【+初中語文++】以《家鄉(xiāng)的端午節(jié)》為題學(xué)習(xí)如何進(jìn)行場面描寫

以《家鄉(xiāng)的端午節(jié)》為題學(xué)習(xí)如何進(jìn)行場面描寫【明審題】命題《家鄉(xiāng)的端午日》，關(guān)鍵詞“端午日”，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。端午日為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端午節(jié)、端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。而“家鄉(xiāng)”，則限定了寫作范圍?！凹亦l(xiāng)的端午日”要描寫在家鄉(xiāng)的端午節(jié)那天的所見、所聞、所思、所感?！厩蛇x材】選材角度一：回憶節(jié)日的人與事。選材角度二：可抒發(fā)自己對節(jié)日的感悟。選材角度三：還可大發(fā)感慨,寫篇議論文?！旧盍⒁狻苛⒁饨嵌纫唬汗?jié)日的來歷、風(fēng)俗；難忘的節(jié)日，對節(jié)日的看法和感受。立意角度二：敘述自己在節(jié)日中印象深刻的經(jīng)歷，要突出自己在活動(dòng)中的表現(xiàn)，可以采用記敘、說明、議論相結(jié)合的表達(dá)方式和多方面的說明，以增進(jìn)人們對中國文化或世界文化的了解。立意角度三：通過細(xì)節(jié)描寫，突出節(jié)日的特征。就自己了解的某個(gè)節(jié)日談看法、感受，觀點(diǎn)要鮮明，認(rèn)識要深刻，要透過現(xiàn)象看到其本質(zhì)，以體現(xiàn)對文化現(xiàn)象的深刻思考。【誤區(qū)警示】1.沒有留心，生活容易套作，沒有自己的經(jīng)歷和思想。2.敘述泛泛，沒有詳略，缺少細(xì)節(jié)描寫。3.端午節(jié)的經(jīng)歷大多相似，寫不出自己獨(dú)特的經(jīng)歷和情感?！炯挤ㄖ笇?dǎo)】1、什么是場面描寫指在特定的時(shí)間和地點(diǎn)環(huán)境之中,對以人物為中心的生活畫面所作的具體描寫。場面描寫一般是截取一個(gè)事件發(fā)展過程中的橫斷面,將比較廣闊的生活畫面逼真地呈現(xiàn)在讀者面前。2、場面描寫的手法①動(dòng)詞的運(yùn)用準(zhǔn)確而生動(dòng)的動(dòng)詞運(yùn)用,寫出人物有特征的動(dòng)作,表現(xiàn)了場面的熱烈。②正面描寫和側(cè)面描寫正面描寫:也叫直接描寫,指對描寫對象進(jìn)行直接的、具體的描繪和形象的刻畫。側(cè)面描寫:也叫間接描寫,指對描寫的對象不進(jìn)行直接的描寫,而是通過與之相聯(lián)系的周圍事物的描寫來映襯烘托被描寫的對象。③實(shí)寫和虛寫實(shí)寫:對客觀事物如實(shí)加以描摹,作正面的,直接的描述。虛寫:對實(shí)際情況進(jìn)行側(cè)面烘托、合理夸張,或?qū)跋筮M(jìn)行想象和描繪【補(bǔ)充】場面描寫：就是對一個(gè)特定的時(shí)間與地點(diǎn)內(nèi)許多人物活動(dòng)的總體情況的描寫。它往往是自然景色、社會環(huán)境、人物活動(dòng)等描寫對象的集中表現(xiàn)。常見的有勞動(dòng)場面、戰(zhàn)斗場面、運(yùn)動(dòng)場面以及各種會議場面等。比如舉行一場足球賽，有足球場（場地、環(huán)境），有比賽的雙方（主要人物），有裁判、有觀眾。要寫比賽的場面，就要把比賽雙方的表現(xiàn)，觀眾的反映都寫出來。常見的場面：與學(xué)校生活有關(guān)校運(yùn)動(dòng)會跳遠(yuǎn)比賽開學(xué)典禮升旗儀式課間十分鐘班級聯(lián)歡會范圍大人數(shù)多頭緒紛繁與家庭生活有關(guān)吃飯時(shí)間逛街時(shí)刻與社會生活有關(guān)元宵節(jié)夫子廟端午節(jié)劃龍舟促銷活動(dòng)現(xiàn)場場面描寫的作用：關(guān)鍵：體現(xiàn)特定氣氛氣氛是人在一定環(huán)境中看到的景象或感覺到的一種情緒或感情。無論什么場面，都會有氣氛，如慶祝場面有歡樂的氣氛；比賽場面有緊張的氣氛；送別場面有難舍難分的氣氛等等。例：天灰蒙蒙的，又陰又冷。長安街兩旁的人行道上擠滿了男女老少。路那樣長，人那樣多，向東望不見頭，向西望不見尾。人們臂上都纏著黑紗，胸前都佩著白花，眼睛都望著周總理的靈車將要開來的方向。一位滿頭銀發(fā)的老奶奶拄著拐杖，背靠著一棵洋槐樹，焦急而又耐心地等待著。一對青年夫婦，丈夫抱著小女兒，妻子領(lǐng)著六七歲的兒子，他們擠下了人行道，探著身子張望。一群淚痕滿面的紅領(lǐng)巾，相互扶著肩，踮著腳望著，望著……本選段體現(xiàn)出人們在面對周總理逝世時(shí)的悲傷、沉重的氣氛。場面描寫的方法：一、以景襯情，營造出氣氛借助一定的景物描寫，渲染氣氛。還可以交代特定的時(shí)間、地點(diǎn)與背景。不過，活動(dòng)前的介紹不宜過多，只要簡單地說明一下就可以了。如果是寫比賽場面，往往要在賽前交代一下比賽的規(guī)則，有時(shí)還要寫出作者當(dāng)時(shí)的心情。例如《看中秋煙火》一文的開頭：早就聽說今年的中秋節(jié)在金雞湖文化水廊有煙火晚會，一吃完晚飯，爸爸和我就來到湖濱大道。簡潔的一句話，交代了事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，表現(xiàn)了作者熱切渴望的心情，也為下文的場面描寫作了鋪墊。二、點(diǎn)面結(jié)合，使層次清晰既有整體的概括，又有具體的描寫；既有全景的描述，也有細(xì)致的特寫。一般采用先總述再分述的方法。如：《看企鵝》中的場面：看企鵝的人可多啦。大家排著隊(duì)很有秩序地邊走邊看。這時(shí)候，李敏跑過來，使勁往前擠，把一位叔叔擠到左邊，把一位阿姨擠到右邊。大家向李敏投來責(zé)備的目光。李敏毫不在乎地?cái)D到前面望著企鵝高興得又蹦又叫。在這個(gè)場面中，主要人物是李敏，作者對他寫得很詳細(xì)，而對次要人物“大家”“叔叔”“阿姨”卻寫得簡單。（1）注意寫好每一個(gè)“點(diǎn)”場面的描寫，首先要注意寫好整個(gè)場面中在同一時(shí)間出現(xiàn)的幾個(gè)點(diǎn)。同一個(gè)時(shí)間里，不同位置、不同身份的人，所表現(xiàn)的狀態(tài)是不同的，他們的言行舉止、心理活動(dòng)也不相同。例如：有的是屏住呼吸，一聲不吭，眼睛直盯足球；有的則幾個(gè)人一起大喊大叫，聲勢浩大；還有的呢，獨(dú)自小聲念叨：“穩(wěn)??！穩(wěn)??！傳球！”……（2）注意寫好“面”場面描寫中,不僅要注意寫好“點(diǎn)”，還要注意“面”的描寫。“面”就是對整體情況的概括。例如：眼看繩子一點(diǎn)點(diǎn)朝中點(diǎn)移過來了。突然，繩子不動(dòng)了，四一班的同學(xué)也不示弱，比賽進(jìn)入了堅(jiān)持階段。這時(shí)，“一、二、加油！一、二、加油！”。操場又響起了陣陣喊聲，這聲音洪亮長久，響徹了整個(gè)校園。（3）要有特寫鏡頭例如：忽然，“嘟”的一聲哨響，雙方隊(duì)員的身子一齊往后一倒，緊緊地抓住繩子往后拉。看，我們班的“小胖子”陳圓圓的表現(xiàn)可好啦！他兩腳牢牢地蹬著地，好像被釘子釘在地上一樣，他的臉漲得通紅通紅的，牙齒咬得咯咯響，臉上還流著汗水呢！點(diǎn)面結(jié)合，片段欣賞：放風(fēng)箏比賽開始了，同學(xué)高舉著風(fēng)箏，在草地上奔跑著，五顏六色的風(fēng)箏爭先恐后地飛上瓦藍(lán)的天空。嘿！風(fēng)箏的式樣可真多，有“馬褂”、“單腳燕”、“蜻蜓”、“金魚”、“蝴蝶”、“孫悟空”……它們在空中各顯神通，使人目不暇接。你瞧那翩翩起舞的“紅蝴蝶”多艷麗，它好像在驕傲地說：“蝴蝶中間我是王，我的美麗誰也比不上?！蹦憧茨呛锿酢皩O悟空”多神氣，手舉金箍棒，兩眼爍爍放金光，扶搖直上。其中，王衛(wèi)民扎的：“黃馬褂”放得最高。他沉著、冷靜，時(shí)而慢慢向后退，時(shí)而使勁向后拉。風(fēng)箏好像領(lǐng)會了主人參加比賽的心情，越飛越帶勁。圍觀的人們也被它們吸引住了，都仰著頭在欣賞著，目光緊緊地追隨著這些美麗的風(fēng)箏，有時(shí)還發(fā)出“嘖嘖”的稱贊著……評：這篇片段作文描繪了放風(fēng)箏比賽的熱鬧場面。作者的觀察視野廣闊，觀察到許許多多風(fēng)箏，也觀察到放風(fēng)箏的人及圍觀者。先對同學(xué)們放風(fēng)箏，五顏六色、各式各樣的風(fēng)箏概括描寫，使讀者獲得總印象后，再對“紅蝴蝶”、“孫悟空”進(jìn)行具體描寫。最后重點(diǎn)寫了“黃馬褂”，不僅寫了風(fēng)箏，也寫了放風(fēng)箏的人。寫風(fēng)箏寫人，都偏重于動(dòng)態(tài)描寫。這樣寫使讀者身臨其境，仿佛看到了放風(fēng)箏的場面，也把整個(gè)場面撐起來，有力地突出了“比賽”二字。三、要有內(nèi)外的呼應(yīng)場面描寫有時(shí)還要處理好場內(nèi)和場外的關(guān)系，描寫一個(gè)場面，既要寫出參加活動(dòng)人的心情、神態(tài)表現(xiàn)，又要寫出圍觀人的反映，把場內(nèi)外交織在一起寫，才能更好地烘托環(huán)境氣氛。在描寫的過程中，還要恰到好處地寫出人物的感想、體會。這樣有面上的概括，有點(diǎn)上的詳寫，有內(nèi)外的呼應(yīng)，有感情地表露，就能把一個(gè)場面描寫得活靈活現(xiàn)。描寫場面，一般地說要詳寫場內(nèi)的情況，略寫場外的反映，場外的反映只是起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用，這一點(diǎn)“睛”就會發(fā)光，整個(gè)片段也會發(fā)出奪目的光彩。例：拍皮球片段：另一個(gè)隊(duì)的小芳同學(xué)則蹲著拍，把球拍得矮矮的?！耙?、二、三、四……”隨著計(jì)數(shù)員大聲報(bào)數(shù)，她全神貫注，眼睛盯著上下跳動(dòng)的皮球，頭上滲出了汗珠。突然，她腳下一滑，坐在了地上，那球也一下子蹦得老高。正當(dāng)同學(xué)們?yōu)樗罅艘话押沟臅r(shí)候，她猛得又站起身來，用手繼續(xù)拍球。“71、72、73……”計(jì)數(shù)員的報(bào)數(shù)聲越來越響亮，圍觀的同學(xué)不時(shí)地發(fā)出喝彩聲和歡笑聲。這時(shí)裁判員大喊一聲：“停！”一場精彩的比賽結(jié)束了。裁判員張老師宣布：“小芳拍得次數(shù)多，獲得第一名！”小伙伴們跑到她身邊，紛紛表示祝賀。評：讀了這段文字，我們眼前仿佛出現(xiàn)了那緊張、熱鬧的拍皮球的場面。這篇片段作文所以能產(chǎn)生感人的效果，是由于小作者不只是描寫參賽的同學(xué)“怎么比”，還恰到好處地寫出了圍觀同學(xué)“怎么看”。把場內(nèi)外呼應(yīng)起來寫，有氣氛烘托，有人物描寫，有感情變化，把比賽的過程栩栩如生地表現(xiàn)出來了。當(dāng)參加比賽的小芳同學(xué)不小心坐在地上的時(shí)候，“同學(xué)們又為她捏了一把汗?！眻鰞?nèi)的變化，引起圍觀同學(xué)感情變化，場內(nèi)場外巧妙地呼應(yīng)起來寫，使我們看到了整個(gè)比賽是多么熱烈，多么緊張。四、巧用修辭，呈現(xiàn)特定場面可以使用比喻、排比等多種修辭手法呈現(xiàn)特定場面。一群茂騰騰的后生。他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。咝溜溜的南風(fēng)吹動(dòng)了高粱葉子，也吹動(dòng)了他們的衣衫。他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響過。但是，看！——一捶起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！百十個(gè)斜背響鼓的后生，如百十塊被強(qiáng)震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！——?jiǎng)⒊烧隆栋踩摹贰舅夭姆e累】[佳詞集錦]龍舟競渡屈志從俗食古不化粽子飄香五月端陽風(fēng)雨端陽重五山村重五惡日艾葉飄香人聲鼎沸闔家團(tuán)圓歡歌笑語粽葉飄香香嫩糯米[佳句集錦]1.粽子香香，引來好一切美好。龍舟劃劃，趕走所有煩惱。大家齊聚，共度歡樂時(shí)刻。快樂日子，祝福多多，愿你端午節(jié)快樂，好運(yùn)粽在身邊，幸福滿舟圍!鋤禾在端午，汗滴和下土，為了盤中餐，粽是不怕苦。端午節(jié)快到，提前送祝福，事業(yè)展鴻圖，機(jī)會不勝數(shù)。健康心中駐，快樂不迷路。五月初五是端午，朋友祝福已上路。財(cái)神運(yùn)財(cái)走水路，福神空降最神速，喜神報(bào)喜上大路，驚喜連連在端午，愛神變出浪漫屋，幸運(yùn)之神心中駐!2.親，如果老板端午節(jié)不給發(fā)過節(jié)費(fèi)，那要記得給他送粽子哦，要到淘寶網(wǎng)去挑選最貴的，然后記得選擇貨到付款哦，親!哈哈，預(yù)祝端午節(jié)快樂!端午節(jié)短信3.端午到了，別忘了掛艾葉、懸鐘馗、飲黃酒、佩香囊，當(dāng)然最重要的，是要多吃點(diǎn)棕子，呵呵!4.一樣的水，沏出不一樣的茶;一樣的糯米，制出不一樣的粽香;一樣的美酒，品出不一樣的味道;一樣的端午節(jié)，祝福卻不一樣：愿快樂天天敲擊你的小心臟!5.脫去你的外衣，你是那樣地白嫩，發(fā)著淡淡的幽香，舔一舔再咬上一口，我心飛上九霄云外……啊，粽子!6.一年端午又來到，家家戶戶都熱鬧。備好美酒和佳肴，舉杯共賀佳節(jié)好。香甜粽子口中嚼，黏住快樂直叫妙。河邊去把龍舟瞧，浪花滾滾笑聲高。愿你端午人快樂，健康幸福懷中抱!7.拿起香甜的粽子，誘人的香氣令人垂涎欲滴;豎起長長的艾葉，芳香的氣息寄托美好的祝愿;劃起快樂的龍舟，激昂的鼓聲訴說無盡的思念。端午節(jié)到了，愿你快樂平安!8.夢鎖玉樓，情迷天宇，端午幾度來又去。愁斷魂腸也凄涼，素顏問天悲如許。夜色闌珊，笛簫歌舞，憑欄徘徊寄情處。三更勁頭盼天晴，多情恰似瀟湘雨。端午時(shí)節(jié)，祝君快樂一如往昔!9.很久以前，屈原先生下崗后發(fā)明了粽子，可是不但銷量不好，還要受地痞剝削，心灰意冷，終于跑到廣東跳海了。10.端午節(jié)又來到，甜甜粽子不可少，艾葉飄散著清香，糯米粘粘味道好，一顆紅棗照日月，紀(jì)念屈原忠肝膽，健康美食智慧造。劃動(dòng)雙槳賽龍舟，祝你鯉魚躍龍門，前程無量。11.端午到了，別忘了掛艾葉、懸鐘馗、飲黃酒、佩香囊，當(dāng)然最重要的，是要多吃點(diǎn)棕子，呵呵!12.擁著夢想前行，腳下就有方向;懷著寬容之心，和諧就有正能量;心情充滿陽光，生活就有芳香;端午收著祝福，快樂就會更綿長。朋友，節(jié)日快樂喲!13.你可能現(xiàn)在正在品味我給你包的粽子，你可能發(fā)現(xiàn)粽子里只有米沒有餡，都怪的包棕子時(shí)太想漏餡了，這寓意我對你的愛是無限(餡)的。14.翠綠的粽葉包裹著濃濃的情意，清香的糯米散發(fā)著融融的思念，殷紅的蜜棗醞釀著純純的祭奠，熱烈的龍舟游弋著綿綿的懷念，端午節(jié)到了，愿你在這充滿文化氣息的節(jié)日里，品嘗美味粽子，感受華夏文化。[句型集錦]1.天灰蒙蒙的，空氣是潮濕的，他獨(dú)自來到江邊，面對汨羅江，縱身一躍，從此，歷少了一個(gè)叫屈原的偉大詩人，多了一個(gè)端午節(jié)。2.給回憶永不褪去的色彩、給思念自由飛翔的翅膀、給幸福永恒不朽的生命、給生活輕松燦爛的微笑、給你我所有的祝福，祝端午節(jié)快樂!3.艾葉又飄香，時(shí)間近端陽；低頭思好友，就在水一方；念念未敢忘，問候送心上；屆時(shí)配香囊，佑你永安康；粽子嘗一嘗，瑞氣滿口香。4.在北方，“扒龍船”的風(fēng)俗是不常見的，因?yàn)楸狈降暮恿鞑蝗缒戏蕉?，所以北方的端午?jié)只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。[人物素材]“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原?！倍宋绻?jié)民俗起源說法眾多，其中以紀(jì)念屈原影響最為廣泛。屈原是中國歷史上一位偉大的愛國詩人，其心憂家國、情牽百姓、勇于探索、清正高潔的人格魅力和思想精髓，為世人所敬佩。習(xí)近平曾多次引用屈原的詩句，頻頻強(qiáng)調(diào)家國情懷、民族精神?！罢\既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄?！?014年9月3日，在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利69周年座談會上，習(xí)近平引用屈原的詩句，高度評價(jià)了一批抗日將領(lǐng)和英雄群體的愛國精神。2014年10月15日，習(xí)近平在文藝工作座談會上用屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，勉勵(lì)文藝工作者創(chuàng)作更多深刻反映人民心聲的作品。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平引用屈原的名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，告誡全黨同志一定要不忘初心，繼續(xù)前行?！耙嘤嘈闹瀑?，雖九死其猶未悔?！?018年5月28日，習(xí)近平在中國科學(xué)院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會開幕會上，再次使用屈原的詩句鼓勵(lì)科技工作者勇于創(chuàng)新。作為中國首個(gè)入選世界非遺的中國傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)蘊(yùn)含著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，習(xí)近平在不同場合曾從多個(gè)維度深刻闡釋。——中華民族的精神命脈。“培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！?014年2月24日，習(xí)近平在中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)這樣闡述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。同年5月4日，習(xí)近平又在與北京大學(xué)師生座談會上強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。——中國特色社會主義植根的文化沃土。習(xí)近平站在時(shí)代高度，高屋建瓴，深刻指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。“一個(gè)國家的治理體系和治理能力是與這個(gè)國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)的”“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)”……這些論述都表明了當(dāng)代中國特色社會主義建設(shè)必然離不開中國歷史、現(xiàn)實(shí)與文化傳統(tǒng)，離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持續(xù)滋養(yǎng)。——助力堅(jiān)定文化自信。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會主義文化繁榮興盛”，并指出“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。而在2016年5月17日的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平就曾指出我們說要堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。[歷史素材]1.端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。2.端午節(jié)是為了紀(jì)念我國愛國古代著名詩人屈原。屈原，是戰(zhàn)國時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。3.傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。4.以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原5.介子推曾經(jīng)作為晉國公子重耳的臣子追隨重耳四處流亡。重耳斷糧數(shù)日，再不吃東西就會死人。這時(shí)候介子推竟然割下自己大腿上的肉，做成了肉湯送給重耳吃。重耳吃飽喝足之后，詢問緣由，發(fā)現(xiàn)了介子推的傷，很是感動(dòng)。重耳表示，以后自己得到國君之位，一定要重賞介子推，報(bào)答活命之恩。可是，等到重耳回到晉國，奪得國君之位后，遍封群臣，唯獨(dú)忘記了介子推。介子推心中怨恨，于是寫了一首《龍蛇之歌》來表達(dá)自己的哀怨。然后，介子推帶著母親離開了朝堂，回到了故鄉(xiāng)。有人把介子推的歌謠告訴晉文公，晉文公遺憾不已，連忙派人去尋找介子推。打聽到介子推住在山中，就到山中尋找?？山樽油凭褪遣豢下睹妗x文公也是閻王脾氣，竟然下令放火燒山，認(rèn)為介子推為了活命，必然出山。沒想到介子推竟然抱著一棵樹，活活燒死了。那一天，正是農(nóng)歷的五月初五。為了表示對介子推的紀(jì)念，表達(dá)自己的悔恨，晉文公下令，以后五月初五那一天，都不許生火做飯--大家提前幾天做好了粽子之類的冷食--以紀(jì)念介子推。后來，其他國家了解到介子推的故事，也很是感動(dòng)，推廣開來。中原大地，長江流域，都在五月初五紀(jì)念介子推。6.唐代農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢。在民間傳說中，端午節(jié)在門口插菖蒲艾草的習(xí)俗與他也有著莫大的淵源。唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見一個(gè)婦人背著包袱，一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道:“大嫂，你急急忙忙的要到哪里去?”那婦人回答:“聽說黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被征調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命?！秉S巢又指著小孩問她:“你為什么手牽小的，卻懷抱大的呢?”那婦人就說:“懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時(shí)，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗?！秉S巢聽了，深受感動(dòng)，就對那婦人說:“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣黃巢的軍隊(duì)就不會傷害你了?！眿D人聽了，將信將疑，不過她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，只見家家戶戶門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免于難。為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會在門上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。7.在浙江，還有端午節(jié)來源于勾踐操練水軍之說。而龍舟競渡活動(dòng)，被認(rèn)為是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師、打敗吳國的歷史。勾踐，公元前496年即位，曾敗于吳國，被迫投降，在吳國過了3年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國。臥薪嘗膽，重用范蠡、文種，使越之國力漸漸恢復(fù)起來。于當(dāng)年五月初五成立水師，開始操練。前482年，吳王夫差為參加黃池之會，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師，夫差倉卒與晉國定盟而返，連戰(zhàn)不利，不得已而與越議和。前473年迫使夫差自盡，終于一舉消滅吳國。后人為昭彰勾踐這種堅(jiān)忍不拔的精神，便效仿越國水師演練時(shí)的情景，于五月初五日這一天劃船競渡，以示紀(jì)念。8.伍子胥家族在楚國很有名。先祖伍舉是直言楚莊王有功勞的楚國名臣，其父伍奢是楚太子建的老師。公元前522年，伍子胥因父親伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所殺，而避難逃奔吳國。后結(jié)識吳公子光，并幫助公子光奪得王位，是為吳王闔閭。為使吳國能內(nèi)可守御，外可應(yīng)敵，他建議吳王闔閭“先立城郭，設(shè)守備，實(shí)倉稟，治兵革”，并受命親自選擇吳國都城城址。他“相土嘗水”、“象天法地”，最后選定城址，合理規(guī)劃，建造了闔閭大城。也就是今天的蘇州城。伍子胥具有雄才大略，又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人，吳國國力達(dá)到了鼎盛之勢。吳王閹閭?cè)ナ篮?，他繼續(xù)輔佐夫差即位，幫助吳國打敗越國。伍子胥分析吳越兩國由于自然條件的因素，二者只能存其一，所以他主張一定要滅掉越國。但是吳王夫差自矜功伐，聽信伯噽讒言，允許越國保全下來。并將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之尸體裝在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吳國被越所滅，夫差掩面自殺，吳國百姓更加懷念國之柱石伍子胥。千百年來江浙一帶相傳伍子胥死后忠魂不滅化為濤神，端午節(jié)即為紀(jì)念伍子胥之日。[時(shí)事素材]中國傳統(tǒng)四大節(jié)日中，端午是中國首個(gè)被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的節(jié)日。端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午文化在世界上影響廣泛，世界上一些國家和地區(qū)也有慶賀端午的活動(dòng)。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，被列為國家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，端午節(jié)成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日?！纠馁p析】家鄉(xiāng)的端午節(jié)“五月五，過端午；吃粽子，好快活；味道香，直喊娘……”這支唱了十幾年的兒歌，至今哼起來仍韻味悠長。而一提到粽子，我不禁思緒紛飛。端午來臨前，家家戶戶便緊鑼密鼓地精心準(zhǔn)備，采摘來嫩綠的葦葉，將糯米泡洗干凈，并和上精美的餡兒，扎裹成錐形的模樣。說起餡兒，那種類就太多啦：瘦肉餡兒、干果餡兒、葡萄干餡兒、蛋黃餡兒、牛肉餡兒……想起來就讓人垂涎三尺。等到母親用滾水將粽子煮上20分鐘，揭開鍋蓋后，一陣噴香的霧氣便撲面而來；之后，用竹筷將它們撈起來，剪開系繩，小心地剝開葦葉，乳白的粽子便呈現(xiàn)在眼前；最后，用筷子穿上，蘸上蔗糖，在熏香的熱氣中小心地入口，濃釅的滋味即刻彌漫全身，讓人回味無窮。吃著粽子，不能不想起偉大的愛國詩人屈原。春秋時(shí)期，群雄爭霸。在當(dāng)時(shí)的楚國，屈原任司職左徒。雖然他才華橫溢，卻并不受楚懷王賞識。后來，楚懷王聽信讒言，反而將他罷職流放。屈原悲痛萬分，卻無可奈何。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，流放中，他心憂天下，將情懷溢于筆端，寫下了名垂青史的美文《離騷》。后來，秦軍鐵蹄攻下楚都。當(dāng)時(shí)，年逾花甲的屈原聽到這一消息，如五雷轟頂，不禁老淚縱橫，于農(nóng)歷五月五日抱石投入汨羅江，以死殉國。于是，當(dāng)?shù)厝嗣裼媚壑袢~裹著大米投入江中，讓他的尸體不至于被魚兒損壞。這一習(xí)俗流傳至今，后人便將農(nóng)歷五月初五日定為端午節(jié)。每到這一天，在鄉(xiāng)村農(nóng)舍，每家每戶都要煮上一大鍋粽子，給鄰居親友分送一些，自己留一些，吃上很長時(shí)間。有些地方甚至將這習(xí)俗延續(xù)至8月15日的中秋節(jié)。如今，市場上各種各樣的粽子都擺上了攤兒，人們紛紛購買。他們品嘗的不僅是粽子的美味，更重要的是在品味源遠(yuǎn)流長的荊楚文化，品味意蘊(yùn)濃厚的家鄉(xiāng)風(fēng)情。寫到這里，一曲歌謠在我心中油然升起：五月五，過端午；家家戶戶做粽忙，美妙滋味暖心房。吃粽子，祭祖先；舍生取義浩氣存，愛國精神永相傳……總評：文章用真切質(zhì)樸的情感，書寫濃郁醇厚的民風(fēng)，語言不事雕琢，用詞簡潔生動(dòng)。由端午“吃粽子”發(fā)端，進(jìn)而追溯求源，引出一段悲壯的感人故事，字里行間蘊(yùn)含著無限的深情。以民謠開頭，以民謠收束，不僅渾然圓滿，而且有力地升華了文章的主旨。【補(bǔ)充】家鄉(xiāng)的端午節(jié)端午節(jié)吃粽子，家喻戶曉、人人皆知?，F(xiàn)如今的粽子品種繁多，口味兒獨(dú)特。這不僅體現(xiàn)了各地的習(xí)俗有所不同，也說明人們的生活水平已經(jīng)上了一個(gè)新臺階。過去，我的家鄉(xiāng)端午節(jié)只能見到黃米粽子。黃米粽子是把黃米、紅棗用蘆葦葉包裹成一個(gè)扁三角形。這樣的粽子雖然價(jià)格低廉，但是味道純正、清香，令人回味無窮。以往，家鄉(xiāng)過端午節(jié)不是人人都能吃到粽子，有的人家買不起，有的人家舍不得買。過去的老人們大都養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，能節(jié)約的盡量節(jié)約，總認(rèn)為省下的就是掙下的。家鄉(xiāng)人端午節(jié)不吃粽子能過得去，但是端午節(jié)如果身上不佩戴“符兒”“花線繩”“艾草”，那可不行。據(jù)說符兒是用來辟邪的；花線繩可以預(yù)防蟲蟻對身體的侵害；艾草以它獨(dú)特的香味兒也可以起到辟邪、招百福的作用。這從中說明人們對身體健康是何等的重視！身上佩戴符兒是有講究的，十二歲以下的孩子們是戴在后背上的，叫“背符兒”，成年人是戴在里面衣服的肩膀上的。戴的位置不同，樣式與大小也各不相同。符兒是用各種顏色的紙編制而成的，最好的紙是電光紙，它色澤亮麗、剔透，編制成的符兒戴在身上顯得高貴、富有。貧困年代戴電光紙符兒的人極少，大部分是普通紙編制的。曾記得我們小的時(shí)候，端午節(jié)的前幾天母親就開始編符兒了。我們姊妹幾個(gè)身上戴的符兒，是由幾個(gè)顏色不同的小正方形符兒拼在一起的，有好幾種圖案，像“八八”“九宮格”“勾連萬字”等。母親別出心裁，給我們姊妹幾個(gè)編制的符兒圖案各不相同，這也許是母親在展示自己的手藝吧。母親自己戴的符兒卻只有紐扣那么大，這種符兒是把兩條紙十字交叉，通過上下左右來回扭動(dòng)編出來的。它分上下兩層，每一層有四個(gè)小符兒，看上去層層疊疊，具有立體感。編制這樣精致的符兒要心靈手巧，笨手笨腳的人是編制不了的。端午節(jié)的前一天晚上，當(dāng)我們睡下后，母親便不聲不響地把符兒縫在我們的衣衫上了。當(dāng)我第二天一起床看到衣服上的符兒時(shí)，心里特別興奮。這一天，孩子們都是一臉的喜色。幾個(gè)要好的小伙伴們在一起玩耍時(shí)，你瞅瞅他的符兒，他摸摸你的符兒，一個(gè)個(gè)拍手叫好。一些調(diào)皮搗蛋的孩子們趁人不備，悄悄地去撕人家脊背上的符兒。這樣就發(fā)生拉拉扯扯，吵吵鬧鬧。不過，孩子們不懂得計(jì)較，打鬧過后就又友好如初了。其實(shí)，孩子們身上戴的符兒無論好不好看，它都傾注著母親的心血，寄托著母親的一份愛心。這份愛心其實(shí)就是最好的護(hù)身符。端午節(jié)不僅人們身上戴符兒，家中的各個(gè)門頭上也要貼符兒，掛艾草。門頭上的符兒各有千秋，有的是禽獸類圖案的符兒，像老虎、獅子、公雞等。不管貼什么樣的符兒，都是想求得一個(gè)平安、吉祥。每逢端午節(jié)早晨，母親總是忙得不亦樂乎。我們家的房子多，門也多，每個(gè)門頭上母親都要貼上符兒，掛上艾草。我家的大門樓特別高大，往門頭上貼符兒時(shí)母親還得踩上凳子，實(shí)屬不易。等把所有的門頭都貼上符、掛上艾草后，母親又將剩下的艾草泡在洗臉盆里，催促我們姊妹幾個(gè)起床用艾水洗臉。家鄉(xiāng)的艾草是不用花錢買的，野灘里到處可見。艾草分兩種，一種是水艾，它的莖稈高大，但是味兒不濃；一種是旱艾，它矮小，味道濃烈。所以端午節(jié)人們都喜歡用旱艾。這天洗臉母親對我們要求特別嚴(yán)格，強(qiáng)調(diào)一定要把耳孔、鼻孔都清洗干凈，那樣蟲蟲、牛牛就不會鉆進(jìn)去了。我小時(shí)候洗臉經(jīng)常偷懶，有時(shí)候連脖頸也不想洗，這樣常惹母親生氣，她一旦發(fā)現(xiàn)我不洗脖子就嚇唬我，“洗臉不洗脖，下輩子轉(zhuǎn)個(gè)大黑騾?！蔽倚南耄鞘窍螺呑拥氖?，管它的，經(jīng)常是蒙混過關(guān)?？墒嵌宋绻?jié)洗臉我可不敢違背母令，只能把各個(gè)部位都洗得干干凈凈，生怕蟲蟲、牛牛鉆入七竅里?；ň€繩是用五根不同顏色的線擰成的，花花綠綠的看上去很美觀。雖然各家的花線繩都用的是五色線，但是由于線的粗細(xì)、色澤不同，擰的方法不同，所以每家的花線繩都各具特色。人們戴上它，總會相互比較、炫耀，線繩好看的受到嘖嘖稱贊。最早，母親是用染衣服的染料把白線染成五種顏色的線，后來經(jīng)濟(jì)條件好了才用五色絲線了。花線繩是戴在胳膊腕和腳腕上的，戴上它讓人有種安全感，仿佛這根五色線神通廣大，可以抵御一切外來侵略者；好像只有它才能讓我們遠(yuǎn)離一切災(zāi)難，才能平平安安。花線繩是五月初一開始戴，戴上后，有的人等花線繩慢慢磨損后自動(dòng)脫落，那樣需要較長的時(shí)間；有的人不想等到磨損，到了五月十三不見紅日把它放到大門的出水道里，等待讓雨水沖走。端午節(jié)家鄉(xiāng)人們還有不見紅日到河邊、圪洞里捕捉癩蛤蟆的習(xí)俗。據(jù)說捕捉回來后從癩蛤蟆的嘴里放進(jìn)去一頂墨，懸掛在背陰處陰干，做成“蛤蟆錠”。蛤蟆錠有消毒、清熱、解毒的功效。像孩子們脖頸上起上腮腺炎，或者人們身上長了腫癰疙瘩，涂上一些研成末的蛤蟆錠，漸漸就會消腫祛炎。不過，要在端午節(jié)這天捕捉癩蛤蟆是一件不容易的事。據(jù)村子里一些曾經(jīng)在端午節(jié)這天早晨去捕捉過癩蛤蟆的人們說，這天根本見不到癩蛤蟆，能捕捉到的，那是奇跡。端午節(jié)這一天連癩蛤蟆的叫聲也幾乎聽不見，估計(jì)癩蛤蟆在這天是故意藏起來了，生怕被活擒。這也就有了“癩蛤蟆躲端午”之說。看來癩蛤蟆是有靈性的。在我的家鄉(xiāng)，端午節(jié)還流傳著這樣一個(gè)說法。據(jù)說端午節(jié)這天是狼兒出窩（滿月）的日子，這天要是下雨，狼兒們被雨水淋濕后身上就會起“痘子"(一種病毒），一旦起上痘子就會死去。過去我的家鄉(xiāng)狼特別多，人畜都受到過不少的傷害。當(dāng)時(shí)面對這種惡獸人們幾乎是束手無策，所以人們希望真的像傳說中的那樣顯靈，讓老天來懲罰它們?，F(xiàn)在家鄉(xiāng)雖然見不到狼的身影了，但是人們還一直流傳著這種說法。家鄉(xiāng)人們還說端午節(jié)這天下雨，農(nóng)作物會起“脂肪”（病蟲害），那樣的話莊稼就會受到損害。不過，在那個(gè)惡狼泛濫的時(shí)代，人們寧愿莊稼受點(diǎn)兒損失，也總是希望端午節(jié)這天下雨。家鄉(xiāng)晉北端午節(jié)時(shí)的氣候依然變化多端，端午節(jié)前后一般總會出現(xiàn)雷雨大風(fēng)的惡劣天氣，所以說端午節(jié)下雨是很有可能的，是一種自然現(xiàn)象，只能順其自然。端午節(jié)是我國的四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，已經(jīng)成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為國家法定節(jié)假日；同時(shí)也被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。作為一名國人，為擁有這樣一個(gè)文化底蘊(yùn)豐厚的傳統(tǒng)節(jié)日而感到驕傲，感到自豪！家鄉(xiāng)的端午節(jié)“綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽?！卑殡S著濃郁的粽香，今年的端午節(jié)如期而至。在我們家鄉(xiāng)，一年有兩個(gè)端午節(jié)，一個(gè)是農(nóng)歷五月五日，稱“小端午”；一個(gè)是五月十五日，稱“大端午”。端午節(jié)又稱“端陽、重五、端五節(jié)”，是中華民族極具傳統(tǒng)特色的節(jié)日之一。千百年來，端午節(jié)一直是個(gè)全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈福納祥的民俗佳節(jié)，是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。早在周朝，端午節(jié)就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。在家鄉(xiāng)，端午節(jié)這天，老人們將提前捻好的五彩線，依次系在晚輩們的手腕、腳踝、腰上，然后就讓一直帶著，據(jù)說可以避邪禳災(zāi)。在我們晚輩心中，這些五彩線就是那精美手鐲、腳鈴、腰帶的替代品。有些人家也會購買或自制一個(gè)香包給自家小孩子帶上。我都記得小時(shí)候，母親在端午節(jié)用紅布給我做了一個(gè)公雞形狀的香包，扎了幾根好看的雞毛做尾巴，縫在肩頭上。我新奇地笑著跑著，雙肩上的公雞也跟著跳躍舞動(dòng)，可神奇了。粽子是端午節(jié)獨(dú)有的美食。長輩們提前泡好糯米，備好粽葉，而后全家齊動(dòng)手包粽子。包的內(nèi)容可以是純糯米，也可以配置其它五谷雜糧，還可按各自口味去添加喜歡吃的食品，可葷可素。包的時(shí)候有一定的方法技巧，不能太緊或太松，過松則易散，過緊則粽子生硬不易熟；放的糯米等材料多少也要恰到好處。粽子主要呈三角形，蹩腳的粽子，不僅難看，而且影響口感。母親和姐姐都是這方面的好手，包得又快又好。包好了以后，摞在籠子里去蒸，一般過半個(gè)多小時(shí)就熟了。取一個(gè)剛出籠的粽子，解開包粽子的細(xì)線，剝開綠色的粽葉，里面是紅紅白白的糯米、紅豆、花生、綠豆等，升騰著蒸汽，彌漫著獨(dú)特的粽香。在燈光下，將剝開的粽子盛在盤子里，就像顆顆亮晶晶的大鉆石，糯米晶瑩透亮，散發(fā)著撲鼻撩人的清香，讓人食欲大增。端午節(jié)，家里包粽子多的總要送親戚朋友一些。我在成家后，每年端午節(jié)總會收到從岳母、姐家?guī)淼某圆煌甑聂兆?。除了吃粽子外，還有掛菖蒲、插艾草、熏蒼術(shù)、白芷、食大蒜、咸鴨蛋、喝雄黃酒等習(xí)俗。據(jù)說在南方的端午節(jié)