2025年中考語(yǔ)文適應(yīng)性模擬考試卷（二）（南京專用）

202s年中考語(yǔ)文適應(yīng)性模擬考試卷（南京專用）

第二模擬（原卷版）

（考試時(shí)間：22。分鐘試卷滿分：220分）

—（23分）

班級(jí)開(kāi)展“游學(xué)博物館”活動(dòng)，請(qǐng)你參加。

（本題4分）小石陵寫(xiě)了博物館簡(jiǎn)介，請(qǐng)你幫助完成。

南京是座博物館。從“天下文shU”到“世界文學(xué)之都”，千年文脈的滋養(yǎng)，讓南京城散發(fā)出獨(dú)有的

文化魅力。大大小小的各類博物館散于街角，藏于巷陌，交融新舊，同構(gòu)古今，蘊(yùn)藉風(fēng)流。讓我們行走在

這座”博物館之城”，聆聽(tīng)歷史滄桑的回響，觸摸萬(wàn)物變遷的脈動(dòng)。

L（2分）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，給加點(diǎn)字注音。

（1）文shU（2）般聽(tīng)

2.（2分）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)與文段中“風(fēng)流”含義相同的一項(xiàng)是（）

A.同窗好友如風(fēng)海云散，各奔東西。B.藏于山林鄉(xiāng)野，古鎮(zhèn)風(fēng)源猶存。

C.數(shù)風(fēng)頌人物，還看今朝。D.蘇軾寫(xiě)承天寺月色，不著一字，盡得風(fēng)海。

3.（本題6分）關(guān)聯(lián)南京的古詩(shī)文，完成情境默寫(xiě)。

（1）《登金陵鳳凰臺(tái)》中"，鳳去臺(tái)空江自流"道盡歷史變遷（李白）。

（2）劉禹錫《烏衣巷》借燕子抒盛衰之嘆："舊時(shí)王謝堂前燕，

（3）王安石《桂枝香?金陵懷古》以",翠峰如簇"描繪金陵山水。

（4）杜牧夜泊秦淮，諷喻時(shí)局：",隔江猶唱后庭花?！?/p>

（5）秋瑾《滿江紅》中",因人常熱"與南京革命精神呼應(yīng)。

（6）《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇"金陵十二釵"命運(yùn)與南京淵源深厚，正如曹雪芹所言："滿紙荒唐言，

4.（本題7分）閱讀下面有關(guān)“斗草”的資料，按要求完成任務(wù)。

文字資料圖片

斗草分為武斗和文斗兩種方式。武斗是指,誰(shuí)的

草莖先斷，誰(shuí)就輸。

文斗最初是看誰(shuí)采的花草種類多，新鮮別致，誰(shuí)就取

勝。后來(lái)有了更高端的玩法：游戲者采來(lái)百草，以對(duì)

仗的形式互報(bào)花草名，誰(shuí)采的花草種類多，對(duì)仗的水一一/

平高，誰(shuí)便贏。

（1）（5分）根據(jù)圖片，將文字資料中"武斗”的玩法補(bǔ)充完整。

⑵（2分）小杰邀請(qǐng)你"文斗"，他說(shuō)"雞冠花"，你可以對(duì)o

5.（本題6分）參觀學(xué)農(nóng)基地時(shí)，大家看到了歷史課本上提到的“翻車(chē)”（龍骨水車(chē)），請(qǐng)你結(jié)合圖畫(huà)，簡(jiǎn)要

解說(shuō)水車(chē)是如何抽水的。

取水方向

到的“翻車(chē)”（龍骨水車(chē)）

小貼土水槽中有翻車(chē)的木輪，輪上套有許多木節(jié)片，形似龍骨，木輪軸上有腳踏

板。

二（43分）

（一）古詩(shī)文閱讀（11分）

閱讀古詩(shī)文，完成題目。

【甲】

清平樂(lè)

［宋］周晉

圖書(shū)一室。香暖垂簾密，花①滿翠壺熏研席②。睡箜滿窗晴日。

手寒不［殘棋，篝香細(xì)勘唐碑。無(wú)酒無(wú)詩(shī)情緒，欲梅欲雪天時(shí)。

（選自《唐宋詞鑒賞辭典》，崇文書(shū)局，2015年版）

【乙】

梅品

［宋］張功甫

①淳熙歲乙巳，予得曹氏荒圃于南湖之濱，有古梅數(shù)十，散輟地十畝。移種成列，筑堂數(shù)間以呼之。

東植千葉細(xì)梅西植紅梅花時(shí)居宿其中,環(huán)潔輝映，夜如對(duì)月，因名目玉照。復(fù)開(kāi)澗環(huán)繞，小舟往來(lái)，自是

客有游者，必求觀焉?！?/p>

②但花艷并秀，非天時(shí)清美不宜，又標(biāo)韻孤特，若三閭?、首陽(yáng)二子力寧橋山澤，終不肯》慎首?屏氣，

受世俗流拂久

（選自《齊東野語(yǔ)》，齊魯書(shū)社，2007年版，有刪改）

［注］①花：指梅花。②研席：指硯臺(tái)與坐席。③三閭：指屈原。④首陽(yáng)二子：指伯牙、叔齊，二人義

不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇食之。⑤^首：低頭。⑥洵拂：浸染。

6.（2分）下列選項(xiàng)表述簿不的一項(xiàng)是（）

A.甲詞中"覺(jué)"是"睡醒”的意思，詞人置身室內(nèi)，一覺(jué)睡醒已是陽(yáng)光明媚。

B.甲詞中"了"是"完畢、結(jié)束”的意思，只說(shuō)手寒，一任棋殘，可見(jiàn)詞人的清逸隨興。

C.乙文的"臨”表明作者已融入梅林中，享受著夜晚梅花與月華相互輝映的美好景致。

D.乙文的"若"指"如果"，倘若屈原、伯夷、叔齊來(lái)到此處，想必也不愿意居住其中。

7.（2分）用"/”給劃線句斷句。（限斷2處）

東植千葉細(xì)梅西植紅梅花時(shí)居宿其中

8.（4分）《清平樂(lè)》上闋中，詞人的房間可謂"物物皆非虛設(shè)”，請(qǐng)你結(jié)合上闋內(nèi)容具體分析。

9.（3分）陸博同學(xué)想在書(shū)房窗邊擺放植物來(lái)裝飾，你推薦了梅花。結(jié)合詩(shī)文，為梅花寫(xiě)一段推薦語(yǔ)。

（二）組合文本閱讀。（10分）

閱讀非連續(xù)性文本，回答題目。

材料一：

①《上元燈彩圖》創(chuàng)作于明中后期，為絹本長(zhǎng)卷，工筆設(shè)色，長(zhǎng)266.6厘米，寬25.5厘米。畫(huà)卷為

全景式構(gòu)圖，畫(huà)面渾然相連，起伏跌宕。根據(jù)畫(huà)作中視點(diǎn)的推移變化，可將圖卷自右向左分為三個(gè)部分。

②第一部分，以橫跨河上的三孔石橋?yàn)榻裹c(diǎn)。橋面上，往來(lái)燈市的人群摩肩接踵。岸邊垂柳飄拂，

房屋臨河而列，透過(guò)雕欄畫(huà)棟可以看見(jiàn)人們置宴圍坐。

③第二部分，是畫(huà)作的核心部分。畫(huà)面上一件排列15盞蠟燭的巨大龍形燈，將觀者視線帶入燈市中

心。核心部分的視覺(jué)焦點(diǎn)是以太湖石疊成的鰲山，透漏的山石坡岡之間，布置著各類民間故事人物主題的

燈飾，觀者如云。兩座回形樓肆之間，是開(kāi)闊的市場(chǎng)空間。熱鬧的燈市中，燈架聳立，人頭攢動(dòng)，人們手

中持著魚(yú)龍、鳥(niǎo)獸、花卉等各色燈彩，形態(tài)各異，精美絕倫。沿街店鋪和廣場(chǎng)地?cái)偵蠑[放琳瑯滿目的商品。

占據(jù)其間的是青銅鼎彝、書(shū)畫(huà)古籍、鑼鼓琴瑟、山石盆景、禽鳥(niǎo)游魚(yú)、床榻幾案、屏風(fēng)櫥椅等。交易者多

頭戴四方巾帽，可推斷其身份為文人士大夫，而一些頭戴六合瓜皮帽的下層百姓多為旁觀的附和者。南都

的上層官吏也加入了觀燈的行列。畫(huà)中幾頂四人藍(lán)帷大轎，按照明代典制應(yīng)屬三品以上高級(jí)官員享用。兩

側(cè)衙役持杖開(kāi)道，周?chē)罕婑v足觀拜。街市鬻者觀者，填衢塞巷。密集圍聚的人群分置各方，以角抵、蹴

鞠、雜技等游藝活動(dòng)為關(guān)注點(diǎn)。

④第三部分，為街市交匯之處。兩側(cè)酒樓對(duì)峙而立，數(shù)丈高的松棚懸掛著兩盞巨大的花燈，與市場(chǎng)

中心懸燈的松棚相呼應(yīng)。手持花燈的百姓和販賣(mài)文玩的小攤零星散布。一踢犍者引來(lái)眾人圍觀。從服飾看，

圍觀者多是一些下層民眾，幾位士大夫或投以不屑的目光，或被擠出人群。近景處的酒樓，成為上層官吏

和文人宴樂(lè)的空間。

（選自《明代風(fēng)俗畫(huà)中的民俗建構(gòu)》，有刪改）

材料二：

①作為2024年秦淮燈會(huì)的主展區(qū)，白鷺洲公園以《上元燈彩圖》為創(chuàng)作主題，共設(shè)置68組大小形

態(tài)各異的主題燈彩，分設(shè)五大文化主題展區(qū)，分別為：“珍玩異寶藏盛世”“花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)入畫(huà)里”“百戲爭(zhēng)

鳴出畫(huà)卷”“詩(shī)詞歌賦詠上元”“水街七雅現(xiàn)祥瑞”。這五大展區(qū)復(fù)現(xiàn)了很多明代的生活習(xí)慣、人文、民

間藝術(shù)等。

②近年來(lái)，秦淮燈彩工藝不斷推陳出新，更加注重將傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技融合，以聲、光、影等現(xiàn)代科

技手段演繹傳統(tǒng)燈彩藝術(shù)，各種LED、二維碼、電腦互動(dòng)等高科技燈組層出不窮，增強(qiáng)了燈會(huì)娛樂(lè)性，擴(kuò)大

了公眾參與面。位于老門(mén)東的城墻下的生肖龍燈，在龍須等設(shè)計(jì)上運(yùn)用LED柔性燈帶勾邊處理，通過(guò)與內(nèi)

透光的結(jié)合，使生肖龍燈在夜晚觀賞時(shí)形成燈帶流動(dòng)、變色的效果，整體更具動(dòng)感，在視覺(jué)上也更具沖擊

力。

③同時(shí)在運(yùn)作上，也更加“智慧”。注重科技賦能，借助微信、手機(jī)APP等進(jìn)行秦淮燈會(huì)的營(yíng)銷(xiāo)推

廣，為傳統(tǒng)燈會(huì)注入科技含量；推出陸上、水上、城墻上“水陸空”立體賞燈，投影、5G、快閃、3D等現(xiàn)

代時(shí)尚元素紛紛亮相秦淮燈會(huì)。

（選自《南京日?qǐng)?bào)》，有刪改）

材料三：

消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)秦淮燈彩類產(chǎn)品的動(dòng)機(jī)調(diào)查表

購(gòu)買(mǎi)節(jié)日被外觀旅游拍照家居

動(dòng)機(jī)需要吸引紀(jì)念道具飾品

41.814.310.2

占比28.6%5.1%

%%%

（改編自《秦淮燈彩的歷史發(fā)展及數(shù)字化轉(zhuǎn)型研究》）

10.（3分）材料一中的《上元燈彩圖》展現(xiàn)了明朝元宵節(jié)哪些習(xí)俗？

11.（4分）秦淮燈會(huì)的主展區(qū)為什么沒(méi)有按照《上元燈彩圖》的結(jié)構(gòu)去再現(xiàn)畫(huà)作內(nèi)容，而是分設(shè)了“五大文化

主題展區(qū)"？請(qǐng)根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容回答。

12.（3分）如果你的叔叔想開(kāi)一家花燈店，請(qǐng)根據(jù)以上三則材料給他提幾條建議。

（三）現(xiàn)代文閱讀（14分）

閱讀下面文章，完成下面小題。

聲音

葛亮

①數(shù)年前，在四川的嘉絨地區(qū)，當(dāng)?shù)厝缰袊?guó)內(nèi)地多數(shù)正在開(kāi)發(fā)中的旅游區(qū)一樣，經(jīng)歷著變革。山民

們面對(duì)生活機(jī)遇，有了希望與沖動(dòng)。他們?cè)诼愤厰r住游客，小心地用漢語(yǔ)表達(dá)做生意的意圖。一個(gè)藏族女

人希望我們能租借她的馬。她說(shuō)完這些，羞澀地低頭，似乎在提一樁不合理的要求。我們同意了。上山路

上，地形陡峭，馬碑躅而行。藏族女人趕著一匹幼駒，負(fù)載著行李。路程到了將近一半，突然遭遇雪暴。

馬匹無(wú)法前進(jìn)，我們只有在一處避風(fēng)的地方休息。天光黯淡下來(lái)，氣溫驟降。有旅伴竊竊抱怨。夜色漸濃，

終于有了小小的躁動(dòng)。這時(shí)候，我們看見(jiàn)，藏族女人悄悄卸去幼駒身上的重物，將自己的軍大衣脫下來(lái)，

給它裹上。然后倚靠著馬鞍，輕聲吟唱起一支歌謠。這歌謠安謐靜和，令人恢復(fù)自制。后來(lái)，我們找到一

間牧人的小屋，度過(guò)了寒冷的一晚。風(fēng)停雪住，在溫潤(rùn)的高原陽(yáng)光里，我們看到了墨藍(lán)色的大海子，也記

住了這個(gè)叫英珠的女子和她的歌聲。

②這樣的聲音，來(lái)自這世上的大多數(shù)人。它們湮沒(méi)于日常，又在不經(jīng)意間回響于側(cè)畔，與我們不棄

不離。這聲音里，有著艱辛，卻也聽(tīng)得到祥和平靜的基調(diào)。而主旋律，是對(duì)生活一種堅(jiān)執(zhí)的信念。這世上

少了傳奇與神話，也不太會(huì)有大開(kāi)大闔的面目。生活的強(qiáng)大與薄弱處，皆有了人之常情作底，人于是學(xué)會(huì)

不奢望，只保留了本能的執(zhí)著。

③寫(xiě)過(guò)一篇小說(shuō)，主角平凡得常見(jiàn)于巷陌，但是他的名字叫“英雄”。小孩子眼中的英雄，多半是

平凡人。因?yàn)槠椒踩丝捎|摸，有溫度；同時(shí)，他是有理想的人，雖則這些理想多是關(guān)乎生計(jì)。這些理想雖

微薄，卻是極有膽識(shí)的體現(xiàn)。所以，他就擔(dān)當(dāng)了一個(gè)時(shí)代弄潮兒的位置。他是幸運(yùn)的，因?yàn)橼s上了變革的

關(guān)隘。有機(jī)會(huì)，有闖勁，便有了成功，并且一而再地成功。到底是平凡人，所謂境界，是被拔高的英雄品

質(zhì)。我們的這位英雄也許確被成功沖昏了頭腦，個(gè)性與境遇發(fā)生了沖突，最后走向了悲劇的方向。

③有的故事，不太能看到濃重的悲意，令人難過(guò)卻相對(duì)持久。我想說(shuō)，令人難過(guò)的并不是悲劇本身，

而是人之常情。

④記憶里頭，另有一些藝人，在家鄉(xiāng)的朝天宮附近。那時(shí)的朝天宮有些凌亂，也是因亂，所以帶有

了生氣。有一個(gè)很大的類似跳蚤市場(chǎng)的地方，市場(chǎng)里有賣(mài)古玩的，真的假的都有。有做小買(mǎi)賣(mài)的，完全與

藝術(shù)無(wú)涉，甚至還有敲鑼鼓耍猴賣(mài)藝的。當(dāng)然，還有一種藝人，是有真本領(lǐng)且腳踏實(shí)地的。他們往往有自

己一擔(dān)家當(dāng)，左邊放著原料，右邊擺著成品。這決定了他們的創(chuàng)作是即興表演式的。比如吹糖人的、剪紙

的，都極受孩子們的歡迎。而馬師傅就是其中的一個(gè)。馬師傅的老家是江蘇無(wú)錫。那時(shí)候年紀(jì)小，并不曉

得馬師傅為什么要跑來(lái)南京討生活。凡到朝天宮我是直奔他那里而去的。馬師傅總戴著度數(shù)很高的眼鏡，

陳舊的中山裝上有些油彩的斑點(diǎn)，神情的專注是從未變過(guò)。時(shí)間久了，他也就認(rèn)識(shí)了眼前的小朋友，用吳

語(yǔ)口音很重的南京話和我交談。馬師傅做的最多的是一種娃娃,叫大阿福。這種泥人雖然喜慶，但近乎批

量生產(chǎn)，馬師傅說(shuō)叫作“耍貨”，是為討生計(jì)而做。而作為一個(gè)創(chuàng)作型的藝人，其實(shí)高下在于能不能做“細(xì)

貨”。這“細(xì)貨”按傳統(tǒng)應(yīng)取材于昆山的戲曲，人形雕琢完全來(lái)自手工，姿態(tài)性情各不相同。馬師傅有一

整套的工具，從小到大，排在一塊絨布里，最小的一個(gè)，用來(lái)雕刻五官的，聽(tīng)說(shuō)是一根白魚(yú)的骨刺。對(duì)于

戲曲的詮釋，是他攤上的招牌。紅衣皂靴的男人，瞠目而視；身邊青衫女人，則是期艾哀婉的樣子。我至

今也不知道是出于哪一■出戲文。

⑤這些人，非出自本地，卻身藏了城市的一種殘存的秉性，與城市同聲共氣。然而他必然也凋落，

帶著無(wú)奈與些許的黯淡離開(kāi)，猶如夕陽(yáng)晚照。

⑥就是這樣一些人，在繚繞的人間煙火中漸漸清晰。他們的人生，已是水落石出的格局。經(jīng)年的快

與痛，此時(shí)此刻，已成一波微瀾。

⑦他們?cè)谖疑磉呉灰蛔哌^(guò)，見(jiàn)證了歲月的變遷。我愿意履踐我的成長(zhǎng)軌跡，用一雙少年的眼睛去觀

看那些久違的人與事。目光所及，也許親近純凈，也許黯然憂傷，又或者激蕩不居，但總有一種真實(shí)。這

種真實(shí)，帶著溫存的底色，是叫人安慰的。

⑧他們是一些行走于邊緣的英雄。

⑨“一均之中，間有七聲?！雹僬沁@些零落的聲響，凝聚為大的和音。在這和音深處，慢慢浮現(xiàn)出

一抹時(shí)代的輪廓。這輪廓的根本，叫作民間。

（選自《小山河》，葛亮著，江蘇鳳凰文藝出版社2024年4月出版，有刪改）

［注釋］①一均之中，間有七聲："均"，讀ytin,是古代音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，用來(lái)確定音律的工具也叫"均"；"七聲"則

是樂(lè)器演奏的七個(gè)音律。

13.（3分）本文用三個(gè)故事來(lái)表現(xiàn)"一均之中，間有七聲"，請(qǐng)概括這三個(gè)故事。

14.（3分）下列對(duì)文中議論部分的解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）

A.第②段的議論側(cè)重闡明，要用祥和平靜的心態(tài)、堅(jiān)執(zhí)的信念面對(duì)生活的艱辛。

B.第④段的議論表明，不要太在意人生經(jīng)歷的悲歡，更要關(guān)注人的性格品質(zhì)。

C.第⑥段的議論帶有文學(xué)色彩，如"夕陽(yáng)晚照"表達(dá)了最終離場(chǎng)的必然結(jié)局。

D.第⑧段的議論是對(duì)上文的總結(jié)，見(jiàn)證歲月變遷的"他們”體現(xiàn)了生活的真實(shí)。

15.（4分）有比較，才有鑒別。從下面的《背影》《昆明的雨》中造殍茶二，與上文第④段畫(huà)線句進(jìn)行比較，

說(shuō)說(shuō)兩者的語(yǔ)言風(fēng)格有何不同。

他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會(huì)?！K于決定還是自

己送我去。我再三勸他不必去；他只說(shuō)：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?！?/p>

（朱自清《背影》）

賣(mài)楊梅的都是苗族女孩子，戴一頂小花帽子，穿著扳尖的繡了滿幫花的鞋，坐在人家階石的一角，不

時(shí)吆喝一聲："賣(mài)楊梅----"，聲音嬌嬌的。她們的聲音使得昆明雨季的空氣更加柔和了。

（汪曾祺《昆明的雨》）

16.（4分廣這輪廓的根本，叫作民間。”這篇散文正體現(xiàn)了葛亮創(chuàng)作的民間立場(chǎng)，請(qǐng)結(jié)合上文以及鏈接材料,

闡述作者的民間立場(chǎng)。

【鏈接】

在文學(xué)創(chuàng)作中，民間立場(chǎng)通常指的是一種以普通民眾的視角和價(jià)值觀為基礎(chǔ)的創(chuàng)作態(tài)度和方法。

（四）名著閱讀（8分）

17.在西南聯(lián)大授課時(shí)，沈從文先生強(qiáng)調(diào)小說(shuō)創(chuàng)作"要貼到人物來(lái)寫(xiě)"，汪曾祺對(duì)此從三方面進(jìn)行了闡述（如

下圖）。請(qǐng)結(jié)合闡述的任意一點(diǎn)，在備選名著中選擇一部，寫(xiě)一段文字表達(dá)你的理解。（80-100字）

備選名著：《西游記》《駱駝祥子》《海底兩萬(wàn)里》《鋼鐵是怎樣煉成的》《水滸傳》《儒林外史》《簡(jiǎn)?愛(ài)》

三（54分）

18.（本題9分）微寫(xiě)作。

三年同窗，離別在即。請(qǐng)你從下面三句詩(shī)中任選一句，設(shè)計(jì)一幅畫(huà)，贈(zèng)給同桌。

（1）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（2）時(shí)人不知凌云木，只待凌云始道高。

（3）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

要求：①說(shuō)明畫(huà)的構(gòu)圖和意味，條理清晰；②字?jǐn)?shù)在80-100字以內(nèi)。

19.（本題45分，含書(shū)寫(xiě)分5分）寫(xiě)作。

很多中小學(xué)校開(kāi)展了徒步遠(yuǎn)足活動(dòng)。大部分學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)此持肯定、歡迎態(tài)度，也有一部分持不同意見(jiàn)。

針對(duì)這種情況，學(xué)校布置了三項(xiàng)任務(wù)，請(qǐng)你任選一項(xiàng)完成。

任務(wù)一：寫(xiě)一篇說(shuō)明性文章，介紹徒步遠(yuǎn)足應(yīng)做的準(zhǔn)備，打消部分學(xué)生、家長(zhǎng)的顧慮。

任務(wù)二：寫(xiě)一篇記敘性文章，將自己徒步遠(yuǎn)足的見(jiàn)聞感受寫(xiě)下來(lái)，向?？陡?，與同學(xué)分享。

任務(wù)三：寫(xiě)一篇議論性文章，提出進(jìn)一步完善徒步遠(yuǎn)足活動(dòng)的合理化建議，在班會(huì)上與大家交流。

要求：①文題自擬；②不少于600字；③不出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等相關(guān)信息。

答案解析

一（23分）

班級(jí)開(kāi)展“游學(xué)博物館”活動(dòng)，請(qǐng)你參加。

（本題4分）小石陵寫(xiě)了博物館簡(jiǎn)介，請(qǐng)你幫助完成。

南京是座博物館。從“天下文shU”到“世界文學(xué)之都”，千年文脈的滋養(yǎng)，讓南京城散發(fā)出獨(dú)有的

文化魅力。大大小小的各類博物館散于街角，藏于巷陌，交融新舊，同構(gòu)古今，蘊(yùn)藉風(fēng)流。讓我們行走在

這座”博物館之城”，聆聽(tīng)歷史滄桑的回響，觸摸萬(wàn)物變遷的脈動(dòng)。

L（2分）根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，給加點(diǎn)字注音。

（1）文shU（2）驗(yàn)聽(tīng)

2.（2分）下列加點(diǎn)詞語(yǔ)與文段中"風(fēng)流”含義相同的一項(xiàng)是（）

A.同窗好友如風(fēng)海云散，各奔東西。B.藏于山林鄉(xiāng)野，古鎮(zhèn)風(fēng)也猶存。

C.數(shù)風(fēng)跟人物，還看今朝。D.蘇軾寫(xiě)承天寺月色，不著一字，盡得風(fēng)源。

【答案】1.樞l(wèi)ing2.B

【解析】L本題考查字音、字形。

（1）文樞：w爸nshU,"天下文樞"指古代南京是天下文化的中心，也是指中國(guó)第一所國(guó)家最高學(xué)府孔廟的所

在地。

（2）聆聽(tīng)：h'ngtTng,指集中精力、認(rèn)真地聽(tīng)。

2.本題考查詞語(yǔ)含義。

文段中"蘊(yùn)藉風(fēng)流"指一種獨(dú)特的文化韻味和風(fēng)采。

A.選項(xiàng)意思是同窗好友分散，各奔東西。"風(fēng)流”指的是人員的流動(dòng)、分散。與文段中"風(fēng)流”含義不同；

B.選項(xiàng)意思是那些隱藏在山林鄉(xiāng)野之間的古鎮(zhèn)，仍然保留著往昔的獨(dú)特風(fēng)貌、文化韻味和傳統(tǒng)格調(diào)?！帮L(fēng)流"

指的是遺風(fēng)、流風(fēng)余韻；與文段中"風(fēng)流”含義相同；

C.選項(xiàng)意思是稱得上能建功立業(yè)的英雄豪杰，還要看今天的人們。"風(fēng)流"指的是英俊杰出的；與文段中“風(fēng)

流"含義不同；

D.選項(xiàng)意思是蘇軾在描寫(xiě)承天寺的月色時(shí)，沒(méi)有用特別直白、明確的字詞去具體描述月色的種種特點(diǎn)，卻將

月色之美淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，充分展現(xiàn)出了其高超的文學(xué)才華和藝術(shù)表現(xiàn)力。"風(fēng)流”指的是風(fēng)采特異,

才華出眾，與文段中"風(fēng)流”含義不同；

故選Bo

3.（本題6分）關(guān)聯(lián)南京的古詩(shī)文，完成情境默寫(xiě)。

（1）《登金陵鳳凰臺(tái)》中",鳳去臺(tái)空江自流"道盡歷史變遷（李白）。

（2）劉禹錫《烏衣巷》借燕子抒盛衰之嘆："舊時(shí)王謝堂前燕，

（3）王安石《桂枝香?金陵懷古》以",翠峰如簇"描繪金陵山水。

（4）杜牧夜泊秦淮，諷喻時(shí)局：",隔江猶唱后庭花。"

（5）秋瑾《滿江紅》中",因人常熱"與南京革命精神呼應(yīng)。

（6）《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇"金陵十二釵"命運(yùn)與南京淵源深厚，正如曹雪芹所言："滿紙荒唐言，。"

【答案】鳳凰臺(tái)上鳳凰游飛入尋常百姓家千里澄江似練商女不知亡國(guó)恨算平生

肝膽一把辛酸淚

【詳解】本題考查名句名篇默寫(xiě)。默寫(xiě)題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符

合題意的詩(shī)文句子，三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。注意本題中的易錯(cuò)字：凰臺(tái)、

澄、商、酸。

⑴（5分）根據(jù)圖片，將文字資料中"武斗”的玩法補(bǔ)充完整。

⑵（2分）小杰邀請(qǐng)你"文斗"，他說(shuō)"雞冠花"，你可以對(duì)o

【答案】⑴游戲者先尋找合適的草莖，然后每?jī)蓚€(gè)人將手中的草莖交叉成十字，接著用力向自己的方向拉。

（2）狗尾草/鼠尾草/馬尾草/雞翅木/虎耳草

【詳解】（1）本題考查圖文轉(zhuǎn)化。

畫(huà)面中有三個(gè)小孩子，穿紅色衣服的小孩蹲在地上在尋找適合武斗的草莖，站立的兩個(gè)小孩則是將手中的

草莖交叉成十字后用力向自己的方向拉。據(jù)此可知武斗的內(nèi)容。

（2）本題考查對(duì)仗。對(duì)仗是把同類或?qū)α⒏拍畹脑~語(yǔ)放在相對(duì)應(yīng)的位置上使之出現(xiàn)相互映襯的一種方法。

根據(jù)文斗的內(nèi)容“后來(lái)有了更高端的玩法：游戲者采來(lái)百草，以對(duì)仗的形式互報(bào)花草名，誰(shuí)采的花草種類多，

對(duì)仗的水平高，誰(shuí)便贏"，聯(lián)系題干"他說(shuō)‘雞冠花”'可知，應(yīng)對(duì)草名，且第一、二字為動(dòng)物身體某部位的名字，

第三字需為"草"字；可對(duì)：鴨跖草、鴨舌草、雞爪草、驢蹄草、鹿角草等。

5.（本題6分）參觀學(xué)農(nóng)基地時(shí)，大家看到了歷史課本上提到的“翻車(chē)”（龍骨水車(chē)），請(qǐng)你結(jié)合圖畫(huà)，簡(jiǎn)要

解說(shuō)水車(chē)是如何抽水的。

取水方向

小貼土水槽中有翻車(chē)的木輪，輪上套有許多木節(jié)片，形似龍骨，木輪軸上有腳踏

板。

【答案】示例1:人們用力蹬腳踏板，轉(zhuǎn)動(dòng)木輪軸，來(lái)帶動(dòng)槽內(nèi)伸入水中的木節(jié)片連續(xù)不斷地刮水上行，把

低處的水源源不斷抽到地勢(shì)較高的田里。

示例2：水車(chē)以人力為動(dòng)力，利用鏈輪傳動(dòng)原理，通過(guò)用力蹬腳踏板，轉(zhuǎn)動(dòng)木輪軸，帶動(dòng)木鏈翻轉(zhuǎn)，裝在木

鏈上的木節(jié)片就能順著水槽將低處的水提升到高處，灌溉農(nóng)田。

示例3：人們腳蹬踏板，帶動(dòng)齒輪/輪軸變速，動(dòng)能轉(zhuǎn)化為重力勢(shì)能，即可抽水到高處灌溉。

【詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。

要仔細(xì)觀察圖畫(huà)內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)。畫(huà)面的左上角是四個(gè)農(nóng)夫的形象，他們?cè)谟昧Φ拍_踏板，踏板

下是一根長(zhǎng)的木輪軸?？梢?jiàn)，人們用力蹬腳踏板，以此帶動(dòng)木輪軸旋轉(zhuǎn)。人的身后方是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的水槽，

并伸入水中，水槽中有翻車(chē)的木輪，輪上套有許多木節(jié)片，形似龍骨，木輪軸旋轉(zhuǎn)時(shí)，帶動(dòng)槽內(nèi)伸入水中

的木節(jié)片連續(xù)不斷地刮水上行，把低處的水源源不斷抽到地勢(shì)較高的田里。從而完成農(nóng)田的灌溉。用簡(jiǎn)潔

的語(yǔ)言表達(dá)即可。

二（43分）

（一）古詩(shī)文閱讀（11分）

閱讀古詩(shī)文，完成題目。

【甲】

清平樂(lè)

［宋］周晉

圖書(shū)一室。香暖垂簾密，花①滿翠壺熏研席②。睡,滿窗晴日。

手寒不？殘棋，篝香細(xì)勘唐碑。無(wú)酒無(wú)詩(shī)情緒，欲梅欲雪天時(shí)。

（選自《唐宋詞鑒賞辭典》，崇文書(shū)局，2015年版）

【乙】

梅品

［宋］張功甫

①淳熙歲乙巳，予得曹氏荒圃于南湖之濱，有古梅數(shù)十，散輟地十畝。移種成列，筑堂數(shù)間以呼之。

東植千葉細(xì)梅西植紅梅花時(shí)居宿其中,環(huán)潔輝映，夜如對(duì)月，因名目玉照。復(fù)開(kāi)澗環(huán)繞，小舟往來(lái)，自是

客有游者，必求觀焉。...

②但花艷并秀，非天時(shí)清美不宜，又標(biāo)韻孤特，芳三閭?、首陽(yáng)二子田,寧橋山澤，終不肯3慎首屈屏氣，

受世俗流拂久

（選自《齊東野語(yǔ)》，齊魯書(shū)社，2007年版，有刪改）

［注］①花：指梅花。②研席：指硯臺(tái)與坐席。③三閭：指屈原。④首陽(yáng)二子：指伯牙、叔齊，二人義

不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇食之。⑤^首：低頭。⑥洵拂：浸染。

6.（2分）下列選項(xiàng)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.甲詞中“覺(jué)"是"睡醒”的意思，詞人置身室內(nèi)，一覺(jué)睡醒已是陽(yáng)光明媚。

B.甲詞中"了"是"完畢、結(jié)束”的意思，只說(shuō)手寒，一任棋殘，可見(jiàn)詞人的清逸隨興。

C.乙文的"臨"表明作者己融入梅林中，享受著夜晚梅花與月華相互輝映的美好景致。

D.乙文的"若"指"如果"，倘若屈原、伯夷、叔齊來(lái)到此處，想必也不愿意居住其中。

7.（2分）用"/"給劃線句斷句。（限斷2處）

東植千葉細(xì)梅西植紅梅花時(shí)居宿其中

8.（4分）《清平樂(lè)》上闋中，詞人的房間可謂“物物皆非虛設(shè)"，請(qǐng)你結(jié)合上闋內(nèi)容具體分析。

9.（3分）陸博同學(xué)想在書(shū)房窗邊擺放植物來(lái)裝飾，你推薦了梅花。結(jié)合詩(shī)文，為梅花寫(xiě)一段推薦語(yǔ)。

【答案】6.D7.東植千葉細(xì)梅/西植紅梅/花時(shí)居宿其中8.詞人的房間垂簾密掩，書(shū)籍滿屋，翠色

的瓷壺里插滿了梅花，硯臺(tái)和坐席上彌漫著梅花散發(fā)的馨香，拉開(kāi)垂簾，冬日陽(yáng)光灑滿窗戶。這些陳設(shè)反

映了主人富有雅趣的特點(diǎn)，為房間帶來(lái)了安寧、靜謐、溫馨之感。9.陸博，我推薦梅花作為你書(shū)房窗

邊的裝飾。陽(yáng)光灑落在梅花上，伴隨著梅花散發(fā)的陣陣幽香，可以為房間營(yíng)造溫馨、淡雅的氛圍，讓身處

其中的我們不自覺(jué)地平靜下來(lái)。不僅如此，梅花凌寒盛開(kāi)，孤高特出，不向世俗低頭，將它擺放在窗邊，

還可以時(shí)刻提醒我們要保持內(nèi)心的高潔志趣，頑強(qiáng)堅(jiān)毅。

【分析】6.本題考查文言文詞語(yǔ)的意思。

D.”若三閭、首陽(yáng)二子”的意思是：就像屈原、伯夷叔齊這些人，“若”的意思是：好像；

故選D。

7.本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。"東植千葉細(xì)梅西植紅梅花時(shí)居宿其中”的意思

是：又在園子的東邊補(bǔ)種了千葉維梅，在園子的西邊種植紅梅?；ㄊ㈤_(kāi)時(shí)，我就住在園子里。"東植千葉細(xì)

梅"和"西植紅梅"二句為并列關(guān)系，其間需要斷開(kāi)；"花時(shí)”表示時(shí)間狀語(yǔ)，"居宿其中"中省略了主語(yǔ)（我），

加上后主謂賓齊全，表達(dá)完整意思。因此正確的斷句是：東植千葉維梅/西植紅梅/花時(shí)居宿其中。

8.本題考查對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。

"圖書(shū)一室。香暖垂簾密，花滿翠壺熏研席。睡覺(jué)滿窗晴日。”的意思是：遍布了一室的古籍的書(shū)房，窗外雖

是隆冬，其內(nèi)卻芳香溫暖，原來(lái)是簾板密密，更有那翠色瓶中的美艷嬌花，花香逸散在了筆墨枕席之間。

一覺(jué)醒來(lái)，只見(jiàn)晴光滿窗間?？梢?jiàn)詞人的房間里有：密掩的垂簾，滿屋的書(shū)籍，翠色的瓷壺里插滿了梅花，

彌漫著梅香的硯臺(tái)和坐席，透過(guò)窗戶灑進(jìn)來(lái)的日光。這些陳設(shè)反映了主人富有雅趣的特點(diǎn)，為房間帶來(lái)了

安寧、靜謐、溫馨之感。此詞以圖書(shū)一室之境，展現(xiàn)了詞人淡雅的情趣，具有藝術(shù)化的生活之美。

9.本題考查對(duì)內(nèi)容和主旨的理解。

結(jié)合【甲】"花滿翠壺熏研席"可知翠瓷壺中插滿鮮花，花氣飄逸研席之間，可見(jiàn)梅花散發(fā)陣陣馨香，帶給人

溫馨之感，不僅能使人心情平靜，還能增添文雅之氣；結(jié)合【乙】"但花艷并秀，非天時(shí)清美不宜，又標(biāo)韻

孤特，若三閭、首陽(yáng)二子，寧橋山澤，終不肯^首屏氣，受世俗澈拂"可知梅花韻致孤高獨(dú)特，就像屈原、

伯夷、叔齊這些人，寧可枯槁在山澤中，終究也不肯低頭屏氣，接受世俗的洗刷拂拭?？梢?jiàn)梅花凌寒綻放，

彰顯其不屈不撓的品性和高潔的志趣，一定程度上帶給我們?nèi)松膯l(fā)和思想的引領(lǐng)。可從以上兩個(gè)方面

勸說(shuō)即可。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】

遍布了一室的古籍的書(shū)房，窗外雖是隆冬，其內(nèi)卻芳香溫暖，原來(lái)是簾桃密密，更有那翠色瓶中的美

艷嬌花，花香逸散在了筆墨枕席之間。一覺(jué)醒來(lái)，只見(jiàn)晴光滿窗間。

昨日未盡的殘棋還在，可卻借口天冷手寒，只把它放在那里，不去理會(huì)。生起香爐，鋪開(kāi)筆硯，細(xì)細(xì)研讀

那盛唐時(shí)的碑文。此時(shí)無(wú)詩(shī)無(wú)酒，亦無(wú)此雅興，可卻寒梅將開(kāi)，天雪欲來(lái)，別有一番良辰美景。賞心樂(lè)事。

【乙】

淳熙歲乙巳年，我在南湖邊上得到一個(gè)曹氏荒廢的園子，有古梅十余株，零散的耕地十余畝，先把梅

樹(shù)移種成列，建造了幾間屋舍靠近它們。又在園子的東邊補(bǔ)種了千葉細(xì)梅，在園子的西邊種植紅梅。花盛

開(kāi)時(shí)，住在園子里，四周梅花環(huán)繞，光潔的花映照得整個(gè)園子無(wú)比明媚，夜色中梅花和月華相互輝映，因

此取名：玉照。又挖出了一條溪澗環(huán)繞，小舟來(lái)回游弋。若有客人在游覽，必會(huì)要求觀賞梅花……

只是這花艷麗而一同綻放，不是天氣清朗美好就不合適，又有孤高獨(dú)特的韻致，就像屈原、伯夷叔齊

這些人，寧可枯槁在山澤中，終究也不肯低頭屏氣，接受世俗的洗刷拂拭。

（二）組合文本閱讀。（10分）

閱讀非連續(xù)性文本，回答題目。

材料一：

①《上元燈彩圖》創(chuàng)作于明中后期，為絹本長(zhǎng)卷，工筆設(shè)色，長(zhǎng)266.6厘米，寬25.5厘米。畫(huà)卷為

全景式構(gòu)圖，畫(huà)面渾然相連，起伏跌宕。根據(jù)畫(huà)作中視點(diǎn)的推移變化，可將圖卷自右向左分為三個(gè)部分。

②第一部分，以橫跨河上的三孔石橋?yàn)榻裹c(diǎn)。橋面上，往來(lái)燈市的人群摩肩接踵。岸邊垂柳飄拂，

房屋臨河而列，透過(guò)雕欄畫(huà)棟可以看見(jiàn)人們置宴圍坐。

③第二部分，是畫(huà)作的核心部分。畫(huà)面上一件排列15盞蠟燭的巨大龍形燈，將觀者視線帶入燈市中

心。核心部分的視覺(jué)焦點(diǎn)是以太湖石疊成的鰲山，透漏的山石坡岡之間，布置著各類民間故事人物主題的

燈飾，觀者如云。兩座回形樓肆之間，是開(kāi)闊的市場(chǎng)空間。熱鬧的燈市中，燈架聳立，人頭攢動(dòng)，人們手

中持著魚(yú)龍、鳥(niǎo)獸、花卉等各色燈彩，形態(tài)各異，精美絕倫。沿街店鋪和廣場(chǎng)地?cái)偵蠑[放琳瑯滿目的商品。

占據(jù)其間的是青銅鼎彝、書(shū)畫(huà)古籍、鑼鼓琴瑟、山石盆景、禽鳥(niǎo)游魚(yú)、床榻幾案、屏風(fēng)櫥椅等。交易者多

頭戴四方巾帽，可推斷其身份為文人士大夫，而一些頭戴六合瓜皮帽的下層百姓多為旁觀的附和者。南都

的上層官吏也加入了觀燈的行列。畫(huà)中幾頂四人藍(lán)帷大轎，按照明代典制應(yīng)屬三品以上高級(jí)官員享用。兩

側(cè)衙役持杖開(kāi)道，周?chē)罕婑v足觀拜。街市鬻者觀者，填衢塞巷。密集圍聚的人群分置各方，以角抵、蹴

鞠、雜技等游藝活動(dòng)為關(guān)注點(diǎn)。

④第三部分，為街市交匯之處。兩側(cè)酒樓對(duì)峙而立，數(shù)丈高的松棚懸掛著兩盞巨大的花燈，與市場(chǎng)

中心懸燈的松棚相呼應(yīng)。手持花燈的百姓和販賣(mài)文玩的小攤零星散布。一踢璉者引來(lái)眾人圍觀。從服飾看，

圍觀者多是一些下層民眾，幾位士大夫或投以不屑的目光，或被擠出人群。近景處的酒樓，成為上層官吏

和文人宴樂(lè)的空間。

（選自《明代風(fēng)俗畫(huà)中的民俗建構(gòu)》，有刪改）

材料二：

①作為2024年秦淮燈會(huì)的主展區(qū)，白鷺洲公園以《上元燈彩圖》為創(chuàng)作主題，共設(shè)置68組大小形

態(tài)各異的主題燈彩，分設(shè)五大文化主題展區(qū)，分別為：“珍玩異寶藏盛世”“花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)入畫(huà)里”“百戲爭(zhēng)

鳴出畫(huà)卷”“詩(shī)詞歌賦詠上元”“水街七雅現(xiàn)祥瑞”。這五大展區(qū)復(fù)現(xiàn)了很多明代的生活習(xí)慣、人文、民

間藝術(shù)等。

②近年來(lái)，秦淮燈彩工藝不斷推陳出新，更加注重將傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技融合，以聲、光、影等現(xiàn)代科

技手段演繹傳統(tǒng)燈彩藝術(shù)，各種LED、二維碼、電腦互動(dòng)等高科技燈組層出不窮，增強(qiáng)了燈會(huì)娛樂(lè)性，擴(kuò)大

了公眾參與面。位于老門(mén)東的城墻下的生肖龍燈，在龍須等設(shè)計(jì)上運(yùn)用LED柔性燈帶勾邊處理，通過(guò)與內(nèi)

透光的結(jié)合，使生肖龍燈在夜晚觀賞時(shí)形成燈帶流動(dòng)、變色的效果，整體更具動(dòng)感，在視覺(jué)上也更具沖擊

力。

③同時(shí)在運(yùn)作上，也更加“智慧”。注重科技賦能，借助微信、手機(jī)APP等進(jìn)行秦淮燈會(huì)的營(yíng)銷(xiāo)推

廣，為傳統(tǒng)燈會(huì)注入科技含量；推出陸上、水上、城墻上“水陸空”立體賞燈，投影、5G、快閃、3D等現(xiàn)

代時(shí)尚元素紛紛亮相秦淮燈會(huì)。

（選自《南京日?qǐng)?bào)》，有刪改）

材料三：

消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)秦淮燈彩類產(chǎn)品的動(dòng)機(jī)調(diào)查表

購(gòu)買(mǎi)節(jié)日被外觀旅游拍照家居

動(dòng)機(jī)需要吸引紀(jì)念道具飾品

41.814.310.2

占比28.6%5.1%

%%%

（改編自《秦淮燈彩的歷史發(fā)展及數(shù)字化轉(zhuǎn)型研究》）

10.（3分）材料一中的《上元燈彩圖》展現(xiàn)了明朝元宵節(jié)哪些習(xí)俗？

1L（4分）秦淮燈會(huì)的主展區(qū)為什么沒(méi)有按照《上元燈彩圖》的結(jié)構(gòu)去再現(xiàn)畫(huà)作內(nèi)容，而是分設(shè)了“五大文化

主題展區(qū)"？請(qǐng)根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容回答。

12.（3分）如果你的叔叔想開(kāi)一家花燈店，請(qǐng)根據(jù)以上三則材料給他提幾條建議。

【答案】10.游燈市，持燈彩，賞花燈；商品交易；參加游藝活動(dòng)；置宴圍坐。11.《上元燈彩圖》

描繪的是明代元宵節(jié)的街市景致和社會(huì)生活，畫(huà)卷以視點(diǎn)的推移變化分為了三部分；如果燈會(huì)以這三部分

去呈現(xiàn)有一定難度，尤其是人物的樣貌神態(tài)。秦淮燈會(huì)分設(shè)五大文化主題展區(qū)，不僅復(fù)原了明代的生活習(xí)

慣、人文、環(huán)境、民間藝術(shù)，還突出了其文化元素，文化內(nèi)涵豐富。12.叔叔，如果您要開(kāi)一家花燈

店，建議您選址在燈會(huì)舉辦地一帶；在特定節(jié)日時(shí)開(kāi)業(yè)并加大進(jìn)貨量；進(jìn)貨時(shí)注意花燈的形式多樣、工藝

精美；花燈既要有傳統(tǒng)元素，還要有現(xiàn)代科技特色、有地方文化特色；還可以運(yùn)用科技進(jìn)行花燈的營(yíng)銷(xiāo)推

廣。

【解析】10.本題考查信息提取概括.

結(jié)合材料一②段中“第一部分，以橫跨河上的三孔石橋?yàn)榻裹c(diǎn)。橋面上，往來(lái)燈市的人群摩肩接踵。岸邊垂

柳飄拂，房屋臨河而列，透過(guò)雕欄畫(huà)棟可以看見(jiàn)人們置宴圍坐”可概括為：置宴圍坐；

結(jié)合材料一③段中“畫(huà)面上一件排列15盞蠟燭的巨大龍形燈，將觀者視線帶入燈市中心。核心部分的視覺(jué)

焦點(diǎn)是以太湖石疊成的鰲山，透漏的山石坡岡之間，布置著各類民間故事人物主題的燈飾，觀者如云。兩

座回形樓肆之間，是開(kāi)闊的市場(chǎng)空間。熱鬧的燈市中，燈架聳立，人頭攢動(dòng)，人們手中持著魚(yú)龍、鳥(niǎo)獸、

花卉等各色燈彩，形態(tài)各異，精美絕倫""南都的上層官吏也加入了觀燈的行列”可概括為：游燈市，持燈彩，

賞花燈；

結(jié)合材料一③段中"沿街店鋪和廣場(chǎng)地?cái)偵蠑[放琳瑯滿目的商品。占據(jù)其間的是青銅鼎彝、書(shū)畫(huà)古籍、鑼鼓

琴瑟、山石盆景、禽鳥(niǎo)游魚(yú)、床榻幾案、屏風(fēng)櫥椅等。交易者多頭戴四方巾帽，可推斷其身份為文人士大

夫，而一些頭戴六合瓜皮帽的下層百姓多為旁觀的附和者”可概括為：商品交易；

結(jié)合材料一③段中“畫(huà)中幾頂四人藍(lán)帷大轎，按照明代典制應(yīng)屬三品以上高級(jí)官員享用。兩側(cè)衙役持杖開(kāi)道,

周?chē)罕婑v足觀拜。街市鬻者觀者，填衢塞巷。密集圍聚的人群分置各方，以角抵、蹴鞠、雜技等游藝活

動(dòng)為關(guān)注點(diǎn)”可概括為：參加游藝活動(dòng)。

11.本題考查內(nèi)容理解和拓展運(yùn)用。

結(jié)合材料一①段中"《上元燈彩圖》創(chuàng)作于明中后期，為絹本長(zhǎng)卷，工筆設(shè)色，長(zhǎng)266.6厘米，寬25.5厘米。

畫(huà)卷為全景式構(gòu)圖，畫(huà)面渾然相連，起伏跌宕。根據(jù)畫(huà)作中視點(diǎn)的推移變化，可將圖卷自右向左分為三個(gè)

部分"，材料二①段中"作為2024年秦淮燈會(huì)的主展區(qū)，白鷺洲公園以《上元燈彩圖》為創(chuàng)作主題，共設(shè)置

68組大小形態(tài)各異的主題燈彩，分設(shè)五大文化主題展區(qū)，分別為：‘珍玩異寶藏盛世'‘花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)入畫(huà)里''百戲

爭(zhēng)鳴出畫(huà)卷“詩(shī)詞歌賦詠上元〃水街七雅現(xiàn)祥瑞，。這五大展區(qū)復(fù)現(xiàn)了很多明代的生活習(xí)慣、人文、民間藝術(shù)

等”的內(nèi)容可知，秦淮燈會(huì)主展區(qū)沒(méi)有按照《上元燈彩圖》的結(jié)構(gòu)去再現(xiàn)畫(huà)作內(nèi)容，而是分設(shè)了“五大文化主

題展區(qū)"，這是出于以下原因：首先，原圖是一幅絹本長(zhǎng)卷，具有起伏跌宕的全景式構(gòu)圖，如果完全按照原

圖的結(jié)構(gòu)去再現(xiàn)，將難以在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)；其次，原圖中有眾多的人物，包括各種社會(huì)階層、不同服飾、神

態(tài)各異的人物，這在現(xiàn)實(shí)中也難以復(fù)制；最后，秦淮燈會(huì)分設(shè)五大文化主題展區(qū)，可以更加集中地展示明

代的生活習(xí)慣、人文、民間藝術(shù)等，同時(shí)以聲、光、影等現(xiàn)代科技手段演繹傳統(tǒng)燈彩藝術(shù)，增強(qiáng)了燈會(huì)的

觀賞性和娛樂(lè)性，也擴(kuò)大了公眾參與面。因此，這種分設(shè)主題展區(qū)的方式能夠更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，

同時(shí)也符合現(xiàn)代人的審美和娛樂(lè)需求。

12.本題考查內(nèi)容理解和拓展運(yùn)用。開(kāi)放性試題，答案不唯一。結(jié)合對(duì)材料內(nèi)容的理解，提出行之有效的

建議即可。

如，鑒于秦淮燈彩的深厚文化底蘊(yùn)，建議店鋪以傳統(tǒng)燈彩為主打產(chǎn)品，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代審美和工藝，推陳出

新，打造獨(dú)特的花燈產(chǎn)品。

可以參考《上元燈彩圖》中的燈彩樣式，如龍形燈、花卉燈等，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代科技手段，如LED燈帶、二

維碼互動(dòng)等，提升產(chǎn)品的科技感和互動(dòng)性。

根據(jù)材料三消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)調(diào)查表，店鋪可以提供不同種類的花燈產(chǎn)品以滿足不同消費(fèi)者的需求。如節(jié)日

需要的花燈、外觀精美的花燈、旅游紀(jì)念品等。同時(shí)，也可以考慮提供定制服務(wù)，根據(jù)客戶需求定制特色

花燈，如企業(yè)LOGO、個(gè)人名字等。

結(jié)合秦淮燈彩的歷史文化，進(jìn)行文化營(yíng)銷(xiāo)，通過(guò)講述燈彩背后的故事、舉辦燈彩文化講座等方式，提升消

費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)同感和購(gòu)買(mǎi)意愿?？梢越梃b白鷺洲公園等主展區(qū)的做法，通過(guò)主題燈彩展等方式，展示店

鋪產(chǎn)品的獨(dú)特魅力。利用現(xiàn)代科技手段，如微信、手機(jī)APP等，進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)推廣，提高店鋪的知名度和曝光

率。也可以考慮引入現(xiàn)代時(shí)尚元素，如投影、5G、快閃、3D等，增強(qiáng)消費(fèi)者的觀賞體驗(yàn)，提升店鋪的吸引

力。

據(jù)此組織語(yǔ)言作答即可。

（三）現(xiàn)代文閱讀（14分）

閱讀下面文章，完成下面小題。

聲音

葛亮

①數(shù)年前，在四川的嘉絨地區(qū)，當(dāng)?shù)厝缰袊?guó)內(nèi)地多數(shù)正在開(kāi)發(fā)中的旅游區(qū)一樣，經(jīng)歷著變革。山民

們面對(duì)生活機(jī)遇，有了希望與沖動(dòng)。他們?cè)诼愤厰r住游客，小心地用漢語(yǔ)表達(dá)做生意的意圖。一個(gè)藏族女

人希望我們能租借她的馬。她說(shuō)完這些，羞澀地低頭，似乎在提一樁不合理的要求。我們同意了。上山路

上，地形陡峭，馬蹄躅而行。藏族女人趕著一匹幼駒，負(fù)載著行李。路程到了將近一半，突然遭遇雪暴。

馬匹無(wú)法前進(jìn)，我們只有在一處避風(fēng)的地方休息。天光黯淡下來(lái)，氣溫驟降。有旅伴竊竊抱怨。夜色漸濃，

終于有了小小的躁動(dòng)。這時(shí)候，我們看見(jiàn)，藏族女人悄悄卸去幼駒身上的重物，將自己的軍大衣脫下來(lái)，

給它裹上。然后倚靠著馬鞍，輕聲吟唱起一支歌謠。這歌謠安謐靜和，令人恢復(fù)自制。后來(lái)，我們找到一

間牧人的小屋，度過(guò)了寒冷的一晚。風(fēng)停雪住，在溫潤(rùn)的高原陽(yáng)光里，我們看到了墨藍(lán)色的大海子，也記

住了這個(gè)叫英珠的女子和她的歌聲。

②這樣的聲音，來(lái)自這世上的大多數(shù)人。它們湮沒(méi)于日常，又在不經(jīng)意間回響于側(cè)畔，與我們不棄

不離。這聲音里，有著艱辛，卻也聽(tīng)得到祥和平靜的基調(diào)。而主旋律，是對(duì)生活一種堅(jiān)執(zhí)的信念。這世上

少了傳奇與神話，也不太會(huì)有大開(kāi)大闔的面目。生活的強(qiáng)大與薄弱處，皆有了人之常情作底，人于是學(xué)會(huì)

不奢望，只保留了本能的執(zhí)著。

③寫(xiě)過(guò)一篇小說(shuō)，主角平凡得常見(jiàn)于巷陌，但是他的名字叫“英雄”。小孩子眼中的英雄，多半是

平凡人。因?yàn)槠椒踩丝捎|摸，有溫度；同時(shí)，他是有理想的人，雖則這些理想多是關(guān)乎生計(jì)。這些理想雖

微薄，卻是極有膽識(shí)的體現(xiàn)。所以，他就擔(dān)當(dāng)了一個(gè)時(shí)代弄潮兒的位置。他是幸運(yùn)的，因?yàn)橼s上了變革的

關(guān)隘。有機(jī)會(huì)，有闖勁，便有了成功，并且一而再地成功。到底是平凡人，所謂境界，是被拔高的英雄品

質(zhì)。我們的這位英雄也許確被成功沖昏了頭腦，個(gè)性與境遇發(fā)生了沖突，最后走向了悲劇的方向。

③有的故事，不太能看到濃重的悲意，令人難過(guò)卻相對(duì)持久。我想說(shuō)，令人難過(guò)的并不是悲劇本身，

而是人之常情。

④記憶里頭，另有一些藝人，在家鄉(xiāng)的朝天宮附近。那時(shí)的朝天宮有些凌亂，也是因亂，所以帶有

了生氣。有一個(gè)很大的類似跳蚤市場(chǎng)的地方，市場(chǎng)里有賣(mài)古玩的，真的假的都有。有做小買(mǎi)賣(mài)的，完全與

藝術(shù)無(wú)涉，甚至還有敲鑼鼓耍猴賣(mài)藝的。當(dāng)然，還有一種藝人，是有真本領(lǐng)且腳踏實(shí)地的。他們往往有自

己一擔(dān)家當(dāng)，左邊放著原料，右邊擺著成品。這決定了他們的創(chuàng)作是即興表演式的。比如吹糖人的、剪紙

的，都極受孩子們的歡迎。而馬師傅就是其中的一個(gè)。馬師傅的老家是江蘇無(wú)錫。那時(shí)候年紀(jì)小，并不曉

得馬師傅為什么要跑來(lái)南京討生活。凡到朝天宮我是直奔他那里而去的。馬師傅總戴著度數(shù)很高的眼鏡，

陳舊的中山裝上有些油彩的斑點(diǎn)，神情的專注是從未變過(guò)。時(shí)間久了，他也就認(rèn)識(shí)了眼前的小朋友，用吳

語(yǔ)口音很重的南京話和我交談。馬師傅做的最多的是一種娃娃,叫大阿福。這種泥人雖然喜慶，但近乎批

量生產(chǎn)，馬師傅說(shuō)叫作“耍貨”，是為討生計(jì)而做。而作為一個(gè)創(chuàng)作型的藝人，其實(shí)高下在于能不能做“細(xì)

貨”。這“細(xì)貨”按傳統(tǒng)應(yīng)取材于昆山的戲曲，人形雕琢完全來(lái)自手工，姿態(tài)性情各不相同。馬師傅有一

整套的工具，從小到大，排在一塊絨布里，最小的一個(gè)，用來(lái)雕刻五官的，聽(tīng)說(shuō)是一根白魚(yú)的骨刺。對(duì)于

戲曲的詮釋，是他攤上的招牌。紅衣皂靴的男人，瞠目而視；身邊青衫女人，則是期艾哀婉的樣子。我至

今也不知道是出于哪一?出戲文。

⑤這些人，非出自本地，卻身藏了城市的一種殘存的秉性，與城市同聲共氣。然而他必然也凋落，

帶著無(wú)奈與些許的黯淡離開(kāi)，猶如夕陽(yáng)晚照。

⑥就是這樣一些人，在繚繞的人間煙火中漸漸清晰。他們的人生，已是水落石出的格局。經(jīng)年的快

與痛，此時(shí)此刻，已成一波微瀾。

⑦他們?cè)谖疑磉呉灰蛔哌^(guò)，見(jiàn)證了歲月的變遷。我愿意履踐我的成長(zhǎng)軌跡，用一雙少年的眼睛去觀

看那些久違的人與事。目光所及，也許親近純凈，也許黯然憂傷，又或者激蕩不居，但總有一種真實(shí)。這

種真實(shí)，帶著溫存的底色，是叫人安慰的。

⑧他們是一些行走于邊緣的英雄。

⑨“一均之中，間有七聲?！雹僬沁@些零落的聲響，凝聚為大的和音。在這和音深處，慢慢浮現(xiàn)出

一抹時(shí)代的輪廓。這輪廓的根本，叫作民間。

（選自《小山河》，葛亮著，江蘇鳳凰文藝出版社2024年4月出版，有刪改）

［注釋］①一均之中，間有七聲："均"，讀ytin,是古代音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，用來(lái)確定音律的工具也叫"均"；"七聲"則

是樂(lè)器演奏的七個(gè)音律。

13.（3分）本文用三個(gè)故事來(lái)表現(xiàn)"一均之中，間有七聲"，請(qǐng)概括這三個(gè)故事。

14.（3分）下列對(duì)文中議論部分的解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）

A.第②段的議論側(cè)重闡明，要用祥和平靜的心態(tài)、堅(jiān)執(zhí)的信念面對(duì)生活的艱辛。

B.第④段的議論表明，不要太在意人生經(jīng)歷的悲歡，更要關(guān)注人的性格品質(zhì)。

C.第⑥段的議論帶有文學(xué)色彩，如"夕陽(yáng)晚照"表達(dá)了最終離場(chǎng)的必然結(jié)局。

D.第⑧段的議論是對(duì)上文的總結(jié)，見(jiàn)證歲月變遷的"他們”體現(xiàn)了生活的真實(shí)。

15.（4分）有比較，才有鑒別。從下面的《背影》《昆明的雨》中造殍茶丁，與上文第④段畫(huà)線句進(jìn)行比較，

說(shuō)說(shuō)兩者的語(yǔ)言風(fēng)格有何不同。

他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會(huì)?！K于決定還是自

己送我去。我再三勸他不必去；他只說(shuō)：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓茫　?/p>

（朱自清《背影》）

賣(mài)楊梅的都是苗族女孩子，戴一頂小花帽子，穿著扳尖的繡了滿幫花的鞋，坐在人家階石的一角，不

時(shí)吆喝一聲："賣(mài)楊梅----",聲音嬌嬌的。她們的聲音使得昆明雨季的空氣更加柔和了。

（汪曾祺《昆明的雨》）

16.（4分廣這輪廓的根本，叫作民間?！边@篇散文正體現(xiàn)了葛亮創(chuàng)作的民間立場(chǎng)，請(qǐng)結(jié)合上文以及鏈接材料,

闡述作者的民間立場(chǎng)。

【鏈接】

在文學(xué)創(chuàng)作中，民間立場(chǎng)通常指的是一種以普通民眾的視角和價(jià)值觀為基礎(chǔ)的創(chuàng)作態(tài)度和方法O

【答案】13.(1)藏族女人英珠在路途中遭遇雪暴時(shí)，吟唱歌謠安撫游客。(2)名字叫"英雄"的主角經(jīng)歷

多次成功，最后走向悲劇的方向。(3)創(chuàng)作型的藝人馬師傅用真本領(lǐng)做"細(xì)貨"。14.B15.《聲音》

第④段的語(yǔ)言風(fēng)格是平實(shí)中凝練、細(xì)致。作者沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多的描寫(xiě)，而是用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言勾勒出馬師傅的形

象。"有些油彩的斑點(diǎn)""吳語(yǔ)口音很重的南京話”等細(xì)致傳神。

《背影》中語(yǔ)句的語(yǔ)言風(fēng)格是質(zhì)樸而典雅?！安灰o，他們?nèi)ゲ缓茫?樸素?zé)o華，平易自然；"甚是仔細(xì)""躊

躇"又不失典雅。

《昆明的雨》中語(yǔ)句的語(yǔ)言風(fēng)格是平淡自然而富有韻味。"戴一頂小花帽子""聲音嬌嬌的"像嘮家常一般的通

俗自然，“她們的聲音使得昆明雨季的空氣更加柔和了"很有韻味，寫(xiě)出了昆明雨季特有的風(fēng)情美。16.葛

亮散文《聲音》中的民間立場(chǎng)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)對(duì)于民間人物的關(guān)注。作者從英珠、馬師傅等普通人的視角出發(fā)，聚焦于平民百姓的生活細(xì)節(jié)，關(guān)注

他們的精神狀態(tài)。

(2)對(duì)于民間智慧的尊重。"一均之中，間有七聲。"作者認(rèn)為，正是民間零散的聲音匯聚成了時(shí)代的和音，

體現(xiàn)了他對(duì)民間的信心和對(duì)民間智慧的尊重。

(3)對(duì)民間生存方式的思考。作者對(duì)普通人在時(shí)代變革中、在城市中的生存方式非常關(guān)切，對(duì)普通人以“人

之常情作底”的生存方式進(jìn)行深入思考。

【解析】13.本題考查文章內(nèi)容的理解和概括。

根據(jù)文章第①段"后來(lái)，我們找到一間牧人的小屋，度過(guò)了寒冷的一晚。風(fēng)停雪住，在溫潤(rùn)的高原陽(yáng)光里,

我們看到了墨藍(lán)色的大海子，也記住了這個(gè)叫英珠的女子和她的歌聲?！笨梢愿爬ü适聻椋翰刈迮擞⒅樵?/p>

遭遇雪暴時(shí)，吟唱歌謠安撫游客。

根據(jù)文章第③段"寫(xiě)過(guò)一篇小說(shuō)，主角平凡得常見(jiàn)于巷陌，但是他的名字叫‘英雄'。小孩子眼中的英雄，多

半是平凡人。因?yàn)槠椒踩丝捎|摸，有溫度；同時(shí)，他是有理想的人，雖則這些理想多是關(guān)乎生計(jì)。這些理

想雖微薄，卻是極有膽識(shí)的體現(xiàn)。所以，他就擔(dān)當(dāng)了一個(gè)時(shí)代弄潮兒的位置。他是幸運(yùn)的，因?yàn)橼s上了變

革的關(guān)隘。有機(jī)會(huì)，有闖勁，便有了成功，并且一而再地成功。到底是平凡人，所謂境界，是被拔高的英

雄品質(zhì)。我們的這位英雄也許確被成功沖昏了頭腦，個(gè)性與境遇發(fā)生了沖突，最后走向了悲劇的方向。"可

以概括故事為：名叫"英雄"的主角雖然經(jīng)歷了多次成功，但由于個(gè)性和境遇的沖突，最終走向了悲劇。

根據(jù)文章第④段“馬師傅做的最多的是一種娃娃，叫大阿福。這種泥人雖然喜慶，但近乎批量生產(chǎn)，馬師傅

說(shuō)叫作‘耍貨'，是為討生計(jì)而做。而作為一個(gè)創(chuàng)作型的藝人，其實(shí)高下在于能不能做‘細(xì)貨這‘細(xì)貨'按傳統(tǒng)

應(yīng)取材于昆山的戲曲，人形雕琢完全來(lái)自手工，姿態(tài)性情各不相同。馬師傅有一整套的工具，從小到大，

排在一塊絨布里，最小的一個(gè)，用來(lái)雕刻五官的，聽(tīng)說(shuō)是一根白魚(yú)的骨刺。對(duì)于戲曲的詮釋，是他攤上的

招牌。"可以概括故事為：創(chuàng)作型的藝人馬師傅用真本領(lǐng)制作"細(xì)貨"。

14.本題考查文章內(nèi)容的理解和分析。

B.有誤。實(shí)際上，該段主要描述了馬師傅作為創(chuàng)作型藝人的專注和技藝，以及他如何用技藝詮釋傳統(tǒng)戲曲，

體現(xiàn)了藝人對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)與執(zhí)著。并沒(méi)有直接涉及到對(duì)人生經(jīng)歷悲歡的態(tài)度或?qū)π愿衿焚|(zhì)的強(qiáng)調(diào)。因此，

這個(gè)選項(xiàng)對(duì)第④段議論的解說(shuō)是不準(zhǔn)確的。

故選Bo

15.本題考查詞句的理解和賞析。

（1）《聲音》第④段的語(yǔ)言風(fēng)格是平實(shí)中凝練、細(xì)致。作者通過(guò)簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，成功地勾勒出了馬師傅的形

象。沒(méi)有過(guò)多的修飾和華麗的辭藻，卻通過(guò)“有些油彩的斑點(diǎn)"和"吳語(yǔ)口音很重的南京話”等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，使馬

師傅的形象躍然紙上，顯得生動(dòng)而傳神。這種平實(shí)而細(xì)致的語(yǔ)言風(fēng)格，既符合馬師傅作為一位樸實(shí)無(wú)華的

手藝人的身份特點(diǎn)，又使得描述更加貼近現(xiàn)實(shí)，讓人能夠感同身受。

（2）《背影》中的語(yǔ)句語(yǔ)言風(fēng)格是質(zhì)樸而典雅。其中，"不要緊，他們?nèi)ゲ缓茫　边@樣的對(duì)話語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，

通俗易懂，直接反映了父親對(duì)兒子的關(guān)愛(ài)和擔(dān)憂。同時(shí)，"甚是仔細(xì)"、"躊躇"等詞匯的使用，又顯得典雅而

不失莊重，使得整個(gè)描述既貼近日常生活，又不失文學(xué)性。這種質(zhì)樸與典雅并存的語(yǔ)言風(fēng)格，既能夠喚起

讀者的共鳴，又能夠提升文本的藝術(shù)價(jià)值。

（3）《昆明的雨》中的語(yǔ)句語(yǔ)言風(fēng)格則是平淡自然而富有韻味。通過(guò)"戴一頂小花帽子"、"聲音嬌嬌的"等

通俗自然的描述，作者像嘮家常一樣展現(xiàn)了苗族女孩子的形象，使得讀者能夠輕松地進(jìn)入文本情境。同時(shí)，

"她們的聲音使得昆明雨季的空氣更加柔和了”這樣的句子，又充滿了韻味，將昆明雨季特有的風(fēng)情美展現(xiàn)得

淋漓盡致。這種平淡自然而又富有韻味的語(yǔ)言風(fēng)格，使得文本既具有生活氣息，又充滿了藝術(shù)魅力。

16.本題考查內(nèi)容理解和分析。

首先，葛亮對(duì)于民間人物的關(guān)注體現(xiàn)了他鮮明的民間立場(chǎng)。在文章中，他選擇以英珠、馬師傅等普通人物

為主角，通過(guò)細(xì)致入微的描寫(xiě)，展現(xiàn)了他們平凡而真實(shí)的生活狀態(tài)。這些人物并不是社會(huì)精英或顯赫人物，

但他們卻是社會(huì)生活中不可或缺的一部分。葛亮通過(guò)關(guān)注他們的生活細(xì)節(jié)，以及他們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)所表現(xiàn)

出的精神狀態(tài)，表達(dá)了對(duì)普通民眾的尊重和關(guān)懷。

其次，葛亮對(duì)于民間智慧的尊重也是其民間立場(chǎng)的重要體現(xiàn)。在文章中，他引用“一均之中，間有七聲"的觀

點(diǎn)，認(rèn)為民間的聲音雖然零散，但正是這些聲音匯聚成了時(shí)代的和音。這種看法不僅展現(xiàn)了他對(duì)民間文化

的深刻理解和欣賞，也體現(xiàn)了他對(duì)民間智慧的尊重和認(rèn)可。他相信，正是這些普通人的智慧和力量，構(gòu)成

了社會(huì)的基石，推動(dòng)著時(shí)代的進(jìn)步。

最后，葛亮對(duì)民間生存方式的思考也體現(xiàn)了他的民間立場(chǎng)。在文章中，他深入探討了普通人在時(shí)代變革中

的生存狀態(tài)，以及他們?nèi)绾卧诔鞘兄袑ふ易约旱奈恢谩ＫP(guān)注這些普通人以“人之常情作底”的生存方式，思

考他們?cè)诿鎸?duì)生活的種種挑戰(zhàn)時(shí)如何保持自己的尊嚴(yán)和價(jià)值。這種對(duì)民間生存方式的關(guān)注和思考，不僅體

現(xiàn)了葛亮對(duì)普通民眾生活的深入觀察和理解，也展現(xiàn)了他對(duì)民間生存狀態(tài)的深刻同情和關(guān)懷。

綜上所述，葛亮在散文《聲音》中通過(guò)關(guān)注民間人物、尊重民間智慧以及思考民間生存方式，展現(xiàn)了他的

民間立場(chǎng)。這種立場(chǎng)不僅體現(xiàn)了他對(duì)普通民眾的尊重和關(guān)懷，也展現(xiàn)了他對(duì)民間文化的深刻理解和欣賞。

（四）名著閱讀（8分）

17.在西南聯(lián)大授課時(shí)，沈從文先生強(qiáng)調(diào)小說(shuō)創(chuàng)作"要貼到人物來(lái)