【高中語文】《登泰山記》課件+統(tǒng)編版高一語文必修上冊+VIP

課前準(zhǔn)備一、課本、筆記本、雙色筆二、課前檢查落實(shí)早讀任務(wù)檢查：①熟讀課文②文學(xué)常識(shí)姚鼐

泰山是我國的“五岳”之首，古稱東岳，別稱岱宗、岱岳，與南岳（在湖南）衡山、西岳（在陜西）華山、北岳（在山西）恒山、中岳（在河南）嵩山并稱五岳。有“中華國山”、“天下第一山”之美譽(yù)，位于山東泰安，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時(shí)期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。五岳獨(dú)尊——泰山泰山導(dǎo)與泰山有關(guān)的詩句、俗語、成語等孟子孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。杜甫會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。李斯泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。司馬遷人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。安如泰山穩(wěn)如泰山泰山泰水泰山北斗螞蟻搬泰山導(dǎo)與泰山有關(guān)的詩句、俗語、成語等泰山崩于前而色不變有眼不識(shí)泰山泰山壓頂不彎腰人心齊,泰山移一葉障目，不見泰山教學(xué)目標(biāo)1、掌握文中重要文言實(shí)詞、虛詞及特殊句式，并能準(zhǔn)確翻譯。2、理清文章寫作思路，體會(huì)寫景特點(diǎn)，欣賞精彩的寫景片段。3、熟練背誦并準(zhǔn)確默寫全文，識(shí)記相關(guān)文學(xué)文化常識(shí)。走進(jìn)作者

字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集，使桐城派成為清朝文壇主流學(xué)派；姚鼐被譽(yù)為“清代古文第一人”。姚鼐（1732—1815）姚鼐學(xué)派簡介

桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。姚鼐是桐城派的集大成者，他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章，三者不可偏廢?！蓖┏桥汕∪拍辏?774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸田里。途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。寫作背景表示辭官:告老、解官、乞骸骨、請老、乞身、移病、謝病（托病引退或謝絕賓客）致仕：交還官職，即退休。古人退休年齡一般是70歲。文體知識(shí)記記：是一種文體，可以敘事、寫景、狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)?！缎∈队洝罚ㄌ瞥谠对狸枠怯洝罚ㄋ纬吨傺停俦洠汗糯环N刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁?！蹲砦掏び洝罚ㄋ纬瘹W陽修）《桃花源記》（東晉陶淵明）讀文正音汶（）水

南麓（）

砌（）石磴（）

徂（）徠（）

晦（）樗（）蒱（）絳（）

若僂（）

石罅（）

wènlùqìdèngcúláihuìchūpújiànglǚxià思、議、展1、誦讀全文，圈畫并解釋、翻譯重點(diǎn)字詞、句式。

要求：獨(dú)立完成，工整書寫，標(biāo)出疑問2、口頭翻譯全文。

要求：字字落實(shí)，一一對應(yīng)，不參考任何譯文。3、根據(jù)文章內(nèi)容畫出作者的登山路線圖。根據(jù)文章內(nèi)容畫出作者的登山路線圖。南麓登山循中谷復(fù)循西谷遂至其巔越中嶺泰安（乘、歷、穿、越）京師

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長城也（句式）。最高日觀峰，在長城南十五里。

泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那（陽谷和陰谷）南北分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城以南十五里。第一段：梳理文意，強(qiáng)化理解重點(diǎn)字詞、句式、文化常識(shí)等。北面南面濟(jì)水汶水東西古長城日觀峰東陽，山南水北謂之陽。陰：山北水南謂之陰。文化常識(shí)思考：第1段主要寫了什么內(nèi)容？作者是怎樣寫的？內(nèi)容：本段交代了泰山的地理位置和環(huán)境。寫法：作者采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫法：

先寫汶水和濟(jì)水的分流，這是“面”；再引出兩水的分界線（古長城），這是“線”；然后以古長城作為參照物點(diǎn)出泰山的最高峰——日觀峰的位置，這是“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”為下文敘述登山線路和觀日出作好了鋪墊。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也（句式）。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。

我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺(tái)階，那臺(tái)階有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環(huán)水。我起初沿著(中谷)進(jìn)山，路不到一半，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。第二段：梳理文意，強(qiáng)化理解重點(diǎn)字詞、句式、文化常識(shí)等。有關(guān)的古文化知識(shí)

天干地支紀(jì)年法（干支紀(jì)年法）：中國歷法自古以來就一直使用的紀(jì)年方法。該紀(jì)年法把每一個(gè)天干和地支按照一定的順序而不重復(fù)地搭配起來，用來作為紀(jì)年、月、日、時(shí)的代號(hào)，正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄，這就是俗稱的“干支表”。干支紀(jì)年以每年立春換年。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也（句式）。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖

限當(dāng)?shù)勒撸ň涫剑?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

古時(shí)登泰山，是沿著東面山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門。東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過的中嶺和山頂，有像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，半山腰處停留的云霧就像一條飄帶。第二段：梳理文意，強(qiáng)化理解重點(diǎn)字詞、句式、文化常識(shí)等。知識(shí)補(bǔ)充

現(xiàn)代漢語中通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后面，稱為“定語后置”。中心語+定語+者1.客有吹洞簫者2.求人可使報(bào)秦者3.太子及賓客知其事者

中心語+之＋定語+者1.馬之千里者2.石之鏗然有聲者中心語+之+定語（形容詞）1.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

2.凌萬頃之茫然中心語+定語（數(shù)量詞）1.我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。2.有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。定語后置常見的幾種情況：稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者；崖限當(dāng)?shù)勒咚伎迹旱诙沃?，作者描寫了山頂上怎樣的景色？運(yùn)用了哪些手法？動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負(fù)”字以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景?！熬屿F”以靜寫動(dòng)，霧呈“停留”的狀態(tài)，寫出霧的輕，呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔?，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。“蒼山負(fù)雪，明燭天南”“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，

待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

戊申月月底這一天，五更的時(shí)候，（我）和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，逐漸可見云中幾十個(gè)白色的像擲具似的立著的東西，那是山峰。天邊的云中有一線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽升起來了，顏色純紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。第三段：梳理文意，強(qiáng)化理解重點(diǎn)字詞、句式、文化常識(shí)等。朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五鼓：古代以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰（兩小時(shí)），又把每更分為五點(diǎn)。“五鼓”相當(dāng)于五更。時(shí)間19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00時(shí)辰戌時(shí)（黃昏）亥時(shí)（人定）子時(shí)（夜半）丑時(shí)（雞鳴）寅時(shí)（平旦）更點(diǎn)一更二更三更四更五更有關(guān)的古文化知識(shí)

白若樗蒲數(shù)十立者思考：第三段以何為序?qū)懱┥饺粘?？運(yùn)用了哪些手法來狀寫日出勝景？日出前日出時(shí)日出后風(fēng)——“積雪擊面”云——“足下云漫”山——“白若摴蒱”“一線異色”“須臾五彩”“正赤如丹”“紅光承之”“絳皓駁色”“而皆若僂”比喻、擬人；動(dòng)靜結(jié)合；色彩點(diǎn)染。

綜合運(yùn)用多種手法生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，將日出之時(shí)的變幻之美、色彩之美描寫得絢麗壯美、生動(dòng)形象。時(shí)間順序：待日出——稍見——須臾——日上——回視

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?/p>

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝的行宮就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。第四段：梳理文意，強(qiáng)化理解重點(diǎn)字詞、句式、文化常識(shí)等。思考：第四段寫了哪些景觀？

有何作用？

表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫的作用。岱祠碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻人文景觀

山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，從石頭的縫隙里生長出來，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。第五段：梳理文意，強(qiáng)化理解重點(diǎn)字詞、句式、文化常識(shí)等。

思考：第五段寫了哪些自然景觀？有什么作用？三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少雜樹三無：無瀑水、無鳥獸音跡、日觀數(shù)里無樹自然景觀作用：以極平實(shí)簡練的語句，將景物進(jìn)行對比，寫出泰山有別于其他名山的特征。語言簡練，準(zhǔn)確生動(dòng)，緊扣時(shí)令特點(diǎn)，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點(diǎn)。交待泰山位