西方哲學(xué)史試題及答案

西方哲學(xué)史試題及答案

單項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.提出“人是萬(wàn)物的尺度”的哲學(xué)家是（）A.普羅泰戈拉B.蘇格拉底C.柏拉圖D.亞里士多德2.認(rèn)為世界的本原是“水”的哲學(xué)家是（）A.泰勒斯B.阿那克西曼德C.阿那克西美尼D.赫拉克利特3.理念論的提出者是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.巴門(mén)尼德4.“實(shí)體”概念最早由誰(shuí)提出（）A.柏拉圖B.亞里士多德C.笛卡爾D.康德5.提出“我思故我在”的哲學(xué)家是（）A.笛卡爾B.斯賓諾莎C.萊布尼茨D.洛克6.經(jīng)驗(yàn)論的開(kāi)創(chuàng)者是（）A.培根B.霍布斯C.洛克D.貝克萊7.認(rèn)為“知識(shí)就是力量”的是（）A.笛卡爾B.培根C.斯賓諾莎D.萊布尼茨8.提出“存在即被感知”的是（）A.洛克B.貝克萊C.休謨D.康德9.批判哲學(xué)的代表人物是（）A.康德B.黑格爾C.費(fèi)爾巴哈D.馬克思10.絕對(duì)精神的提出者是（）A.康德B.黑格爾C.費(fèi)爾巴哈D.叔本華多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.以下屬于古希臘早期自然哲學(xué)家的有（）A.泰勒斯B.畢達(dá)哥拉斯C.赫拉克利特D.巴門(mén)尼德2.柏拉圖的理念世界包含（）A.數(shù)學(xué)理念B.道德理念C.審美理念D.具體事物理念3.亞里士多德所說(shuō)的實(shí)體包括（）A.個(gè)別事物B.質(zhì)料C.形式D.共相4.以下屬于唯理論哲學(xué)家的有（）A.笛卡爾B.斯賓諾莎C.萊布尼茨D.洛克5.培根提出的“四假象說(shuō)”包括（）A.種族假象B.洞穴假象C.市場(chǎng)假象D.劇場(chǎng)假象6.洛克的經(jīng)驗(yàn)論觀點(diǎn)包括（）A.白板說(shuō)B.雙重經(jīng)驗(yàn)說(shuō)C.第一性的質(zhì)D.第二性的質(zhì)7.休謨對(duì)因果關(guān)系的觀點(diǎn)有（）A.因果關(guān)系是習(xí)慣的聯(lián)想B.因果關(guān)系沒(méi)有必然性C.因果關(guān)系源于經(jīng)驗(yàn)D.因果關(guān)系是先天的8.康德的“三大批判”是（）A.《純粹理性批判》B.《實(shí)踐理性批判》C.《判斷力批判》D.《精神現(xiàn)象學(xué)》9.黑格爾哲學(xué)的基本概念有（）A.絕對(duì)精神B.辯證法C.否定之否定D.自在之物10.以下屬于現(xiàn)代西方哲學(xué)流派的有（）A.分析哲學(xué)B.現(xiàn)象學(xué)C.存在主義D.實(shí)用主義判斷題（每題2分，共10題）1.巴門(mén)尼德認(rèn)為“存在者存在，非存在者不存在”。（）2.蘇格拉底認(rèn)為知識(shí)就是道德。（）3.亞里士多德認(rèn)為形式比質(zhì)料更具有實(shí)體性。（）4.笛卡爾的哲學(xué)是典型的二元論。（）5.斯賓諾莎認(rèn)為神即自然。（）6.萊布尼茨提出了“單子論”。（）7.貝克萊否定物質(zhì)實(shí)體的存在。（）8.康德認(rèn)為自在之物不可知。（）9.黑格爾認(rèn)為哲學(xué)是絕對(duì)精神的最高表現(xiàn)形式。（）10.費(fèi)爾巴哈是徹底的唯物主義者。（）簡(jiǎn)答題（每題5分，共4題）1.簡(jiǎn)述柏拉圖理念論的主要內(nèi)容。答案：柏拉圖認(rèn)為理念是事物的本質(zhì)，是永恒、不變、絕對(duì)的存在。具體事物因分有理念而存在。理念世界是真實(shí)、完美的，現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念世界的模仿和分有，是不完美、虛幻的。理念有不同層次，最高理念是“善”。2.簡(jiǎn)述笛卡爾的方法論原則。答案：笛卡爾提出四條方法論原則：一是絕不接受未清楚明白認(rèn)識(shí)的東西；二是將難題分解為小問(wèn)題；三是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜依次認(rèn)識(shí)；四是全面考察，普遍復(fù)查，確保無(wú)遺漏。3.簡(jiǎn)述休謨對(duì)因果關(guān)系的懷疑。答案：休謨認(rèn)為因果關(guān)系并非客觀必然聯(lián)系。我們只是在經(jīng)驗(yàn)中看到事件先后發(fā)生，基于習(xí)慣形成因果聯(lián)想，其實(shí)并無(wú)必然因果聯(lián)系，這種聯(lián)系無(wú)法從理性或經(jīng)驗(yàn)中得到可靠證明。4.簡(jiǎn)述黑格爾辯證法的基本環(huán)節(jié)。答案：黑格爾辯證法基本環(huán)節(jié)是正題、反題、合題。正題是初始概念或事物；反題是對(duì)正題的否定；合題則是正題與反題的對(duì)立統(tǒng)一，克服兩者片面性，達(dá)到新的更高層次統(tǒng)一，如此推動(dòng)事物發(fā)展。討論題（每題5分，共4題）1.討論古希臘哲學(xué)對(duì)西方哲學(xué)發(fā)展的重要影響。答案：古希臘哲學(xué)奠定西方哲學(xué)基礎(chǔ)。提供眾多哲學(xué)主題，如本體論、認(rèn)識(shí)論等；開(kāi)創(chuàng)多種研究方法；其理性精神和批判態(tài)度影響深遠(yuǎn)。后世哲學(xué)諸多流派和觀點(diǎn)都能在古希臘哲學(xué)中找到源頭，是西方哲學(xué)思想的重要源泉。2.分析經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的主要分歧及各自局限。答案：分歧在于知識(shí)來(lái)源，經(jīng)驗(yàn)論強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)，唯理論側(cè)重理性。經(jīng)驗(yàn)論局限是難以說(shuō)明普遍必然知識(shí)；唯理論則脫離經(jīng)驗(yàn)易陷入獨(dú)斷。兩者各執(zhí)一端，忽略了認(rèn)識(shí)過(guò)程中經(jīng)驗(yàn)與理性的相互作用。3.談?wù)効档隆案绨啄崾降母锩钡恼軐W(xué)意義。答案：康德“哥白尼式革命”將認(rèn)識(shí)中心從對(duì)象轉(zhuǎn)向主體。強(qiáng)調(diào)主體認(rèn)識(shí)形式對(duì)知識(shí)形成的關(guān)鍵作用，扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論方向，為解決知識(shí)普遍必然性問(wèn)題開(kāi)辟新路徑，對(duì)后世哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生重大影響。4.闡述黑格爾哲學(xué)體系的基本結(jié)構(gòu)及內(nèi)在邏輯。答案：黑格爾哲學(xué)體系包括邏輯學(xué)、自然哲學(xué)、精神哲學(xué)。邏輯學(xué)是核心，闡述純粹理念發(fā)展；自然哲學(xué)是理念外化；精神哲學(xué)是理念回歸自身。內(nèi)在邏輯是絕對(duì)精神通過(guò)辯證法自我運(yùn)動(dòng)、發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)和自我完善。答案單項(xiàng)選擇題1.A2.A3.B4.B5.A6.A7.B8.B9.A10.B多項(xiàng)選擇題1.ABCD2.ABC3.ABC