要想使天下安定太平并在后世永留美好的名聲，就一定要尊重賢臣并且謙虛地對(duì)待士人。如果朝廷沒(méi)有賢臣，就好像鴻鵠沒(méi)有翅膀，雖然有飛翔千里的愿望，還是不能達(dá)到自己心中想要飛往的地方。如果國(guó)君的智慧不能夠發(fā)現(xiàn)賢臣，那是無(wú)可奈何的事；如果國(guó)君的智慧能夠發(fā)現(xiàn)賢臣，卻拘泥不能決斷，猶豫不能任用，大的損失會(huì)造成身死國(guó)亡，小的損失也會(huì)導(dǎo)致亂政傾國(guó)，這是特別令人悲哀的事。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的詩(shī)句，完成小題。春日耕者蘇轍陽(yáng)氣先從土脈知，老農(nóng)夜起飼牛饑。雨深一尺春耕利，日出三竿曉餉①遲。婦子同來(lái)相嫵媚，烏鳶飛下巧追隨。紛紜政令曾何補(bǔ)，要取終年風(fēng)雨時(shí)?！紓渥ⅰ舰贂责A，指送早飯到田間。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首句緊扣“春日”二字，點(diǎn)明最先讓人感受到春天氣息的是松動(dòng)的土壤。B.為了趕早去春耕，老農(nóng)半夜起來(lái)喂養(yǎng)饑餓耕牛，展現(xiàn)了農(nóng)民日常生活。C.“一尺”帶有夸張意味，意在強(qiáng)調(diào)春日雨水充足，正是耕種的大好時(shí)機(jī)。D.妻子和孩子前來(lái)田中探望和取悅農(nóng)人，直接展現(xiàn)了農(nóng)家春耕的緊張忙碌。16.詩(shī)歌尾聯(lián)有什么含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括尾聯(lián)所表達(dá)的感情?！敬鸢浮?5.D16.①紛紜的政令無(wú)補(bǔ)于農(nóng)事，農(nóng)民豐收要靠全年風(fēng)雨適時(shí)才行。②批判紛繁而無(wú)用的政令；同情飽受政令煩擾的百姓；渴望風(fēng)調(diào)雨順，百姓獲得豐收?！窘馕觥俊?5題解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“直接展現(xiàn)了農(nóng)家春耕的緊張忙碌”錯(cuò)誤，用婦子前來(lái)探看和取悅，是側(cè)面表現(xiàn)了農(nóng)家耕作的繁忙。故選D?！?6題解析】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。首先理解尾聯(lián)的含義。尾聯(lián)“紛紜政令曾何補(bǔ)，要取終年風(fēng)雨時(shí)”的意思是說(shuō)“紛紜多樣的政令是無(wú)補(bǔ)于農(nóng)事的，還是要靠全年風(fēng)雨適時(shí)才行”。然后體會(huì)其中的情感。尾聯(lián)說(shuō)紛繁的政令對(duì)農(nóng)事沒(méi)有用處，還要靠風(fēng)調(diào)雨順，這表達(dá)了作者對(duì)王安石變法后政令繁多無(wú)用的嘲諷和批判。同時(shí)，“要取終年風(fēng)雨時(shí)”也表達(dá)了作者對(duì)飽受政令煩擾的百姓的同情以及盼望風(fēng)調(diào)雨順百姓能夠獲得豐收的感情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》中極力渲染阿房宮的繁華奢靡，其中把阿房宮所奏之樂(lè)與市井言語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比的句子是：“_________________，_______________________?！保?）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中，借“昔、今”二字展開(kāi)思路，為全詩(shī)的浩大氣勢(shì)奠定基礎(chǔ)的句子是：“____________________，___________________?！保?）古代詩(shī)人都喜歡寄情于山水，在詩(shī)詞歌賦中描寫(xiě)了山與水交相輝映的千姿百態(tài)，或氣勢(shì)磅礴，或清新幽靜，如：“___________________，___________________?！薄敬鸢浮浚?）管弦嘔啞多于市人之言語(yǔ)（2）昔聞洞庭水今上岳陽(yáng)樓（3）白日依山盡黃河入海流（西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥/青山橫北郭，白水繞東城）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。陶瓷作為中國(guó)最重大的發(fā)明之一，對(duì)內(nèi)承載著中華文化的博大，對(duì)外架起了中國(guó)與世界溝通的橋梁，在當(dāng)今社會(huì)與古代中國(guó)的發(fā)展中皆具有重要意義。在新的發(fā)展時(shí)期，中國(guó)陶瓷還需深挖文化底蘊(yùn)、激發(fā)文化活力，在傳承與創(chuàng)新中煥發(fā)生機(jī)。致敬工匠，傳承千年窯火。匠從八方來(lái)，器成天下走——千年瓷都景德鎮(zhèn)曾吸引①的制瓷工匠，制成的精美器具流向世界各地?？梢哉f(shuō)景德鎮(zhèn)的輝煌成就，既得益于其②的地理?xiàng)l件，也離不開(kāi)成千上萬(wàn)陶瓷工匠的心血澆灌。在傳承與創(chuàng)新中激發(fā)陶瓷文化活力，需要在與傳統(tǒng)制瓷工匠的隔空對(duì)話(huà)中領(lǐng)悟制瓷真諦，需要在致敬傳統(tǒng)制瓷工匠中堅(jiān)守本心、砥礪向前，也需要在弘揚(yáng)工匠精神中傳承千年窯火。銳意創(chuàng)新，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。在③的現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展陶瓷藝術(shù)需要做好技藝傳承，也需立足時(shí)代發(fā)展潮流、把握審美趨勢(shì)，用文化點(diǎn)亮陶瓷藝術(shù)，彰顯陶瓷生命張力。中國(guó)工藝美術(shù)大師李文躍作為手工制瓷技藝粉彩代表性傳承人，站在前人的肩膀上為陶瓷文化注入更多時(shí)代思考，跳出固定創(chuàng)作格式，創(chuàng)造性地將粉彩瓷與墨彩瓷相結(jié)合，創(chuàng)立了粉墨彩瓷裝飾新風(fēng)格。18.文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.下列各句中的破折號(hào)與文中的破折號(hào)用法相同的一項(xiàng)是（）A.一位小姐，或者一個(gè)姑娘，卻騎自行車(chē)——這太可怕了！B.來(lái)得突然——跟著一陣陣濕潤(rùn)的山風(fēng)，跟著一縷縷輕盈的云霧，雨，悄悄地來(lái)了。C.“也許有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f(shuō)?！澳敲矗簿陀械鬲z了？”D.黛玉心中正疑惑著：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？”——倒不見(jiàn)那蠢物也罷了?！敬鸢浮?8.陶瓷作為中國(guó)最重大的發(fā)明之一，對(duì)內(nèi)承載著博大的中華文化，對(duì)外架起了中國(guó)與世界溝通的橋梁，在古代中國(guó)與當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展中皆具有重要意義。19.①五湖四海（或四面八方）②得天獨(dú)厚③日新月異20.B【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有兩處語(yǔ)?。阂皇谴钆洳划?dāng)，“對(duì)內(nèi)承載著中華文化的博大”中動(dòng)賓搭配不當(dāng)，“中華文化”應(yīng)是賓語(yǔ)，所以應(yīng)把“博大”提前；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“在當(dāng)今社會(huì)與古代中國(guó)的發(fā)展中皆具有重要意義”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)把“當(dāng)今社會(huì)”與“古代中國(guó)”交換位置?！?9題解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空：根據(jù)原文“匠從八方來(lái)，器成天下走”可知，此處在講千年瓷都景德鎮(zhèn)曾吸引全國(guó)各地的制瓷工匠，故此空可填“五湖四?！保蛘摺八拿姘朔健?。五湖四海：指全國(guó)各地，有時(shí)也指世界各地；現(xiàn)有時(shí)也比喻廣泛的團(tuán)結(jié)。四面八方：指各個(gè)地方或各個(gè)方面。第二空：根據(jù)原文“景德鎮(zhèn)的輝煌成就”“得益于”“地理?xiàng)l件”可知，此處在講景德鎮(zhèn)能制成的精美瓷器其自身優(yōu)良的地理環(huán)境，故此空可填“得天獨(dú)厚”。得天獨(dú)厚：具有特殊優(yōu)越的條件。多指人的資質(zhì)或自然環(huán)境而言。第三空：根據(jù)原文“銳意創(chuàng)新，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)”“也需立足時(shí)代發(fā)展潮流、把握審美趨勢(shì)”可知，此處強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代社會(huì)快速變化的特點(diǎn)，故此空可填“日新月異”。日新月異：指發(fā)展、進(jìn)步極快，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中的破折號(hào)用法是表示解釋說(shuō)明。A.表示對(duì)上文的總結(jié)；B.表示解釋說(shuō)明；C.表示語(yǔ)言的間隔、停頓；D.表示語(yǔ)義有跳躍。故選B。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。水稻從何而來(lái)？如果你在野外遇到一叢長(zhǎng)相酷似水稻的“瘦弱”植物，可千萬(wàn)不要小瞧它，它很可能是水稻的祖先——野生稻。野生稻在我國(guó)分布廣泛，普通野生稻的植株就如同一叢雜草，稻穗上的籽粒較小，稻芒較長(zhǎng)。為了避免被小動(dòng)物采食，①。這種落粒習(xí)性雖然保證了野生稻的繁衍，卻限制了它走上人類(lèi)的餐桌。但有一些野生稻出現(xiàn)了基因突變，最終被人類(lèi)“馴化”成重要的糧食作物——水稻。讓成熟的果實(shí)“老老實(shí)實(shí)”留在枝頭，是植物被“馴化”的重要一步。如何讓野生稻的籽粒在成熟之后不會(huì)立即脫落呢？這與一個(gè)特殊的結(jié)構(gòu)有關(guān)，②。我們常說(shuō)“瓜熟蒂落”，而離層這層特殊的細(xì)胞就是掌管果實(shí)與植物體連接和分離的關(guān)鍵部位。果實(shí)發(fā)育時(shí)，離層細(xì)胞與莖干的其他細(xì)胞并沒(méi)有很大區(qū)別；③，離層細(xì)胞的細(xì)胞壁就開(kāi)始降解，細(xì)胞變成游離狀態(tài)，果實(shí)就斷開(kāi)與母體的連接，開(kāi)始新的“征程”。發(fā)生基因突變的野生稻，不能形成離層結(jié)構(gòu)，籽粒成熟后，需要很大的拉力才能將其與母體分離。21.下列句子中的“呢”和文中加點(diǎn)處“呢”表達(dá)的語(yǔ)氣相同的一項(xiàng)是（）A.晚場(chǎng)電影八點(diǎn)才開(kāi)呢。B.現(xiàn)在呢，跟過(guò)去大不同了。C.這件事誰(shuí)不知道呢？D.這件事該怎么辦呢？22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字?！敬鸢浮?1.D22.①籽粒在成熟之后便會(huì)立即落下②那就是離層細(xì)胞③一旦果實(shí)成熟【解析】【21題解析】本題考查學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)氣助詞的能力。文中“呢”表疑問(wèn)。A.表陳述。B.表停頓。C.表反問(wèn)。D.表疑問(wèn)。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生補(bǔ)寫(xiě)語(yǔ)句的能力。第一空根據(jù)后文“這種落粒習(xí)性”可知，野生稻籽粒在成熟后會(huì)自然脫落，故填“籽粒在成熟之后便會(huì)立即落下”。第二空根據(jù)后文“離層這層特殊的細(xì)胞……的關(guān)鍵部位”可知，正是離層這個(gè)特殊的結(jié)構(gòu)讓野生稻成熟后籽粒不會(huì)立即脫落，故填“那就是離層細(xì)胞”。第三空根據(jù)前文“果實(shí)發(fā)育時(shí)”和后文對(duì)離層細(xì)胞、果實(shí)發(fā)生的變化可知，這時(shí)果實(shí)成熟，故填“一旦果實(shí)成熟”。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。知行常相須，如目無(wú)足不行，足無(wú)目不見(jiàn)。論先后，知在先；論輕重，行為重?！未枷爰抑祆淙俗畲蟮耐纯嗑褪?，無(wú)法跨越從“知道”到“做到”的鴻溝。——當(dāng)代法學(xué)專(zhuān)家羅翔十分重要的問(wèn)題（是），不在于懂得了客觀世界的規(guī)律性，因而能夠解釋世界，而在于拿了這種對(duì)于客觀規(guī)律性的認(rèn)識(shí)去能動(dòng)地改造世界?！珴蓶|《實(shí)踐論》以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥勘绢}為引語(yǔ)式材料作文題。材料中三則名言均與“知”與“行”的關(guān)系相關(guān)，第一則材料強(qiáng)調(diào)“知”“行”相輔，“知”先“行”后，“知”輕“行”重；第二則材料強(qiáng)調(diào)由“知”到“行”的艱難；第三則材料強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性。寫(xiě)作時(shí)，應(yīng)圍繞“知”與“行”相互聯(lián)系相互促進(jìn)的意蘊(yùn)，產(chǎn)生去做一件事的念頭，就是行的開(kāi)始了，而篤實(shí)一貫、不達(dá)目的決不罷休的行動(dòng)，那么是實(shí)現(xiàn)理想的保證。知行合一對(duì)于個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家復(fù)興的重大意義。觀點(diǎn)的提煉可以著眼于某一則材料，深入分析：也可以著眼于兩則材料，找出共性話(huà)題，展開(kāi)分析；還可以放眼三則材料，厘清其內(nèi)部的邏輯關(guān)系，條理明晰地展開(kāi)闡述。在寫(xiě)作過(guò)程中，考生一定要梳理出“知”與“行”的關(guān)系，不能盲目強(qiáng)調(diào)某一方的重要性；同時(shí)應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實(shí)中一些方面的事例進(jìn)行思考，如何才能做到“知行合一”做不到的話(huà)會(huì)有什么問(wèn)題。這樣才能把作文寫(xiě)深刻。要結(jié)合自身實(shí)際，聯(lián)系新時(shí)代對(duì)青年學(xué)生的要求，深入挖掘，闡發(fā)“啟發(fā)”與“感受”。立意：1.只有真正的知道，才能擁有行動(dòng)的動(dòng)力。2.“知道”永遠(yuǎn)是過(guò)去式，“做到”則是現(xiàn)在時(shí)，且可延伸為將來(lái)時(shí)。3.“知”“行”相互依存，各有其用：“知行合一”須具備一定條件。4.知是行之始，行是知之成。5.紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期7月期末考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言“無(wú)有一字入俗”，這也是園林命名同現(xiàn)代的“主題園”的區(qū)別。后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認(rèn)為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢(mèng)》第十七回中以?xún)商庮}名指出了這一觀念的問(wèn)題，在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這自然是常說(shuō)的“古雅”了；而在“沁芳橋”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問(wèn)題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。所謂陳舊，就是用典太過(guò)俗濫，了無(wú)新意。如眾人到了瀟湘館時(shí)，論此處匾該題四字。有人說(shuō)：“淇水遺風(fēng)?！辟Z政道：“俗。”又一個(gè)道：“睢園遺跡。”賈政道：“也俗。”二者一處用《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典；另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭渚”的菟園之典，都同瀟湘館最點(diǎn)景的物“竹”有關(guān)，也算應(yīng)題，為何被政老稱(chēng)“俗”呢？主要在于，這兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經(jīng)是陳詞濫調(diào)了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨(dú)特也自然不可見(jiàn)了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。一犯在違制。如“蓼汀花溆”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講“為避秦亂”而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無(wú)論魏晉”，這無(wú)疑暗藏著對(duì)政治的不滿(mǎn)。二犯在重名?！暗鞠愦濉弊畛跤腥祟}名“杏花村”獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正村名，直待請(qǐng)名方可?！比冈凇邦j喪”。在蘅蕪苑一處擬聯(lián)，有人道：“麝蘭芳靄斜陽(yáng)院，杜若香飄明月洲?！北娙酥赋觥靶标?yáng)”二字不妥，那人便引古詩(shī)“蘼蕪滿(mǎn)院泣斜陽(yáng)”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”所謂“不中”，就是本來(lái)顯然需要提及的點(diǎn)題景物，沒(méi)有說(shuō)準(zhǔn)或者說(shuō)滿(mǎn)了，或者明明沒(méi)有的景致，卻在匾額和對(duì)聯(lián)中生造出來(lái)。說(shuō)“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對(duì)文辭不美，還針對(duì)那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據(jù)“此景”各種幽致深蘊(yùn)而從生命經(jīng)驗(yàn)中流露出來(lái)，而非為了炫耀自己的文學(xué)才華而生搬硬造出來(lái)的。從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來(lái)，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)。在這一回中，特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”橋之命名以及“蘅芷清芬”的對(duì)聯(lián)。“沁芳”之名擬出后，賈政的態(tài)度是“拈須點(diǎn)頭不語(yǔ)”，脂評(píng)“六字是嚴(yán)父大露悅?cè)菀病?。寶玉在評(píng)價(jià)前人時(shí)已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實(shí)”，而是要“蘊(yùn)藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實(shí)在”。所謂“無(wú)有一字入俗”，其實(shí)就是將自我作為存在者的“主人”去面對(duì)真實(shí)的世界，面對(duì)真實(shí)的此刻的顯現(xiàn)。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實(shí)”是極難尋找的。（摘編自李溪《以意造園，復(fù)以園造意：從<紅樓夢(mèng)>第十七回看文人園林》）材料二：中國(guó)古代園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)種類(lèi)多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)和刻石等或取材于著名詩(shī)文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)。拙政園來(lái)源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故；頤和園后山“看云起時(shí)”出自王維《終南別業(yè)》“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。園林散文、題園詩(shī)賦是古典文學(xué)與園林的另一種結(jié)合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》等，都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下“大觀園”更是將中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)推向了高潮。（摘編自袁圓《從<紅樓夢(mèng)>大觀園看中國(guó)古代園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)》）材料三：說(shuō)著，進(jìn)入石洞來(lái)。只見(jiàn)佳木蘢蔥，奇花灼，一帶清流，從花木深處曲折瀉于石隙之下。再進(jìn)數(shù)步，漸向北邊，平坦寬豁。兩邊飛樓插空，雕甍繡檻，皆隱于山坳樹(shù)杪之間。俯而視之，則清溪瀉雪，石磴穿云。白石為欄，環(huán)抱池沿。石橋三港，獸面銜吐。橋上有亭。賈政與諸人上了亭子，倚欄坐了。因問(wèn)：“諸公以何題此？”諸人都道：“當(dāng)日歐陽(yáng)公《醉翁亭記》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’?！辟Z政笑道：“‘翼然’雖佳，但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱(chēng)。依我拙裁，歐陽(yáng)公之‘瀉出于兩峰之間’，竟用他這一個(gè)‘瀉’字。”有一客道：“是極，是極。竟是‘瀉玉’二字妙。”賈政拈髯尋思，因抬頭見(jiàn)寶玉侍側(cè)，便笑命他也擬一個(gè)來(lái)。寶玉聽(tīng)說(shuō)，連忙回道：“老爺方才所議已是。但是如今追究了去，似乎當(dāng)日歐陽(yáng)公題釀泉用一‘瀉’字則妥，今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺(jué)不妥。況此處雖省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者?！辟Z政笑道：“諸公聽(tīng)此論若何？方才眾人編新，你又說(shuō)不如述古；如今我們述古，你又說(shuō)粗陋不妥。你且說(shuō)你的來(lái)我聽(tīng)。”寶玉道：“有用‘瀉玉’二字，莫若‘沁芳’二字，豈不新雅？”賈政拈髯點(diǎn)頭不語(yǔ)。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第十七回，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《紅樓夢(mèng)》第十七回中對(duì)大觀園各處命名的品評(píng)鑒賞，依據(jù)的一個(gè)重要原則是雅俗之辨。B.“稻香村”最初被題“杏花村”獲贊賞，賈政卻認(rèn)為不宜用“杏花村”這類(lèi)已有實(shí)指的名字。C.“淇水遺風(fēng)”“睢園遺跡”被認(rèn)定為“俗”，因?yàn)檫@兩個(gè)典故是文人看到“竹”最容易想到。D.因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了“無(wú)有一字入俗”的園林命名的最高標(biāo)準(zhǔn)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.寶玉對(duì)沁芳橋的命名，表露出了“新雅”的含義，得到了賈政的贊賞，也有力證明了“編新不如述舊”的觀點(diǎn)。B.園林中匾額和對(duì)聯(lián)為了追求文辭華美，從而生造出此地沒(méi)有的景致，這不應(yīng)該歸于“俗”的命名方式。C.《紅樓夢(mèng)》第十七回中關(guān)于匾額和對(duì)聯(lián)命名的記述，展現(xiàn)了園林命名是如何在一種細(xì)致的審思及體悟中誕生的過(guò)程。D.頤和園后山“看云起時(shí)”因?yàn)槌鲎酝蹙S“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的詩(shī)句，會(huì)引起游人“不中”的感受。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中屬于“中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)”的一項(xiàng)是（）A.古典園林中洞門(mén)有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，與古人造園反復(fù)借用的“桃花源”意境有關(guān)。B.未來(lái)的園林設(shè)計(jì)建造者，要想提高園林藝術(shù)的理論水平，必須廣泛地閱讀中國(guó)古典園林文學(xué)，站在更高層次上來(lái)鳥(niǎo)瞰園林藝術(shù)自身。C.宋代司馬光定制過(guò)一套古代衣冠，“人獨(dú)樂(lè)園則衣之”，表達(dá)對(duì)董仲舒、陶淵明、王子默、白居易等七位先賢的敬慕。D.“園林文學(xué)”是園林類(lèi)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程，掌握?qǐng)@林文學(xué)的基本知識(shí)對(duì)于培養(yǎng)園林類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著重要的作用。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一第一自然段的論證思路。5.《紅樓夢(mèng)》第十七回中，橋上亭的擬名先是“翼然”，后改擬為“瀉玉”，最后改擬為“沁芳”。請(qǐng)結(jié)合材料觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)此的理解?！敬鸢浮?.D2.C3.A4.首先通過(guò)引用張岱名言以及與現(xiàn)代“主題園”對(duì)比，表明園林命名的關(guān)鍵在于雅俗；然后以“曲徑通幽”和“沁芳橋”兩處命名為例駁斥使用古人典故就是“不俗”的認(rèn)識(shí)，指出《紅樓夢(mèng)》第十七回所涉園林命名用典之俗有三個(gè)角度。5.（1）“翼然”有“不中”的缺點(diǎn)，不如“瀉玉”更切合景致；（2）“瀉玉”粗陋不雅，犯在違制；（3）“沁芳”既切景又沒(méi)有太“實(shí)”，做到了“蘊(yùn)藉含蓄”，體現(xiàn)出了“雅”的真意。【解析】【1題解析】本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容的能力。D.“因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到園林命名的關(guān)鍵因素，張岱提出了……”說(shuō)法錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。材料一第一段只是說(shuō)“園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言‘無(wú)有一字入俗’……后者僅僅指出命名是表達(dá)景致的某一主題思想，而園林命名的關(guān)鍵卻不只在于‘主題’”，可見(jiàn)張岱提出這一標(biāo)準(zhǔn)與是否認(rèn)識(shí)到園林命名關(guān)鍵并無(wú)因果關(guān)系。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生概括分析材料內(nèi)容的能力。A.“也有力證明了‘編新不如述舊’的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第五段“從根本上講，‘不入俗’之難在于不能回到自我觀照的世界中來(lái)，而只在‘外部’的典故、概念和比擬中打轉(zhuǎn)……特別表露出‘雅’的含義的，是連賈政也比較欣賞的‘沁芳’橋之命名……‘雅’雖要切景，但卻不能太‘實(shí)’，而是要‘蘊(yùn)藉含蓄’；而其‘含蓄’處，卻是一種真正的‘實(shí)在’”和材料三“此處雖省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅。求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者”可知，此處證明的是“雅”不僅要切景，還要蘊(yùn)藉含蓄。B.“這不應(yīng)該歸于‘俗’的命名方式”說(shuō)法錯(cuò)誤，由材料一第四段“‘俗’并不只針對(duì)文辭不美，還針對(duì)那些華美卻不切景的辭藻”可知，這種為了追求文辭華美生造出此地沒(méi)有的景致也應(yīng)該歸于“俗”。D.“……因?yàn)椤瓡?huì)引起游人‘不中’的感受”說(shuō)法錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)……頤和園后山‘看云起時(shí)’出自王維《終南別業(yè)》‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’”可知，應(yīng)該是給人“中”的感受。故選C。【3題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料二中提到中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)，如“中國(guó)古代園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)種類(lèi)多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對(duì)聯(lián)和刻石等或取材于著名詩(shī)文，或出自文人之手。文學(xué)史上眾多美文意境與文學(xué)家的高雅情致，皆成為中國(guó)古代園林的造景依據(jù)”。A.洞門(mén)“穿越”性是與“桃花源”意境有關(guān)，屬于中國(guó)園林的文學(xué)書(shū)寫(xiě)。B.是對(duì)園林設(shè)計(jì)建造者的要求，與園林造景和古典文學(xué)的結(jié)合無(wú)關(guān)。C.是司馬光對(duì)先賢的敬慕，與園林造景無(wú)關(guān)。D.是“園林文學(xué)”的概念知識(shí)，與園林造景和古典文學(xué)的結(jié)合無(wú)關(guān)。故選A。【4題解析】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一第一段共四句話(huà)，第一句“園林命名之最高標(biāo)準(zhǔn)，張岱已明言……這也是園林命名同現(xiàn)代的‘主題園’的區(qū)別”，這是引用張岱的名言，同時(shí)將張岱的觀點(diǎn)和現(xiàn)代“主題園”進(jìn)行比較，第二句指出二者的區(qū)別點(diǎn)，“后者……而園林命名的關(guān)鍵……更在于雅俗”，指出園林命名的關(guān)鍵在“雅俗”，這兩句為第一層；第三句先指出“有人認(rèn)為使用古人典故就是‘不俗’了”，接著列舉《紅樓夢(mèng)》第十七回中兩處題名駁斥這一觀點(diǎn)，第四句以“通觀全篇，其所涉用典之俗的問(wèn)題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰‘不中’”指出《紅樓夢(mèng)》第十七回中所涉用典之俗的三大問(wèn)題，這是第二層?！?題解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。需要先知道園林命名的規(guī)則，然后結(jié)合具體的名字進(jìn)行分析。如材料一中提到園林命名要“雅”，用典要有新意；不能“犯忌”，一犯在違制，二犯在重名，三犯在“頹喪”；不能“不中”，就是要切合景物；不能太“實(shí)”，要含蓄。再看材料三中，當(dāng)諸人認(rèn)為當(dāng)名“翼然”時(shí)，賈政說(shuō)“但此亭壓水而成，還須偏于水題方稱(chēng)”，可見(jiàn)這“翼然”與此處景致特點(diǎn)不合，也就是犯了“不中”這一條，所以從“中”這一方面來(lái)看，就不如“瀉玉”更切合景致。但寶玉認(rèn)為“今日此泉若亦用‘瀉’字，則覺(jué)不妥。況此處雖省親駐蹕別墅，亦當(dāng)入于應(yīng)制之例，用此等字眼，亦覺(jué)粗陋不雅”，可見(jiàn)這“瀉玉”，犯了違制這一條。結(jié)合“求再擬較此蘊(yùn)藉含蓄者”“莫若‘沁芳’二字，豈不新雅”可知，這“沁芳”切合此處景觀，同時(shí)又蘊(yùn)藉含蓄，非常雅致。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在酒樓上魯迅深冬雪后，風(fēng)景凄清，懶散和懷舊的心緒聯(lián)結(jié)起來(lái)，我竟暫寓在S城的洛思旅館里了。我午餐本沒(méi)有飽，又沒(méi)有可以消遣的事情，便很自然的想到先前有一家很熟識(shí)的小酒樓，于是立即鎖了房門(mén)，出街向那酒樓去。樓上“空空如也”，任我揀得最好的座位：可以眺望樓下的廢園。這園大概是不屬于酒家的。從慣于北方的眼睛看來(lái)，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿(mǎn)樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行。我竟不料在這里意外的遇見(jiàn)朋友了?！鞍ⅲ暩?，是你么？我萬(wàn)想不到會(huì)在這里遇見(jiàn)你?！薄鞍ⅲ悄?？我也萬(wàn)想不到……”我就邀他同坐，但他似乎略略躊躕之后，方才坐下來(lái)。我起先很以為奇，接著便有些悲傷，而且不快了。細(xì)看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)；蒼白的長(zhǎng)方臉，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐；又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但當(dāng)他緩緩的四顧的時(shí)候，卻對(duì)廢園忽地閃出我在學(xué)校時(shí)代常常看見(jiàn)的射人的光來(lái)?！拔覀?，”我高興的，然而頗不自然的說(shuō)，“我們這一別，怕有十年了罷。我早知道你在濟(jì)南，可是實(shí)在懶得太難，終于沒(méi)有寫(xiě)一封信?！薄氨舜硕家粯??？墒乾F(xiàn)在我在太原了，已經(jīng)兩年多，和我的母親。”“你在太原做什么呢？”我問(wèn)?！敖虝?shū)，在一個(gè)同鄉(xiāng)的家里。”“這以前呢？”“這以前么？”他從衣袋里掏出一支煙卷來(lái)，點(diǎn)了火銜在嘴里，看著噴出的煙霧，沉思似的說(shuō)，“無(wú)非做了些無(wú)聊的事情，等于什么也沒(méi)有做?！薄澳阋苍S本來(lái)知道，”他接著說(shuō)，“我曾經(jīng)有一個(gè)小兄弟，是三歲上死掉的，就葬在這鄉(xiāng)下。我連他的模樣都記不清楚了，但聽(tīng)母親說(shuō)，是一個(gè)很可愛(ài)的孩子，和我也很相投，至今她提起來(lái)還似乎要下淚。今年春天，一個(gè)堂兄就來(lái)了一封信，說(shuō)他的墳邊已經(jīng)漸漸的浸了水，不久怕要陷入河里去了，須得趕緊去設(shè)法。母親一知道就很著急，幾乎幾夜睡不著，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有工夫：當(dāng)時(shí)什么法也沒(méi)有?！薄耙恢卑さ浆F(xiàn)在，趁著年假的閑空，我才得回濟(jì)南給他來(lái)遷葬?！彼趾雀梢槐?，看著窗外，說(shuō)，“就在前天，我在城里買(mǎi)了一口小棺材，帶著棉絮和被褥，雇了四個(gè)土工，下鄉(xiāng)遷葬去。到得墳地，果然，河水只是咬進(jìn)來(lái)，離墳已不到二尺遠(yuǎn)。我站在雪中，決然的指著他對(duì)土工說(shuō)，‘掘開(kāi)來(lái)！’我實(shí)在是一個(gè)庸人，我這時(shí)覺(jué)得我的聲音有些希奇，這命令也是一個(gè)在我一生中最為偉大的命令。但土工們卻毫不駭怪，就動(dòng)手掘下去了。待到掘著壙穴，我便過(guò)去看，果然，棺木已經(jīng)快要爛盡了，只剩下一堆木絲和小木片。我的心顫動(dòng)著，自去撥開(kāi)這些，很小心的，要看一看我的小兄弟。然而出乎意外！被褥，衣服，骨骼，什么也沒(méi)有。我想，這些都消盡了，向來(lái)聽(tīng)說(shuō)最難爛的是頭發(fā)，也許還有罷。我便伏下去，在該是枕頭所在的泥土里仔仔細(xì)細(xì)的看，也沒(méi)有。蹤影全無(wú)！”“其實(shí)，這本已可以不必再遷，只要平了土，賣(mài)掉棺材，就此完事了的。但我不這樣，我仍然鋪好被褥，用棉花裹了些他先前身體所在的地方的泥土，包起來(lái)，裝在新棺材里，運(yùn)到我父親埋著的墳地上，在他墳旁埋掉了。這樣總算完結(jié)了一件事，足夠去騙騙我的母親，使她安心些?！氵@樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候，連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)的時(shí)候。但我現(xiàn)在就是這樣了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時(shí)自己也想到，倘若先前的朋友看見(jiàn)我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了?！欢椰F(xiàn)在就是這樣?！贝巴馍成车囊魂嚶曧?，許多積雪從被他壓彎了的一枝山茶樹(shù)上滑下去了，樹(shù)枝筆挺的伸直，更顯出烏油油的肥葉和血紅的花來(lái)。天空的鉛色來(lái)得更濃；小鳥(niǎo)雀啾唧的叫著，大概黃昏將近，地面又全罩了雪，尋不出什么食糧，都趕早回巢來(lái)休息了?！拔业氖虑橛滞炅?。……只要模模胡胡。模模胡胡的過(guò)了新年，仍舊教我的‘子曰詩(shī)云’去?！薄澳憬痰氖恰釉辉?shī)云’么？”“自然。你還以為教的是ABCD么？我先是兩個(gè)學(xué)生，一個(gè)讀《詩(shī)經(jīng)》，一個(gè)讀《孟子》。新近又添了一個(gè)，女的，讀《女兒經(jīng)》。”“我實(shí)在料不到你倒去教這類(lèi)的書(shū)，……”“他們的老子要他們讀這些；我是別人，無(wú)乎不可的。這些無(wú)聊的事算什么？只要隨隨便便，……”他滿(mǎn)臉已經(jīng)通紅，似乎很有些醉，但眼光卻又消沉下去了。我微微的嘆息，一時(shí)沒(méi)有話(huà)可說(shuō)，就叫堂倌算酒賬。“你以后豫備怎么辦呢？”“以后？——我不知道。你看我們那時(shí)豫想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”……堂倌送上賬來(lái)，交給我；他也不像初到時(shí)候的謙虛了，只向我看了一眼，便吸煙，聽(tīng)?wèi){我付了賬。他所住的旅館和我的方向正相反，就在門(mén)口分別了。我獨(dú)自向著自己的旅館走，寒風(fēng)和雪片撲在臉上，倒覺(jué)得很爽快。見(jiàn)天色已是黃昏，和屋宇和街道都織在密雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。一九二四年二月一六日6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)的主要情節(jié)借助“我”與呂緯甫的對(duì)話(huà)來(lái)展開(kāi)，這樣寫(xiě)，既便于展現(xiàn)人物之間的感情交流，又有助于展示主人公呂緯甫的形象特點(diǎn)。B.小說(shuō)運(yùn)用對(duì)比手法，塑造了一個(gè)悲劇式的新知識(shí)分子形象，意在表達(dá)作者對(duì)逐漸沉淪的知識(shí)分子的批判，并對(duì)當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子予以警醒。C.小說(shuō)刻畫(huà)人物簡(jiǎn)練傳神。如在刻畫(huà)呂緯甫這一人物時(shí)，用“頹唐”“失了精采”“緩緩的”等描寫(xiě)，深刻反映出人物內(nèi)心世界的變化。D.小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)單，只寫(xiě)了與朋友相遇后對(duì)酌言談，既無(wú)扣人心弦的懸念，也無(wú)激烈的矛盾沖突，這在一定程度上削弱了批判現(xiàn)實(shí)的力度。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中的“我”嘆惋呂緯甫的衰頹，但又沒(méi)能力幫助他走出困境，這與《祝?！分械摹拔摇边@一新知識(shí)分子形象有相似之處。B.呂緯甫在為幼弟遷葬找不到骨殖時(shí)，還堅(jiān)持把墳里的泥土裝進(jìn)新棺材，去欺騙他的母親。這一舉動(dòng)證明他是個(gè)做事敷敷衍衍的人。C.小說(shuō)敘事巧妙，將故事場(chǎng)景安排在酒樓上，讓“我”偶遇呂緯甫的情節(jié)更加自然合理，“酒”也為呂緯甫的敘述起到了催化劑的作用。D.《在酒樓上》作為一篇反諷小說(shuō)，其主旨與魯迅在《娜拉走后怎樣》中所感慨的“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走”相合。8.呂緯甫這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9.文中兩次出現(xiàn)“廢園”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)劇皬U園”的作用?！敬鸢浮?.D7.B8.①意志消沉、無(wú)聊麻木。從關(guān)于呂緯甫的外貌描寫(xiě)，如“亂蓬蓬的須發(fā)”“蒼白的臉”、眼睛“失了精采”；語(yǔ)言描寫(xiě)，如“無(wú)聊”“敷敷衍衍”“模模胡胡”可知。②迷茫困惑、苦悶彷徨。文章結(jié)尾處呂緯甫的語(yǔ)言描寫(xiě)：“以后？——我不知道……連明天怎樣也不知道，連后一分……”可以看出。③意氣風(fēng)發(fā)、滿(mǎn)懷抱負(fù)。呂緯甫在“我”的記憶中有著“射人的（眼）光”“議論改革”、甚至?xí)グ紊裣窈?，說(shuō)明他曾經(jīng)也有改革的愿望和行動(dòng)。④孝順母親、重視親情。為了滿(mǎn)足母親愿望，呂緯甫利用年假空閑，專(zhuān)門(mén)回濟(jì)南給弟弟遷葬。9.①環(huán)境上：廢園中斗雪盛開(kāi)的老梅、“明得如火”的山茶花與窗外的“深冬雪后，風(fēng)景凄清”形成鮮明的對(duì)比，渲染熱烈、蓬勃的氛圍。②人物上：廢園中盛開(kāi)的梅花與山茶花是“我”內(nèi)心隱秘的詩(shī)意化呈現(xiàn)，暗示呂緯甫曾經(jīng)青春熱血，充滿(mǎn)戰(zhàn)斗力，飽含激情的新知識(shí)分子形象。③主題上：廢園象征著被主動(dòng)廢棄的理想，展現(xiàn)了新知識(shí)分子的迷惘與彷徨，表達(dá)了對(duì)其的批判和勸諭，也借以反思自省?！窘馕觥俊?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“這在一定程度上削弱了批判現(xiàn)實(shí)的力度”錯(cuò)誤。文章雖然“只寫(xiě)了與朋友相遇后的對(duì)酌言談”，卻反映了呂緯甫由以前的自信、激進(jìn)到現(xiàn)在的消沉、頹唐的變化，作者對(duì)呂緯甫“敷敷衍衍”“模模胡胡”的對(duì)待現(xiàn)實(shí)的消極情緒給予尖銳的批判，將他的這種人生態(tài)度作為徹底反封建的對(duì)立物來(lái)加以針砭。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“這一舉動(dòng)證明他是個(gè)做事敷敷衍衍的人”錯(cuò)誤。呂緯甫在為幼弟遷葬時(shí)，找不到骨殖，還堅(jiān)持把墳里的泥土裝進(jìn)新棺材，看似“無(wú)聊”，卻能顯出他盡管頹唐，身上仍有濃濃的人情味。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。意志消沉、無(wú)聊麻木。“細(xì)看他相貌，也還是亂蓬蓬的須發(fā)；蒼白的長(zhǎng)方臉，然而衰瘦了。精神很沉靜，或者卻是頹唐；又濃又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采”為外貌描寫(xiě)，“亂蓬蓬的須發(fā)”“蒼白的臉”、眼睛“失了精采”；“無(wú)非做了些無(wú)聊的事情，等于什么也沒(méi)有做。”“……但我現(xiàn)在就是這樣了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時(shí)自己也想到，倘若先前的朋友看見(jiàn)我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了?！欢椰F(xiàn)在就是這樣”為語(yǔ)言描寫(xiě)，“無(wú)聊”“敷敷衍衍”“模模胡胡”。迷茫困惑、苦悶彷徨。結(jié)合文章結(jié)尾處呂緯甫的語(yǔ)言描寫(xiě)“以后？——我不知道。你看我們那時(shí)豫想的事可有一件如意？我現(xiàn)在什么也不知道，連明天怎樣也不知道，連后一分……”可知，迷茫困惑、苦悶彷徨。意氣風(fēng)發(fā)、滿(mǎn)懷抱負(fù)。結(jié)合“但當(dāng)他緩緩的四顧的時(shí)候，卻對(duì)廢園忽地閃出我在學(xué)校時(shí)代常常看見(jiàn)的射人的光來(lái)”“——你這樣的看我，你怪我何以和先前太不相同了么？是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候，連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)的時(shí)候”可知，呂緯甫在“我”的記憶中有著“射人的（眼）光”“議論改革”、甚至?xí)グ紊裣窈?，說(shuō)明他曾經(jīng)也有改革的愿望和行動(dòng)。孝順母親、重視親情。結(jié)合“母親一知道就很著急，幾乎幾夜睡不著，——她又自己能看信的。然而我能有什么法子呢？沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有工夫：當(dāng)時(shí)什么法也沒(méi)有”“一直挨到現(xiàn)在，趁著年假的閑空，我才得回濟(jì)南給他來(lái)遷葬”可知，為了滿(mǎn)足母親愿望，呂緯甫利用年假空閑，專(zhuān)門(mén)回濟(jì)南給弟弟遷葬?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。環(huán)境上：結(jié)合“深冬雪后，風(fēng)景凄清，懶散和懷舊的心緒聯(lián)結(jié)起來(lái)，我竟暫寓在S城的洛思旅館里了”“從慣于北方的眼睛看來(lái)，卻很值得驚異了：幾株老梅竟斗雪開(kāi)著滿(mǎn)樹(shù)的繁花，仿佛毫不以深冬為意；倒塌的亭子邊還有一株山茶樹(shù)，從暗綠的密葉里顯出十幾朵紅花來(lái)，赫赫的在雪中明得如火，憤怒而且傲慢，如蔑視游人的甘心于遠(yuǎn)行”可知，廢園中斗雪盛開(kāi)的老梅、“明得如火”的山茶花與窗外的“深冬雪后，風(fēng)景凄清”形成鮮明的對(duì)比，渲染熱烈、蓬勃的氛圍。人物上：廢園中盛開(kāi)的梅花與山茶花是“我”內(nèi)心隱秘的詩(shī)意化呈現(xiàn)，呂緯甫在“我”的記憶中有著“射人的（眼）光”“議論改革”、甚至?xí)グ紊裣窈樱瑓尉暩υ?jīng)是一位反封建的熱血青年、斗志昂揚(yáng)改革中國(guó)的激進(jìn)者，卻因革命的失敗和生活的無(wú)奈，落入沮喪彷徨之中，變成一個(gè)頹唐消沉、失去意志、窮途沒(méi)落的沉淪者。暗示呂緯甫曾經(jīng)青春熱血，充滿(mǎn)戰(zhàn)斗力，飽含激情的新知識(shí)分子形象。主題上：結(jié)合“是的，我也還記得我們同到城隍廟里去拔掉神像的胡子的時(shí)候，連日議論些改革中國(guó)的方法以至于打起來(lái)的時(shí)候。但我現(xiàn)在就是這樣了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有時(shí)自己也想到，倘若先前的朋友看見(jiàn)我，怕會(huì)不認(rèn)我做朋友了?！欢椰F(xiàn)在就是這樣?！薄拔业氖虑橛滞炅恕！灰Ｄ：?。模模胡胡的過(guò)了新年，仍舊教我的‘子曰詩(shī)云’去”可知，“議論改革”、甚至?xí)グ紊裣窈樱f(shuō)明曾經(jīng)也有改革的愿望和行動(dòng)，但現(xiàn)在敷敷衍衍，模模胡胡，仍舊教“子曰詩(shī)云”。廢園象征著被主動(dòng)廢棄的理想，展現(xiàn)了新知識(shí)分子的迷惘與彷徨，表達(dá)了對(duì)其的批判和勸諭，也借以反思自省。二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：魏征，鉅鹿人也。武德末，為太子洗馬。見(jiàn)太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍?！碧跒橹?dāng)咳荩窦佣Y異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)訪(fǎng)以政術(shù)征亦喜逢知己之主竭其力用。六年，太宗幸九成宮，宴近臣，長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見(jiàn)之若仇，不謂今者又同此宴?！碧谠唬骸拔赫魍邔?shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?！闭髟侔菰唬骸氨菹聦?dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也！”太宗大悅。七年，征代王珪為侍中，累封鄭國(guó)公。尋以疾乞辭所職，請(qǐng)為散官。太宗曰：“公獨(dú)不見(jiàn)金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶，朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。十二年，太宗詔宴公卿，謂侍臣曰：“貞觀之后，盡心于我，獻(xiàn)納忠說(shuō)，安國(guó)利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱(chēng)者，唯魏征而已。古之名臣，何以加也?！笔吣?，授太子太師。尋遇疾。征宅內(nèi)先無(wú)正堂，太宗時(shí)欲營(yíng)小殿，乃輟其材為造，五日而就。后數(shù)日，薨。太宗親臨慟哭，贈(zèng)司空，謚曰文貞。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征烈逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。（《貞觀政要·任賢第三》有刪改）材料二：人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無(wú)賢人，猶鴻鵠之無(wú)羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。夫智不足以見(jiàn)賢，無(wú)可奈何矣；