2024-2025學(xué)年云南省三校高三下學(xué)期備考聯(lián)考（六）歷史試題（解析版）VIP

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1云南省三校2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期備考實(shí)用性聯(lián)考（六）歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.考古發(fā)現(xiàn)，紋飾優(yōu)美的彩陶風(fēng)行史前各地區(qū)，遼西、淮河流域中心文化區(qū)發(fā)現(xiàn)的玉龜、筒形器等器物，反映出相似的宇宙觀和禮儀系統(tǒng)，遼西、黃河下游、長(zhǎng)江中下游地區(qū)流行的玉鉞等，則體現(xiàn)了相近的表達(dá)權(quán)力的形式。這反映了我國(guó)（）A.多元一體的文化格局 B.史前文化的高度統(tǒng)一C.文明存在著多個(gè)中心 D.早期國(guó)家的文明特點(diǎn)【答案】A【解析】根據(jù)材料“遼西、淮河流域中心文化區(qū)發(fā)現(xiàn)的玉龜、筒形器等器物，反映出相似的宇宙觀和禮儀系統(tǒng)，遼西、黃河下游、長(zhǎng)江中下游地區(qū)流行的玉鉞等，則體現(xiàn)了相近的表達(dá)權(quán)力的形式”體現(xiàn)的是我國(guó)史前文化雖然存在地域差異，但是仍然存在相似的宇宙觀和禮儀系統(tǒng)，說(shuō)明的是我國(guó)多元一體的文化格局，A項(xiàng)正確；史前文化存在差異，并非高度統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是多元一體的文化格局，非文明存在多個(gè)中心，排除C項(xiàng)；早期國(guó)家形成的標(biāo)志是夏朝的建立，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.如表反映了諸子思想的共同之處是（）老子“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。”孟子“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上?！避髯印奥《Y尊賢而王，重法愛(ài)民而霸?！表n非子“君有道，則臣盡力而奸不生；無(wú)道，則臣上塞主明而下成私?！盇.注重道德 B.反思現(xiàn)實(shí) C.強(qiáng)調(diào)君權(quán) D.變法圖強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，老子、孟子、荀子、韓非子都針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了自己的主張，都體現(xiàn)了他們反思現(xiàn)實(shí)，此項(xiàng)符合題意，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，他們各有自己的主張，并不是都注重道德，此項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；韓非子的思想主張強(qiáng)調(diào)君權(quán)，排除C項(xiàng)；材料諸子思想都沒(méi)有提到變法圖強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下圖為學(xué)者繪制的東漢后期至魏晉時(shí)期西域長(zhǎng)史行政組織系統(tǒng)表，據(jù)圖可知，西域長(zhǎng)史府的設(shè)立（）A.強(qiáng)化了中央政府對(duì)西域的治理B.使西域地區(qū)開(kāi)始?xì)w屬中央政府C.為絲綢之路的開(kāi)通創(chuàng)造了條件D.有效保障了邊境地區(qū)和平安寧【答案】A【解析】西域長(zhǎng)史府的設(shè)立主要是為了加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的管理和控制。西域長(zhǎng)史府具有完備的行政機(jī)構(gòu)和職能，對(duì)西域地區(qū)實(shí)行有效的控制和管理。因此，西域長(zhǎng)史府的設(shè)立強(qiáng)化了中央政府對(duì)西域的治理，A項(xiàng)正確；西域長(zhǎng)史府的設(shè)立并不是西域地區(qū)開(kāi)始?xì)w屬中央政府的標(biāo)志，因?yàn)槲饔蛟缭谖鳚h時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始?xì)w屬中央政府，排除B項(xiàng)；絲綢之路的開(kāi)通是在西漢時(shí)期，與西域長(zhǎng)史府的設(shè)立沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；西域長(zhǎng)史府雖然在一定程度上維護(hù)了邊境地區(qū)的安寧，但這不是其設(shè)立的主要目的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.一種觀點(diǎn)認(rèn)為宋代女性特別是社會(huì)下層女性較為活躍地參與到社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，并由此凸顯出宋代女性在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的犯罪問(wèn)題；另一種觀點(diǎn)則從財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的角度出發(fā)，認(rèn)為宋代婦女地位較低。影響上述兩種觀點(diǎn)的主要因素分別是（）（）A.農(nóng)業(yè)發(fā)展、階級(jí)矛盾 B.海外貿(mào)易發(fā)達(dá)、法律完善C.手工業(yè)發(fā)展、科舉制 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、程朱理學(xué)【答案】D【解析】根據(jù)材料“宋代女性特別是社會(huì)下層女性較為活躍地參與到社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，并由此凸顯出宋代女性在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的犯罪問(wèn)題"可知，宋代女性參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果；根據(jù)材料“另一種觀點(diǎn)則從財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的角出發(fā)，認(rèn)為宋代婦女地位較低”可知，宋代婦女地位較低，這是程朱理學(xué)的影響，D項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)發(fā)展與宋代女性犯罪問(wèn)題沒(méi)有必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提到海外貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提到婦女受教育、參政的問(wèn)題，因此，科舉制不是影響因素，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.故宮博物院藏康熙官窯青花耕織圖碗，外壁繪耕織圖，并配以御詩(shī)《耙耨》：“每當(dāng)旰食念民依，南畝三時(shí)愿不違。已見(jiàn)深耕還易耨，綠蓑青笠雨霏霏?！边@反映出（）A.官方意志的世俗化傾向 B.統(tǒng)治者重視法律與教化C.康乾盛世推動(dòng)文化繁榮 D.陶瓷行業(yè)技藝水平高超【答案】A【解析】康熙皇帝通過(guò)在官窯瓷器上繪制耕織圖并配以御詩(shī)，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景和重要性以一種通俗易懂、貼近民眾生活的方式展現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)了官方對(duì)農(nóng)業(yè)的重視和推崇。這種做法不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還具有教化功能，通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)的形式向民眾傳達(dá)了“以農(nóng)為本”的治國(guó)理念，使官方意志更加貼近民眾的日常生活，具有世俗化的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)法律，排除B項(xiàng)；單從一件瓷碗，不能體現(xiàn)文化繁榮，排除C項(xiàng)；沒(méi)有和其他地區(qū)或者時(shí)間段進(jìn)行對(duì)比，不能得出陶瓷行業(yè)技藝水平高超的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府遵守《南京條約》，堅(jiān)決反對(duì)增開(kāi)口岸?！短旖驐l約》簽訂后，清政府試圖以《天津條約》為根據(jù)，把貿(mào)易限定在通商口岸之內(nèi)?？偫硌瞄T(mén)設(shè)立后，清政府根據(jù)《北京條約》，妥善規(guī)范外商在各通商口岸的通商行為。這說(shuō)明清政府（）A.積極接受近代外交慣例 B.有效維護(hù)國(guó)家合法主權(quán)C.對(duì)外貿(mào)易主體意識(shí)鮮明 D.堅(jiān)持“中體西用”的原則【答案】C【解析】從清政府對(duì)《南京條約》《天津條約》《北京條約》的態(tài)度和做法可以看出，清政府在一定程度上認(rèn)識(shí)到了對(duì)外貿(mào)易的重要性，并試圖在條約框架內(nèi)對(duì)貿(mào)易進(jìn)行管理和規(guī)范，以維護(hù)自身的利益。清政府遵守《南京條約》，堅(jiān)決反對(duì)增開(kāi)口岸，這表明清政府并不愿意無(wú)限制地?cái)U(kuò)大對(duì)外貿(mào)易的范圍，而是希望在現(xiàn)有條約規(guī)定的五個(gè)通商口岸內(nèi)進(jìn)行貿(mào)易，以減少外來(lái)勢(shì)力對(duì)內(nèi)地的滲透和影響?！短旖驐l約》簽訂后，清政府試圖以該條約為根據(jù)，把貿(mào)易限定在通商口岸之內(nèi)，這說(shuō)明清政府試圖在條約的基礎(chǔ)上對(duì)貿(mào)易進(jìn)行一定的限制和控制，以防止貿(mào)易活動(dòng)無(wú)序擴(kuò)張，影響國(guó)家的穩(wěn)定?？偫硌瞄T(mén)設(shè)立后，清政府根據(jù)《北京條約》，妥善規(guī)范外商在各通商口岸的通商行為，這反映出清政府在條約的約束下，積極采取措施對(duì)貿(mào)易活動(dòng)進(jìn)行管理和規(guī)范，以維護(hù)自身的利益和秩序，C項(xiàng)正確；近代早期清政府是被動(dòng)接受近代外交慣例，積極接受不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；不平等條約的簽訂，清政府沒(méi)有能夠維護(hù)國(guó)家合法主權(quán)，排除B項(xiàng)；“中體西用”是洋務(wù)派的主張，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.《民報(bào)》（1905~1910）學(xué)人認(rèn)為英雄革命是用專(zhuān)制去專(zhuān)制，未識(shí)民權(quán)之大義，中國(guó)古代史上的革命幾乎都是英雄革命，因此他們激烈反對(duì)英雄革命，積極宣揚(yáng)國(guó)民革命。此舉意在（）A.通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)民主共和B.推動(dòng)國(guó)共建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.宣揚(yáng)民族平等政治理念D.反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的逆流【答案】A【解析】《民報(bào)》是同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)，同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”，其核心目標(biāo)是推翻清朝統(tǒng)治，建立民主共和政體，《民報(bào)》反對(duì)英雄革命，主張國(guó)民革命，正是為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)革命的主體是廣大國(guó)民，而非個(gè)別英雄，以推動(dòng)民主共和的實(shí)現(xiàn)，A項(xiàng)正確；國(guó)共合作建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是在1924年第一次國(guó)共合作時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)民族平等，排除C項(xiàng)；反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的逆流是辛亥革命以后的事，時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.如表為1909~1937年部分清華留美學(xué)生職業(yè)統(tǒng)計(jì)，據(jù)如表可以推知（）項(xiàng)目科研機(jī)構(gòu)社會(huì)組織實(shí)業(yè)學(xué)校黨政軍總計(jì)1909~1928歸國(guó)初選29185214544641928~1937職業(yè)再選87144188117464A.歸國(guó)留學(xué)生熱衷于追逐經(jīng)濟(jì)利益B.黨政軍人數(shù)增加是因?yàn)槊駠?guó)建立C.科研和社會(huì)組織職業(yè)非時(shí)代所需D.職業(yè)選擇變化體現(xiàn)學(xué)以報(bào)國(guó)精神【答案】D【解析】根據(jù)表中可以看出，1928—1937年歸國(guó)留學(xué)生的黨政軍人數(shù)增加，這并非僅僅因?yàn)槊駠?guó)建立，而是因?yàn)檫@一時(shí)期國(guó)家面臨內(nèi)憂外患，需要各種人才來(lái)建設(shè)國(guó)家、抵御外侮。留學(xué)生們選擇投身黨政軍等職業(yè)，體現(xiàn)了他們學(xué)以報(bào)國(guó)的精神，希望通過(guò)自己的所學(xué)為國(guó)家的發(fā)展和民族的復(fù)興作出貢獻(xiàn)，D項(xiàng)正確；歸國(guó)留學(xué)生熱衷于報(bào)效祖國(guó)，追逐經(jīng)濟(jì)利益并非根本原因，排除A項(xiàng)；1909年還未建立民國(guó)，而且民國(guó)建立并非黨政軍人數(shù)增加的主要原因，排除B項(xiàng)；任何時(shí)代都需要科研和社會(huì)組織職業(yè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作中，“鄉(xiāng)村”與“工廠”是小說(shuō)所附著的兩大重要場(chǎng)域，這些文學(xué)作品都貫穿了“訴苦運(yùn)動(dòng)”這一重要政治環(huán)節(jié)，并將“訴苦運(yùn)動(dòng)”的“政治因素”和“有苦難訴”的成因作為主要觀點(diǎn)。此舉意在（）A.鞏固新生的人民政權(quán) B.揭露國(guó)民黨的反動(dòng)本質(zhì)C.增強(qiáng)民眾對(duì)黨的認(rèn)同 D.推動(dòng)愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)作品通過(guò)描繪“鄉(xiāng)村”與“工廠”兩大場(chǎng)域，貫穿“訴苦運(yùn)動(dòng)”這一政治環(huán)節(jié)，揭示了人民所受的苦難和國(guó)民黨的反動(dòng)本質(zhì)，從而激發(fā)民眾對(duì)的認(rèn)同和支持，增強(qiáng)他們對(duì)黨的信任和依靠，為黨的革命事業(yè)凝聚更多的力量，C項(xiàng)正確；此時(shí)新生的人民政權(quán)還未建立，排除A項(xiàng)；揭露國(guó)民黨的反動(dòng)本質(zhì)不是訴苦運(yùn)動(dòng)的最終目的，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“訴苦運(yùn)動(dòng)”的根本目的是增強(qiáng)民眾對(duì)黨的認(rèn)同，此時(shí)新中國(guó)還未建立，“愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)”不符合材料，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.21世紀(jì)以來(lái)，云南省通過(guò)政府扶持、民營(yíng)企業(yè)、民間人士的自發(fā)培訓(xùn)、家庭傳承、“不離本土”的傳承與集中培訓(xùn)傳承等方式的結(jié)合，產(chǎn)生了“云南映象”“麗水金沙”“印象麗江·雪山篇”等長(zhǎng)盛不衰的少數(shù)民族演藝業(yè)范例。此舉（）A.成為云南脫貧攻堅(jiān)的根本保障B.有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)C.有利于保障少數(shù)民族當(dāng)家作主D.反映出新時(shí)代民族文化的先進(jìn)性【答案】B【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，云南省通過(guò)多種方式扶持少數(shù)民族演藝業(yè)的發(fā)展，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮，還有助于傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族文化，增進(jìn)各民族之間的相互了解和認(rèn)同，從而有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與和諧，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，此舉有利于傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族文化，但不是云南脫貧攻堅(jiān)的根本保障，排除A項(xiàng)；民族區(qū)域自治制度有利于保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，不符合材料，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有與其他文化對(duì)比，不能反映民族文化的先進(jìn)性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.古巴比倫王國(guó)頒行的《漢謨拉比法典》序言中，國(guó)王自詡為“天神安努與地神恩利爾所寵愛(ài)之人”“恩利爾所任命的牧者”“戰(zhàn)神薩巴巴的堂兄弟”，并宣稱(chēng)要“使我公道與正義流傳國(guó)境，并為人民造福”。該序言（）A.借鑒了古埃及法典 B.宣揚(yáng)了君主專(zhuān)制理念C.彰顯了國(guó)王的權(quán)威 D.保障了社會(huì)公平正義【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，《漢謨拉比法典》序言中，國(guó)王自詡為天神和地神所寵愛(ài)之人、戰(zhàn)神的堂兄弟，并宣稱(chēng)要為人民造福，這些表述都是為了彰顯國(guó)王的權(quán)威和神圣不可侵犯的地位，使人民更加敬畏和服從國(guó)王的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；漢謨拉比法典是古巴比倫文明的標(biāo)志性法律文獻(xiàn)，主要繼承和發(fā)展了兩河流域自身的法律傳統(tǒng)，并未直接借鑒古埃及法典，排除A項(xiàng)；君主專(zhuān)制，體現(xiàn)為君主獨(dú)裁，但是材料強(qiáng)調(diào)國(guó)王權(quán)力的來(lái)源，排除B項(xiàng)；《漢謨拉比法典》維護(hù)的是奴隸主的利益，不能保障社會(huì)公平正義，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.在日耳曼人定居點(diǎn)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了1~5世紀(jì)期間羅馬制造的陶器、玻璃器皿、搭扣、青銅器與錢(qián)幣。羅馬帝國(guó)長(zhǎng)期從日耳曼人那里進(jìn)口各種商品，包括奴隸、動(dòng)物毛皮、手工業(yè)品、黃金等，部分商品進(jìn)口持續(xù)到五、六世紀(jì)。材料說(shuō)明（）A.羅馬壟斷了與東方的貿(mào)易 B.文明間經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的長(zhǎng)期性C.羅馬手工業(yè)水平領(lǐng)先世界 D.人口遷徙推動(dòng)文明的交流【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，考古發(fā)現(xiàn)表明，羅馬帝國(guó)與日耳曼人之間存在著長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，羅馬從日耳曼人那里進(jìn)口各種商品，而日耳曼人也使用羅馬制造的物品。這種經(jīng)濟(jì)互動(dòng)跨越了幾個(gè)世紀(jì)，說(shuō)明不同文明之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系具有長(zhǎng)期性和持續(xù)性，B項(xiàng)正確；羅馬人和日耳曼人的貿(mào)易，不是東方貿(mào)易，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及羅馬手工業(yè)技術(shù)與其他地區(qū)的比較，不能體現(xiàn)羅馬手工業(yè)水平領(lǐng)先世界，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了日耳曼人定居生活，沒(méi)有遷徙，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.18世紀(jì)，法國(guó)公民美德思潮為批判舊制度、攻擊君主制提供了有力工具，民眾被重新定義為享有政治權(quán)利的公民而非臣民，具有無(wú)私奉獻(xiàn)于公共利益的道德義務(wù)，君主也不例外。這種理念（）A.推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 B.受到大革命的重大影響C.標(biāo)志法國(guó)成為民族國(guó)家 D.有助于政治秩序的重建【答案】D【解析】法國(guó)公民美德思潮強(qiáng)調(diào)公民享有政治權(quán)利并具有無(wú)私奉獻(xiàn)于公共利益的道德義務(wù)，這種理念有助于打破舊制度下的君主專(zhuān)制，推動(dòng)政治秩序的重建，使政治權(quán)力更加符合公民的利益和公共利益，D項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起是在英國(guó)，排除A項(xiàng)；從材料不能得出受到大革命的重大影響的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料主要是講反對(duì)君主專(zhuān)制，沒(méi)有涉及法國(guó)成為民族國(guó)家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1872年，日本模仿法國(guó)頒布學(xué)制，全國(guó)統(tǒng)一劃分為八個(gè)大學(xué)區(qū)。1879年，日本頒布了新的《教育令》，模仿美國(guó)的自由主義制度，學(xué)區(qū)制被舍棄，以村鎮(zhèn)為單位重新劃分。1880年政府又頒布《改正教育令》，對(duì)小學(xué)的教育加大了監(jiān)管力度。這種變化反映出（）A.日本逐步擺脫民族危機(jī) B.日本天皇權(quán)力不斷加強(qiáng)C.文明開(kāi)化政策全面實(shí)施 D.社會(huì)轉(zhuǎn)型期的教育探索【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，日本在明治維新后，教育制度經(jīng)歷了多次變革，從模仿法國(guó)的學(xué)區(qū)制到模仿美國(guó)的自由主義制度，再到加強(qiáng)對(duì)小學(xué)教育的監(jiān)管，這些變化反映了日本在社會(huì)轉(zhuǎn)型期對(duì)教育制度的不斷探索和調(diào)整，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，D項(xiàng)正確；材料講的是明治維新時(shí)期教育的發(fā)展，無(wú)法體現(xiàn)日本是否逐步擺脫民族危機(jī)，排除A項(xiàng)；材料講的是明治維新時(shí)期教育的發(fā)展，沒(méi)有涉及天皇權(quán)力等方面的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料只涉及教育問(wèn)題，未涉及文明開(kāi)化政策的實(shí)施情況，不能得出文明開(kāi)化政策全面實(shí)施的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1905年，俄國(guó)頒布《10月17日宣言》，沙皇表示進(jìn)一步發(fā)展普選法原則，召開(kāi)國(guó)家杜馬，任何法律未經(jīng)國(guó)家杜馬認(rèn)可不得生效?！缎浴饭家院蟪霈F(xiàn)了100多個(gè)政黨，社會(huì)主義政黨都浮出水面公開(kāi)活動(dòng)。沙俄的上述舉措（）A.有利于保障沙皇政府長(zhǎng)期統(tǒng)治B.引發(fā)彼得格勒武裝起義C.客觀上推動(dòng)了革命力量的積蓄D.表明立憲主張成為現(xiàn)實(shí)【答案】C【解析】沙皇頒布《10月17日宣言》，雖然試圖通過(guò)改革來(lái)穩(wěn)定局勢(shì)，但這一舉措實(shí)際上使得更多的政黨得以公開(kāi)活動(dòng)，社會(huì)主義政黨也浮出水面，客觀上為革命力量的積蓄和發(fā)展提供了條件，為后來(lái)的革命埋下了伏筆，C項(xiàng)正確；沙皇統(tǒng)治在不久后的1917年被推翻，而非保障長(zhǎng)期統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；彼得格勒武裝起義多指的是1917年十月革命期間的發(fā)生的武裝起義，起義主要原因是資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府繼續(xù)進(jìn)行帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，一直沒(méi)有滿足人民群眾對(duì)“和平、面包和土地”的要求，并鎮(zhèn)壓人民的反抗。與材料所述不符，排除B項(xiàng)；《10月17日宣言》采取的改革措施不徹底，沙皇和大貴族仍然享有大權(quán)，立憲主張并未完全成為現(xiàn)實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.新世紀(jì)南南合作的共通性訴求，不再是全球范圍內(nèi)盡可能廣泛的大團(tuán)結(jié)，而是接受了多個(gè)國(guó)家、多重力量競(jìng)相影響發(fā)展進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)；不再是革命與相互排斥，而是開(kāi)放性探索。圍繞發(fā)展道路的摸索，也不再集中局限于從富國(guó)或強(qiáng)國(guó)發(fā)出的單向引導(dǎo)。這反映出（）A.國(guó)際力量對(duì)比出現(xiàn)深刻的調(diào)整B.南南合作局限于經(jīng)濟(jì)議題C.公正合理的國(guó)際秩序逐步形成D.南方國(guó)家之間的分歧加大【答案】A【解析】新世紀(jì)南南合作的共通性訴求的變化，反映了國(guó)際力量對(duì)比的深刻調(diào)整，不再是單一的富國(guó)或強(qiáng)國(guó)主導(dǎo)發(fā)展進(jìn)程，而是多個(gè)國(guó)家、多重力量共同影響，這表明國(guó)際關(guān)系格局正在發(fā)生重大變化，新興力量不斷崛起，國(guó)際力量對(duì)比更加多元和復(fù)雜，A項(xiàng)正確；南南合作不只局限于經(jīng)濟(jì)議題，排除B項(xiàng)；南南合作是發(fā)展中國(guó)家的合作，不能得出公正合理的國(guó)際秩序的結(jié)論，且當(dāng)時(shí)世界的政治經(jīng)濟(jì)秩序仍是不公正、不合理的，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)南方國(guó)家之間的分歧加大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（共52分，考生根據(jù)要求作答。把答案填寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)的位置，在試題卷上作答無(wú)效）17.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的核心理念“以民為本”包含三層含義：民為國(guó)本，體現(xiàn)了對(duì)民眾地位的認(rèn)識(shí)；立國(guó)為民，體現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者與民眾關(guān)系的認(rèn)知；政在養(yǎng)民，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理解。歷代統(tǒng)治者基于傳統(tǒng)民本思想提出的一系列“以厚民生為本”的富民之策，并積極進(jìn)行民生實(shí)踐。近代以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)民本思想逐漸轉(zhuǎn)化為近代民主思想，并在批判、繼承中逐步實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型和重建。繼承了中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的精華，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，運(yùn)用唯物史觀對(duì)傳統(tǒng)民本思想進(jìn)行創(chuàng)造性闡釋?zhuān)箓鹘y(tǒng)民本思想在新時(shí)代獲得創(chuàng)新性發(fā)展?！笥窈印吨袊?guó)傳統(tǒng)民本思想及民生實(shí)踐》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代民主思想對(duì)傳統(tǒng)民本思想的發(fā)展。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用史實(shí)說(shuō)明對(duì)傳統(tǒng)民本思想的創(chuàng)新性發(fā)展?！敬鸢浮浚?）發(fā)展：從君主專(zhuān)制到主權(quán)在民；從君主和官員治國(guó)理政指導(dǎo)思想變?yōu)閲?guó)民參與國(guó)家事務(wù)的管理和決策；措施從務(wù)本興農(nóng)、輕徭薄賦，約束官吏、勿使擾民到國(guó)民通過(guò)選舉、議會(huì)等方式參與國(guó)家事務(wù)的管理和決策。（2）說(shuō)明：堅(jiān)持唯物史觀，闡述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；堅(jiān)持以人民為中心，立黨為公，執(zhí)政為民；堅(jiān)持人民民主，確立人民代表大會(huì)制度等保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料“立國(guó)為民，體現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者與民眾關(guān)系的認(rèn)知”與“ 近代以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)民本思想逐漸轉(zhuǎn)化為近代民主思想”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從君主專(zhuān)制到主權(quán)在民；根據(jù)材料“政在養(yǎng)民，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理解”與“運(yùn)用唯物史觀對(duì)傳統(tǒng)民本思想進(jìn)行創(chuàng)造性闡釋?zhuān)箓鹘y(tǒng)民本思想在新時(shí)代獲得創(chuàng)新性發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從君主和官員治國(guó)理政的指導(dǎo)思想變?yōu)閲?guó)民參與國(guó)家事務(wù)的管理和決策；根據(jù)材料“民為國(guó)本，體現(xiàn)了對(duì)民眾地位的認(rèn)識(shí)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，措施從務(wù)本興農(nóng)、輕徭薄賦，約束官吏、勿使擾民到國(guó)民通過(guò)選舉、議會(huì)等方式參與國(guó)家事務(wù)的管理和決策?！拘?wèn)2】根據(jù)材料“運(yùn)用唯物史觀對(duì)傳統(tǒng)民本思想進(jìn)行創(chuàng)造性闡釋?zhuān)箓鹘y(tǒng)民本思想在新時(shí)代獲得創(chuàng)新性發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，堅(jiān)持唯物史觀，闡述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；根據(jù)材料“ 民為國(guó)本，體現(xiàn)了對(duì)民眾地位的認(rèn)識(shí)”與“繼承了中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的精華”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，堅(jiān)持以人民為中心，立黨為公，執(zhí)政為民；根據(jù)材料“近代以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)民本思想逐漸轉(zhuǎn)化為近代民主思想，并在批判、繼承中逐步實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型和重建”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，堅(jiān)持人民民主，確立人民代表大會(huì)制度等保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利。18.閱讀材料，完成下列要求材料1937年“七七事變”之后，毛澤東對(duì)事變的性質(zhì)、發(fā)展態(tài)勢(shì)和應(yīng)對(duì)作出了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难信小Ｋ赋?，七七事變是日本大舉進(jìn)攻中國(guó)的開(kāi)始，中國(guó)從準(zhǔn)備抗戰(zhàn)階段過(guò)渡到全面抗戰(zhàn)階段，中國(guó)的政治形勢(shì)進(jìn)入新的歷史時(shí)期，中國(guó)革命的發(fā)展進(jìn)入新紀(jì)元，新民主主義革命的發(fā)展進(jìn)入民族革命與民主革命共同發(fā)展的新階段。的戰(zhàn)略經(jīng)歷重大的轉(zhuǎn)變，以孫中山的三民主義和抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)為共同綱領(lǐng)，發(fā)動(dòng)群眾，將全國(guó)性抗戰(zhàn)發(fā)展為全面抗戰(zhàn)、全民族抗戰(zhàn)。以發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為口號(hào)，以建設(shè)民主共和國(guó)為戰(zhàn)略策略，確保對(duì)全面抗戰(zhàn)的政治領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東指出：“憑借著黨對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐之更加深入的更加統(tǒng)一的理解，就不但建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且進(jìn)行了偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。黨的組織已經(jīng)從狹小的圈子中走了出來(lái)，變成了全國(guó)性的大黨。黨的武裝力量，也在同日寇的斗爭(zhēng)中重新壯大起來(lái)和進(jìn)一步堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了。黨在全國(guó)人民中的影響，更加擴(kuò)大了。這些都是偉大的成功”?！幾詮堭顚帯睹珴蓶|關(guān)于七七事變的分析和應(yīng)對(duì)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析毛澤東關(guān)于七七事變論斷的依據(jù)。（2）用史實(shí)說(shuō)明在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期取得的“偉大的成功”。【答案】（1）依據(jù)：對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)正確判斷；對(duì)馬克思列寧主義的正確理解；對(duì)自身的正確認(rèn)識(shí)。（2）說(shuō)明：馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，毛澤東思想的發(fā)展成熟；領(lǐng)導(dǎo)建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，進(jìn)行全民族抗戰(zhàn)；領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量增強(qiáng)；影響力擴(kuò)大，贏得民心支持。【解析】【小問(wèn)1】依據(jù)：根據(jù)材料“他指出，七七事變是日本大舉進(jìn)攻中國(guó)的開(kāi)始，”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)毛澤東關(guān)于七七事變論斷是對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的正確判斷；根據(jù)材料“憑借著黨對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐之更加深入的更加統(tǒng)一的理解，就不但建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且進(jìn)行了偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?！笨芍獙?duì)馬克思列寧主義的正確理解；根據(jù)材料“黨的組織已經(jīng)從狹小的圈子中走了出來(lái)，變成了全國(guó)性的大黨。黨的武裝力量，也在同日寇的斗爭(zhēng)中重新壯大起來(lái)和進(jìn)一步堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了。黨在全國(guó)人民中的影響，更加擴(kuò)大了。這些都是偉大的成功?！笨芍獙?duì)自身的正確認(rèn)識(shí)。【小問(wèn)2】說(shuō)明：根據(jù)材料“憑借著黨對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐之更加深入的更加統(tǒng)一的理解，”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，毛澤東思想的發(fā)展成熟；根據(jù)材料“就不但建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且進(jìn)行了偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。”可知領(lǐng)導(dǎo)建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，進(jìn)行全民族抗戰(zhàn)；根據(jù)材料“黨的武裝力量，也在同日寇的斗爭(zhēng)中重新壯大起來(lái)和進(jìn)一步堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了?！笨芍I(lǐng)導(dǎo)的武裝力量增強(qiáng)；根據(jù)材料“黨在全國(guó)人民中的影響，更加擴(kuò)大了。這些都是偉大的成功”可知影響力擴(kuò)大，贏得民心支持。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一內(nèi)蒙古包頭地區(qū)歷史沿革（部分）時(shí)期名稱(chēng)內(nèi)容秦朝九原秦朝建立后，在陰山一線沿用了趙武靈王長(zhǎng)城，設(shè)置九原郡。西漢五原郡修筑陽(yáng)山長(zhǎng)城的同時(shí)，于長(zhǎng)城內(nèi)側(cè)設(shè)置五原郡、朔方郡。北魏懷朔鎮(zhèn)為防御柔然，保衛(wèi)都城，置大將統(tǒng)兵防御。明朝?；敲晒磐聊夭恐靼⒗仗购故芊忭樍x王，在土默川上始建城寺。萬(wàn)歷三年（公元1575年）建成的第一座城寺，朝廷賜名?；?。清朝包頭在土默川地區(qū)大力推行移民屯墾政策，隨著“走西口”和晉商進(jìn)入，人口大增。當(dāng)?shù)赜芯o靠黃河的水運(yùn)碼頭，稱(chēng)為“泊頭”，后轉(zhuǎn)音為“包頭”。同治七年（公元1868年），包頭開(kāi)始成為近代城鎮(zhèn)?！幾园^市文化發(fā)展行業(yè)協(xié)會(huì)《包頭歷史沿革及城市的形成》等材料二“一五”計(jì)劃時(shí)期，156個(gè)國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目中有6個(gè)落戶包頭。新中國(guó)的第一輛坦克，第一門(mén)高射炮，第一顆原子彈和氫彈的材料，在這里誕生。1955年，批復(fù)包頭城市規(guī)劃方案，是全國(guó)唯一由直接批復(fù)城市規(guī)劃方案的地級(jí)市。經(jīng)過(guò)70多年的建設(shè)和發(fā)展，包頭已經(jīng)形成稀土、鋼鐵、鋁業(yè)、煤化工、裝備制造、新能源等產(chǎn)業(yè)集群，成為全國(guó)最大的稀土研發(fā)生產(chǎn)基地、國(guó)家重要的軍工裝備基地，被譽(yù)為“稀土之都”。——摘編自《包頭市：創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)高地，打造綠色名城》（1）根據(jù)材料，概括影響包頭發(fā)展的歷史因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析歷代政府治理包頭意義。【答案】（1）因素：區(qū)位因素，地理位置重要、自然資源豐富；歷代王朝經(jīng)營(yíng)奠定的基礎(chǔ)；的決策、重視與支持；勞動(dòng)人民的努力。（2）意義：促進(jìn)包頭和北方區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；使包頭成為聯(lián)系內(nèi)陸與邊疆地區(qū)的紐帶，鞏固邊疆、鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家；為邊疆治理和發(fā)展提供借鑒?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料一“為防御柔然，保衛(wèi)都城，置大將統(tǒng)兵防御”與材料二“包頭已經(jīng)形成稀土、鋼鐵”可知，區(qū)位因素，地理位置重要、自然資源豐富；根據(jù)材料一“秦朝建立后，在陰山一線沿用了趙武靈王長(zhǎng)城，設(shè)置九原郡”與材料一“同治七年（公元1868年），包頭開(kāi)始成為近代城鎮(zhèn)?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歷代王朝經(jīng)營(yíng)奠定的基礎(chǔ)；根據(jù)材料二“1955年，批復(fù)包頭城市規(guī)劃方案，是全國(guó)唯一由直接批復(fù)城市規(guī)劃方案的地級(jí)市?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，的決策、重視與支持；根據(jù)材料二“新中國(guó)的第一輛坦克，第一門(mén)高射炮，第一顆原子彈和氫彈的材料，在這里誕生”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，勞動(dòng)人民的努力?！拘?wèn)2】根據(jù)材料二“包頭已經(jīng)形成稀土、鋼鐵、鋁業(yè)、煤化工、裝備制造、新能源等產(chǎn)業(yè)集群，成為全國(guó)最大的稀土研發(fā)生產(chǎn)基地、國(guó)家重要的軍工裝備基地”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)包頭和北方區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；根據(jù)材料一“在土默川地區(qū)大力推行移民屯墾政策，隨著‘走西口’和晉商進(jìn)入，人口大增。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，使包頭成為聯(lián)系內(nèi)陸與邊疆地區(qū)的紐帶，鞏固邊疆、鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家；根據(jù)材料一“為防御柔然，保衛(wèi)都城，置大將統(tǒng)兵防御?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為邊疆治理和發(fā)展提供借鑒。20.閱讀材料，完成下列要求。材料1846年，倫敦市長(zhǎng)約翰·約翰遜向倫敦皇家學(xué)會(huì)等學(xué)術(shù)組織成員發(fā)表了一次關(guān)于科學(xué)新知識(shí)的演講。當(dāng)時(shí)一位與會(huì)者在自傳里心潮澎湃地記錄下對(duì)此次演講的感想和評(píng)論：沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)代比現(xiàn)在更能淋漓盡致地展現(xiàn)培根崇高的格言——“知識(shí)就是力量”?；瘜W(xué)、天文學(xué)和地質(zhì)的科學(xué)不僅得到了深入的研究和闡釋?zhuān)策B帶著對(duì)甚至是最稀松平常、最實(shí)際的日常生活產(chǎn)生了巨大而重要的影響。這確乎是我們這個(gè)時(shí)代、這個(gè)世界最顯而易見(jiàn)的現(xiàn)象……知識(shí)這一不可思議的力量既在可見(jiàn)的外部層面帶來(lái)諸多革命，也在內(nèi)部強(qiáng)有力地——甚至稱(chēng)得上如魔法般地——運(yùn)轉(zhuǎn)于不可見(jiàn)的人的思想之上。——?jiǎng)⑺纱?、武玉紅《書(shū)籍與文明：英國(guó)維多利亞時(shí)代的知識(shí)生產(chǎn)與人文景觀》從材料中提取信息，結(jié)合世界近代史的知識(shí)，自擬論題，加以論述。（要求：論題明確，論述清晰，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密）【答案】示例：論題：工業(yè)文明彰顯了知識(shí)偉大力量。論述：工業(yè)革命深刻影響了人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程，彰顯了“知識(shí)”的偉大價(jià)值。隨著近代自然科學(xué)的誕生與發(fā)展，熱學(xué)、力學(xué)等知識(shí)豐富了人類(lèi)對(duì)自然與社會(huì)的認(rèn)識(shí)，蒸汽機(jī)的改進(jìn)和推廣，工廠制推動(dòng)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，英國(guó)逐漸成為世界工廠。近代科學(xué)知識(shí)也利用在了火車(chē)、汽船等新式交通工具的創(chuàng)制，火車(chē)、汽船等新式交通工具的創(chuàng)制，既方便了人們的生活，重塑了人的觀念，又在世界范圍內(nèi)促進(jìn)世界市場(chǎng)的形成，使世界連接為一個(gè)整體。維多利亞時(shí)代，隨著工業(yè)的發(fā)展，新興中產(chǎn)階級(jí)逐漸發(fā)展壯大，趨之若鶩地追求知識(shí)，而借助傳播手段的工業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化推進(jìn)，知識(shí)在19世紀(jì)的英國(guó)開(kāi)始真正向公眾普及。與此同時(shí)，隨著科學(xué)與技術(shù)相結(jié)合，大量科學(xué)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)，為第二次工業(yè)革命的到來(lái)創(chuàng)造了條件。綜上，社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展促進(jìn)了知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，成為改造自然和觀念的強(qiáng)大工具?！窘馕觥勘绢}為開(kāi)放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)代比現(xiàn)在更能淋漓盡致地展現(xiàn)培根崇高的格言——‘知識(shí)就是力量’”可知，知識(shí)在工業(yè)革命中發(fā)揮了重要作用，因此可以擬定論點(diǎn)為工業(yè)文明彰顯了知識(shí)的偉大力量。根據(jù)材料“化學(xué)、天文學(xué)和地質(zhì)的科學(xué)不僅得到了深入的研究和闡釋?zhuān)策B帶著對(duì)甚至是最稀松平常、最實(shí)際的日常生活產(chǎn)生了巨大而重要的影響”可知，其闡述角度可以從可以從知識(shí)對(duì)于工業(yè)發(fā)展的影響、近代知識(shí)對(duì)于世界市場(chǎng)的影響，近代知識(shí)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)以及知識(shí)與技術(shù)的結(jié)合等幾個(gè)角度進(jìn)行闡述，突出知識(shí)的強(qiáng)大作用。在依據(jù)以上角度結(jié)合材料進(jìn)行分析與闡述，根據(jù)材料“化學(xué)、天文學(xué)和地質(zhì)的科學(xué)不僅得到了深入的研究和闡釋?zhuān)策B帶著對(duì)甚至是最稀松平常、最實(shí)際的日常生活產(chǎn)生了巨大而重要的影響?！苯Y(jié)合工業(yè)革命的相關(guān)知識(shí)從知識(shí)對(duì)于工業(yè)發(fā)展的影響角度，可闡述為工業(yè)革命深刻影響了人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程，彰顯了“知識(shí)”的偉大價(jià)值，隨著近代自然科學(xué)的誕生與發(fā)展，熱學(xué)、力學(xué)等知識(shí)豐富了人類(lèi)對(duì)自然與社會(huì)的認(rèn)識(shí)，蒸汽機(jī)的改進(jìn)和推廣，工廠制推動(dòng)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，英國(guó)逐漸成為世界工廠；再結(jié)合工業(yè)革命的相關(guān)知識(shí)從近代知識(shí)對(duì)于世界市場(chǎng)的影響角度，可闡述為近代科學(xué)知識(shí)也利用在了火車(chē)、汽船等新式交通工具的創(chuàng)制，火車(chē)、汽船等新式交通工具的創(chuàng)制，既方便了人們的生活，重塑了人的觀念，又在世界范圍內(nèi)促進(jìn)世界市場(chǎng)的形成，使世界連接為一個(gè)整體；根據(jù)材料“知識(shí)這一不可思議的力量既在可見(jiàn)的外部層面帶來(lái)諸多革命，也在內(nèi)部強(qiáng)有力地”從近代知識(shí)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)角度分析，可闡述為維多利亞時(shí)代，隨著工業(yè)的發(fā)展，新興中產(chǎn)階級(jí)逐漸發(fā)展壯大，趨之若鶩地追求知識(shí)，而借助傳播手段的工業(yè)化、專(zhuān)業(yè)化推進(jìn)，知識(shí)在19世紀(jì)的英國(guó)開(kāi)始真正向公眾普及；再以知識(shí)與技術(shù)的結(jié)合角度分析，可闡述為與此同時(shí)，隨著科學(xué)與技術(shù)相結(jié)合，大量科學(xué)發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)技術(shù)，為第二次工業(yè)革命的到來(lái)創(chuàng)造了條件。最后進(jìn)行歸納總結(jié)。綜上，社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展促進(jìn)了知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，成為改造自然和觀念的強(qiáng)大工具。若其它角度言之成理也可。

云南省三校2024-2025學(xué)年高三下學(xué)期備考實(shí)用性聯(lián)考（六）歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.考古發(fā)現(xiàn)，紋飾優(yōu)美的彩陶風(fēng)行史前各地區(qū)，遼西、淮河流域中心文化區(qū)發(fā)現(xiàn)的玉龜、筒形器等器物，反映出相似的宇宙觀和禮儀系統(tǒng)，遼西、黃河下游、長(zhǎng)江中下游地區(qū)流行的玉鉞等，則體現(xiàn)了相近的表達(dá)權(quán)力的形式。這反映了我國(guó)（）A.多元一體的文化格局 B.史前文化的高度統(tǒng)一C.文明存在著多個(gè)中心 D.早期國(guó)家的文明特點(diǎn)【答案】A【解析】根據(jù)材料“遼西、淮河流域中心文化區(qū)發(fā)現(xiàn)的玉龜、筒形器等器物，反映出相似的宇宙觀和禮儀系統(tǒng)，遼西、黃河下游、長(zhǎng)江中下游地區(qū)流行的玉鉞等，則體現(xiàn)了相近的表達(dá)權(quán)力的形式”體現(xiàn)的是我國(guó)史前文化雖然存在地域差異，但是仍然存在相似的宇宙觀和禮儀系統(tǒng)，說(shuō)明的是我國(guó)多元一體的文化格局，A項(xiàng)正確；史前文化存在差異，并非高度統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是多元一體的文化格局，非文明存在多個(gè)中心，排除C項(xiàng)；早期國(guó)家形成的標(biāo)志是夏朝的建立，時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.如表反映了諸子思想的共同之處是（）老子“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮?！泵献印耙圆蝗倘酥?，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上?！避髯印奥《Y尊賢而王，重法愛(ài)民而霸。”韓非子“君有道，則臣盡力而奸不生；無(wú)道，則臣上塞主明而下成私。”A.注重道德 B.反思現(xiàn)實(shí) C.強(qiáng)調(diào)君權(quán) D.變法圖強(qiáng)【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，老子、孟子、荀子、韓非子都針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了自己的主張，都體現(xiàn)了他們反思現(xiàn)實(shí)，此項(xiàng)符合題意，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，他們各有自己的主張，并不是都注重道德，此項(xiàng)不符合題意，排除A項(xiàng)；韓非子的思想主張強(qiáng)調(diào)君權(quán)，排除C項(xiàng)；材料諸子思想都沒(méi)有提到變法圖強(qiáng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下圖為學(xué)者繪制的東漢后期至魏晉時(shí)期西域長(zhǎng)史行政組織系統(tǒng)表，據(jù)圖可知，西域長(zhǎng)史府的設(shè)立（）A.強(qiáng)化了中央政府對(duì)西域的治理B.使西域地區(qū)開(kāi)始?xì)w屬中央政府C.為絲綢之路的開(kāi)通創(chuàng)造了條件D.有效保障了邊境地區(qū)和平安寧【答案】A【解析】西域長(zhǎng)史府的設(shè)立主要是為了加強(qiáng)對(duì)西域地區(qū)的管理和控制。西域長(zhǎng)史府具有完備的行政機(jī)構(gòu)和職能，對(duì)西域地區(qū)實(shí)行有效的控制和管理。因此，西域長(zhǎng)史府的設(shè)立強(qiáng)化了中央政府對(duì)西域的治理，A項(xiàng)正確；西域長(zhǎng)史府的設(shè)立并不是西域地區(qū)開(kāi)始?xì)w屬中央政府的標(biāo)志，因?yàn)槲饔蛟缭谖鳚h時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始?xì)w屬中央政府，排除B項(xiàng)；絲綢之路的開(kāi)通是在西漢時(shí)期，與西域長(zhǎng)史府的設(shè)立沒(méi)有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)；西域長(zhǎng)史府雖然在一定程度上維護(hù)了邊境地區(qū)的安寧，但這不是其設(shè)立的主要目的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.一種觀點(diǎn)認(rèn)為宋代女性特別是社會(huì)下層女性較為活躍地參與到社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，并由此凸顯出宋代女性在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的犯罪問(wèn)題；另一種觀點(diǎn)則從財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的角度出發(fā)，認(rèn)為宋代婦女地位較低。影響上述兩種觀點(diǎn)的主要因素分別是（）（）A.農(nóng)業(yè)發(fā)展、階級(jí)矛盾 B.海外貿(mào)易發(fā)達(dá)、法律完善C.手工業(yè)發(fā)展、科舉制 D.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、程朱理學(xué)【答案】D【解析】根據(jù)材料“宋代女性特別是社會(huì)下層女性較為活躍地參與到社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，并由此凸顯出宋代女性在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的犯罪問(wèn)題"可知，宋代女性參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，這是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果；根據(jù)材料“另一種觀點(diǎn)則從財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)的角出發(fā)，認(rèn)為宋代婦女地位較低”可知，宋代婦女地位較低，這是程朱理學(xué)的影響，D項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)發(fā)展與宋代女性犯罪問(wèn)題沒(méi)有必然聯(lián)系，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提到海外貿(mào)易，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提到婦女受教育、參政的問(wèn)題，因此，科舉制不是影響因素，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.故宮博物院藏康熙官窯青花耕織圖碗，外壁繪耕織圖，并配以御詩(shī)《耙耨》：“每當(dāng)旰食念民依，南畝三時(shí)愿不違。已見(jiàn)深耕還易耨，綠蓑青笠雨霏霏?！边@反映出（）A.官方意志的世俗化傾向 B.統(tǒng)治者重視法律與教化C.康乾盛世推動(dòng)文化繁榮 D.陶瓷行業(yè)技藝水平高超【答案】A【解析】康熙皇帝通過(guò)在官窯瓷器上繪制耕織圖并配以御詩(shī)，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景和重要性以一種通俗易懂、貼近民眾生活的方式展現(xiàn)出來(lái)，體現(xiàn)了官方對(duì)農(nóng)業(yè)的重視和推崇。這種做法不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還具有教化功能，通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)的形式向民眾傳達(dá)了“以農(nóng)為本”的治國(guó)理念，使官方意志更加貼近民眾的日常生活，具有世俗化的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)法律，排除B項(xiàng)；單從一件瓷碗，不能體現(xiàn)文化繁榮，排除C項(xiàng)；沒(méi)有和其他地區(qū)或者時(shí)間段進(jìn)行對(duì)比，不能得出陶瓷行業(yè)技藝水平高超的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府遵守《南京條約》，堅(jiān)決反對(duì)增開(kāi)口岸。《天津條約》簽訂后，清政府試圖以《天津條約》為根據(jù)，把貿(mào)易限定在通商口岸之內(nèi)?？偫硌瞄T(mén)設(shè)立后，清政府根據(jù)《北京條約》，妥善規(guī)范外商在各通商口岸的通商行為。這說(shuō)明清政府（）A.積極接受近代外交慣例 B.有效維護(hù)國(guó)家合法主權(quán)C.對(duì)外貿(mào)易主體意識(shí)鮮明 D.堅(jiān)持“中體西用”的原則【答案】C【解析】從清政府對(duì)《南京條約》《天津條約》《北京條約》的態(tài)度和做法可以看出，清政府在一定程度上認(rèn)識(shí)到了對(duì)外貿(mào)易的重要性，并試圖在條約框架內(nèi)對(duì)貿(mào)易進(jìn)行管理和規(guī)范，以維護(hù)自身的利益。清政府遵守《南京條約》，堅(jiān)決反對(duì)增開(kāi)口岸，這表明清政府并不愿意無(wú)限制地?cái)U(kuò)大對(duì)外貿(mào)易的范圍，而是希望在現(xiàn)有條約規(guī)定的五個(gè)通商口岸內(nèi)進(jìn)行貿(mào)易，以減少外來(lái)勢(shì)力對(duì)內(nèi)地的滲透和影響?！短旖驐l約》簽訂后，清政府試圖以該條約為根據(jù)，把貿(mào)易限定在通商口岸之內(nèi)，這說(shuō)明清政府試圖在條約的基礎(chǔ)上對(duì)貿(mào)易進(jìn)行一定的限制和控制，以防止貿(mào)易活動(dòng)無(wú)序擴(kuò)張，影響國(guó)家的穩(wěn)定。總理衙門(mén)設(shè)立后，清政府根據(jù)《北京條約》，妥善規(guī)范外商在各通商口岸的通商行為，這反映出清政府在條約的約束下，積極采取措施對(duì)貿(mào)易活動(dòng)進(jìn)行管理和規(guī)范，以維護(hù)自身的利益和秩序，C項(xiàng)正確；近代早期清政府是被動(dòng)接受近代外交慣例，積極接受不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；不平等條約的簽訂，清政府沒(méi)有能夠維護(hù)國(guó)家合法主權(quán)，排除B項(xiàng)；“中體西用”是洋務(wù)派的主張，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.《民報(bào)》（1905~1910）學(xué)人認(rèn)為英雄革命是用專(zhuān)制去專(zhuān)制，未識(shí)民權(quán)之大義，中國(guó)古代史上的革命幾乎都是英雄革命，因此他們激烈反對(duì)英雄革命，積極宣揚(yáng)國(guó)民革命。此舉意在（）A.通過(guò)革命實(shí)現(xiàn)民主共和B.推動(dòng)國(guó)共建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線C.宣揚(yáng)民族平等政治理念D.反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的逆流【答案】A【解析】《民報(bào)》是同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)，同盟會(huì)的革命綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”，其核心目標(biāo)是推翻清朝統(tǒng)治，建立民主共和政體，《民報(bào)》反對(duì)英雄革命，主張國(guó)民革命，正是為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)革命的主體是廣大國(guó)民，而非個(gè)別英雄，以推動(dòng)民主共和的實(shí)現(xiàn)，A項(xiàng)正確；國(guó)共合作建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線是在1924年第一次國(guó)共合作時(shí)期，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)民族平等，排除C項(xiàng)；反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制的逆流是辛亥革命以后的事，時(shí)間不符合，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.如表為1909~1937年部分清華留美學(xué)生職業(yè)統(tǒng)計(jì)，據(jù)如表可以推知（）項(xiàng)目科研機(jī)構(gòu)社會(huì)組織實(shí)業(yè)學(xué)校黨政軍總計(jì)1909~1928歸國(guó)初選29185214544641928~1937職業(yè)再選87144188117464A.歸國(guó)留學(xué)生熱衷于追逐經(jīng)濟(jì)利益B.黨政軍人數(shù)增加是因?yàn)槊駠?guó)建立C.科研和社會(huì)組織職業(yè)非時(shí)代所需D.職業(yè)選擇變化體現(xiàn)學(xué)以報(bào)國(guó)精神【答案】D【解析】根據(jù)表中可以看出，1928—1937年歸國(guó)留學(xué)生的黨政軍人數(shù)增加，這并非僅僅因?yàn)槊駠?guó)建立，而是因?yàn)檫@一時(shí)期國(guó)家面臨內(nèi)憂外患，需要各種人才來(lái)建設(shè)國(guó)家、抵御外侮。留學(xué)生們選擇投身黨政軍等職業(yè)，體現(xiàn)了他們學(xué)以報(bào)國(guó)的精神，希望通過(guò)自己的所學(xué)為國(guó)家的發(fā)展和民族的復(fù)興作出貢獻(xiàn)，D項(xiàng)正確；歸國(guó)留學(xué)生熱衷于報(bào)效祖國(guó)，追逐經(jīng)濟(jì)利益并非根本原因，排除A項(xiàng)；1909年還未建立民國(guó)，而且民國(guó)建立并非黨政軍人數(shù)增加的主要原因，排除B項(xiàng)；任何時(shí)代都需要科研和社會(huì)組織職業(yè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作中，“鄉(xiāng)村”與“工廠”是小說(shuō)所附著的兩大重要場(chǎng)域，這些文學(xué)作品都貫穿了“訴苦運(yùn)動(dòng)”這一重要政治環(huán)節(jié)，并將“訴苦運(yùn)動(dòng)”的“政治因素”和“有苦難訴”的成因作為主要觀點(diǎn)。此舉意在（）A.鞏固新生的人民政權(quán) B.揭露國(guó)民黨的反動(dòng)本質(zhì)C.增強(qiáng)民眾對(duì)黨的認(rèn)同 D.推動(dòng)愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文學(xué)作品通過(guò)描繪“鄉(xiāng)村”與“工廠”兩大場(chǎng)域，貫穿“訴苦運(yùn)動(dòng)”這一政治環(huán)節(jié)，揭示了人民所受的苦難和國(guó)民黨的反動(dòng)本質(zhì)，從而激發(fā)民眾對(duì)的認(rèn)同和支持，增強(qiáng)他們對(duì)黨的信任和依靠，為黨的革命事業(yè)凝聚更多的力量，C項(xiàng)正確；此時(shí)新生的人民政權(quán)還未建立，排除A項(xiàng)；揭露國(guó)民黨的反動(dòng)本質(zhì)不是訴苦運(yùn)動(dòng)的最終目的，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“訴苦運(yùn)動(dòng)”的根本目的是增強(qiáng)民眾對(duì)黨的認(rèn)同，此時(shí)新中國(guó)還未建立，“愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)”不符合材料，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.21世紀(jì)以來(lái)，云南省通過(guò)政府扶持、民營(yíng)企業(yè)、民間人士的自發(fā)培訓(xùn)、家庭傳承、“不離本土”的傳承與集中培訓(xùn)傳承等方式的結(jié)合，產(chǎn)生了“云南映象”“麗水金沙”“印象麗江·雪山篇”等長(zhǎng)盛不衰的少數(shù)民族演藝業(yè)范例。此舉（）A.成為云南脫貧攻堅(jiān)的根本保障B.有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)C.有利于保障少數(shù)民族當(dāng)家作主D.反映出新時(shí)代民族文化的先進(jìn)性【答案】B【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，云南省通過(guò)多種方式扶持少數(shù)民族演藝業(yè)的發(fā)展，不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的繁榮，還有助于傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族文化，增進(jìn)各民族之間的相互了解和認(rèn)同，從而有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與和諧，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，此舉有利于傳承和弘揚(yáng)少數(shù)民族文化，但不是云南脫貧攻堅(jiān)的根本保障，排除A項(xiàng)；民族區(qū)域自治制度有利于保障少數(shù)民族當(dāng)家作主，不符合材料，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有與其他文化對(duì)比，不能反映民族文化的先進(jìn)性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.古巴比倫王國(guó)頒行的《漢謨拉比法典》序言中，國(guó)王自詡為“天神安努與地神恩利爾所寵愛(ài)之人”“恩利爾所任命的牧者”“戰(zhàn)神薩巴巴的堂兄弟”，并宣稱(chēng)要“使我公道與正義流傳國(guó)境，并為人民造福”。該序言（）A.借鑒了古埃及法典 B.宣揚(yáng)了君主專(zhuān)制理念C.彰顯了國(guó)王的權(quán)威 D.保障了社會(huì)公平正義【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，《漢謨拉比法典》序言中，國(guó)王自詡為天神和地神所寵愛(ài)之人、戰(zhàn)神的堂兄弟，并宣稱(chēng)要為人民造福，這些表述都是為了彰顯國(guó)王的權(quán)威和神圣不可侵犯的地位，使人民更加敬畏和服從國(guó)王的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；漢謨拉比法典是古巴比倫文明的標(biāo)志性法律文獻(xiàn)，主要繼承和發(fā)展了兩河流域自身的法律傳統(tǒng)，并未直接借鑒古埃及法典，排除A項(xiàng)；君主專(zhuān)制，體現(xiàn)為君主獨(dú)裁，但是材料強(qiáng)調(diào)國(guó)王權(quán)力的來(lái)源，排除B項(xiàng)；《漢謨拉比法典》維護(hù)的是奴隸主的利益，不能保障社會(huì)公平正義，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.在日耳曼人定居點(diǎn)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了1~5世紀(jì)期間羅馬制造的陶器、玻璃器皿、搭扣、青銅器與錢(qián)幣。羅馬帝國(guó)長(zhǎng)期從日耳曼人那里進(jìn)口各種商品，包括奴隸、動(dòng)物毛皮、手工業(yè)品、黃金等，部分商品進(jìn)口持續(xù)到五、六世紀(jì)。材料說(shuō)明（）A.羅馬壟斷了與東方的貿(mào)易 B.文明間經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的長(zhǎng)期性C.羅馬手工業(yè)水平領(lǐng)先世界 D.人口遷徙推動(dòng)文明的交流【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，考古發(fā)現(xiàn)表明，羅馬帝國(guó)與日耳曼人之間存在著長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)，羅馬從日耳曼人那里進(jìn)口各種商品，而日耳曼人也使用羅馬制造的物品。這種經(jīng)濟(jì)互動(dòng)跨越了幾個(gè)世紀(jì)，說(shuō)明不同文明之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系具有長(zhǎng)期性和持續(xù)性，B項(xiàng)正確；羅馬人和日耳曼人的貿(mào)易，不是東方貿(mào)易，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及羅馬手工業(yè)技術(shù)與其他地區(qū)的比較，不能體現(xiàn)羅馬手工業(yè)水平領(lǐng)先世界，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了日耳曼人定居生活，沒(méi)有遷徙，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.18世紀(jì)，法國(guó)公民美德思潮為批判舊制度、攻擊君主制提供了有力工具，民眾被重新定義為享有政治權(quán)利的公民而非臣民，具有無(wú)私奉獻(xiàn)于公共利益的道德義務(wù)，君主也不例外。這種理念（）A.推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 B.受到大革命的重大影響C.標(biāo)志法國(guó)成為民族國(guó)家 D.有助于政治秩序的重建【答案】D【解析】法國(guó)公民美德思潮強(qiáng)調(diào)公民享有政治權(quán)利并具有無(wú)私奉獻(xiàn)于公共利益的道德義務(wù)，這種理念有助于打破舊制度下的君主專(zhuān)制，推動(dòng)政治秩序的重建，使政治權(quán)力更加符合公民的利益和公共利益，D項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起是在英國(guó)，排除A項(xiàng)；從材料不能得出受到大革命的重大影響的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料主要是講反對(duì)君主專(zhuān)制，沒(méi)有涉及法國(guó)成為民族國(guó)家，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.1872年，日本模仿法國(guó)頒布學(xué)制，全國(guó)統(tǒng)一劃分為八個(gè)大學(xué)區(qū)。1879年，日本頒布了新的《教育令》，模仿美國(guó)的自由主義制度，學(xué)區(qū)制被舍棄，以村鎮(zhèn)為單位重新劃分。1880年政府又頒布《改正教育令》，對(duì)小學(xué)的教育加大了監(jiān)管力度。這種變化反映出（）A.日本逐步擺脫民族危機(jī) B.日本天皇權(quán)力不斷加強(qiáng)C.文明開(kāi)化政策全面實(shí)施 D.社會(huì)轉(zhuǎn)型期的教育探索【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，日本在明治維新后，教育制度經(jīng)歷了多次變革，從模仿法國(guó)的學(xué)區(qū)制到模仿美國(guó)的自由主義制度，再到加強(qiáng)對(duì)小學(xué)教育的監(jiān)管，這些變化反映了日本在社會(huì)轉(zhuǎn)型期對(duì)教育制度的不斷探索和調(diào)整，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，D項(xiàng)正確；材料講的是明治維新時(shí)期教育的發(fā)展，無(wú)法體現(xiàn)日本是否逐步擺脫民族危機(jī)，排除A項(xiàng)；材料講的是明治維新時(shí)期教育的發(fā)展，沒(méi)有涉及天皇權(quán)力等方面的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料只涉及教育問(wèn)題，未涉及文明開(kāi)化政策的實(shí)施情況，不能得出文明開(kāi)化政策全面實(shí)施的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.1905年，俄國(guó)頒布《10月17日宣言》，沙皇表示進(jìn)一步發(fā)展普選法原則，召開(kāi)國(guó)家杜馬，任何法律未經(jīng)國(guó)家杜馬認(rèn)可不得生效?！缎浴饭家院蟪霈F(xiàn)了100多個(gè)政黨，社會(huì)主義政黨都浮出水面公開(kāi)活動(dòng)。沙俄的上述舉措（）A.有利于保障沙皇政府長(zhǎng)期統(tǒng)治B.引發(fā)彼得格勒武裝起義C.客觀上推動(dòng)了革命力量的積蓄D.表明立憲主張成為現(xiàn)實(shí)【答案】C【解析】沙皇頒布《10月17日宣言》，雖然試圖通過(guò)改革來(lái)穩(wěn)定局勢(shì)，但這一舉措實(shí)際上使得更多的政黨得以公開(kāi)活動(dòng)，社會(huì)主義政黨也浮出水面，客觀上為革命力量的積蓄和發(fā)展提供了條件，為后來(lái)的革命埋下了伏筆，C項(xiàng)正確；沙皇統(tǒng)治在不久后的1917年被推翻，而非保障長(zhǎng)期統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；彼得格勒武裝起義多指的是1917年十月革命期間的發(fā)生的武裝起義，起義主要原因是資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府繼續(xù)進(jìn)行帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，一直沒(méi)有滿足人民群眾對(duì)“和平、面包和土地”的要求，并鎮(zhèn)壓人民的反抗。與材料所述不符，排除B項(xiàng)；《10月17日宣言》采取的改革措施不徹底，沙皇和大貴族仍然享有大權(quán)，立憲主張并未完全成為現(xiàn)實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.新世紀(jì)南南合作的共通性訴求，不再是全球范圍內(nèi)盡可能廣泛的大團(tuán)結(jié)，而是接受了多個(gè)國(guó)家、多重力量競(jìng)相影響發(fā)展進(jìn)程的現(xiàn)實(shí)；不再是革命與相互排斥，而是開(kāi)放性探索。圍繞發(fā)展道路的摸索，也不再集中局限于從富國(guó)或強(qiáng)國(guó)發(fā)出的單向引導(dǎo)。這反映出（）A.國(guó)際力量對(duì)比出現(xiàn)深刻的調(diào)整B.南南合作局限于經(jīng)濟(jì)議題C.公正合理的國(guó)際秩序逐步形成D.南方國(guó)家之間的分歧加大【答案】A【解析】新世紀(jì)南南合作的共通性訴求的變化，反映了國(guó)際力量對(duì)比的深刻調(diào)整，不再是單一的富國(guó)或強(qiáng)國(guó)主導(dǎo)發(fā)展進(jìn)程，而是多個(gè)國(guó)家、多重力量共同影響，這表明國(guó)際關(guān)系格局正在發(fā)生重大變化，新興力量不斷崛起，國(guó)際力量對(duì)比更加多元和復(fù)雜，A項(xiàng)正確；南南合作不只局限于經(jīng)濟(jì)議題，排除B項(xiàng)；南南合作是發(fā)展中國(guó)家的合作，不能得出公正合理的國(guó)際秩序的結(jié)論，且當(dāng)時(shí)世界的政治經(jīng)濟(jì)秩序仍是不公正、不合理的，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)南方國(guó)家之間的分歧加大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（共52分，考生根據(jù)要求作答。把答案填寫(xiě)在答題卡上相應(yīng)的位置，在試題卷上作答無(wú)效）17.閱讀材料，完成下列要求。材料中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的核心理念“以民為本”包含三層含義：民為國(guó)本，體現(xiàn)了對(duì)民眾地位的認(rèn)識(shí)；立國(guó)為民，體現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者與民眾關(guān)系的認(rèn)知；政在養(yǎng)民，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理解。歷代統(tǒng)治者基于傳統(tǒng)民本思想提出的一系列“以厚民生為本”的富民之策，并積極進(jìn)行民生實(shí)踐。近代以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)民本思想逐漸轉(zhuǎn)化為近代民主思想，并在批判、繼承中逐步實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型和重建。繼承了中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的精華，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，運(yùn)用唯物史觀對(duì)傳統(tǒng)民本思想進(jìn)行創(chuàng)造性闡釋?zhuān)箓鹘y(tǒng)民本思想在新時(shí)代獲得創(chuàng)新性發(fā)展?！笥窈印吨袊?guó)傳統(tǒng)民本思想及民生實(shí)踐》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出近代民主思想對(duì)傳統(tǒng)民本思想的發(fā)展。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，運(yùn)用史實(shí)說(shuō)明對(duì)傳統(tǒng)民本思想的創(chuàng)新性發(fā)展?！敬鸢浮浚?）發(fā)展：從君主專(zhuān)制到主權(quán)在民；從君主和官員治國(guó)理政指導(dǎo)思想變?yōu)閲?guó)民參與國(guó)家事務(wù)的管理和決策；措施從務(wù)本興農(nóng)、輕徭薄賦，約束官吏、勿使擾民到國(guó)民通過(guò)選舉、議會(huì)等方式參與國(guó)家事務(wù)的管理和決策。（2）說(shuō)明：堅(jiān)持唯物史觀，闡述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；堅(jiān)持以人民為中心，立黨為公，執(zhí)政為民；堅(jiān)持人民民主，確立人民代表大會(huì)制度等保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料“立國(guó)為民，體現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者與民眾關(guān)系的認(rèn)知”與“ 近代以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)民本思想逐漸轉(zhuǎn)化為近代民主思想”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從君主專(zhuān)制到主權(quán)在民；根據(jù)材料“政在養(yǎng)民，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的理解”與“運(yùn)用唯物史觀對(duì)傳統(tǒng)民本思想進(jìn)行創(chuàng)造性闡釋?zhuān)箓鹘y(tǒng)民本思想在新時(shí)代獲得創(chuàng)新性發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從君主和官員治國(guó)理政的指導(dǎo)思想變?yōu)閲?guó)民參與國(guó)家事務(wù)的管理和決策；根據(jù)材料“民為國(guó)本，體現(xiàn)了對(duì)民眾地位的認(rèn)識(shí)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，措施從務(wù)本興農(nóng)、輕徭薄賦，約束官吏、勿使擾民到國(guó)民通過(guò)選舉、議會(huì)等方式參與國(guó)家事務(wù)的管理和決策?！拘?wèn)2】根據(jù)材料“運(yùn)用唯物史觀對(duì)傳統(tǒng)民本思想進(jìn)行創(chuàng)造性闡釋?zhuān)箓鹘y(tǒng)民本思想在新時(shí)代獲得創(chuàng)新性發(fā)展”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，堅(jiān)持唯物史觀，闡述人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；根據(jù)材料“ 民為國(guó)本，體現(xiàn)了對(duì)民眾地位的認(rèn)識(shí)”與“繼承了中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的精華”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，堅(jiān)持以人民為中心，立黨為公，執(zhí)政為民；根據(jù)材料“近代以來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)民本思想逐漸轉(zhuǎn)化為近代民主思想，并在批判、繼承中逐步實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型和重建”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，堅(jiān)持人民民主，確立人民代表大會(huì)制度等保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利。18.閱讀材料，完成下列要求材料1937年“七七事變”之后，毛澤東對(duì)事變的性質(zhì)、發(fā)展態(tài)勢(shì)和應(yīng)對(duì)作出了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难信小Ｋ赋?，七七事變是日本大舉進(jìn)攻中國(guó)的開(kāi)始，中國(guó)從準(zhǔn)備抗戰(zhàn)階段過(guò)渡到全面抗戰(zhàn)階段，中國(guó)的政治形勢(shì)進(jìn)入新的歷史時(shí)期，中國(guó)革命的發(fā)展進(jìn)入新紀(jì)元，新民主主義革命的發(fā)展進(jìn)入民族革命與民主革命共同發(fā)展的新階段。的戰(zhàn)略經(jīng)歷重大的轉(zhuǎn)變，以孫中山的三民主義和抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)為共同綱領(lǐng)，發(fā)動(dòng)群眾，將全國(guó)性抗戰(zhàn)發(fā)展為全面抗戰(zhàn)、全民族抗戰(zhàn)。以發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為口號(hào)，以建設(shè)民主共和國(guó)為戰(zhàn)略策略，確保對(duì)全面抗戰(zhàn)的政治領(lǐng)導(dǎo)。毛澤東指出：“憑借著黨對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐之更加深入的更加統(tǒng)一的理解，就不但建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且進(jìn)行了偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。黨的組織已經(jīng)從狹小的圈子中走了出來(lái)，變成了全國(guó)性的大黨。黨的武裝力量，也在同日寇的斗爭(zhēng)中重新壯大起來(lái)和進(jìn)一步堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了。黨在全國(guó)人民中的影響，更加擴(kuò)大了。這些都是偉大的成功”?！幾詮堭?、楊寧《毛澤東關(guān)于七七事變的分析和應(yīng)對(duì)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析毛澤東關(guān)于七七事變論斷的依據(jù)。（2）用史實(shí)說(shuō)明在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期取得的“偉大的成功”?！敬鸢浮浚?）依據(jù)：對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)正確判斷；對(duì)馬克思列寧主義的正確理解；對(duì)自身的正確認(rèn)識(shí)。（2）說(shuō)明：馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，毛澤東思想的發(fā)展成熟；領(lǐng)導(dǎo)建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，進(jìn)行全民族抗戰(zhàn)；領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量增強(qiáng)；影響力擴(kuò)大，贏得民心支持?！窘馕觥俊拘?wèn)1】依據(jù)：根據(jù)材料“他指出，七七事變是日本大舉進(jìn)攻中國(guó)的開(kāi)始，”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)毛澤東關(guān)于七七事變論斷是對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的正確判斷；根據(jù)材料“憑借著黨對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐之更加深入的更加統(tǒng)一的理解，就不但建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且進(jìn)行了偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)?！笨芍獙?duì)馬克思列寧主義的正確理解；根據(jù)材料“黨的組織已經(jīng)從狹小的圈子中走了出來(lái)，變成了全國(guó)性的大黨。黨的武裝力量，也在同日寇的斗爭(zhēng)中重新壯大起來(lái)和進(jìn)一步堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了。黨在全國(guó)人民中的影響，更加擴(kuò)大了。這些都是偉大的成功?！笨芍獙?duì)自身的正確認(rèn)識(shí)?！拘?wèn)2】說(shuō)明：根據(jù)材料“憑借著黨對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐之更加深入的更加統(tǒng)一的理解，”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，毛澤東思想的發(fā)展成熟；根據(jù)材料“就不但建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，而且進(jìn)行了偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。”可知領(lǐng)導(dǎo)建立了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，進(jìn)行全民族抗戰(zhàn)；根據(jù)材料“黨的武裝力量，也在同日寇的斗爭(zhēng)中重新壯大起來(lái)和進(jìn)一步堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)了。”可知領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量增強(qiáng)；根據(jù)材料“黨在全國(guó)人民中的影響，更加擴(kuò)大了。這些都是偉大的成功”可知影響力擴(kuò)大，贏得民心支持。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一內(nèi)蒙古包頭地區(qū)歷史沿革（部分）時(shí)期名稱(chēng)內(nèi)容秦朝九原秦朝建立后，在陰山一線沿用了趙武靈王長(zhǎng)城，設(shè)置九原郡。西漢五原郡修筑陽(yáng)山長(zhǎng)城的同時(shí)，于長(zhǎng)城內(nèi)側(cè)設(shè)置五原郡、朔方郡。北魏懷朔鎮(zhèn)為防御柔然，保衛(wèi)都城，置大將統(tǒng)兵防御。明朝?；敲晒磐聊夭恐靼⒗仗购故芊忭樍x王，在土默川上始建城寺。萬(wàn)歷三年（公元1575年）建成的第一座城寺，朝廷賜名福化城。清朝包頭在土默川地區(qū)大力推行移民屯墾政策，隨著“走西口”和晉商進(jìn)入，人口大增。當(dāng)?shù)赜芯o靠黃河的水運(yùn)碼頭，稱(chēng)為“泊頭”，后轉(zhuǎn)音為“包頭”。同治七年（公元1868年），包頭開(kāi)始成為近代城鎮(zhèn)。——摘編自包頭市文化發(fā)展行業(yè)協(xié)會(huì)《包頭歷史沿革及城市的形成》等材料二“一五”計(jì)劃時(shí)期，156個(gè)國(guó)家重點(diǎn)項(xiàng)目中有6個(gè)落戶包頭。新中國(guó)的第一輛坦克，第一門(mén)高射炮，第一顆原子彈和氫彈的材料，在這里誕生。1955年，批復(fù)包頭城市規(guī)劃方案，是全國(guó)唯一由直接批復(fù)城市規(guī)劃方案的地級(jí)市。經(jīng)過(guò)70多年的建設(shè)和發(fā)展，包頭已經(jīng)形成稀土、鋼鐵、鋁業(yè)、煤化工、裝備制造、新能源等產(chǎn)業(yè)集群，成為全國(guó)最大的稀