23 出師表 教學(xué)課件VIP

出師表諸葛亮古代的一種文體，臣子給君主上的奏章。“出師表”是出兵打仗前，主帥給君主上的奏章?；虮砻骶覉?bào)國之心，或獻(xiàn)攻略之策。歷來以戰(zhàn)名世者甚眾，以表傳后者頗少。唯獨(dú)諸葛亮的《出師表》不僅存之典冊，而且燦然于文苑。這是因?yàn)榭酌髦鳎终撡t明通達(dá)，行文情濃義明，因而被奉為理政的規(guī)范，作文的楷模。表作者簡介諸葛亮（181年－234），字孔明，號臥龍，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、外交家。在隆中耕種，后劉備三顧茅廬請出，輔佐劉備建立蜀漢。代表散文《出師表》《誡子書》等。

這篇表文寫于蜀漢建興（后主劉禪年號）五年（227年），第一次出師伐魏之前。當(dāng)時蜀漢已從猇[xiāo]亭戰(zhàn)役的慘敗中恢復(fù)過來，既與吳國通好，又平定了南方的叛亂，所以諸葛亮決定北上伐魏，寫這篇表文的目的是，希望劉禪任用賢臣，采納忠言，賞罰分明，國內(nèi)政治修明，有一個穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，以實(shí)現(xiàn)先帝的“北定中原”“興復(fù)漢室”的宏大理想。寫作背景聽范讀，標(biāo)注讀音與節(jié)奏。先帝創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂(cú)，今/天下三分，益州/疲(pí)弊(bì)，此誠/危急存亡之秋也。然/侍衛(wèi)之臣/不懈(xiè)于內(nèi)，忠志之士/忘身于外者，蓋追/先帝之殊遇，欲報(bào)之/于陛(bì)下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺(yí)德，恢弘(hóng)志士之氣，不宜/妄自菲(fěi)薄(bó)，引喻失義，以塞(sè)忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟(zhì)罰臧(zāng)否(pǐ)，不宜異同。若有/作奸犯科/及/為忠善者，宜付有司/論其刑賞，以昭陛下/平明之理，不宜偏私，使/內(nèi)外異法也。侍中、侍郎/郭攸(yōu)之、費(fèi)祎(yī)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以/先帝簡拔/以遺(wèi)陛下。愚以為/宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能/裨(bì)補(bǔ)闕(quē)漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性?xíng)淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為/營中之事，悉/以咨之，必能使/行(háng)陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓(huán)、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣/本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞(wén)達(dá)于諸侯。先帝/不以臣卑(bēi)鄙(bǐ)，猥(wěi)自/枉(wǎng)屈，三顧臣/于草廬之中，咨臣/以當(dāng)世之事，由是感激，遂/許先帝/以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來二十有(yòu)一年矣。

先帝/知臣謹(jǐn)慎，故/臨崩/寄臣/以大事也。受命以來，夙(sù)夜/憂嘆，恐/托付不效，以傷/先帝之明，故/五月渡(dù)瀘，深入/不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)/獎率三軍，北定中原，庶(shù)竭駑(nú)鈍，攘(rǎng)除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此/臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌(zhēnzhuó)損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎(yī)、允/之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效,則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰(zhāng)其咎(jiù)。陛下/亦宜自謀，以咨諏(zōu)善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

疏通文意把握重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。崩殂(cú)：指帝王之死。誠：確實(shí)。秋：時候。懈：懈怠。內(nèi)：朝廷。外：疆場。追：追念。殊遇：特殊的禮遇。之：代詞，代指先帝的恩情。開張：擴(kuò)大。以：連詞，來。光：發(fā)揚(yáng)光大。恢弘：發(fā)揚(yáng)，擴(kuò)展。妄自菲?。弘S意地看輕自己。引喻：稱引、譬喻。失義：不合道理。以：表結(jié)果。塞(sè)：阻塞。判斷句：“……也”，“……者也”，“……者……也”，“……者，……”這真是處在萬分危急、存亡難料的時候啊。秋：

開張：古今異義古：時候。今：四季中的第三個季節(jié)。古：擴(kuò)大。今：商店開業(yè)，或一天中的第一個生意。不利因素天下三分益州疲弊有利因素不懈于內(nèi)忘身于外結(jié)論：誠宜……不宜……危急存亡追殊遇報(bào)陛下（廣開言路）開張圣聽第一條建議先帝崩殂宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。俱：都。陟(zhì)：提拔、晉升。臧(zāng)否(pǐ)：贊揚(yáng)和批評。異同：不同。若：如果。作奸犯科：做奸邪事情，觸犯科條。刑：罰。以：來。昭：顯示。平明之理：公平清明的治理。內(nèi)：指宮內(nèi)。外：指丞相府。異法：賞罰標(biāo)準(zhǔn)不同。宜：俱為一體，付有司論其刑賞不宜：異同，偏私，內(nèi)外異法嚴(yán)明賞罰以昭陛下平明之理（目的）第二條建議侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎(yī)、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。良實(shí)：忠良誠實(shí)的人。志：志向。慮：思慮。忠純：忠誠純正。是以：因此。

簡拔：選拔。以：來。

遺(wèi)：給予。愚：謙稱，我。

悉：都。以：拿來。咨：詢問。之：代他們。裨(bì)補(bǔ)闕(quē)漏：彌補(bǔ)缺失疏漏。廣益：啟發(fā)和幫助。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓(huán)、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。行(xíng)：品行。淑：善。均：公平，公正。行(háng)陣：行伍，部隊(duì)。所以：表示原因。痛恨：痛心，遺憾。貞良死節(jié)：忠正賢明，為保全節(jié)操而死（以死報(bào)國）。

而：連詞，表修飾。痛恨：古：痛心，遺憾。今：深切地憎恨。宮中之事營中之事先帝簡拔之臣裨補(bǔ)闕漏有所廣益先帝稱能之臣行陣和睦優(yōu)劣得所薦賢臣親賢臣，遠(yuǎn)小人先漢興隆親小人，遠(yuǎn)賢臣后漢傾頹正反歷史教訓(xùn)引教訓(xùn)

（親賢遠(yuǎn)佞）親賢臣，遠(yuǎn)小人漢室之隆，可計(jì)日而待第三條建議臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來二十有一年矣。躬耕：親自耕種。躬：親自。茍全：形容詞作動詞，茍且保全。于：在。聞達(dá)：有名望，顯貴。以：因?yàn)椤１?bēi)鄙(bǐ)：社會地位低微，見識短淺。猥(wěi)：謙辭，辱。枉(wǎng)屈：屈尊就卑。感激：感奮激發(fā)。許：答應(yīng)。驅(qū)馳：奔走效勞。值：恰逢，遇到。傾覆：覆滅，顛覆。這里指兵敗。爾來：自那時以來。有(yòu)：同“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間。難句理解：先帝不因?yàn)槲疑鐣匚坏臀?，見識短淺，親自降低身份，屈尊就卑，接連三次到草廬中來拜訪我。布衣：

卑鄙：感激：驅(qū)馳：古今異義古：平民。今：布做的衣服。古：社會地位低微，見識短淺。今：語言、行為惡劣不道德。古：感奮激發(fā)。今：由衷感謝。古：奔走效勞。今：騎馬飛奔。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌(zhēnzhuó)損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允/之任也。故：所以。夙(sù)夜：早晚，日日夜夜。不效：沒有效果。不毛：不生長草木。這里指貧瘠、未開墾的地方。獎：鼓勵。庶(shù)：表期望。駑(nú)：劣馬，跑不快的馬。鈍：刀刃不鋒利。駑鈍：謙辭，比喻才能平庸。攘(rǎng)除：排除，鏟除。奸兇：形容詞作

名詞，奸邪兇惡的人。于：到。斟酌(zhēnzhuó)：考慮可否。損：損害。益：益處。倒裝句：故臨崩寄臣以大事也愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效,則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。以：把。效：功效。告：祭告。興德之言：發(fā)揚(yáng)圣徳的話。慢：怠慢，