2024-2025學(xué)年重慶市南川區(qū)三校聯(lián)盟七年級上學(xué)期期中歷史試卷（A卷）VIP

2024—2025學(xué)年重慶市南川區(qū)三校聯(lián)盟七年級上學(xué)期期中歷史試卷（A卷）

一、選擇題(★★)1.“元謀人遺址”作為世界級文化資源，具有唯一性和特殊性，被評為云南省第一張歷史名片。這主要是因?yàn)樵\人（）

A．是我國境內(nèi)目前已確認(rèn)的最早的古人類B．是黃河流域文明的代表C．已經(jīng)能夠制作工具，知道使用火D．生活在“舊石器時(shí)代”(★★★)2.化石是研究人類起源的主要證據(jù)。下圖為考古工作者在山頂洞人遺址出土的化石。它們體現(xiàn)了山頂洞人（）

A．懂得人工取火B(yǎng)．會(huì)狩獵和捕魚C．過著群居生活D．掌握鉆孔技術(shù)(★★★)3.下表所列考古遺存，可用于研究我國遠(yuǎn)古時(shí)期（）

遺址名稱時(shí)間遺存北京門頭溝東胡林遺址距今11000—9000年炭化人工栽培粟和黍浙江浦江橋頭遺址距今11000—8500年炭化的稻米、稻殼福建平潭殼丘頭遺址群距今7500—3000年陶片上稻、粟、豆類等印痕

A．早期人類起源B．原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展C．冶煉技術(shù)水平D．原始部落聯(lián)盟間的關(guān)系(★★)4.某班歷史興趣小組的同學(xué)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，將收集的下列圖片構(gòu)成一組。它們所反映的原始居民的生產(chǎn)生活情況屬于（）

A．北京人B．山頂洞人C．河姆渡人D．半坡人(★★)5.良渚古城遺址是中華五千年文明史的實(shí)證,是世界文明的瑰寶。以下可作為這一“實(shí)證”的是（）

A．書籍《良渚文化》B．考古發(fā)掘的玉器C．良渚古城的傳說D．動(dòng)畫電影《良渚》(★★)6.梁啟超在《飲冰室合集》中寫道:“華夏民族,非一族所成。太古以來,諸族錯(cuò)居,接觸交通各去小異而存大同,漸化合以成一族之形,后世所謂諸夏是也”。與華夏民族形成密切相關(guān)的人物是（）

A．商湯王B．炎帝和黃帝C．堯D．秦孝公(★★★)7.“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦”它是我國古代的一項(xiàng)民主制度和領(lǐng)導(dǎo)的選拔標(biāo)準(zhǔn)，這項(xiàng)民主制度是（）

A．世襲制B．分封制C．禪讓制D．宗法制(★★)8.二里頭是中華民族從多元走向一體的第一個(gè)節(jié)點(diǎn)，從滿天星斗的沒有概念的狀態(tài)走向王權(quán)國家形態(tài)，最早的“中國”在這里出現(xiàn)。那么，中國歷史上第一個(gè)王朝是（）

A．夏朝B．商朝C．周朝D．秦朝(★★★)9.西周時(shí)期，周王對墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如：用鼎制度就明確規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎或一鼎”。材料反映的本質(zhì)問題是（）

A．西周社會(huì)呈現(xiàn)等級森嚴(yán)的特征B．西周社會(huì)的腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重C．西周手工業(yè)中冶銅業(yè)十分落后D．西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡(★★★)10.下列一組圖片直接反映了我國古代（）

A．生產(chǎn)工具的變革B．社會(huì)制度的變化C．冶煉技術(shù)的進(jìn)步D．科技水平的提高(★★)11.戰(zhàn)國時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，各諸侯國紛紛進(jìn)行變法改革。其中，變法成效最大，為之后秦國統(tǒng)一全國奠定基礎(chǔ)的變法是（）

A．吳起變法B．商鞅變法C．李悝變法D．管仲改革(★★★)12.一位同學(xué)在單元復(fù)習(xí)后整理了下面的筆記。他復(fù)習(xí)的內(nèi)容所屬歷史時(shí)期是

政治方面王室衰微，諸侯爭霸經(jīng)濟(jì)方面鐵農(nóng)具和牛耕的使用文化方面學(xué)術(shù)思想活躍

A．史前時(shí)期B．夏商周時(shí)期C．春秋戰(zhàn)國時(shí)期D．三國兩晉南北朝時(shí)期(★★★)13.下圖是甲骨文中的“人”字，與今天的漢字很接近，這說明（）

A．甲骨文是刻在龜甲與獸骨上的文字B．今天的漢字與甲骨文有著淵源關(guān)系C．商朝時(shí)我國歷史有可靠的文字記載D．甲骨文是已發(fā)現(xiàn)的年代最早的文字(★★)14.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深。以下材料體現(xiàn)的共同思想是（）

·以百姓心為心——《道德經(jīng)》

·政之所興，在順民心;政之所廢，在逆民心——《管子·牧民》

·民為貴，社稷次之，君為輕——《孟子·盡心下》

·為君之道，必須先存百姓——吳兢《貞觀政要》卷1《君道》

A．以民為本B．崇德尚賢C．天人合一D．兼愛非攻(★★★)15.“史論”是指在歷史研究學(xué)習(xí)中對歷史事件的評論。下列表述中，屬于“史論”的是（）

A．元謀人使用粗糙的石器B．河姆渡人懂得使用天然漆C．公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法D．陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家二、綜合題(★★★)16.春秋戰(zhàn)國是一個(gè)變革的時(shí)代。閱讀下列材料，回答問題。材料一：商鞅變法的直接目的是為了提升秦國國力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)秦國稱霸，這迎合了秦孝公的“變法圖強(qiáng)”的政治意圖，獲得統(tǒng)治階層的支持是商鞅變法成功的基礎(chǔ)。商鞅變法首先以“徙木立信”來向民眾展示誠信，立信于民取得民眾的信任，為變法打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。刑治貴族來表明“君子犯法與庶民同罪”的變法思想，嚴(yán)厲打擊了反對勢力，為變法清除障礙。調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系是戰(zhàn)國時(shí)期歷史發(fā)展的要求，而商鞅變法順應(yīng)了這一要求，使秦國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力等大大提升，是秦國稱霸的重要一步?！幾脏u佳辰《解讀商鞅變法對當(dāng)今法治社會(huì)的貢獻(xiàn)及意義》(1)以下表述是從材料一中得出的，請?jiān)诖痤}卡對應(yīng)題號后的括號內(nèi)填“正確”;違背了材料一所表述的意思，請?jiān)诖痤}卡對應(yīng)題號后的括號內(nèi)填“錯(cuò)誤”;是材料一沒有涉及的，請?jiān)诖痤}卡對應(yīng)題號后的括號內(nèi)填“未涉及”。A.商鞅變法鼓勵(lì)耕織，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，為秦國發(fā)展提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。（）B.商鞅變法通過優(yōu)待貴族來獲取舊貴族勢力的支持。（）C.商鞅變法提高了秦國的國力，為秦統(tǒng)一中國奠定了重要基礎(chǔ)。（）(2)根據(jù)材料一歸納商鞅變法成功的原因?并結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勆眺弊兎ǖ姆e極作用。材料二：(3)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，將上述中國古代先民使用的生產(chǎn)工具按照出現(xiàn)的時(shí)間先后順序進(jìn)行排序。(只寫序號)(4)結(jié)合所學(xué)回答春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的新現(xiàn)象，以及其帶來的影響。(5)綜合上述材料，談?wù)勀愕母形颉?★★★)17.閱讀下列材料，回答問題。材料一：伴隨著政治、經(jīng)濟(jì)方面激烈而深刻的變革，思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了各種思潮、學(xué)派的交鋒與激蕩，百家爭鳴的繁榮局面。這是中國歷史一個(gè)群星燦爛的時(shí)代。所謂百家爭鳴，指的是兩種社會(huì)現(xiàn)象：一種是各個(gè)學(xué)派獨(dú)立地闡述自己的學(xué)說思想，學(xué)派之間相互問難，進(jìn)行辯論。另一種是游說諸侯。戰(zhàn)國的諸子百家主張學(xué)以致用，為了救世，必須以其所學(xué)去游說諸侯，推出自己的政策主張、治國方略，不可避免與諸侯及其官員發(fā)生爭鳴，因而各學(xué)派的巨子幾乎都是伶牙俐齒、口若懸河的雄辯家，像韓非那樣口吃，只是個(gè)特例……當(dāng)時(shí)文人學(xué)士游說之風(fēng)很是盛行，一個(gè)很平凡的士，通過游說，一經(jīng)國君賞識，便可提拔為執(zhí)政大臣。——摘編自樊樹志《國史概要》(1)以下表述是從上述材料信息中得出的，請?jiān)谄浜蟮睦ㄌ杻?nèi)填“正確”；違背了上述材料信息所表達(dá)的意思的，請?jiān)诶ㄌ杻?nèi)填“錯(cuò)誤”。A.百家爭鳴指各個(gè)學(xué)派之間相互問難，進(jìn)行辯論及游說諸侯的社會(huì)現(xiàn)象。（）B.百家爭鳴中各學(xué)派的巨子全部都是雄辯家。（）材料二：春秋戰(zhàn)國社會(huì)處于大變革大動(dòng)蕩時(shí)期，各諸侯國為富國強(qiáng)兵，招賢納士。生產(chǎn)力提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提供物質(zhì)條件。在科技上，天文學(xué)，醫(yī)學(xué)等科技取得較大進(jìn)步。在文化上，私學(xué)興起，形成許多學(xué)者和思想流派。(2)根據(jù)材料二，總結(jié)百家爭鳴出現(xiàn)的原因有哪些？材料三：百家爭鳴在經(jīng)濟(jì)上促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的繁榮，推動(dòng)了中國社會(huì)的轉(zhuǎn)型……百家爭鳴的局面也映射了各種力量的壯大崛起，動(dòng)搖了周天子的地位，又影響著各個(gè)諸侯國的政治改革……百家爭鳴使文化由原來的教育僅限于統(tǒng)治階級內(nèi)部進(jìn)行的“學(xué)在官府”發(fā)展為人人都能通過不同的渠道獲得知識，對世界觀和社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行思考，使文化傳播和文明進(jìn)步都跨入一個(gè)新的時(shí)期。(3)依據(jù)材料三，概括百家爭鳴對當(dāng)時(shí)我國的影響。材料四：儒家治國理政思想既強(qiáng)調(diào)“以德治國”，又不排斥“法治”，主張“禮法合治”“德主刑輔”?！覈湃苏J(rèn)為，禮和法都是治國所必需的，但二者各有所長：禮是防患于未然的道德引導(dǎo)，讓民眾在生活中有所遵循、形成良好社會(huì)風(fēng)氣，而法是在少數(shù)人突破法律底線后采用的強(qiáng)制手段?！源髂静拧秷?jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合》(4)根據(jù)材料四，概括儒家治國思想的主要特點(diǎn)并說明理由。結(jié)合所學(xué)知識，說說戰(zhàn)國時(shí)期法家的代表人及政治主張。(5)綜上說說我們應(yīng)該怎樣對待我們的傳統(tǒng)思想文化？三、材料題(★★★)18.閱讀下列材料：春秋五霸的爭霸戰(zhàn)略各不相同，各有特色。齊桓公之所以能成為春秋時(shí)期的第一個(gè)霸主，主要是因?yàn)樗m時(shí)對內(nèi)改革，任用管仲為相，改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)，使齊國國力不斷增強(qiáng)。對外，他使用“尊天子，攘四夷”的策略。晉文公的政治經(jīng)濟(jì)策略是尊王利民?！白鹜酢笔箷x文公在爭霸過程