《學(xué)前教育簡(jiǎn)史》課件-8學(xué)前教育簡(jiǎn)史 （第二版）

第八章古代西方學(xué)前教育思想學(xué)習(xí)目標(biāo)掌握柏拉圖的學(xué)前教育思想；理解亞里士多德的幼兒教育思想，并能夠合理應(yīng)用；了解昆體良在幼兒教學(xué)法上的貢獻(xiàn)，并能分析其現(xiàn)實(shí)意義。第一節(jié)柏拉圖的學(xué)前教育思想一、生平與著作柏拉圖（Plato，前427—前347）是古希臘著名的哲學(xué)家和教育家，蘇格拉底的學(xué)生，亞里士多德的老師。柏拉圖的《理想國(guó)》更是被譽(yù)為西方教育史上的三大經(jīng)典著作另外兩本是《愛(ài)彌兒》、《民主主義與教育》。第一節(jié)柏拉圖的學(xué)前教育思想二、教育思想的理論基礎(chǔ)柏拉圖的教育理論是建立在他的哲學(xué)觀和社會(huì)政治觀之上的。在本體論上，他提出了著名的“理念論”，認(rèn)為世界是由現(xiàn)象世界（可見(jiàn)世界）和理念世界（可知世界）組成的。在政治觀上，以斯巴達(dá)的社會(huì)模式為基礎(chǔ)，柏拉圖在《理想國(guó)》中為我們?cè)O(shè)想了一個(gè)“天上的烏托邦”。一個(gè)最好的城邦最像一個(gè)人，而人的靈魂由理性、意志和欲望三個(gè)部分組成，所以一個(gè)城邦有三種人組成：治國(guó)者、護(hù)衛(wèi)者和勞動(dòng)者。第一節(jié)柏拉圖的學(xué)前教育思想三、柏拉圖的學(xué)前教育思想早期教育的重要性優(yōu)生優(yōu)育與胎教學(xué)前教育的管理學(xué)前教育的分期及其原則文藝教育和體操訓(xùn)練重視游戲?qū)和陌l(fā)展作用第二節(jié)亞里士多德的學(xué)前教育思想一、生平與著述亞里士多德（Aristotéles，前384—前322）是古希臘偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家、思想家，西方學(xué)問(wèn)的第一集大成者，柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大大帝的老師。其教育理論主要體現(xiàn)在《政治學(xué)》、《倫理學(xué)》和《論靈魂》等著作當(dāng)中。第二節(jié)亞里士多德的學(xué)前教育思想二、教育思想的理論基礎(chǔ)在對(duì)世界本原的認(rèn)識(shí)上，亞里士多德反對(duì)柏拉圖的“理念論”，承認(rèn)物質(zhì)世界的客觀存在，認(rèn)為理念并不能解釋物質(zhì)世界，事物是理念的摹本。在社會(huì)政治觀上，亞里士多德認(rèn)為“人天生是一種政治動(dòng)物”，每個(gè)人都只有在一定的社會(huì)中才能生存。在靈魂論上，亞里士多德接受并發(fā)展了古希臘關(guān)于靈肉二分的思想，認(rèn)為靈魂與肉體就像形式與質(zhì)料一樣不可分割，其中靈魂尤為重要。他進(jìn)一步把人的靈魂分為三個(gè)部分，即植物靈魂、動(dòng)物靈魂和理性靈魂。教育也要從三個(gè)方面進(jìn)行，即體育、德育和智育，三個(gè)方面配合一致才能達(dá)到教育的目的。第二節(jié)亞里士多德的學(xué)前教育思想三、亞里士多德的學(xué)前教育思想婚姻生育、胎教和兒童政策適應(yīng)自然和兒童教育的年齡分期嬰幼兒的保育和教養(yǎng)體育和音樂(lè)教育第三節(jié)昆體良的學(xué)前教育思想一、生平與著述昆體良（Quintilianus，35—100）是古羅馬帝國(guó)時(shí)期最著名的教育家兼律師。公元94年前后，他完成了12卷本的巨著《雄辯術(shù)原理》（又譯《論演說(shuō)家的培養(yǎng)》），并于兩年后發(fā)表。二、昆體良的學(xué)前教育思想第三節(jié)昆體良的學(xué)前教育思想論學(xué)前教育的必要性與可能性家庭和環(huán)境在早期教育中的意義論學(xué)前道德