《數(shù)理化通俗演義》讀書心得VIP

《數(shù)理化通俗演義》讀書心得《數(shù)理化通俗演義》讀書心得「篇一」《數(shù)理化通俗演義》這本書采用古代章回小說的形式，講述科學真理如何被一個一個挖掘出來的故事。讀了這本書，我發(fā)現(xiàn)了科學家們幾個共同的品質(zhì)，那就是敢于質(zhì)疑、敢于嘗試、敢于探索、甘于吃苦的精神。伽利略25歲的時候，便對當時人們都信奉的亞里士多德的理論產(chǎn)生了質(zhì)疑，用一個鐵球?qū)嶒灳洼p而易舉地推翻了他的理論;而開普勒用自己精密的計算否認了托勒玫和哥白尼兩大權(quán)威的說法。要說敢于嘗試，非維薩留斯莫屬。這個科學狂人認為學校教的解剖學是錯誤的，老師的水平也不高,他便想出一個驚人的辦法：在夜深人靜時，盜走絞刑架上的尸體，將它帶到一個密室里進行解剖。要是換成別人，恐怕連想都不敢想。居里夫人是愛探索的典范，她因為研究一個獨一無二、無人涉足的項目——鈾的放射性而意外發(fā)現(xiàn)了鐳。但是有誰知道她研究時吃了多少苦?她租了一間房子，為省煤，家里冬天不生火。睡覺時把所有衣服都蓋上還是很冷，她便把唯一一把椅子壓在身上，在重壓造成的虛假的溫暖中才能入睡。要想突破舊理論，創(chuàng)建新理論，可不是件容易事，它需要勇氣和質(zhì)疑精神。真理只會在具備這些品質(zhì)的人的腦海中產(chǎn)生?！稊?shù)理化通俗演義》讀書心得「篇二」最近讀了梁衡先生的《數(shù)理化通俗演義》，對這種以章回小說形式講述科學史的方式感到很新奇，如果中學生能讀一讀這本書相信對數(shù)理化的學習一定會有很大的幫助。本書沿三條線展開，一是講故事，用形象思維還原科學史上的人和事，以提高其閱讀興趣;二是講解知識;三是講解科學家在發(fā)現(xiàn)、發(fā)明過程中用的方法，培養(yǎng)學生的思維和創(chuàng)造能力。孩子在閱讀過程中既能提高興趣，也能學到知識，更有世界觀、方法論的引導?？梢哉f是一舉多得。引起我更深思索的是書后《附錄——科學發(fā)現(xiàn)簡表》中列舉從公元前6世紀到公元1953年的科學發(fā)現(xiàn)，共74件歷史事件，只有區(qū)區(qū)2名有關(guān)中國人的，一件是張衡發(fā)明地動儀，一件是祖沖之算出圓周率到七位小數(shù)。同樣這74件歷史事件中幾乎沒有亞洲人的身影，真是很奇怪。一部科學史幾乎是由歐美人寫成的，這又是為什么?最后，我想用書中愛因斯坦的一句話作結(jié)，不知是不是答案，“只要我還能選擇，我就將只生活在這樣的國家——在那里普遍遵循的準則是公民自由，寬容和法律面前人人平等。公民自由就是人們有用語言和文字來表達個人政治信念的自由;寬容就是尊重他的任何信仰……”?！稊?shù)理化通俗演義》讀書心得「篇三」千年以前的埃及，碧藍的天空下是一片金黃的沙漠，尼羅河浩浩蕩蕩地向北流去，兩岸流下厚厚的淤泥。幾座由大理石條壘成的金字塔，矗立在沙漠中直入云霄。在這片平坦肥沃的大地上，人們的思想也在馳騁翱翔。在金字塔的腳下，有一群人，他們席地而坐，不時用樹枝在沙土上劃標記。他們就是世界上最早的科學家們。從此，這個世界變得豐富起來，科學的大門被人們一點點的推開。這點點的科學之火，悄悄的燃燒起來，在千難萬險中蔓延，最終燃成燎原之火，世界被開辟成了另一番景象。翻開《數(shù)理化通俗演義》，它像一幅長長的畫卷緩緩的鋪開，科學史盡收眼底，一位位偉大的科學家從畫卷中走來，身后帶著一段艱辛而又輝煌的故事。從西周數(shù)學家商高發(fā)現(xiàn)勾股定理，阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力，到祖沖之發(fā)明了圓周率，從伽利略發(fā)現(xiàn)自由落定體定律到開普勒發(fā)現(xiàn)開普勒三定律，從波義耳發(fā)現(xiàn)波義耳定律，到牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律這一個個科學的碩果，就像一顆顆冉冉升起的明星，照亮了我們的生活，讓世界更加輕捷、方便。我們的世界如此奇妙。合書默想，我不禁發(fā)現(xiàn)，每一位科學家都有許多共性。本書以屈原得《天問》開篇，其實是在告訴人們，人類對未知世界的探索，始于疑問。哥白尼對地心說產(chǎn)生懷疑，才有了太陽是宇宙中心的理論。布魯諾進一步探究發(fā)現(xiàn)了行星三定律，得出了宇宙無邊無際的結(jié)論。伽利略對亞里士多德落體運動的懷疑，發(fā)現(xiàn)了自由落體定律。就是這樣不斷地提出質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威，才有了人類對世界對宇宙不斷地認識，不斷地改造?？茖W上的一個個發(fā)現(xiàn)也都是從疑問開始。牛頓從蘋果落地產(chǎn)生疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力?？梢哉f疑問是探索之源，發(fā)現(xiàn)之本。因此宋代朱熹說：學貴有疑，大疑則大進，小疑則小進。每一個偉大的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造都不是憑空臆想出來的，都是在不斷的觀察與實踐中總結(jié)出來的。實踐出真知。阿基米德