【歷史 北京版】2025年普通高等學校招生選擇性考試（解析版）

第第頁2025年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（北京卷）歷史本試卷共8頁，100分?？荚嚂r長90分鐘?？忌鷦毡貙⒋鸢复鹪诖痤}卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。1.《史記》記載，“秦每破諸侯，寫放（仿）其宮室，作之咸陽北阪上”?？脊殴ぷ髡咴谇叵剃柍潜辈堪l(fā)現(xiàn)兩處建筑基址，結(jié)合在此出土的楚國和燕國形制的瓦當，推測此處曾有仿照兩國形制建造的宮殿。這體現(xiàn)（）①秦國統(tǒng)一進程促進了文化交流②絲綢之路的開辟便利了交通③考古發(fā)現(xiàn)可與文獻記載相印證④當時各地建筑風格實現(xiàn)統(tǒng)一A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】本題是組合選擇題，時空是戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，秦國在軍事征服過程中仿建六國宮室，將各地建筑風格引入咸陽，這是不同地域文化交融的體現(xiàn)。統(tǒng)一進程打破了地域隔閡，推動了文化交流。①正確；《史記》記載秦國仿建諸侯宮室，考古出土的楚、燕形制瓦當直接佐證了這一史實，體現(xiàn)了文獻與考古的相互印證。③正確，故①③符合題意，A項正確；絲綢之路開通于西漢武帝時期，而秦國仿建諸侯宮室是戰(zhàn)國末期至秦統(tǒng)一前的行為，時間不符。且干未涉及絲綢之路，②錯誤，排除BD項；材料僅表明秦國主動吸收六國建筑風格，并未說明各地建筑風格“實現(xiàn)統(tǒng)一”。④錯誤，排除C項。故選A項。2.漢武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的國家制度逐漸完善。讀圖可知，漢武帝（）A.依據(jù)黃老思想治國 B.北擊匈奴擴大了疆域C.通過祭祀強化皇權(quán) D.取消了郡國并行制度【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢（中國）。從圖中看，漢武帝即位前存在較多諸侯王國，在位中期諸侯王國數(shù)量減少。漢武帝多次巡行祭祀五岳，完善五岳祭祀國家制度，結(jié)合漢代政治背景（削弱諸侯、加強中央集權(quán)），通過國家祭祀五岳，強化皇權(quán)對地方的象征控制，彰顯中央權(quán)威，C項正確；黃老思想主張“無為而治”，漢武帝時期推行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，政策轉(zhuǎn)向積極有為，并不是依據(jù)黃老思想治國。且材料中“祭祀五岳”與黃老思想無關(guān)聯(lián)，排除A項；圖片主要呈現(xiàn)的是漢武帝在位前后“五岳”相關(guān)的祭祀地點、諸侯王國等變化，未涉及“北擊匈奴”的疆域拓展信息，排除B項；漢武帝時期通過“推恩令”等措施削弱王國勢力，但郡國并行制度在西漢始終存在，并未“取消”，且圖中雖有王國數(shù)量減少，但不能說明制度被取消，排除D項。故選C項。3.“圣王作制，籍無黃白之別。昔中原喪亂，流寓江左……自爾漸久，人安其業(yè)……雖無本邦之名，而有安土之實。今宜正其封疆，以土斷人戶，明考課之科，修閱伍之法。”這一建議有利于東晉政府（）A.鼓勵流民返回原籍 B.增加賦役強化管理C.提高寒門政治地位 D.編制黃冊管理戶籍【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：東晉（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，流民此前可能因持白籍而未被納入正式賦役體系。土斷后，流民被編入黃籍，成為正式編戶齊民，政府可據(jù)此征收賦稅、征發(fā)徭役，同時通過“考課”“閱伍”強化基層控制，B項正確；土斷政策的核心是將流民就地編入戶籍，而非不是鼓勵返回北方。題干中“有安土之實”表明流民已在南方定居，政策目的是固化其現(xiàn)居地戶籍，而不是遷徙，排除A項；土斷政策聚焦戶籍與賦役管理，未直接涉及政治權(quán)力分配。東晉時期寒門地位提升更多與軍功、庶族地主崛起相關(guān)，與題干無關(guān)，排除C項；“黃冊”是明朝用于戶籍管理的制度，與東晉時期的“黃籍”概念不同。排除D項。故選B項。4.吐魯番出土一件貞觀年間由中央逐級傳遞到地方的敕旨文書，部分內(nèi)容見下面示意圖。這反映唐初（）①文書行政推廣到了西域②尚書省是政令決策機構(gòu)③安西都護府下設(shè)縣管理④加強了與吐蕃間的交流A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】本題是組合選擇題。時空是唐朝時期的中國。根據(jù)材料及所學知識可知，吐魯番位于今新疆地區(qū)，屬于唐代西域范疇。中央敕旨文書在此出土，證明唐朝通過文書行政體系將統(tǒng)治延伸至西域，體現(xiàn)了中央對邊疆的有效管理，①正確；唐代實行三省六部制，中書省負責草擬詔令，門下省審核，尚書省負責執(zhí)行。尚書省是“執(zhí)行機構(gòu)”而非“決策機構(gòu)”，②錯誤；唐太宗貞觀十四年（640年）設(shè)安西都護府，治所位于西州（今吐魯番）。文書信息表明安西都護府下轄州縣，實行與內(nèi)地一致的行政建制，③正確；吐蕃位于今青藏高原，而吐魯番屬于西域，與吐蕃地域無關(guān)。文書反映的是唐朝對西域的管理，未涉及與吐蕃的交流，④錯誤。C項正確，排除ABD項。故選C項。5.乾隆初年，白銀是核算賦稅的標準，官方規(guī)定收稅時1000文銅錢兌換1兩白銀。直隸永平府征收賦稅時，以銅錢代替白銀。但當時市場上“錢價昂貴，民間交納錢文，比之完納銀兩，為費較重”。為此，乾隆皇帝命令直隸總督，民間繳納賦稅時，“銀、錢聽其自便”。以上材料說明，當時賦稅政策的調(diào)整（）①減輕了對農(nóng)民的人身控制②受到了貨幣政策的影響③兼顧財政收入與社會穩(wěn)定④旨在推動商品經(jīng)濟發(fā)展A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】D【解析】【詳解】本題是組合選擇題，時空是清朝（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，市場上“錢價昂貴”（銅錢升值）導致民間賦稅負擔加重，這是典型的貨幣政策（貨幣兌換比例失衡）引發(fā)的問題。乾隆的調(diào)整正是為了應對這一市場變化。②正確。允許“銀、錢自便”既能確保政府按標準收取賦稅（財政收入），又能減輕民間因錢價波動帶來的額外負擔，體現(xiàn)了對社會穩(wěn)定的考量。③正確；故②③符合題意，D項正確；人身控制的減輕主要體現(xiàn)在賦稅制度從“以人丁為主”向“以資產(chǎn)為主”的轉(zhuǎn)變，而材料中調(diào)整的是貨幣繳納方式，未涉及人丁稅的減免或戶籍管理的松弛，①錯誤，排除AC項；政策目標是解決納稅問題，而不是促進商業(yè)，④錯誤，排除B項。故選D項。6.“太平軍之起，固宗教上之逼迫使然，實則亦非真因……予意當時即無洪秀全，中國亦必不能免于革命。設(shè)有人以耶穌教之關(guān)系及清政府之操切，為……革命之原因，則其所見淺陋實甚。惡根實種于滿洲政府之政治，最大之真因為行政機關(guān)之腐敗，政以賄成?！贝搜砸庠谡f明（）A.太平天國與西方的宗教沒有關(guān)聯(lián) B.清廷腐朽統(tǒng)治是農(nóng)民革命動因C.沒有洪秀全就不會發(fā)生農(nóng)民起義 D.內(nèi)部腐敗導致太平天國的失敗【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：晚清（中國）。根據(jù)材料可知，題干強調(diào)即便沒有洪秀全，革命仍會發(fā)生，真正的“惡根”在于清朝政治腐敗、行政機關(guān)墮落，“政以賄成”是革命的核心動因，B項正確；材料中作者僅指出宗教壓迫不是革命的“真因”，但并未否認太平天國與西方宗教的關(guān)聯(lián)，反而提到“設(shè)有人以耶穌教之關(guān)系……為革命之原因，則其所見淺陋”，這是對“宗教是主因”的反駁，而不是否定宗教因素的存在，排除A項；材料中作者明確表示“當時即無洪秀全，中國亦必不能免于革命”，否定了個人對革命爆發(fā)的決定性作用，排除C項；材料討論的是太平天國運動爆發(fā)的原因，而不是失敗的原因，排除D項。故選B項。7.“代表群眾的利益，由你罷免和選舉，不是講威武，不是講威武，人人都能監(jiān)督這政府。親愛的工友們哪，親愛的農(nóng)友們哪，這政府靠咱們一致來擁護?！边@段革命歌謠意在（）A.宣傳武裝奪取政權(quán)的緊迫性 B.號召蘇區(qū)群眾參與政權(quán)建設(shè)C.歌頌邊區(qū)的“三三制”原則 D.展現(xiàn)解放區(qū)土地改革的成效【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：土地革命時期（中國）。根據(jù)材料“罷免和選舉”“監(jiān)督政府”“工友農(nóng)友擁護政府”，結(jié)合所學可知，土地革命時期（1927–1937年），中共在革命根據(jù)地（蘇區(qū)）建立工農(nóng)民主政權(quán)，實行工農(nóng)兵代表大會制度，強調(diào)群眾通過選舉參與政權(quán)管理，B項正確；歌謠未提及“武裝斗爭”“暴力革命”等內(nèi)容，重點在政權(quán)的民主運作（選舉、監(jiān)督），與武裝奪權(quán)無關(guān)，排除A項；“三三制”是抗戰(zhàn)時期（1937–1945年）邊區(qū)政權(quán)的組織原則。旨在團結(jié)抗日力量。歌謠未涉及階級聯(lián)合，與“三三制”無關(guān)，排除C項；解放區(qū)土地改革（1946年后）的核心是“耕者有其田”，側(cè)重土地分配問題。歌謠未提及土地改革，而是聚焦政權(quán)參與，排除D項。故選B項。8.1944年，美國駐華外交官向美國政府報告，延安“經(jīng)濟情況有顯著進步，人民以獨立自發(fā)之傳統(tǒng)，耕種其田地。鼓勵私人投資，提高生活水準，減低賦稅。比之國民黨地區(qū)，高下至明，無待贅言”。這表明（）A.抗日民主根據(jù)地的建設(shè)取得成效 B.國統(tǒng)區(qū)已經(jīng)形成了第二條戰(zhàn)線C.美國準備加入世界反法西斯同盟 D.黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1944年的中國。題干時間為1944年，處于抗日戰(zhàn)爭時期，延安是抗日民主根據(jù)地的重要中心。材料中提到延安“經(jīng)濟情況有顯著進步，人民以獨立自發(fā)之傳統(tǒng)，耕種其田地。鼓勵私人投資，提高生活水準，減低賦稅”，這些都是抗日民主根據(jù)地在經(jīng)濟建設(shè)、民生改善等方面的積極舉措與成果，說明抗日民主根據(jù)地的建設(shè)取得成效，A項正確；國統(tǒng)區(qū)第二條戰(zhàn)線形成于解放戰(zhàn)爭時期（主要是反對國民黨統(tǒng)治的愛國民主運動），與題干時間1944年（抗日戰(zhàn)爭時期）不符，排除B項；美國早在1941年12月珍珠港事件后就已正式加入世界反法西斯同盟，1944年不存在“準備加入”的情況，排除C項；黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市是在1949年中共七屆二中全會上提出的，與題干時間1944年不符，排除D項。故選A項。9.下表為北京市城市規(guī)劃對城市功能的定位。由此可知（）1953年我國政治、經(jīng)濟和文化的中心，強大工業(yè)基地和技術(shù)科學的中心1993年全國的政治中心和文化中心，世界著名的古都和現(xiàn)代國際城市2016年全國政治中心、文化中心、國際交往中心、科技創(chuàng)新中心①北京城市功能因城市的擴建而擴大②首都地位決定了北京城市戰(zhàn)略定位③北京不再承擔經(jīng)濟引領(lǐng)的重要職能④北京國際影響力日益廣泛和重要A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題，時空是現(xiàn)代中國。根據(jù)材料可知，從1953年、1993年到2016年，北京始終被定位為全國政治中心，這是由其首都地位決定的。同時，隨著時代發(fā)展，其文化中心等其他定位也與首都地位緊密相關(guān)，所以首都地位決定了北京城市戰(zhàn)略定位，②正確；1993年北京定位為“現(xiàn)代國際城市”，2016年定位為“國際交往中心”，這些變化體現(xiàn)了北京在國際交往等方面的作用越來越重要，國際影響力日益廣泛和重要，④正確。故②④符合題意，B項正確；材料中主要體現(xiàn)的是北京城市功能定位的變化，并未提及城市功能的變化是因城市擴建導致，沒有相關(guān)信息支撐“城市功能因城市的擴建而擴大”這一說法，①錯誤。排除AC項；2016年北京定位為“科技創(chuàng)新中心”，科技創(chuàng)新對經(jīng)濟發(fā)展具有引領(lǐng)作用，說明北京依然承擔著對經(jīng)濟發(fā)展有重要意義的職能，并非不再承擔經(jīng)濟引領(lǐng)的重要職能，③錯誤。排除D項。故選B項。10.2007年，中國外交部領(lǐng)事司領(lǐng)事保護處升格為領(lǐng)事保護中心，負責海外公民、機構(gòu)安全和合法權(quán)益保護工作的政策指導和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。2014年，外交部開通全球領(lǐng)事保護與服務應急熱線，全天候、零時差、無障礙地向海外中國公民提供領(lǐng)事保護與咨詢服務。這些舉措（）①保障了經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)的建設(shè)②建立起了總體穩(wěn)定的大國關(guān)系框架③堅持了以人民為中心的發(fā)展思想④推進了國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】本題是組合選擇題，時空是現(xiàn)代中國。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，領(lǐng)事保護和應急熱線的設(shè)立，體現(xiàn)了政府對海外中國公民和機構(gòu)安全的重視，符合以人民為中心的發(fā)展思想。這些措施確保了中國公民在海外遇到困難時能夠及時獲得幫助，體現(xiàn)了政府對人民的關(guān)懷和外交為民理念，③正確；領(lǐng)事保護機制的完善，是國家在海外事務管理中制度化、專業(yè)化的體現(xiàn)，屬于國家治理體系的組成部分，推動了治理能力的提升，④正確。故③④符合題意，B項正確；經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)屬于國內(nèi)經(jīng)濟建設(shè)范疇，與海外領(lǐng)事保護無直接關(guān)聯(lián)，①錯誤，排除AC項；領(lǐng)事保護和應急熱線可以間接促進國際關(guān)系的穩(wěn)定，但它們的主要目的是保護海外中國公民和機構(gòu)的安全，而不是直接建立大國關(guān)系框架，②錯誤，排除D項。故選B項。11.公元前3世紀，托勒密王朝的國王在亞歷山大城修建了繆斯宮、圖書館、動植物園等。動物園里有許多外來的動物，包括阿拉伯綿羊、印度大象、巴克特里亞駱駝、敘利亞棕熊、希臘白熊、黎凡特獅子等。這些舉措（）①有助于托勒密王國的科學研究②推動了亞歷山大帝國的建立③印證了希臘化時代的文化交流④加速了亞歐游牧民族大遷徙A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】A【解析】【詳解】本題是組合選擇題，時空是公元前3世紀的托勒密王朝。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，托勒密王朝修建繆斯宮、圖書館、動植物園等，圖書館可收藏知識典籍，動植物園收集外來動植物，這些資源為科學研究提供了物質(zhì)和資料基礎(chǔ)，有助于托勒密王國的科學研究，①正確；結(jié)合所學可知，希臘化時代是指亞歷山大東征后，希臘文化傳播到東方地區(qū)的時代。托勒密王朝位于埃及，屬于希臘化世界的一部分，動物園里有來自阿拉伯、印度、巴克特里亞、敘利亞、希臘等不同地區(qū)的動物，體現(xiàn)了不同地區(qū)的交流，印證了希臘化時代的文化交流，③正確。故①③符合題意，A項正確；亞歷山大帝國建立于公元4世紀，而題干時間是公元前3世紀，此時亞歷山大帝國已經(jīng)解體，托勒密王朝是亞歷山大帝國分裂后形成的國家之一，②錯誤，排除BD項；亞歐游牧民族大遷徙發(fā)生于公元4–5世紀，與題干時間（公元前3世紀）時間不符，且動物收集屬文化行為，不是人口遷移動力，④錯誤，排除C項。故選A項。12.1290年，英王愛德華一世頒布《土地買賣法令》，禁止以再分封的方式轉(zhuǎn)讓土地，規(guī)定自由人持有的土地買賣自由，但購地者要承擔土地附著的原有封建義務。這一法令（）①意在保護封建領(lǐng)主利益②加重了農(nóng)奴的經(jīng)濟負擔③沖擊了英國的封建制度④奠定了民族國家的基礎(chǔ)A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】本題是組合選擇題，時空是1290年的英國。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，法令規(guī)定土地買賣后購地者需承擔原有封建義務，確保領(lǐng)主的經(jīng)濟和軍事特權(quán)不因土地轉(zhuǎn)讓而流失，實質(zhì)是維護封建領(lǐng)主的權(quán)益。①正確；允許自由買賣土地（盡管需承擔義務），推動土地商品化，削弱了封建領(lǐng)主對土地的控制，沖擊了英國的封建制度，③正確。故①③符合題意，C項正確；法令針對自由人持有的土地（非農(nóng)奴份地），農(nóng)奴本身無土地所有權(quán)，且其負擔主要取決于領(lǐng)主壓榨程度，與該法令無直接關(guān)聯(lián)，②錯誤，排除AD項。該法令有助于中央集權(quán)和國家統(tǒng)一，但不能完全奠定民族國家的基礎(chǔ)。16—19世紀，西方國家從專制王權(quán)國家發(fā)展為民族國家，④錯誤，排除B項。故選C項。13.1822年，研究古埃及語言文字、歷史、藝術(shù)等內(nèi)容的埃及學誕生于法國。1869年，埃及本土學者倡議創(chuàng)辦了古埃及語學校。幾年后，因時任埃及文物局局長的法國人馬里耶特打壓，學校被迫關(guān)閉。1910年，埃及本土學者推動教育部在高校設(shè)立了埃及學部，后來又受到法國把持的文物局打壓而撤銷。由此可見，埃及學（）①促進歐洲文化的重構(gòu)②客觀上利于埃及民族意識覺醒③在本土發(fā)展舉步維艱④導致西方主導的殖民體系崩潰A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】D【解析】【詳解】本題是組合選擇題，時空是近代埃及。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，埃及本土學者積極創(chuàng)辦古埃及語學校、推動設(shè)立埃及學部，體現(xiàn)對本土文化研究傳承努力，這一過程利于喚起民族意識，②正確；根據(jù)材料，1869年學校被法國人馬里耶特打壓關(guān)閉；1910年高校埃及學部再遭法國文物局打壓撤銷，可知，因法國打壓，埃及學在本土發(fā)展困難，③正確，故②③符合題意，D項正確；材料主要圍繞埃及學在埃及本土的發(fā)展遭遇，未提及對歐洲文化重構(gòu)的作用，①錯誤，排除AC項；埃及學發(fā)展受打壓是殖民體系影響的表現(xiàn)，而不是導致殖民體系崩潰的因素，④錯誤，排除B項。故選D項。14.1971年，蘇聯(lián)科學院與美國科學院聯(lián)合召開學術(shù)會議并達成共識，建造新的太空裝備，探索地外文明存在的可能性。1975年，兩國宇航員在太空開展“阿波羅號”與“聯(lián)盟號”飛船的兼容性實驗，并進行了太空救援演練。這表明當時（）A.美蘇在科技領(lǐng)域建立起同盟關(guān)系 B.美國暫時放棄“戰(zhàn)略防御計劃”C.美蘇太空合作宣告軍備競賽結(jié)束 D.冷戰(zhàn)并未阻斷美蘇的科技合作【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1971-1975年的美蘇。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，1971年美蘇科學院聯(lián)合召開學術(shù)會議探索地外文明，1975年兩國宇航員開展太空兼容性實驗和救援演練，這些都是在冷戰(zhàn)對峙背景下的科技合作，說明冷戰(zhàn)雖使美蘇關(guān)系緊張，但并未完全阻斷它們在科技領(lǐng)域的合作，D項正確；冷戰(zhàn)時期，美蘇在政治、軍事等方面處于對峙狀態(tài)，雖在太空有合作，但本質(zhì)是基于各自利益的有限合作，并不是建立“同盟關(guān)系”，排除A項；“戰(zhàn)略防御計劃”（星球大戰(zhàn)計劃）是20世紀80年代美國提出的，與題干時間1971-1975年不符，排除B項；冷戰(zhàn)時期美蘇軍備競賽涵蓋軍事、科技等多領(lǐng)域，太空合作只是局部、特定領(lǐng)域的合作，無法宣告軍備競賽結(jié)束。排除C項。故選D項。15.結(jié)合所學，對如圖理解正確的是（）①發(fā)達國家忽視科技產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新②新興經(jīng)濟體制造業(yè)迅速發(fā)展③發(fā)達國家部分產(chǎn)業(yè)向外轉(zhuǎn)移④經(jīng)濟全球化的進程受到阻礙A.①③ B.②④ C.①④ D.②③【答案】D【解析】【詳解】本題是組合選擇題，時空是現(xiàn)代世界。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，發(fā)達國家出口占比下降，反襯新興經(jīng)濟體出口占比上升，②正確；根據(jù)材料可知，發(fā)達國家出口比例下降，結(jié)合所學可知，主因低端制造業(yè)外遷至成本更低地區(qū)。③正確，故②③符合題意，D項正確；根據(jù)材料結(jié)合所學可知，發(fā)達國家正強化高端制造與創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是為聚焦高附加值領(lǐng)域，非“忽視創(chuàng)新”。①錯誤，排除AC項；根據(jù)材料結(jié)合所學可知，發(fā)達國家出口比例下降，體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移本身是全球化深化的表現(xiàn)，④錯誤，排除B項。故選D項。第二部分本部分共5題，共55分。16.舌尖上的歷史北宋時期，北方人以粟、麥為主食，“南人罕作面餌”。京師（今開封）既有北食，又有南食、川飯店，“以備南人不服北食者”。起初京師人“未嘗食規(guī)蛤”“以為珍饌”，而后“士人稍稍食之，蜆蛤亦隨而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。南宋時，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量種植小麥，規(guī)?！安粶p淮北”：“飲食混淆，無南、北之分”。在臨安，“食店多是效學京師（今開封）人”；有百姓“世以鬻海螄為業(yè)”，酒肆常備有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德壽宮遺址還出土了長途販運而來的海鮮遺存，如中華擬蟹守螺等。金朝在招待南宋使者時，宴飲既有燥子粉、肉油餅等漢人食物，也有肉山等女真?zhèn)鹘y(tǒng)美食。到了元代，“西域之仕于中朝，學于南夏，樂江湖而忘鄉(xiāng)國者眾矣”；世人“無此疆彼界”之分。當時的生活百科書籍，既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不刺鴨子、女真肉羊糜、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等。（1）宋元時期飲食文化有哪些變化？依據(jù)材料加以概括。（2）結(jié)合所學，分析上述變化的歷史背景?！敬鸢浮浚?）變化：南北飲食融合：北宋京師南北食店并存，南宋南方小麥種植規(guī)模擴大，飲食界限消解；民族飲食交融：金、元時期漢族與女真、回回等民族飲食同席，形成多元飲食體系；食材與菜式拓展：海鮮等南方食材北傳，北方面食南下，菜肴種類因地域交流而豐富。飲食文化傳播：臨安效仿開封食店，元代百科書籍收錄多民族飲食，推動文化認同。（2）歷史背景：政治格局變動：兩宋之際北方人口南遷，元代大一統(tǒng)促進民族遷徙與聚居。經(jīng)濟發(fā)展推動：宋代商品經(jīng)濟繁榮，城市餐飲業(yè)興盛；元代交通發(fā)達，長途販運促進食材流通。民族交流加強：政權(quán)并立與民族雜居加速文化滲透?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對比題，時空是宋元時期（中國）。變化：根據(jù)材料“京師（今開封）既有北食，又有南食、川飯店”“南方大量種植小麥”“飲食混淆，無南、北之分”可知，北宋京師南北食店并存，南宋南方小麥種植規(guī)模擴大，飲食界限消解，這體現(xiàn)了南北飲食融合；根據(jù)材料“金朝在招待南宋使者時，宴飲既有燥子粉、肉油餅等漢人食物，也有肉山等女真?zhèn)鹘y(tǒng)美食”“無此疆彼界”“既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不刺鴨子、女真肉羊糜、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等?！笨芍?，金、元時期漢族與女真、回回等民族飲食同席，形成多元飲食體系，這體現(xiàn)了民族飲食交融；根據(jù)材料“士人稍稍食之，蜆蛤亦隨而增盛”“在臨安，‘食店多是效學京師（今開封）人’，”可知，海鮮等南方食材北傳，北方面食南下，菜肴種類因地域交流而豐富。這體現(xiàn)了食材與菜式拓展；根據(jù)材料“在臨安，‘食店多是效學京師（今開封）人’，”“當時的生活百科書籍，既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不刺鴨子、女真肉羊糜、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等?！笨芍?，臨安效仿開封食店，元代百科書籍收錄多民族飲食，推動文化認同，這體現(xiàn)了飲食文化傳播?！拘?詳解】本題是背景題，時空是宋元時期（中國）。歷史背景：根據(jù)材料“北宋時期”“南宋時”“金朝”“到了元代”再結(jié)合所學可北宋到元朝政治格局的變動分析可知，兩宋之際北方人口南遷，元代大一統(tǒng)促進民族遷徙與聚居；根據(jù)材料“長途販運”，再結(jié)合所學可從北宋到元朝的經(jīng)濟發(fā)展角度分析可知，宋代商品經(jīng)濟繁榮，城市餐飲業(yè)興盛；元代交通發(fā)達，長途販運促進食材流通。根據(jù)材料“北宋時期”“南宋時”“金朝”“到了元代”，可從政權(quán)建立形式和民族關(guān)系的角度分析可知，民族交流加強，政權(quán)并立與民族雜居加速文化滲透。17.點評AI（人工智能）1903年江西鄉(xiāng)試有一道考題如下：保商之法，阻來貨、獎外輸，務令出口之貨常多于進口。乃征諸英吉利自行平稅之政，而商務大興，其進出之差為負，而商利自厚，其故何歟？然則塞漏卮之說，果非計歟？試權(quán)其利害，以維商政策。某AI平臺作答：這道1903年鄉(xiāng)試題反映了晚清面對西方經(jīng)濟沖擊的探索。英國通過“平稅”（自由貿(mào)易）實現(xiàn)商業(yè)繁榮，本質(zhì)是以工業(yè)革命技術(shù)優(yōu)勢為基礎(chǔ)，用開放倒逼產(chǎn)業(yè)升級，形成出口>進口的良性循環(huán)。而中國“阻來貨、獎外輸”的保商政策，因缺乏現(xiàn)代工業(yè)支撐，僅靠限制進口追求順差，反而抑制本土產(chǎn)業(yè)競爭力（如土布難敵洋布），導致“塞漏卮”淪為被動防御?？碱}揭示經(jīng)濟政策需匹配生產(chǎn)力水平：英國以實力換優(yōu)勢，中國則陷入“管制依賴”。它體現(xiàn)了晚清知識分子對傳統(tǒng)經(jīng)濟治理的反思，試圖借鑒西方經(jīng)驗推動“商戰(zhàn)自強”，但受限于體制僵化與工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，終未能突破“中體西用”框架，成為近代化轉(zhuǎn)型困境的縮影。結(jié)合所學，對AI的作答加以點評?！敬鸢浮績?yōu)點：對比分析到位：指出英國憑工業(yè)革命優(yōu)勢推行自由貿(mào)易，形成良性循環(huán)；中國因工業(yè)薄弱，單純限制進口難以奏效，點明政策與生產(chǎn)力匹配的重要性。思想與時代結(jié)合：關(guān)聯(lián)“商戰(zhàn)自強”思潮，指出考題反映晚清對傳統(tǒng)經(jīng)濟政策的反思，受制于“中體西用”框架，未能突破體制與工業(yè)瓶頸。不足：未提不平等條約對中國關(guān)稅自主權(quán)的限制（如協(xié)定關(guān)稅），導致政策失敗原因分析不全面。英國“貿(mào)易逆差”表述需明確：實為高附加值出口與低附加值進口的利潤差，非單純逆差?？裳a充具體案例（如上海機器織布局失?。?，增強說服力?？傊?，AI核心邏輯正確，但若結(jié)合不平等條約影響、細化貿(mào)易模式及補充案例，分析會更精準。【解析】【詳解】本題是評論解說題，時空是1903年的中國。點評：優(yōu)點：根據(jù)材料可知，英國“平稅”（自由貿(mào)易）的本質(zhì)是依托工業(yè)革命技術(shù)優(yōu)勢，以開放推動產(chǎn)業(yè)升級，形成“出口高附加值商品—進口原材料”的良性循環(huán)，符合歷史事實；強調(diào)中國“阻來貨、獎外輸”缺乏現(xiàn)代工業(yè)支撐，僅靠行政管制追求貿(mào)易順差，導致本土產(chǎn)業(yè)競爭力不足，可知，中國因工業(yè)薄弱，單純限制進口難以奏效，點明政策與生產(chǎn)力匹配的重要性。準確揭示了中西經(jīng)濟政策效果差異的根源?？芍?，對比分析到位；聯(lián)系“商戰(zhàn)自強”思想，說明考題反映了晚清知識分子對傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策的反思，試圖借鑒西方經(jīng)驗。點明“中體西用”框架的局限性，這一分析符合晚清近代化轉(zhuǎn)型的困境。未能突破體制與工業(yè)瓶頸。不足：結(jié)合所學可知，中國“阻來貨”政策受限于《南京條約》等不平等條約中的“協(xié)定關(guān)稅”條款，而英國的“平稅”是主權(quán)國家自主選擇的政策。AI未分析這一關(guān)鍵背景，導致對中國政策失敗的原因解釋不夠全面；英國在工業(yè)革命后并非長期貿(mào)易逆差，而是通過出口工業(yè)品形成貿(mào)易順差，其“進出之差為負”可能指特定時期的原材料進口大于成品出口，但總體利潤豐厚。AI的表述易引發(fā)誤解，需明確英國貿(mào)易模式的核心是“高附加值出口、低附加值進口”的利潤差；可補充如上海機器織布局（1878年創(chuàng)辦，試圖抵制洋布進口，但因官僚壟斷失?。?、福州船政局（技術(shù)依賴法國，產(chǎn)品成本高于進口輪船）等案例，具象化中國保商政策的局限性，增強分析的說服力。綜上可知，兼具深度與拓展空間AI的作答基本抓住了中英經(jīng)濟政策差異的本質(zhì)，以及晚清思想轉(zhuǎn)型的特征，邏輯鏈條清晰。若能補充不平等條約的影響、細化貿(mào)易模式分析，并結(jié)合具體歷史案例與科舉改革背景，可使結(jié)論更全面、論證更扎實。這也體現(xiàn)了AI在處理歷史問題時，雖能把握宏觀框架，但對細節(jié)語境和復雜因果關(guān)系的解讀仍需結(jié)合更多歷史要素進行優(yōu)化。18.探索與發(fā)現(xiàn)材料一年份作者、作品及主要內(nèi)容1545卡蒂埃出版《兩次新法蘭西航行與發(fā)現(xiàn)記略》，記載了他在今屬加拿大的紐芬蘭島、圣勞倫斯灣、魁北克等地航行的經(jīng)過及發(fā)現(xiàn)1563加爾維奧的《世界的發(fā)現(xiàn)》出版，介紹了迪亞士、哥倫布、達·伽馬、麥哲倫等航海家的發(fā)現(xiàn)1855華萊士發(fā)表《論控制新物種發(fā)生的規(guī)律》，利用其考察發(fā)現(xiàn)，研究生物演化的規(guī)律。他提出，地理地貌及生命體的地理分布是多次變化的結(jié)果，新物種的誕生與預先存在的關(guān)聯(lián)物種密切相關(guān)1859達爾文出版《物種起源》，以其在南美海岸航行考察的自然地理、動植物及人種等發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，系統(tǒng)論證了物種的起源與進化理論1861梅因出版《古代法》，提出人類社會形態(tài)最初是父系社會，由專制族長統(tǒng)治，家庭是社會基本單位1861巴霍芬出版《母權(quán)論》，提出人類社會形態(tài)最初不是父系社會，而是母系社會1877摩爾根出版《古代社會》，結(jié)合對印第安部落的實地考察，提出人類歷史的起源相同，經(jīng)驗相同，進步相同；生存技術(shù)決定婚姻家庭、政治制度和財產(chǎn)觀念等；人類經(jīng)歷蒙昧、野蠻、文明三個階段，從血緣氏族發(fā)展到國家1884恩格斯出版《家庭、私有制和國家的起源》，以馬克思對摩爾根的研究筆記為基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡述了原始社會的歷史；提出家庭、私有制和國家等不是從來就有的，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制和國家必將消亡材料二一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會之劃分為不同的階級，是這些階級彼此之間的斗爭?！鞲袼埂渡鐣髁x從空想到科學的發(fā)展》1892年英文版導言（1）歸納材料一中的探索與發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容。（2）從材料二中提取唯物史觀的一個觀點，簡要說明其內(nèi)涵，并運用外國歷史重要史實加以闡釋?！敬鸢浮浚?）內(nèi)容：地理探索與新航路開辟；生物演化研究；人類社會形態(tài)探索。（2）觀點：生產(chǎn)力發(fā)展是社會變革的終極動力。內(nèi)涵：社會經(jīng)濟發(fā)展、生產(chǎn)方式變革決定階級關(guān)系與社會結(jié)構(gòu)變化。史實闡釋：新航路開辟后，歐洲商品經(jīng)濟發(fā)展與資本主義萌芽推動殖民擴張，封建莊園經(jīng)濟瓦解，新興資產(chǎn)階級崛起，引發(fā)文藝復興、宗教改革等社會變革，最終促使封建制度向資本主義制度轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系和社會形態(tài)的決定作用?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點題，時空是近代世界。內(nèi)容：根據(jù)材料“卡蒂埃出版《兩次新法蘭西航行與發(fā)現(xiàn)記略》”“加爾維奧的《世界的發(fā)現(xiàn)》出版，介紹了迪亞士、哥倫布、達·伽馬、麥哲倫等航海家的發(fā)現(xiàn)”可知，地理探索與新航路開辟；根據(jù)材料“華萊士發(fā)表《論控制新物種發(fā)生的規(guī)律》”“達爾文出版《物種起源》，以其在南美海岸航行考察的自然地理、動植物及人種等發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，系統(tǒng)論證了物種的起源與進化理論”可知，生物演化研究；根據(jù)材料“梅因出版《古代法》，提出人類社會形態(tài)最初是父系社會，由專制族長統(tǒng)治，家庭是社會基本單位”“巴霍芬出版《母權(quán)論》，提出人類社會形態(tài)最初不是父系社會，而是母系社會”“恩格斯出版《家庭、私有制和國家的起源》，以馬克思對摩爾根的研究筆記為基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡述了原始社會的歷史；提出家庭、私有制和國家等不是從來就有的，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制和國家必將消亡”可知，人類社會形態(tài)探索?！拘?詳解】本題是評論解說題，時空是近代世界。根據(jù)材料“一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展”可知，觀點為生產(chǎn)力發(fā)展是社會變革的終極動力。根據(jù)材料“一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會之劃分為不同的階級”可知，內(nèi)涵是社會經(jīng)濟發(fā)展、生產(chǎn)方式變革決定階級關(guān)系與社會結(jié)構(gòu)變化。關(guān)于史實闡釋：結(jié)合所學可從近代資本主義經(jīng)濟萌芽、資本主義經(jīng)濟發(fā)展推動新航路開辟，帶來的殖民擴張、封建制度崩潰，引發(fā)文藝復興、宗教改革、資本主義制度確立等角度具體闡述生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系和社會形態(tài)。如，新航路開辟后，歐洲商品經(jīng)濟發(fā)展與資本主義萌芽推動殖民擴張，封建莊園經(jīng)濟瓦解，新興資產(chǎn)階級崛起，引發(fā)文藝復興、宗教改革等社會變革，最終促使封建制度向資本主義制度轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系和社會形態(tài)的決定作用。19.區(qū)域·東亞材料一韓國高中自2012年開始實施東亞史教育，在其教科書中，將古代東亞確定為文化圈，這是與日本學者提出的“東亞世界論”相似的觀點。東亞的文化要素包括了漢字、儒學、佛教、律令等。材料二日本在明治維新之后，走上了“脫亞入歐”的道路。1885年，日本著名媒體《時事新報》上發(fā)表的《脫亞論》一文寫道：“國中朝野無別，萬事皆獨采西洋近時之文明，不唯脫日本之舊套而已；在亞細亞全洲之中，新立一機軸，所以為主義者，唯在脫亞二字。為今日之謀，我國不可猶豫，以待鄰國（指中國、朝鮮）之開明而共興亞細亞；寧脫其伍，與西洋之文明國共進退?！辈牧先腥枕n三國共同編寫的《東亞三國的近現(xiàn)代史》（2005年）中寫道：“東亞有悠久的友好交流的傳統(tǒng)，出現(xiàn)過許多為了光明的未來而跨越國境努力的人們。我們應當繼承過去時代的積極面，而徹底反省以前的錯誤。應當在我們美麗的地球上建設(shè)更加和平與光明的未來。為了和平與發(fā)展，我們通過學習東亞的歷史能夠得到什么樣的經(jīng)驗與教訓？”2024年5月《第九次中日韓領(lǐng)導人會議聯(lián)合宣言》指出：“文化是連接三國人民的橋梁。”閱讀上述材料，從歷史變遷的角度，談談對這句話的理解?！敬鸢浮坷斫猓汗糯阂詽h字、儒學為核心的東亞文化圈形成，遣唐使、佛教傳播等構(gòu)建起文明互鑒紐帶，如日本借鑒唐律、朝鮮推行漢制，形成“和而不同”的文化共同體。近代：日本“脫亞入歐”及殖民擴張導致文化認同斷裂，《脫亞論》否定東亞傳統(tǒng)，殖民政策壓制漢字文化，區(qū)域紐帶瀕臨瓦解當代：三國通過共同編寫歷史教科書、舉辦文化交流年等重建聯(lián)系，2024年聯(lián)合宣言以文化為媒介，推動從歷史反思到民間互動的和解，雖存挑戰(zhàn)，但文化正成為跨越政治隔閡的精神紐帶?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是評論解說題，時空是古今現(xiàn)代的中日韓。根據(jù)材料“在其教科書中，將古代東亞確定為文化圈，這是與日本學者提出的‘東亞世界論’相似的觀點”“東亞的文化要素包括了漢字、儒學、佛教、律令等?！笨芍?，在古代，以漢字、儒學為核心的東亞文化圈形成；再結(jié)合古代中日韓三國交流的媒介、日韓對中國文化的借鑒和發(fā)展等史實具體說明為遣唐使、佛教傳播等構(gòu)建起文明互鑒紐帶，如日本借鑒唐律、朝鮮推行漢制，形成“和而不同”的文化共同體。根據(jù)材料“日本在明治維新之后，走上了‘脫亞入歐’的道路”“寧脫其伍，與西洋之文明國共進退”可知，在近代，日本“脫亞入歐”及殖民擴張導致文化認同斷裂，《脫亞論》否定東亞傳統(tǒng)，殖民政策壓制漢字文化，區(qū)域紐帶瀕臨瓦解。根據(jù)材料“中日韓三國共同編寫的《東亞三國的近現(xiàn)代史》”“我們應當繼承過去時代的積極面，而徹底反省以前的錯誤。應當在我們美麗的地球上建設(shè)更加和平與光明的未來”再結(jié)合所學可知，在當代，三國通過共同編寫歷史教科書、舉辦文化交流年等重建聯(lián)系，2024年聯(lián)合宣言以文化為媒介，推動從歷史反思到民間互動的和解，雖存挑戰(zhàn)，但文化正成為跨越政治隔閡的精神紐帶。20.從急遞到快遞材料一急遞鋪是中國古代政府信息傳遞機構(gòu)，又有急腳遞、斥堠鋪、擺鋪之稱。宋朝戰(zhàn)事頻繁，以之“遞軍書與他文書之最急者”。金朝規(guī)定“非軍期、河防”不用急遞。元朝規(guī)定，急遞鋪“以達四方文書之往來，其所系至重”，不得夾帶私貨。明朝急遞鋪“接送公文”，鋪兵“