“思辨性閱讀與表達(dá)”的任務(wù)探索與落實(shí)_第1頁(yè)
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增強(qiáng)文化自信，充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能；以核心素養(yǎng)為本，推進(jìn)語(yǔ)文課程改革。〖1據(jù)此，我們可以析出思辨性閱讀的（觀點(diǎn)、態(tài)度和立場(chǎng)，思路（方法、思路和邏輯，語(yǔ)言（行文特點(diǎn)和語(yǔ)言風(fēng)格·云:“孝乎惟孝,友于兄弟。施于有政,是亦為政,奚其為為政?”辜鴻銘曾說(shuō)過(guò)“真正的“夫子與之，非只樂其不愿仕，推曾點(diǎn)之學(xué)，雖禹稷之事固可以優(yōu)為,特其志不存無(wú)少欠闕,故其動(dòng)靜之際,從容如此。而其言志,則又不過(guò)即其所居之位,樂其日用之常,初無(wú)舍己為人之意,而其胸次悠然,直與天地萬(wàn)物上下同流,各得其所之妙,隱然自見于3〗\h\h\h\h書，最是懂書。他說(shuō)過(guò)：“古文最簡(jiǎn)約，少?gòu)U話，這是老祖宗的一項(xiàng)特長(zhǎng)，不應(yīng)該輕二、暢言、辯駁著名語(yǔ)文教育家于漪說(shuō)過(guò)“閱讀貧困，何來(lái)文化積淀?何來(lái)視野?何來(lái)識(shí)見?何來(lái)語(yǔ)如錢穆在《中國(guó)文化中的最高信仰與終極理想》一文中所言，“中國(guó)人理想，則人在天地間，要能贊助天地來(lái)化育，這就是我們?nèi)藚⒓恿诉@個(gè)天地，與天地鼎足而三”〖5〗相信在思辨性閱讀的過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠加深對(duì)閱讀材料的認(rèn)知和理

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