2024-2025學(xué)年度揭東一中第二學(xué)期期中高二級教學(xué)質(zhì)量檢測（語文科）試卷

試卷第=page88頁，共=sectionpages88頁2024-2025學(xué)年揭東一中第二學(xué)期高二級期中教學(xué)質(zhì)量檢測語文科本試卷滿分為150分，考試用時150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．請將答案正確填寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：正是從《詩經(jīng)》的許多具體作品中，后人歸納出了所謂“賦、比、興”的美學(xué)原則，影響達兩千余年之久。最著名、流行最廣的是朱熹對這一原則的解釋：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。興者，先言他物以引起所詠之辭也?！惫湃撕徒袢藢Υ擞钟蓄H為繁多的說明。因為“賦”比較單純和清楚，便大都集中在比興問題的討論上。因為所謂“比興”與如何表現(xiàn)情感才能成為藝術(shù)這一根本問題有關(guān)。中國文學(xué)（包括詩與散文）以抒情勝，然而并非情感的任何抒發(fā)表現(xiàn)都能成為藝術(shù)。主觀情感必須客觀化，必須與特定的想象、理解相結(jié)合統(tǒng)一，才能構(gòu)成具有一定普遍必然性的藝術(shù)作品，產(chǎn)生相應(yīng)的感染效果。所謂“比興”正是這種使情感與想象、理解相結(jié)合而得到客觀化的具體途徑。《文心雕龍》說：“比者，附也；興者，起也”；“起情故興體以立，附理故比例以生”。鐘嶸《詩品》說：“言有盡而意無窮，興也；因物喻志，比也。”實際上，“比”“興”經(jīng)常連在一起，很難絕對區(qū)分。“比興”都是通過外物、景象而抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達情感和觀念，這樣才能使主觀情感與想象、理解結(jié)合聯(lián)系在一起，而得到客觀化、對象化，構(gòu)成既有理智不自覺地干預(yù)而又飽含情感的藝術(shù)形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一層情感色彩；情感也不再是個人主觀的情緒自身，而成為融合了一定理解、想象后的客觀形象。這樣，也就使文學(xué)形象既不是外界事物的直接模擬，也不是主觀情感的任意發(fā)泄，更不是只訴諸概念的理性認識；相反，它成為非概念所能窮盡，非認識所能囊括，具有情感感染力量的藝術(shù)形象和文學(xué)語言。王夫之說：“《小雅·鶴鳴》之詩，全用比體，不道破一句?！保ā督S詩話》）所謂“不道破一句”，一直是中國美學(xué)重要標準之一。司空圖《詩品》所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”、嚴羽《滄浪詩話》所謂“羚羊掛角，無跡可求”等等，都是指的這種非概念所能窮盡、非認識所能囊括的藝術(shù)審美特征。這種特征正是通過“比興”途徑將主觀情感與客觀景物合而為一的產(chǎn)物?！对娊?jīng)》在這方面作出了最早的范例，從而成為百代不祧之祖。明代李東陽說：“所謂比與興者，皆托物寓情而為之者也。蓋正言直述，則易于窮盡，而難于感發(fā)。惟有所寓托，形容摹寫，反復(fù)諷詠以俟人之自得，言有盡而意無窮，則神爽飛動、手舞足蹈而不自覺，此詩之所以寄情思而壯實也（《懷麓堂詩話》）”。這比較集中而清楚地說明了“比興”對詩（藝術(shù)）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的綜合統(tǒng)一體。“托物寓情”“神爽飛動”勝于“正言直述”，因為后者易流于概念性認識而言盡意盡。即使是對情感的“正言直述”，也常常可以成為一種概念認識而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀喲”，并不成其為詩，反而只是概念。直接表達情感也需要在“比興”中才能有審美效果。所以后代有所謂“以景結(jié)情”、所謂“以樂景寫哀、以哀景寫樂，倍增其哀樂”（《姜齋詩話》）等等理論，就都是沿著這條線索而來的。（選自李澤厚《美的歷程》）材料二：中國古人討論詩歌時常提及的“比興”不僅是詩歌的創(chuàng)作手法，也是對審美思維方式的一種表述，比興思維在審美想象的作用下實現(xiàn)物我交互，四時萬物在激發(fā)人的情感的同時，又成為情感的寄托，物我相照，貫通交融。比興思維不同于理性判斷，它遵循“類”的規(guī)律和原則，實現(xiàn)物與物、情與物的聯(lián)結(jié)。日常生活中的種種物象都可起興，任何一物都可以突破時間和空間的限制而聯(lián)系到他物，起興之物象和所詠之物象兩者間存在著廣泛的聯(lián)系。但這樣的聯(lián)系并不是隨意的，而是必須遵循“類”的原則，這一原則在比興思維中有兩方面的體現(xiàn)。其一，主體基于對事物之間的相似性特征的感知，將此物與彼物聯(lián)系在一起，此為以物喻物的基礎(chǔ)。其二，兩個事物雖然各不相同，甚至差異巨大，但是都具有能夠與主體的某種情意產(chǎn)生共鳴的屬性。這種屬性是將物與情聯(lián)系起來的關(guān)鍵，也是“取譬引類”與以類比邏輯為特征的理性思維之間的重要區(qū)別。如作為“歲寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚遠，并沒有相似性特征。但是，由于松樹歲寒不凋、翠竹經(jīng)冬不衰、梅花凌寒獨放，三者共同擁有的耐寒屬性與主體高潔堅韌的情志產(chǎn)生共鳴，因此使其成為人們聯(lián)類謳歌、表情達意的對象。主體在審美活動中基于比興思維展開的類比聯(lián)想，是審美意象動態(tài)生成的一種表現(xiàn)。中國文化自古就有將天地萬物視為一體的認識傳統(tǒng)，在這個渾然為一的系統(tǒng)之中，物與物、物與情之間并沒有絕對的界限，而是強調(diào)彼此間的互相感應(yīng)、轉(zhuǎn)換與影響。（選自何琪琦《論審美意象生成的心理過程》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．朱熹從《詩經(jīng)》中歸納出的“比興”原則與詩歌抒情的根本問題密切相關(guān)，歷來討論頗多。B．中國文學(xué)能以抒情取勝，主要歸功于“比興”手法的恰當使用，“賦”的作用則微乎其微。C．在詩歌創(chuàng)作中遵循“類”的原則不是對事物之間相似性的感知，而是有情感共鳴的“取譬引類”。D．“歲寒三友”形貌上不相類，卻因耐寒的共同屬性與主體高潔堅韌的情志產(chǎn)生共鳴而被聯(lián)類贊美。2．根據(jù)材料的內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．具有情感感染力量的藝術(shù)形象不是對外界事物的直接模擬，不是主觀情感的任意發(fā)泄，也反對訴諸理性認識。B．對情感的“正言直述”就是一種概念性的認知，言盡意盡，所以直接表達情感也需要在“比興”中才有審美效果。C．如果具有能與主體情感產(chǎn)生共鳴的某一屬性，任何一物都能突破時空限制和與之有相似特征的事物聯(lián)結(jié)。D．“以樂景寫哀”的手法體現(xiàn)了“比興”的理論，通過想象和反面理解使情感客觀化，這體現(xiàn)了古詩貴情思而輕事實的特點。3．下列選項中的句子，不宜作為論據(jù)支撐材料二觀點的一項是（

）A．“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧?！保ā睹ァ罚〣．“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。”（《離騷》）C．“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！保ā妒裣唷罚〥．“雞鳴入機織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲?！保兹笘|南飛》）4．材料一第三段主要運用了哪種論證方法？請結(jié)合文本簡要分析其作用。（4分）5．“‘比興’不僅是詩歌的創(chuàng)作手法，也是對審美思維方式的一種表述”，請結(jié)合兩則材料，分別從創(chuàng)作手法和思維方式的角度給“比興”下定義。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：栗子蕭乾黑暗與寒冷把冬夜凝成塊不透明的固體。多云的天空，隱約浮蕩著一道灰黃風(fēng)圈，在天心擺來擺去，若在搜尋著適當?shù)氖芎φ摺O家麒兀自倚坐在校園小土坡上一株蓊郁蒼蒼的傘形老松下，用大氅領(lǐng)把脖頸厚厚包起，手塞到衣袋里，擺弄著一把圓滾冰涼的栗子。他重重咬了咬下唇，用力捏碎剛溜出大指縫的一顆栗子。那聲音，那破碎，使得他暢意了。他幾乎笑出聲來。嘎吧，嘎吧，溜出一顆捏碎一顆。他掏出手來，指肚上有些刺痛。果實原來還有硬殼。去年這時候，還有只綿軟的手把熱栗子喂進他的嘴里。那時他多幸福呵。栗子瓤是金黃色的，他每一個日子也染上同樣燦爛顏色。他是當?shù)鼐焓痖L的三少爺，拉得一手好提琴，在冰場上是“外曲線”的高手。如今，栗子涼了，冰場除了少數(shù)來自椰林島的華僑外，也沒人照顧了。最可氣的是那些小子們把宿舍用紅綠紙糊滿，說什么“禁止娛樂”！他要“自由”，偏拉那個?！缎∫骨匪€拉不到一節(jié)，門砰砰響了。進來的是那個臭股長，和……唉，和他的菁。換上了藍布褂、戴上了“糾察員”臂章的她，已變成了另外一種人?！凹吟瑁悴荒芾?！國家到了這個地步，你還……”他不堪再想下去了。冒著冷風(fēng)，他跨過了石橋。他筆直撲奔那人影幢幢的燈光。樓門口這時貼出更多的標語了。紅紅綠綠的，什么“準時出發(fā)”，“整隊回校”，他沒心讀那文字，只感到一種顏色和氣勢的威脅?！拔梗_門。開開門！”“你找誰？這里正在辦公?！遍T開了一道縫，見并非職員，又砰地關(guān)上了。他對那扇門發(fā)氣。他明明看見一個女人的影子，仿佛伏在桌上。那一定是她。一定的。他們在里面干么呢？鬼鬼祟祟，喝！砰砰砰，他死命地捶。門這次豁然開了。燈光下抬起了幾張臉：悲憤，緊張，興奮，堅決是他們的神情。已經(jīng)在羞慚著的女生，這時明白得自己出面來制止了。她把油墨輥子托給身旁的同工，紅著臉小聲說“就來”，便低了頭，默默地走出門了。女生背了雙手，挺直身子，眼朝著另一個方向說：“我們明天早晨要游行。我要去籌備。你定，我求你啦?！薄安荒?，菁，你不能去游行。今天爸爸來電話了，囑咐我明天千萬出不得門。他們什么都預(yù)備好了：水龍，刺刀，哼，還有機關(guān)槍呢。你們這群一共有多少！”他由口袋里掏出手來比方，無意中帶出一把破裂的栗子?！扒疲麄冊缤矶嫉孟襁@個，給捏個粉碎。爸爸有權(quán)柄不準我去，我有權(quán)柄不準你去。咱……”他話還沒說完，女生氣得已經(jīng)有些發(fā)抖了。她死命地掙扎，擺脫了被抓住的手臂。“撒開我！你有什么權(quán)柄。去，告訴你爸爸，把刺刀磨亮點……”隨了黎明，黑黑天心那道風(fēng)圓漸漸顯得朦朧了。寒峭的風(fēng)如一把鐵鏟向著大地削來，它削落了枯樹枝上的殘葉，削破了茅舍稀松的屋頂，也削著街頭乞丐生了瘡的胳膊。萬物都為那殘琴的風(fēng)懾服住，寒風(fēng)正愁沒的可削時，街上發(fā)現(xiàn)一簇整隊的群眾。風(fēng)卷著一群不安于現(xiàn)狀的青年在街上吶喊，北風(fēng)如條狡猾的蛇，冰涼地朝那些張著的嘴里鉆。填滿了盛著憤怒的肺，填滿了空空的肚皮。喜鵲躲在巢里，街上不見菜販的足跡，他們還是扯了嗓子喊，小紙旗搖得嘩啦啦像鬧水。迎面，旋風(fēng)成為自然的煙幕，幕里隱著穿黑衣的彈壓者，舉著閃亮閃亮的大刀：牛皮鞘，紅綢穗，天天操演著的沖鋒包圍陣勢，到今天全用上了。寒風(fēng)削砍著萬物，彈壓者也那么無慈地砍削著同類。殺，殺，半條鼻梁，一泡血，想流進電車溝兒，北風(fēng)不答應(yīng)，即刻凍成冰塊。沖，沖，養(yǎng)兵千日，用兵一朝。署長有命令，誰個不聽命令，飯碗砸破。衣裳扯碎。旗面刮掉，不礙事，還有旗桿。旗桿下面跳動著一顆心，氣憤憤，鮮淋淋。喊，喊，嘎嘶的喉嚨，凍麻了的手。不成，不成，漢奸勾當不贊成！得在自己地面上作主人，活得有味兒，奴隸不當！倒下一個，去攙，背上也挨一刀。煙火，不，空中銀花，好個奇觀！喊吧，水向肚里灌。脖子里也發(fā)現(xiàn)了什么，冰涼，濕淥淥，眉毛上凍起冰山。高處還飛著磚頭。腦袋平地突起一個包。還是沖——瀝青馬路，平滑，講究，文明，在昏暗的街燈下，成了血腥的戰(zhàn)場。一架架帆布擔架，穿梭著來去。戴白帽的護士掉了顆同情的眼淚。疲倦的戰(zhàn)士，滿身血跡的戰(zhàn)士，躺下吧。北風(fēng)息了。城門關(guān)了。彈壓者吹起悠長的勝利歸隊號奏凱回營。醫(yī)院過道里一陣騷動。一個年近五十的戎裝軍人，長統(tǒng)皮靴發(fā)出?彚的聲音，一路隨走隨向身邊一個西服青年抱怨著。病房的門開了。潔白的床單一端露出一張厚厚纏了繃帶的臉，胸脯上放著一張慰問者的簽名單。西服青年多情地湊近床畔。他想去摸摸她的手。像預(yù)感著什么羞辱，那手縮進被里去了。青年滿心不知是懺悔還是憐惜，側(cè)過身來，似是雙方介紹，低聲說：“菁，爸爸也來了。”突然，她翻過身來了。她疲憊的眼睛還放射著憤怒的火。她的嗓子劈了，嘎了，沒力氣了。她啞啞地但嘴部動作明明是非常堅決地說：“走開，你捏碎了我，得叫我養(yǎng)息。我好了還要去干。你走你的路吧，這不是你呆的地方！”為紀念一二九抗日先驅(qū)而作。1935年除夕，天津。（有刪改）文本二：我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請愿而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆：同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。（節(jié)選自魯迅《記念劉和珍君》第五節(jié)）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說開頭用“不透明的固體”形容冬夜，想象獨特，渲染了凝重壓抑的環(huán)境氛圍，奠定了全文悲痛沉郁的感情基調(diào)。B．校園內(nèi)紅紅綠綠的標語，既提示了小說的故事背景，也以鮮艷的顏色烘托出學(xué)生關(guān)心國事、積極抗日的熾熱情懷。C．小說分別以彈壓者與學(xué)生的口吻描述沖突場景，既真切地表現(xiàn)了對抗的激烈，也能深刻揭示出二者矛盾的不可調(diào)和。D．小說善于通過句式變化來調(diào)節(jié)行文節(jié)奏，如寫游行時大量運用獨詞句，就加快了敘事節(jié)奏，并推動情節(jié)快速發(fā)展。7．關(guān)于文本一結(jié)尾寫醫(yī)院探視的部分，下列說法不正確的一項是（

）A．文中對孫家麒父親的描寫，采用了以描摹衣飾來刻畫人物的技巧，筆墨雖少卻頗為傳神。B．“慰問者的簽名單”與前文的“人影幢幢的燈光”一樣，都含蓄表現(xiàn)了人們的抗日熱情。C．由“不知是懺悔還是憐惜”一句可看出，孫家麒還是一個有正義感的人，只是尚未覺醒。D．以醫(yī)院探視為結(jié)尾，能集中表現(xiàn)特定場景中的不同人物形象及其沖突，增強小說的張力。8．文本一多次出現(xiàn)的“栗子”，在不同層面有不同含義，請結(jié)合文本簡要分析。（4分）9．文本一和文本二都寫到學(xué)生游行受害，二者表達方式不同，而藝術(shù)效果相似。請對此簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14小題。材料一：子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！保ā墩撜Z·八佾》）材料二：《關(guān)雎》，后妃之德也，風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。故用之鄉(xiāng)人焉，用之邦國焉。風(fēng)，風(fēng)也，教也；風(fēng)以動之，教以化之。詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發(fā)于聲，聲成文謂之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風(fēng)化下，下以風(fēng)刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風(fēng)。至于王道衰，禮義廢，政教失，國異政，家殊俗，而變風(fēng)變雅作矣。國史明乎得失之跡，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性以風(fēng)其上達于事變而懷其舊俗者也故變風(fēng)發(fā)乎情，止乎禮義。發(fā)乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。是以一國之事，系一人之本，謂之風(fēng)；言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是謂四始，詩之至也。（節(jié)選自《毛詩序》）材料三：孔子曰：“入其國，其教可知也。其為人也：溫柔敦厚，《詩》教也；疏通知遠，《書》教也；廣博易良，《樂》教也；潔靜精微，《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事，《春秋》教也。故《詩》之失，愚；《書》之失，誣；《樂》之失，奢；《易》之失，賊；《禮》之失，繁；《春秋》之失，亂。其為人也：溫柔敦厚而不愚，則深于《詩》者也；疏通知遠而不誣，則深于《書》者也；廣博易良而不奢，則深于《樂》者也；潔靜精微而不賊，則深于《易》者也；恭儉莊敬而不煩，則深于《禮》者也；屬辭比事而不亂，則深于《春秋》者也。（《禮記·經(jīng)解》）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。吟詠情性A以風(fēng)B其上C達于事D變E而懷其舊F俗者也G故變風(fēng)H發(fā)乎情11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．淫，過度，無節(jié)制，與《屈原列傳》“《國風(fēng)》好色而不淫”中的“淫”意思相同。B．經(jīng)，規(guī)范，建立秩序，與成語“天經(jīng)地義”中的“經(jīng)”意思不相同。C．哀，為……而哀傷，與《離騷》中“哀民生之多艱”中的“哀”意思不相同。D．材料二“三曰比”中的“比”，意為比喻，與材料三“屬辭比事”中的“比”意思不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．《毛詩序》提出“六義”中“風(fēng)”與“雅”的區(qū)別在于：“風(fēng)”以個人情志映射一國之事，“雅”以四方風(fēng)俗統(tǒng)攝天下興衰。B．“變風(fēng)變雅”的作者因身處禮崩樂壞之世，所以情感的表達就突破了禮義的束縛，從而揭露了邢政之苛與人倫之廢。C．《毛詩序》提出太平時代的音樂安詳歡快是政治和諧的反映，亂世的音樂怨恨憤怒體現(xiàn)政局混亂，亡國之音哀傷憂思則暗示民生困苦。D．《禮記·經(jīng)解》提到，學(xué)者如果學(xué)《詩》學(xué)過了頭，就會愚蠢，這可能是因為過度依賴《詩經(jīng)》教化或片面理解其內(nèi)容。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）《關(guān)雎》，后妃之德也，風(fēng)之始也，所以風(fēng)天下而正夫婦也。（2）既替余以蕙??兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。14．孔子以“樂而不淫，哀而不傷”評價《關(guān)雎》，《毛詩序》更以“發(fā)乎情，止乎禮義”總結(jié)《詩經(jīng)》的抒情特征。請分析這種特征在《氓》中是如何體現(xiàn)的。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面15~16小題。相和歌辭·蜀道難唐·張文琮梁山【注】鎮(zhèn)地險，積石阻云端。深谷下寥廓，層巖上都盤。飛梁架絕嶺，棧道接危巒。攬轡獨長息，方知斯路難。【注】“梁山”即“高梁山”“大劍山”，主峰在今四川劍閣境內(nèi)。晉時張載《劍閣銘》所謂“巖巖梁山，積石峨峨”就是說的這里。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．前四句側(cè)重于對梁山一帶山川之險的描寫，寫出了山高谷深、巖陡壁峭之貌。B．五、六句通過“飛梁”“棧道”等寫仰望蜀道之自然景物，起到了承上啟下的作用。C．七、八句寫騎馬而至的詩人發(fā)出“斯路難”的感喟，表現(xiàn)了蜀道的難不可攀。D．全詩用“積石”“深谷”“絕嶺”等意象，以現(xiàn)實主義筆法盡言梁山蜀道之阻。16．張文琮的《相和歌辭·蜀道難》與李白的《蜀道難》都描寫了蜀道山川之險峻，風(fēng)格迥異，請結(jié)合內(nèi)容，比較兩首詩風(fēng)格的不同。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳永在《望海潮》中用“，”描繪了不同季節(jié)的兩種景物，以典型景物突出了西湖乃至整個杭州四季如畫的美景。（2）李白在《蜀道難》中既描寫蜀道的真實險峻，又融入虛構(gòu)的想象，如“，”兩句以“上”與“下”的空間對比，強化蜀道的垂直高度與深淵之險。（3）古詩詞中有很多以“空”字營造意境氛圍，或?qū)懣占诺沫h(huán)境，或?qū)應(yīng)毷氐墓录?，或?qū)懹⑿鄣氖б?，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。比起樹皮甲蟲“溫柔”的啃食，大型食草動物向森林取食的方式要粗魯許多。它們每天需要好幾千克食物，而這在森林深處很是稀缺。首先，因為光線不足，森林的地面很缺乏草本植物；其次，樹冠高處雖有美味多汁的葉子，卻可望而不可即。因此，森林生態(tài)系統(tǒng)里只能容納數(shù)量不多的大型食草動物——例如野鹿。只有當老樹轟然倒塌時，野鹿才能享受到一段美好時光，因為接下來會有好幾年的時間，森林的地面可以迎接更多的陽光，除小樹外，許多草本植物也可以在這里找到生命的出路?？上У氖?，這座森林中突然繁盛起來的綠色小島一旦被動物發(fā)現(xiàn)，所有努力生長的成果都可能在瞬間A。長期生長在母樹腳下微弱的光線中，小樹只能長出又小又單薄且不含有什么養(yǎng)分的葉芽。這種缺乏糖分的葉芽又苦又澀，連野鹿都對它們B。但是，現(xiàn)在照耀在小樹身上的陽光終于為它帶來了生氣，它開始進行光合作用，葉子越來越茂密，越來越健康。經(jīng)歷了一個夏天，為來春醞釀的新芽現(xiàn)在也長得特別厚實。它們的確必須如此，因為在頭頂?shù)奶齑霸俣群仙现?，所有樹木的新生代都要C地往高處生長。①小樹葉子的蛻變當然引發(fā)了野鹿的注意，②這樣鮮脆多汁的美味，③野鹿又怎會輕易放過？④在接下來的幾年里，⑤這些年輕的樹木會與動物之間展開一場激烈的速度競賽。這些小山毛櫸樹、小橡樹有辦法以飛毛腿般的速度生長，讓野鹿的大嘴夠不著它們的主干枝芽嗎？還好，在一群小樹中，總會有幾棵可以逃過一劫，沒有什么大礙地繼續(xù)往上生長。但是頂芽不幸被吃掉的那些，會從此長得扭曲而不健全，很快它們就會被健康成長的同伴超越，最終因為缺乏光線而死去，再度歸于塵土。18．下列各句中的破折號，和文中畫波浪線句子的破折號作用相同的一項是（

）A．“嘀鈴鈴——”電話鈴聲驟響，像是午夜時分炸響的一串鞭炮。B．這一刻所有人的心里都有一樣?xùn)|西，這就是——對死者的紀念。C．三只五只的白鷗輕輕地掠過，翅膀撲著波浪——一點一點躁怒起來的波浪。D．我本來不想去，可是俺婆婆非叫我去看看他——有什么看頭啊！19．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）20．文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面