3.3 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 課件-高考政治二輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化VIP

2025屆高三政治二輪專題復(fù)習(xí)課件

必修四《哲學(xué)與文化》專題七

探索世界與把握規(guī)律之微專題

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

（唯物辯證法之矛盾觀）辯證法矛盾觀矛盾概念①矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性24廣東卷20，24湖南卷14，23河北卷13，23全國甲卷22，22年山東卷，22年湖北卷，22年廣東卷，23年北京卷，23年湖北卷②矛盾的普遍性和特殊性用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題①主矛和次矛的關(guān)系24廣東卷20，24課標(biāo)Ⅰ21，

24課標(biāo)Ⅱ21，24年安徽卷，22年江蘇卷，23年山東卷，23年湖南卷②主方和次方面的關(guān)系③具體問題具體分析第一環(huán)節(jié)：備考指導(dǎo)考情回顧高頻考點(diǎn)：1、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一2、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性3、矛盾的普遍性4、矛盾特殊性三種情形5、矛普矛特辯證關(guān)系、絕對(duì)與相對(duì)6、兩點(diǎn)論重點(diǎn)論難點(diǎn)：1、怎么理解同一性和斗爭(zhēng)性。2、矛普矛特的辯證關(guān)系。3、主矛和次矛；矛主與矛次。4、兩點(diǎn)論重點(diǎn)論。第二環(huán)節(jié)：思維構(gòu)建同一性與斗爭(zhēng)性普遍性與特殊性不平衡性矛盾的含義矛盾的基本屬性同一性斗爭(zhēng)性二者關(guān)系方法論矛盾普遍性矛盾特殊性矛盾普特關(guān)系方法論表現(xiàn)方法論方法論主次矛盾辯證關(guān)系矛盾主次方面辯證關(guān)系方法論方法論兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一矛盾觀矛盾分析法矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一矛盾具有普遍性矛盾具有特殊性

矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的主次矛盾的辯證關(guān)系

矛盾的主次方面的辯證關(guān)系主次矛盾和矛盾的主次方面矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。?矛盾分析方法（矛盾觀點(diǎn)）要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一我們看問題既要全面，又要分清主流和支流（1）要求一分為二觀點(diǎn)看問題（2）要求我們堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問題，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，防止片面性。（1）

要求我們堅(jiān)持問題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于揭露矛盾，善

于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（2）要求我們堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問題。要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。要求我們?cè)诿芷毡樾灾笇?dǎo)下，具體問題具體分析，堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一我們既要善于抓重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋Ｒ笪覀儓?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，反對(duì)一點(diǎn)論和均衡論。知識(shí)自檢-矛盾觀方法論方法論方法論方法論方法論方法論方法論第三環(huán)節(jié)：重點(diǎn)知識(shí)再突破同一性(統(tǒng)一屬性)斗爭(zhēng)性(對(duì)立屬性)含義體現(xiàn)特點(diǎn)口訣巧辨聯(lián)系矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)矛盾的同一性是相對(duì)的。有條件的矛盾的斗爭(zhēng)性則是絕對(duì)的。無條件的相互依賴：“你離不開我，我離不開你”；相互貫通：“你中有我，我中有你”；相互轉(zhuǎn)化：“你變成我，我變成你”相互排斥：“你離開我，我離開你”；相互對(duì)立：“你不是我，我不是你”矛盾的同一性是相對(duì)的與矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的：①矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一；（同一性以斗爭(zhēng)性為前提）②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約。；③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。1、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性1、下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）A.不見高山，不顯平川B.積勞成疾C.量體裁衣D.因材施教Ａ2、《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點(diǎn)表明（）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對(duì)立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中Ｃ對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練：3、下面漫畫說明（

）吵架需要兩個(gè)人，停止吵架只需要一個(gè)人①矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中②矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性不可分割③矛盾的斗爭(zhēng)性為同一性所制約④矛盾的斗爭(zhēng)性推動(dòng)著事物的發(fā)展A．①②B．③④C．②③D．①④C4、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)適應(yīng)新常態(tài)的重大舉措。在此過程中，絕不能將供給側(cè)改革與擴(kuò)大需求分離開來。沒有需求，供給就無從實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；沒有供給，需求就無法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求。這表明

（

）

①供給與需求是相互依賴的

②供給與需求是相互排斥的

③供給與需求是相互貫通的

④供給與需求是相互獨(dú)立的A.①②B．①③C．③④D．②④B2、矛盾的普遍性和特殊性矛盾的普遍性矛盾的特殊性含義體現(xiàn)方法論矛盾存在開一切事物中，并且貫穿每一事物發(fā)展過程的始終矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)①要承認(rèn)矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。②要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)具體問題具體分析矛盾的普遍性矛盾的特殊性聯(lián)系方法論①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面,特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以向相反的方面轉(zhuǎn)化。做到矛盾的普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一：既要從矛盾的特殊性中概括出矛盾的普遍性，又要在矛盾普遍性的指導(dǎo)下具體分析矛盾的特殊性,即遵循從特殊---普遍----特殊的工作方法。（續(xù)表）3.

如何堅(jiān)持具體問題具體分析？(1)前提：要一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

,

這是具體問題具體分析的唯物論基礎(chǔ)和前提。(2)關(guān)鍵：要注意研究事物的特點(diǎn)、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。(對(duì)不同事物的矛盾作具體分析

;

對(duì)同一事物的不同階段的特點(diǎn)作具體分析

;

對(duì)同一矛盾的不同方面作具體分析)(3)重要條件：要在運(yùn)動(dòng)中把握事物的矛盾。一切事物都在變化發(fā)展

,

同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。只有在運(yùn)動(dòng)中把握事物，才能做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體問題具體分析。(4)在分析每一個(gè)具體矛盾時(shí)，一定要“事事”“時(shí)時(shí)”注意它的特殊性，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。離開時(shí)間、地點(diǎn)和條件，就無法把握矛盾的特殊性。4、區(qū)分主次矛盾與矛盾的主次方面

主次矛盾矛盾的主次方面區(qū)別前提作用外延研究的問題方法論在復(fù)雜事物中包括許多矛盾主要矛盾對(duì)復(fù)雜事物的發(fā)展方向起決定作用，次要矛盾也會(huì)影響主要矛盾的解決主要矛盾只有一個(gè)

,

而次要矛盾可以有多個(gè)多個(gè)矛盾發(fā)展的不平衡性做工作抓重點(diǎn)、抓關(guān)鍵、抓中心,但又不忽視次要矛盾（側(cè)重辦事情、改造世界）在同一矛盾的雙方中矛盾的主要方面對(duì)事物的性質(zhì)起主導(dǎo)作用矛盾的主要方面只有一方,次要方面可以有多方矛盾雙方發(fā)展的不平衡性看問題要把握本質(zhì)和主流,但又不忽視支流（側(cè)重想問題、認(rèn)識(shí)世界）

主次矛盾矛盾的主次方面聯(lián)系（續(xù)表）①“兩點(diǎn)”的共同性

:

都是講矛盾發(fā)展的不平衡性問題

,

都是矛盾特殊性的兩種情形。②“關(guān)系”的共同性

:

二者都是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

,

都和各自的對(duì)立面相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展

,

并依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。③“方法”的共同性:都要求堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

,

反對(duì)和克服一點(diǎn)論、均衡論5、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

兩點(diǎn)論重點(diǎn)論含義認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程認(rèn)識(shí)某一矛盾反面聯(lián)系理論依據(jù)既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面一點(diǎn)論辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理要著重把握主要矛盾要著重把握矛盾的主要方面均衡論1.無人駕駛技術(shù)將對(duì)未來的交通帶來深刻變革。2018年3月，某公司的一輛無人駕駛汽車發(fā)生交通事故，引發(fā)了人們對(duì)該技術(shù)前景的擔(dān)憂。不過有專家認(rèn)為，這并不會(huì)從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用。材料體現(xiàn)的主要哲理是

（

）A．要抓住事物的主要矛盾 B．要看到矛盾的主要方面C．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 D．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練：【解析】本題考查矛盾的主次方面辯證關(guān)系，量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系。矛盾的主要方面在事物中居于支配地位，對(duì)事物的發(fā)展起主導(dǎo)作用。事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的。雖然一輛無人駕駛汽車發(fā)生交通事故，但是并不會(huì)從根本上影響無人駕駛技術(shù)的研發(fā)和應(yīng)用，體現(xiàn)要著重把握矛盾的主要方面。材料未體現(xiàn)量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系，CD不符合題意。對(duì)無人駕駛汽車的認(rèn)識(shí)屬于矛盾主次方面，不是主次矛盾，A不符合題意。答案為B。2.在古希臘時(shí)期，由造成的“畢達(dá)哥拉斯悖論”，以及“芝諾悖論”中對(duì)“無窮”的理解，引發(fā)了“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”，其正面結(jié)果之一是引入了無理數(shù)，導(dǎo)致數(shù)的概念的擴(kuò)大。這主要體現(xiàn)的哲理是A．主要矛盾和次要矛盾相互轉(zhuǎn)化

B．矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面C．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

D．主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位C【解析】材料中沒有體現(xiàn)主要矛盾和矛盾的主要方面，A、B、D項(xiàng)不選；“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”是矛盾的體現(xiàn)，而這次危機(jī)產(chǎn)生了正面的結(jié)果，這說明矛盾促進(jìn)了事物的發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，故本題選C。3.有人做過這樣的測(cè)試：在一張白紙上畫一個(gè)黑點(diǎn)，讓不同的人來看。結(jié)果發(fā)現(xiàn)人們通常都是看到那個(gè)黑點(diǎn)，而忽視了黑點(diǎn)之外的那一大片空白。該測(cè)試給我們的哲學(xué)啟示是

（

）①不要忽視次要矛盾的解決

②要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一③要善于把握矛盾的主要方面

④要集中力量解決主要矛盾A．①②B．②④C．①④D．②③D4.“是藥三分毒”，幾千年前中國人就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了中藥的毒副作用。中醫(yī)講究辨證論治，強(qiáng)調(diào)因病、因癥、因人的個(gè)性化治療，如用于清熱解毒的中藥，假如體內(nèi)的熱毒已清已解，就應(yīng)該停止使用，否則就會(huì)出現(xiàn)毒副作用；如體內(nèi)原本沒有熱毒，我們錯(cuò)用清熱解毒的中藥，同樣也會(huì)產(chǎn)生毒作用。中醫(yī)的上述理念告訴我們應(yīng)該

（

）①承認(rèn)矛盾的普遍性，不能諱疾忌醫(yī)②堅(jiān)持具體問題具體分析，做到對(duì)癥下藥③抓住事物主流，發(fā)揮藥物對(duì)人體健康的決定性作用④重視矛盾的次要方面，防止向不利方面轉(zhuǎn)化A．①②B．②④C．①③D．③④B5.全面深化改革，必須統(tǒng)籌謀劃深化改革的各個(gè)方面、各個(gè)層次，各個(gè)要素，注重推動(dòng)各項(xiàng)改革相互促進(jìn)、良性互動(dòng)、協(xié)同配合；同時(shí)要注重抓重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，以重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)為突破口，牽引和推動(dòng)全面改革。這一思路和方法所依據(jù)的哲學(xué)原理有()①事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物③整體與部分相互聯(lián)系密不可分

④主要矛盾與次要矛盾相互依賴相互影響

A.①②

B.③④

C①③

D.②④B【矛盾觀特別提醒】

①區(qū)分幾個(gè)提法：★矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。P27★矛盾規(guī)律即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。P27★矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法。P46★承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提P38★事物矛盾問題的精髓：矛普和矛特的關(guān)系P39★馬克思主義活的靈魂，正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)、正確解決矛盾的關(guān)鍵：具體問題具體分析P42-43②記住三個(gè)轉(zhuǎn)化關(guān)系：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；矛盾的普遍性與矛盾的特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；主次矛盾、矛盾主次方面在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。除此以上情形外，矛盾觀無轉(zhuǎn)化關(guān)系。③矛普寓于矛特之中，用韋恩圖記憶。④中國化時(shí)代化的馬克思主義行：發(fā)展中國特色社會(huì)主義是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程，是一個(gè)以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，努力探索中國社會(huì)主義建設(shè)和改革特殊規(guī)律的過程，它體現(xiàn)了矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。具體問題具體分析要求我們從中國國情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。個(gè)性個(gè)性共性(1)正是由于事物的普遍聯(lián)系，它們之間的相互作用、相互影響，才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。沒有聯(lián)系，就沒有發(fā)展。(2)事物的內(nèi)部聯(lián)系，就是事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因，它是事物發(fā)展的根本原因；事物的外部聯(lián)系，就是事物的外部矛盾即外因，它是事物發(fā)展不可缺少的條件。(3)聯(lián)系是事物存在和發(fā)展的基本條件，矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，事物的發(fā)展是內(nèi)部矛盾和外部矛盾共同作用的結(jié)果，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容。突破提升（4）矛盾是客觀的，不能被制造也不能被消滅，但可以解決，解決矛盾只是把矛盾的激化狀態(tài)轉(zhuǎn)化為緩和狀態(tài)，并不是消滅矛盾。同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系。（5）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是一般和個(gè)別的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。（6）主次矛盾與矛盾的主次方面的關(guān)系。1.（2024·廣東卷10）如圖兩幅漫畫共同蘊(yùn)含的哲理解讀，最貼切的是（

）①離開了客觀存在，就不可能有意識(shí)②要善于從不同角度思考解決主體的利益需求③看到了矛盾的普遍性，忽略了矛盾的特殊性④真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往相伴而行A.①② B.①④ C.②③ D.③④C【解析】②③:漫畫反映，通過手機(jī)公眾號(hào)可以解決年輕人的停車?yán)U費(fèi)、點(diǎn)餐等問題，但不能解決老年人用現(xiàn)金買米的問題，孩子接收了一堆爸爸、媽媽、爺爺、奶奶送來的“兒童鈣奶”，但卻忽略了孩子的差異化的需求，這意味著某些人強(qiáng)調(diào)矛盾的普遍性，但忽視了矛盾的特殊性，也啟示我們要善于從不同角度思考解決主體的利益需求，②③符合題意。①:“離開了客觀存在，就不可能有意識(shí)”反映的是意識(shí)的內(nèi)容、意識(shí)的產(chǎn)生，這并不是兩幅漫畫的主旨，①不符合題意。④:何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤，任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，兩幅漫畫的主旨并不是強(qiáng)調(diào)真理的條件性、具體性，也不是在強(qiáng)調(diào)真理和謬誤是否相伴而行，④不符合題意；故本題選C。第四環(huán)節(jié)：經(jīng)典試題透析2.（2024·安徽·高考真題）近年來，國風(fēng)國潮展露新姿，生動(dòng)閃耀著傳統(tǒng)文化的時(shí)代光輝。今天，走入新國風(fēng)傳統(tǒng)戲曲的劇場(chǎng)，觀眾會(huì)看到全新的舞臺(tái)設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)舞臺(tái)的局限，將觀眾席與舞臺(tái)融為一體，讓觀眾秒變“演員”參與劇情”，拉近了戲曲與觀眾的距離。舞臺(tái)形式的創(chuàng)新推動(dòng)了傳統(tǒng)戲曲的重塑。過去，戲曲觀眾多為老年人，重塑后的戲曲通過融合聲光電的舞美特效，帶給觀眾全新體驗(yàn)與藝術(shù)享受，讓年輕人而感到戲曲之美，實(shí)現(xiàn)了戲曲觀眾群體的日漸年輕化。過去，人們認(rèn)為戲曲節(jié)奏慢，重塑后的戲曲則引發(fā)了人們對(duì)慢生活的共鳴，隨著劇情的展開，觀眾在戲曲舒緩、悠揚(yáng)的唱腔中，慢慢品味著生活的靜謐與美好。同時(shí)，傳統(tǒng)戲曲也在不斷跨越邊界，形成“戲曲+”的新美學(xué)風(fēng)格，如“戲曲+流行音樂”“戲曲+書法”“戲曲+美食”等。今天，戲曲人通過對(duì)傳統(tǒng)戲曲的再理解、再演繹、再表達(dá)，將這一藝術(shù)形式以全新的面貌呈現(xiàn)在人民大眾面前，豐富著人民的精神文化生活，持續(xù)釋放出傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代價(jià)值。結(jié)合材料，運(yùn)用具體問題具體分析的知識(shí)，闡述怎樣才能更好地釋放傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代價(jià)值。聿見思政統(tǒng)編新教材教學(xué)網(wǎng)原創(chuàng)作品【思路分析】邏輯定位：闡釋怎樣：原理＋措施對(duì)象定位：釋放傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代價(jià)值知識(shí)定位：具體問題具體分析：矛盾的特殊性；材料定位:針對(duì)觀眾群體老齡化的問題，采取舞臺(tái)特效吸引年輕人；

針對(duì)節(jié)奏慢的問題，結(jié)合現(xiàn)代人對(duì)慢生活的需求；

針對(duì)傳播形式單一的問題，進(jìn)行跨界融合。參考答案一：1.具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決問題的正確方法。具體問題具體分析是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是解決矛盾的關(guān)鍵。2.更好的釋放傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代價(jià)值，要具體分析正確的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)戲曲的優(yōu)秀內(nèi)涵，要具體分析當(dāng)代的年輕觀眾群體的特殊性。3.要釋放我們傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代價(jià)值，要根據(jù)分析得出的這些特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行全新的舞臺(tái)設(shè)計(jì)，拉近戲曲與觀眾的距離，讓年輕人領(lǐng)略戲曲之美。4.還要推動(dòng)傳統(tǒng)的戲曲不斷的跨越邊，讓傳統(tǒng)戲曲不斷跨界，對(duì)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行再理解，再演繹，再表達(dá)，使其以全新的面貌豐富人民的精神文化生活。參考答案二：①具體問題具體分析要求我們從實(shí)際出發(fā)，把握事物矛盾的特殊性，針對(duì)不同的問題，采取不同的解決辦法。②結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和觀眾需求，對(duì)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行改編和創(chuàng)新，使其更加符合現(xiàn)代審美需求。③具體分析傳統(tǒng)戲曲的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，如獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，為其傳承和發(fā)展提供依據(jù)。3.【24廣西19】閱讀材料，完成下列要求。

廣西壯瑤醫(yī)藥是我國民族醫(yī)藥的寶藏。廣西壯瑤醫(yī)藥文化孕育于壯族人民長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，主要靠“口傳身教”的方式在家族成員之間世代傳承。受中國古代樸素哲學(xué)思想的影響，壯醫(yī)藥和瑤醫(yī)藥的診斷體系在理論及臨床上有許多相似之處，但因二者根植的少數(shù)民族聚居地的自然資源、社會(huì)文化、風(fēng)俗習(xí)慣等不同，在診療上又各具鮮明特色。壯醫(yī)藥的核心理論是“三道兩路”，以此概括病癥的病因病機(jī)，指導(dǎo)疾病的診斷和治療。其診斷方法主要有望診、目診、舌診、詢?cè)\、脈診；治療方法包括針法、灸法、刮法、熏蒸、敷貼、滾蛋、經(jīng)筋療法等?，庒t(yī)藥的核心理論是“盈虧平衡”，在這一理論指導(dǎo)下形成了審診治病的方法，通過目診、掌診、舌診、耳診、面診等方法辨別疾??；在治療上，除以動(dòng)植物、礦物藥內(nèi)服外用之外，還應(yīng)用瑤醫(yī)特有的龐桶藥浴、杉刺療法、火功療法等方法，調(diào)整或促使機(jī)體各臟腑之間盈虧達(dá)到平衡。隨著民族醫(yī)藥的發(fā)展，壯瑤醫(yī)藥也在不斷進(jìn)步，瑤醫(yī)藥浴療法、壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸療法已經(jīng)入選國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。但壯瑤醫(yī)藥的發(fā)展與具有完整且成熟的醫(yī)藥文化體系的其他民族醫(yī)藥仍存在一定差距。

壯醫(yī)藥和瑤醫(yī)藥既有許多相似之處，又各具鮮明特色。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理對(duì)此加以說明?！舅悸贩治觥窟壿嫸ㄎ唬赫f明：先原理，再針對(duì)分析，最后總結(jié)知識(shí)定位：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性并且通過特殊性表現(xiàn)出來，特殊性離不開普遍性，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。對(duì)象定位：相似之處：普遍性（共性）

又各具鮮明特色：特殊性（個(gè)性）材料定位：壯瑤醫(yī)藥都受古代哲學(xué)影響，診斷方法如目診、舌診，治療方法如藥浴等

（普遍性）；

壯醫(yī)藥的“三道兩路”理論和瑤醫(yī)藥的“盈虧平衡”理論，以及各自獨(dú)特的治療方法，

如藥線點(diǎn)灸和龐桶藥?。ㄌ厥庑裕?/p>

瑤醫(yī)藥浴和壯醫(yī)藥線點(diǎn)灸成為非遺，既有個(gè)性又