2024年高考政治二輪復(fù)習(xí)核心專題集錦專題09文化與生活含解析VIP

PAGEPAGE6專題09文化與生活考點解讀核心考點1.文化與社會1.文化的內(nèi)涵從本質(zhì)看文化是相對于經(jīng)濟政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，文化是一種精神力氣從范圍看既包括具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分(世界觀、人生觀、價值觀等)，也包括非意識形態(tài)的部分(自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等)從形式看從靜態(tài)看，包括思想、理論、信念、信仰、道德、教化科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。從動態(tài)看，包括各種文化活動，即人們進行文化生產(chǎn)、傳播、學(xué)習(xí)、積累的過程2.文化的特點角度特點理解從文化的實質(zhì)看是一種精神力氣文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品從文化與人類社會的關(guān)系看是人類社會特有的現(xiàn)象①文化是由人所創(chuàng)建、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化，如自然界的山水。②文化是人類社會實踐的產(chǎn)物人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體從文化與個體的關(guān)系看是一種文化素養(yǎng)①文化素養(yǎng)是通過對社會生活的體驗，特殊是通過參加文化活動、接受文化學(xué)問教化而逐步培育出來的。②人們在社會實踐中創(chuàng)建和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化從文化與物質(zhì)載體的關(guān)系看文化的傳承和發(fā)展離不開物質(zhì)載體人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體3.文化的作用從文化的實質(zhì)看文化興國運興，文化強民族強，文化作為一種精神力氣，能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣從微觀看文化影響個人的成長歷程,影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、相識活動和思維方式從宏觀看文化對社會發(fā)展的影響表現(xiàn)在民族和國家的歷史中，一個民族、國家只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強地立于世界民族之林從文化的性質(zhì)看文化的影響有好壞之分。先進的、健康的文化會促進個人和社會的發(fā)展,落后的腐朽的文化則會阻礙個人和社會的發(fā)展誤區(qū)警示1.文化作為精神力氣,不能確定社會發(fā)展文化作為一種精神力氣,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響,不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中,但文化并不能確定社會發(fā)展。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ),它確定社會的性質(zhì)和面貌,確定社會形態(tài)的改變和更替。2.文化對社會和個人并非只起主動作用文化的作用具有雙重性,并非任何文化都會對個人和社會的發(fā)展起主動作用。文化有先進、健康和落后、腐朽之分,不同性質(zhì)的文化對社會的發(fā)展和個人的成長有不同的作用。文化作用的雙重性要求我們必需自覺接受健康向上的文化的影響,抵擋落后、腐朽的文化對我們的侵蝕。4.文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系相互影響經(jīng)濟是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映，肯定的文化由肯定的經(jīng)濟、政治所確定文化反作用于肯定的政治、經(jīng)濟，賜予政治、經(jīng)濟以重大的影響。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展文化具有自身的傳承性和相對獨立性。經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但文化發(fā)展與經(jīng)濟、政治的發(fā)展并不完全一樣，文化可能會超前于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，或者是滯后于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展相互交融在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要,發(fā)展教化事業(yè)、培育各種高素養(yǎng)人才、提高勞動者素養(yǎng),對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出人們參加政治生活，須要更高的文化素養(yǎng)奉行霸權(quán)主義的國家,借助文化滲透的方式推銷自己的價值觀念,反對文化霸權(quán)主義的斗爭成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容誤區(qū)警示文化具有相對獨立性,文化與經(jīng)濟的發(fā)展并非完全同步從整體上講,經(jīng)濟是基礎(chǔ),經(jīng)濟的發(fā)展確定或帶動文化的發(fā)展,但不能認為文化與經(jīng)濟的發(fā)展是肯定同步的。二者的發(fā)展既有同步的狀況，也有不同步的狀況。(1)文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展同步的表現(xiàn)。文化的某些方面不能超越經(jīng)濟而發(fā)展,只能隨著經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，如教化事業(yè)。新中國成立以來,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,教化事業(yè)取得了長足進步,但與發(fā)達國家相比還很落后,大、中學(xué)校的入學(xué)率較低,特殊是在農(nóng)村,有些貧困家庭的孩子甚至上不起絡(luò)文學(xué)+”的成功有賴于中國社會文化消費需求的不斷增加以及移動互聯(lián)技術(shù)的快速發(fā)展。尤其是近年來移動互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展,拆除了橫亙在作者與讀者之間無形的墻,擴大了供需兩端的需求與空間。這說明①網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對社會的發(fā)展有促進作用②信息技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)中有強大功能③網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已成為文學(xué)發(fā)展的主要方向④不斷增加的文化消費對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展有促進作用A.①② B.①③ C.②③ D.②④【答案】D14．2024國慶中秋長假,南寧市青秀區(qū)國際創(chuàng)意文化旅游節(jié)開幕,展示了青秀區(qū)民俗傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情及地方美食。在這里,傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代旅游業(yè)相結(jié)合,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代發(fā)展相融合,不僅推動了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,同時也打造出獨具特色的創(chuàng)意文化旅游項目。這說明①文化與經(jīng)濟相互交融的特點日益顯著②物質(zhì)載體往往承載著特定的文化韻味③文化為社會發(fā)展供應(yīng)強大的精神動力④產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級離不開傳統(tǒng)民俗文化A.①② B.①④ C.①③ D.②③【答案】A【解析】本題以南寧市青秀區(qū)國際創(chuàng)意文化旅游節(jié)為素材,考查考生對文化與經(jīng)濟、文化的實質(zhì)、文化的內(nèi)涵等學(xué)問的理解和駕馭狀況。南寧市青秀區(qū)國際創(chuàng)意文化旅游節(jié)使傳統(tǒng)民俗文化與現(xiàn)代旅游業(yè)相結(jié)合,展示了青秀區(qū)民俗傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情及地方美食,推動了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級,說明文化與經(jīng)濟相互交融,物質(zhì)載體往往承載著特定的文化韻味,①②符合題意。優(yōu)秀的文化才能為社會發(fā)展供應(yīng)強大的精神動力,③觀點不科學(xué);有些產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級不肯定須要傳統(tǒng)民俗文化,④不選。15．近期,一檔別具匠心的電視節(jié)目《信中國》在央視熱播。節(jié)目中,一位位“信使”展讀革命先輩塵封已久的書信,仿佛把人們帶回到戰(zhàn)火紛飛的歲月。書信中袒露的一顆顆忠心赤膽讓人震撼,一段段感人故事令觀眾動容,激發(fā)起人們對革命先輩的無限仰慕之情。由此可見A.文化氛圍對人有潛移默化的影響B(tài).肯定的文化由肯定的經(jīng)濟、政治確定C.大眾傳媒是紅色基因代代相傳的主要途徑D.書信承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史【答案】A16．春秋戰(zhàn)國時期,經(jīng)濟的發(fā)展比現(xiàn)在落后得多,但當(dāng)時,諸子百家,群星絢爛,是中國文化史上的黃金時代。這說明A.文化可以脫離經(jīng)濟發(fā)展水平的制約 B.人們的精神活動可以離開物質(zhì)活動C.文化有其自身的傳承性和相對獨立性 D.文化發(fā)展水平確定并制約社會發(fā)展水平【答案】C【解析】本題考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系。經(jīng)濟確定文化,但文化也有自身的傳承性與相對獨立性,它并不總是與經(jīng)濟同步發(fā)展,既有可能先于經(jīng)濟的發(fā)展,也有可能滯后于經(jīng)濟的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時期經(jīng)濟落后,但文化相對發(fā)達就佐證了這一點,故C正確。經(jīng)濟是基礎(chǔ),文化發(fā)展離不開經(jīng)濟支撐,A觀點錯誤;精神活動離不開物質(zhì)活動,B錯誤;社會發(fā)展確定并制約文化發(fā)展,D觀點錯誤。17．“鄉(xiāng)愁抹不去,鄉(xiāng)愁又回不去。”回首30多年來的神州大地,很多人遠離家鄉(xiāng),漂泊打拼于異地他鄉(xiāng),鄉(xiāng)愁何寄?鄉(xiāng)愁是不行泯滅的記憶,是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞,是家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印。由此可見①鄉(xiāng)愁的影響深遠而長久②鄉(xiāng)愁增進了文化歸屬感③鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)土文化的標記④鄉(xiāng)愁是民族文化的靈魂A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】本題主要考查文化對人的影響的學(xué)問。鄉(xiāng)愁是不行泯滅的記憶體現(xiàn)了①;鄉(xiāng)愁是揮之不去的鄉(xiāng)音繚繞,是家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情在靈魂上的烙印說明②正確;③④說法錯誤。故選A。18．書籍是人類學(xué)問的載體,是人類才智的結(jié)晶,是人類進步的階梯。某校開展了以“我的中國夢”為主題的讀書活動。開展這項活動,有利于激發(fā)學(xué)生的愛國熱忱,增加其歷史使命感和責(zé)任感,幫助其樹立正確的“三觀”。這是因為①文化能促進社會的全面發(fā)展②文化對人具有潛移默化的影響③有文化學(xué)問才會有崇高的道德④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,增加人的精神力氣A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】B19．目前,我國流淌就業(yè)的農(nóng)夫工已達相當(dāng)規(guī)模,成為經(jīng)濟社會發(fā)展中一支不行忽視的重要力氣,為加強對流淌人口的管理和供應(yīng)有效服務(wù),基層組織加快公共文化服務(wù)體系建設(shè),讓流淌就業(yè)人口享受公共文化服務(wù),增加對新城市文化的認同感,樹立“家園觀念”。這表明①文化建設(shè)致力于消退人與人之間的文化差異②文化觀念的形成須要肯定的文化載體③公共文化服務(wù)體系確定了文化觀念的形成④人的文化觀念或文化意識受文化環(huán)境影響A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】D【解析】本題考查文化對人的影響。材料強調(diào)通過加強公共文化服務(wù)體系建設(shè),讓流淌就業(yè)人口享受公共文化服務(wù),增加對新城市文化的認同感,樹立“家園觀念”,說明觀念的形成須要借助肯定的文化載體,人的文化觀念或文化意識受文化環(huán)境影響,故②④正確;①錯誤,人與人之間的文化差異不行能消退;③夸大了公共文化服務(wù)體系的作用,人的文化觀念受經(jīng)濟、政治、教化等多種因素影響,并且具有相對獨立性。20．山東省為推動農(nóng)村基層文化建設(shè),實施農(nóng)村文化“百千萬”安排,評比培植了百個農(nóng)村特色文化品牌、千支農(nóng)村優(yōu)秀文化團隊、萬名農(nóng)村優(yōu)秀文化人才。主動培育農(nóng)村優(yōu)秀文化人才的依據(jù)是A.農(nóng)夫群眾是文化創(chuàng)建的主體B.社會發(fā)展和人的發(fā)展是相互促進的C.先進文化具有強有力的導(dǎo)向和示范作用D.發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑【答案】B21．近年來,江蘇省太倉市不斷豐富勤廉文化進學(xué)?；顒?通過開展老師職工師德建設(shè)、創(chuàng)新教化方式等,組織學(xué)生在嬉戲活動中培植勤廉價值理念、在學(xué)生成長儀式中加入勤廉文化要素等,在校內(nèi)內(nèi)形成“崇廉、愛廉、贊廉”的良好氛圍,讓勤廉文化潛移默化地影響人。材料說明①創(chuàng)新繼承方式有利于促進文化發(fā)展②開展文化活動有利于塑造美妙人生③要豐富傳播途徑,推動文化溝通④優(yōu)秀文化可以支配社會發(fā)展A.①② B.③④ C.②④ D.①③【答案】A【解析】勤廉文化是我國傳統(tǒng)文化的精華,開展多種形式的勤廉文化進學(xué)?；顒?讓勤廉文化潛移默化地影響人,說明開展文化活動,創(chuàng)新繼承方式,有利于促進個人及社會健康發(fā)展,①②符合題意;材料主要強調(diào)對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展,③與題意無關(guān);文化屬于意識范疇,④夸大了文化的作用,不選。22．一臺老式縫紉機、一張斑駁的老糧票、一把沉甸甸的銅制門鎖——這些已漸漸退出歷史舞臺的老物件,如今又重新喚起人們的關(guān)注。某地開展的“城市記憶——老物件里撿拾難忘歲月”主題活動獲得市民主動響應(yīng)。老物件也具有大魅力,是因為①老物件是中華文化源遠流長的見證②老物件是對特定時代經(jīng)濟、政治的反映③老物件是維系民族生存發(fā)展的精神紐帶④老物件是特定時代精神文化的物質(zhì)載體A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D23．扶貧首在扶智。一要引智,通過政策引導(dǎo),把外地人才吸引到貧困地區(qū)扎根;二要留智,引得鳳凰,還得讓鳳凰留得住;三要育智,政府加企業(yè)模式就地建立高等職業(yè)教化基地,解決本地人才就業(yè),一個人脫貧帶動一家人脫貧,形成脫貧的擴大效應(yīng)。扶貧首在扶智體現(xiàn)的文化生活的道理是①文化影響經(jīng)濟,對經(jīng)濟發(fā)展起促進作用②文化具有相對獨立性③文化是精神力氣,可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣④人的全面發(fā)展是衡量社會進步的唯一標準A.①④ B.②③ C.③④ D.①②【答案】B【解析】“扶貧首在扶智”說明文化有其自身的傳承性和相對獨立性,文化作為一種精神力氣,能夠在人們相識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力氣,對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,②③符合題意;文化有先進、健康與落后、腐朽之分,①說法錯誤;④說法明顯錯誤。24．下圖是一個德國人闡釋的中國人與德國人表達個人觀點的方式,這背后體現(xiàn)的是東西方文化的差異。對此相識正確的是①文化影響人們的相識活動和思維方式②不同民族的文化相互區(qū)分、相互交融③文化對人的影響具有潛移默化、深遠長久的特點④不同的經(jīng)濟、政治、歷史等因素造成了文化差異A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】本題考查文化影響人的內(nèi)容與特點。題干材料體現(xiàn)了東西方文化的差異,②不選。③說法正確,但不為題干材料所體現(xiàn)。25．愛國是我們對自己祖國最質(zhì)樸的感情。愛國是情感,更是責(zé)任。青年學(xué)生是祖國的將來、民族的希望,是愛國主義的傳承者。為了紀念抗戰(zhàn)成功,更好地弘揚愛國精神,踐行愛國行動,某校打算組織學(xué)生開展一系列“愛國主義教化”活動。(1)從“文化塑造人生”的角度動身,分析弘揚愛國精神的意義。(2)請你為這一活動