河南省駐馬店市環(huán)際大聯(lián)考逐夢(mèng)計(jì)劃2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（含答案）

河南省駐馬店市環(huán)際大聯(lián)考逐夢(mèng)計(jì)劃2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（試卷總分：150分考試時(shí)間：150分鐘）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：按字面解釋，“木”就是“樹(shù)”，“木葉”也就是“樹(shù)葉”?？蔀楹喂旁?shī)中少見(jiàn)用“樹(shù)葉”呢？這當(dāng)然可以說(shuō)是詩(shī)人們文字洗練的緣故。然而一遇見(jiàn)“木葉”，情況就顯然不同，詩(shī)人們爭(zhēng)取通過(guò)“木葉”來(lái)寫(xiě)出流傳人口的名句?？梢?jiàn)洗練并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由，那么“樹(shù)葉”為什么無(wú)人過(guò)問(wèn)呢？自從屈原在《九歌》里吟唱出了“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”一句，發(fā)現(xiàn)了“木葉”的奧妙，此后的詩(shī)人們便將其一用再用，熟能生巧。而在詩(shī)歌的語(yǔ)言中，又不僅限于“木葉”一詞，如杜甫的“無(wú)邊落木蕭蕭下”。從“木葉”到“落木”，其中關(guān)鍵顯然在“木”字。詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙不同于一般概念，差一點(diǎn)就會(huì)差得很多，而詩(shī)歌語(yǔ)言之不能單憑借概念，也就由此可見(jiàn)。那么，古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合才用“木”字呢？也就是說(shuō)，都在什么場(chǎng)合“木”字才恰好能構(gòu)成精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言呢？自屈原開(kāi)始把它準(zhǔn)確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中，此后的詩(shī)人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象。例如吳均的《答柳惲》說(shuō)：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！边@里用“高樹(shù)”是不是可以呢？當(dāng)然也可以。曹植的《野田黃雀行》說(shuō)：“高樹(shù)多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”這也是千古名句，可是這里的“高樹(shù)多悲風(fēng)”卻并沒(méi)有落葉的形象，而“寒風(fēng)掃高木”則顯然是落葉的景況了?！案邩?shù)多悲風(fēng)”借滿樹(shù)葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平，這里葉子越多，感情才越飽滿；而“寒風(fēng)掃高木”卻是一個(gè)葉子越來(lái)越少的局面，所謂“掃高木”者豈不正是“落木千山”的空闊嗎？然則“高樹(shù)”則飽滿，“高木”則空闊，這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方?！澳尽痹谶@里要比“樹(shù)”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。要說(shuō)明“木”字何以會(huì)有這個(gè)特征，就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題。詩(shī)人們將語(yǔ)言形象中的潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)，形成豐富多彩、一言難盡的言說(shuō)。而“木”作為“樹(shù)”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們更多地想起樹(shù)干，而很少會(huì)想到葉子。而“樹(shù)”呢？它具有繁茂的枝葉，它與“葉”都帶有濃蔭的聯(lián)想。周邦彥的《滿庭芳》里有“午陰嘉樹(shù)清圓”，這里的“樹(shù)”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且十分一致。由此可見(jiàn)，“樹(shù)葉”并不比一個(gè)單獨(dú)的“葉”字多帶來(lái)些什么，而“木葉”則全然不同。這里又還需要說(shuō)到“木”在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征?！澳尽辈坏屛覀兿肫饦?shù)干，而且還帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。樹(shù)的顏色，就樹(shù)干而論，一般是褐綠色，這與葉也比較相近。至于“木”呢，它可能是透著黃色，且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的，如我們所習(xí)見(jiàn)的門(mén)閂、棍子等。這種關(guān)于“木”的更為普遍的潛在的暗示，使“木葉”帶上了落葉的微黃與干燥之感，有著疏朗清秋的氣息。至于“落木”，則比“木葉”還顯得空闊，它連“葉”字所留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。（摘編自林庚《說(shuō)“木葉”》）材料二：移情作用是極端的凝神注視的結(jié)果，它是否發(fā)生以及發(fā)生時(shí)的深淺程度都隨人隨時(shí)隨境而異。詩(shī)文的妙處往往都從移情作用得來(lái)。例如“菊殘猶有傲霜枝”句的“傲”，“相看兩不厭，惟有敬亭山”句的“相看”和“不厭”，都是原文的精彩所在，也都是移情作用的實(shí)例。從移情作用，我們可以看出內(nèi)在的情趣常和外來(lái)的意象相融合而互相影響。每個(gè)詩(shī)的境界都必有“情趣”和“意象”兩個(gè)要素。情趣是可比喻而不可直接描繪的實(shí)感，如果不附麗到具體的意象上去，就根本沒(méi)有可見(jiàn)的形象。我們抬頭一看，或是閉目一想，無(wú)數(shù)的意象就紛至沓來(lái)，不成章法，不具生命，必須有情趣來(lái)融化它們，貫注它們，才內(nèi)有生命，外有完整形象。這個(gè)道理也可以適用于詩(shī)的欣賞。比如說(shuō)姜夔的“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”一句詞便含有一個(gè)情景契合的境界，他在寫(xiě)這句詞時(shí)，須先從自然中見(jiàn)到這種意境，感到這種情趣，然后把它傳達(dá)出來(lái)，這個(gè)過(guò)程既是在創(chuàng)造也是在欣賞。作為欣賞者，我必須要使用心靈綜合作用，融入自己的情趣，從詞句中領(lǐng)略出姜夔原來(lái)所見(jiàn)到的境界，我既是在欣賞也是在創(chuàng)造。因?yàn)橛袆?chuàng)造作用，我所見(jiàn)到的意象和所感到的情趣和姜夔所見(jiàn)到和感到的便不能絕對(duì)相同，也不和任何其他讀者所見(jiàn)到和感到的絕對(duì)相同。每人所能領(lǐng)略到的境界都是性格、情趣和經(jīng)驗(yàn)的返照，而性格、情趣和經(jīng)驗(yàn)是彼此不同的。不但如此，同是一首詩(shī)，你今天讀它所得的和你明天讀它所得的也不能完全相同，因?yàn)樾愿?、情趣和?jīng)驗(yàn)是生生不息的。詩(shī)與其他藝術(shù)作品都各有物質(zhì)的和精神的兩方面。物質(zhì)的方面如印成的詩(shī)集，它除了受天時(shí)和人力的損害以外，大體是固定的。精神的方面就是情景契合的意境，時(shí)時(shí)刻刻都在“創(chuàng)化”中。真正的詩(shī)的境界是永遠(yuǎn)新鮮的。（摘編自朱光潛《詩(shī)論》）1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.杜甫在“無(wú)邊落木蕭蕭下”中用“落木”不用“落葉”，是為了以此在秋天的情景中取得鮮明的形象。B.“木”含有落葉的因素，給人微黃與干燥之感，有著疏朗清秋的氣息，是源于詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性。C.“情趣”只有附著在具體的意象上，才能形成可見(jiàn)的形象；意象只有貫注人的情趣，才具有內(nèi)在生命。D.因?yàn)槊總€(gè)人性格、情趣和經(jīng)驗(yàn)不同，讀者見(jiàn)到的意象和所感到的情趣與作者見(jiàn)到和感到的全然不同。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.概念相同的詞在潛在形象上可能有所不同，材料一中對(duì)“木”和“樹(shù)”的比較就說(shuō)明了這一點(diǎn)。B.生活中常見(jiàn)的以“木”為材質(zhì)的門(mén)閂、棍子等物件，讓我們更直觀地感受到“木”微黃干燥的特點(diǎn)。C.材料二朱光潛運(yùn)用對(duì)照式論證結(jié)構(gòu)，從作者創(chuàng)作詩(shī)歌與讀者欣賞詩(shī)歌這兩方面談意象與情趣的結(jié)合。D.兩則材料內(nèi)容都與“意象”有關(guān)，材料一側(cè)重具體意象分析，材料二則闡述了與意象相關(guān)詩(shī)歌理論。3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料二“移情作用”一項(xiàng)是（）A.劉蘭芝對(duì)焦仲卿表白“蒲葦韌如絲”，她用柔韌的蒲葦寄托了她對(duì)愛(ài)情的忠貞。B.《紅樓夢(mèng)》里判詞“可憐金玉質(zhì)，終陷泥淖中”暗示了才貌齊備的妙玉的悲慘結(jié)局。C.《聲聲慢》中“梧桐更兼細(xì)雨”的凄迷景物契合了李清照國(guó)破家亡后凄涼哀婉的心境。D.《氓》中女主人公將自己年老色衰的哀傷寄托在“桑之落矣，其黃而隕”的自然景物中。4.材料一中多處引用了詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析它們各自的作用。5.兩則材料從不同角度為我們欣賞詩(shī)歌提供了哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成小題。漆園吏游梁郭沫若莊周自從他夫人死后，率性把漆園吏的微職丟掉，他的門(mén)徒們也就逐漸地風(fēng)流云散了。他回到宋國(guó)來(lái)，寄居在一所陋巷里面，把剩下的余錢去買了些苧麻來(lái)打草鞋過(guò)活。他一面打草鞋，一面卻在冥想著宇宙間消長(zhǎng)盈虛的道理?！捌r麻的種子播在田地間，受著溫暖的陽(yáng)光護(hù)攝，受著清和的春風(fēng)吹煦，無(wú)端地抽出了青春的苗條。苗條枯萎了，筋骨成了麻，我如今在把它打成草鞋。我這打成的草鞋，被人踐踏穿了的時(shí)候，又要委棄在不知道什么地方的污潴里了?！佟叭说囊簧痪褪沁@樣的嗎？青蔥自樂(lè)的時(shí)代沒(méi)有多時(shí)，成了可供人利用的器皿，也沒(méi)有什么榮幸?！彼幻孚は?，一面打他的草鞋，因此他的工程也進(jìn)行得很慢。一雙草鞋三天也打不成，五天也打不就。賣得好的時(shí)候，可以賣個(gè)一兩雙，賣得不好的時(shí)候，只有原樣而去、原樣而回。有一次，接連幾天一雙草鞋也賣不出，他是餓得不能忍耐了。他記起有一位舊友在管河堤的事情，他便挨著餓，提了幾雙草鞋想去向他貫兩升小米。他好容易才走到了河邊，他覺(jué)得不像他自己在走，好像有股風(fēng)吹送一團(tuán)野火在路上蔓延。那時(shí)候他實(shí)在是一團(tuán)火，一團(tuán)饑火好像把他身上穿的一件破布衣裳、把他手上提的草鞋都要燃?xì)Я说囊粯?。火看著快要熄了，被風(fēng)一吹又漸漸燃熾起來(lái)，他好容易才燃到了河邊，在河水里面照了照自己的面孔。——“啊，你就是獨(dú)與天地精神往來(lái)的莊周夫子嗎？我?guī)缀醪徽J(rèn)識(shí)你了。②你的頸子怎瘦得那么細(xì)長(zhǎng)，就好像白鶴的頸子一樣？你的面孔怎變得那么黃熟，就好像臃腫的南瓜？啊，假如你真是南瓜的時(shí)候呵！”正當(dāng)他在照影自嘲的時(shí)候，他聽(tīng)見(jiàn)有得得的馬蹄聲走來(lái)。他抬頭一看，才看出就是那位做河堤監(jiān)督的朋友。他看見(jiàn)他的朋友，就好像爐火遇著油煤一樣，熱烈烈地便去接著：——“啊啊，朋友，你來(lái)得真是恰好！我有好幾天沒(méi)吃饅頭了。我這里有幾雙草鞋作抵押，請(qǐng)你貫幾升小米給我煮粥吃罷！”——“啊啊，朋友，你來(lái)得卻是不湊巧。我這個(gè)月還沒(méi)有領(lǐng)薪水呢！”河堤監(jiān)督毫不躊躇地回答。莊周只聽(tīng)了他這一句話掉頭便跑，一直跑到聽(tīng)不見(jiàn)馬蹄聲的時(shí)候，他才稍微息了一息腳。但是等他息了一忽之后，他餓得連動(dòng)也不能動(dòng)彈了。他便無(wú)意識(shí)地把手里提的草鞋來(lái)亂嚼，足足嚼盡了一只。但也奇怪，他覺(jué)得好像享用了太牢一樣。——“啊啊，我真感謝你這真宰！真是道在屎溺，道在瓦甓，而且道在麻屑了?！甭樾冀蓝嗔穗m然可以勉強(qiáng)充饑，但是有時(shí)總想要點(diǎn)有血有肉的鮮味。有血有肉的鮮味！他一面想，一面早把一個(gè)鐵針來(lái)敲成鉤，把麻條來(lái)續(xù)成線，想去釣幾只魚(yú)兒?！膀球狙?，罪過(guò)，可憐你不該有能夠引誘魚(yú)兒上鉤的質(zhì)。因?yàn)槟阌杏茫阅悴疟蝗死昧??！毙『舆吷系奶镆爸匈戎粋€(gè)髑髏，他把那髑髏翻開(kāi)，又才發(fā)現(xiàn)了幾條蚯蚓。他把蚯蚓穿在針上，把麻線投在水里的時(shí)候，他看見(jiàn)魚(yú)兒一對(duì)對(duì)地銜尾接首在水里面優(yōu)游。直到這時(shí)候才回想起了他死去了的夫人，才為她揮灑了幾行清淚。夫人在生的時(shí)候，他待她真是太淡漠了，他總以為是受了她的拖累。因?yàn)橛辛怂?，所以不得不過(guò)些不潔的生活；因?yàn)橛辛怂?，才去做了一?chǎng)小官；因?yàn)橛辛怂?，才教了幾個(gè)無(wú)聊的弟子。但是，如今呢？他只對(duì)著孤影嚼麻屑了?！邸鞍“?，我是饑渴著人的鮮味，我是饑渴著人的鮮味呀！”他一連叫了幾聲，把釣緡投在河中，跑去抱起那個(gè)髑髏?！鞍“?，我是饑渴著人的鮮味，我是饑渴著人的鮮味呀！”一回想起他夫人死時(shí)，他想起那時(shí)唯一的一個(gè)吊孝者來(lái)了，唯一的知己惠施。一想起他的惠施，他恨不得立刻就飛去和他見(jiàn)面。于是，莊周提起那個(gè)髑髏，便一個(gè)人飄飄然往大梁走去。——“一位提著一個(gè)髑髏的瘋子！”——“一位不吃面包，只嚼麻屑的騙子！”莊周走一路，便引起一路驚怪的風(fēng)聲。風(fēng)聲愈張愈大，人還沒(méi)有走到大梁，風(fēng)聲早走到惠施的耳朵里了?！昂撸婀?，老莊這一來(lái)，是想奪我的宰相了！管他是真是假，總要先事提防?！笨蓱z饑渴著友情，饑渴著人的滋味的莊周，一面嚼麻屑，一面走長(zhǎng)路，人還沒(méi)有走到大梁，惠施早搜拿了他三天三夜了。他才抵大梁城，便被人逮捕著，把他送到惠施的面前。莊周一見(jiàn)惠施，便說(shuō)不出來(lái)的歡喜。但是惠施向著他，罵道：——“老莊呀！你真是太丑！你要來(lái)奪我的宰相，你正大光明地來(lái)就是了，何必要做出那種妖異惑俗的行徑！”——“啊，惠施！你這說(shuō)的話，才是‘孤駒未嘗有母’啦！”——“你別要盡那樣假裝瘋蒙！國(guó)法是國(guó)法，友情是友情。我已經(jīng)捉拿了你三天三夜了！”——“唉！”莊周到此才長(zhǎng)嘆了一聲，他接著說(shuō)道，“惠施！你聽(tīng)我向你說(shuō)一段趣話罷。南方有一種奇鳥(niǎo)名叫‘鹓鶵’，它吃的是竹實(shí)，飲的是清泉，宿的是梧桐古樹(shù)。它有一次從南海飛到北海，它是想著北海的冰天雪地何等清潔的。它在路上遇著一只含著死老鼠的鴟鸮，它因?yàn)槎际峭惐阏泻袅锁|鸮一下。鴟鸮鼓著兩個(gè)鵝蛋大的眼睛，抬起頭向上怒吼：‘哼，你是要來(lái)奪我的死老鼠啦！’——啊，朋友，你知道這死老鼠是什么？”惠施被莊周搶白了一場(chǎng)，面上雖是發(fā)燒，卻立刻倒堆一臉的笑容來(lái)向莊周賠罪：——“朋友，我們打是心疼罵是愛(ài)呢，請(qǐng)你別誤會(huì)罷?！鼻f周默默不作一聲，只是飄然走出大門(mén)。他舉起手中的髑髏向白云流蕩著的青天擲去：——④“唉，人的滋味就是這么樣！人的滋味就是這么樣！”1923年6月22日（有刪改）鏈接：據(jù)郁達(dá)夫的回憶：“當(dāng)時(shí)，我和他（指郭沫若）窮極無(wú)聊，寄住在上海灘上，度比乞兒還不如的生活。忽然有一個(gè)人，因?yàn)橐赡羧Z他的編輯的飯碗，就促使了許多的人出來(lái)，在他的機(jī)關(guān)月報(bào)和一個(gè)官僚新聞上，大放攻擊之辭。沫若把這時(shí)的感情，不好全部發(fā)泄出來(lái)，所以只好到歷史上去找了一個(gè)莊子和惠施來(lái)代他說(shuō)話?！薄耙?yàn)閯?chuàng)作的動(dòng)機(jī)是由現(xiàn)實(shí)人生得到的實(shí)感，所以寫(xiě)來(lái)容易動(dòng)人，也容易成功?！?.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.①處莊子由苧麻從生長(zhǎng)到被制成草鞋而最終被棄，聯(lián)想到在功利化社會(huì)中人被物化的命運(yùn)，暗含著對(duì)精神自由的追求。B.②處莊子的外貌描寫(xiě)凸顯莊子仙風(fēng)道骨的形象，白鶴象征道家的超然，與“獨(dú)與天地精神往來(lái)”的莊周形象高度契合。C.莊周求助管河堤的舊友，但吃了閉門(mén)羹；他歷盡磨難尋找到當(dāng)宰相的舊友，卻遭到逮捕，凸顯了人情淡薄，現(xiàn)實(shí)殘酷。D.莊周辭官打草鞋維生，飽受饑餓與世人冷眼，卻堅(jiān)守精神自由，他是郁郁不得志、四處碰壁的底層知識(shí)分子形象的寫(xiě)照。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)中一問(wèn)一答的形式，推動(dòng)了情節(jié)的進(jìn)展，“莊子”的獨(dú)白則是借人物語(yǔ)言給抒情達(dá)意找到了一個(gè)合適的方式。B.小說(shuō)有很多短句對(duì)仗，排比鋪陳，并通過(guò)反復(fù)的句式強(qiáng)化抒情的力度，使情感的宣泄如火山噴發(fā)一樣毫無(wú)掩飾。C.小說(shuō)中既有口語(yǔ)化敘述，又有充滿抒情與哲思的詩(shī)化語(yǔ)言，語(yǔ)言風(fēng)格的古今雜糅在一定程度上影響了小說(shuō)的感染力。D.小說(shuō)以歷史人物莊子為原型，在塑造“莊子”形象時(shí)又投射了作家的經(jīng)歷和心緒，實(shí)現(xiàn)了“借古諷今”的寫(xiě)作意圖。8.小說(shuō)中③④兩處莊子內(nèi)心獨(dú)白反映了莊子怎樣的內(nèi)心情感？9.小說(shuō)中莊子有關(guān)“鹓鶵”“鴟鸮”的一段趣話有什么作用？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫?。二、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夜縋而出，見(jiàn)秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。（節(jié)選自《左傳·燭之武退秦師》）材料二：杞子自鄭使告于秦曰：“鄭人使我掌其北門(mén)之管，若潛師以來(lái)，國(guó)可得也。”穆公訪諸蹇叔。蹇叔曰：“勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？師之所為，鄭必知之，勤而無(wú)所，必有悖心。且行千里，其誰(shuí)不知？”公辭焉。召孟明、西乞、白乙，使出師于東門(mén)之外。蹇叔之子與師，哭而送之曰：“晉人御師必于殽，殽有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。必死是間，余收爾骨焉?！鼻貛熕鞏|。及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之，以乘韋先，牛十二犒師，曰：“寡君聞吾子將步師出于敝邑，敢犒從者。不腆敝邑為從者之淹居則具一旦之積行則備一夕之衛(wèi)。”且使遽告于鄭。鄭穆公使視客館，則束載、厲兵、秣馬矣。鄭穆公使皇武子辭焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯資、餼牽竭矣。為吾子之將行也，鄭之有原圃，猶秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？”杞子奔齊，逢孫、楊孫奔宋。孟明曰：“鄭有備矣，不可冀也。攻之不克，圍之不繼，吾其還也?！睖缁€。（節(jié)選自《左傳·秦晉殽之戰(zhàn)》）10.材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。不腆敝邑A為B從者C之淹D居E則F具一日之積G行H則I備一夕之衛(wèi)11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.唯，希望，與《短歌行》“何以解憂，唯有杜康”的“唯”詞義不同。B.與，參加，與《燭之武退秦師》“失其所與”中的“與”詞義不同。C.“夏后皋之墓也”與“鄭之有原圃”中的“之”的詞義和用法相同。D.市，做買賣，與《齊桓晉文之事》“商賈皆欲藏于王之市”的“市”詞義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在勸說(shuō)秦君時(shí)，燭之武站在秦國(guó)立場(chǎng)上分析利弊，委婉勸說(shuō)；蹇叔則是直言不諱指出秦伐鄭的危害。B.商人弦高用“乘韋”“牛十二”犒勞秦師，并及時(shí)向鄭國(guó)國(guó)君傳遞消息，顯示其非凡的膽略和智慧。C.皇武子的一番說(shuō)辭就讓孟明徹底放棄了原本的伐鄭計(jì)劃而改滅滑，暴露了他軍事策略上的隨意性。D.兩則材料均著意描繪語(yǔ)言，辭令引人入勝，體現(xiàn)了《左傳》長(zhǎng)于敘事，善于記述人物辭令的特點(diǎn)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？（2）勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無(wú)乃不可乎？14.材料二中弦高和皇武子的外交辭令有怎樣共同的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，共9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。金陵懷古許渾玉樹(shù)①歌殘王氣終，景陽(yáng)②兵合戍樓空。松楸遠(yuǎn)近千官冢，禾黍高低六代宮。石燕③拂云晴亦雨，江豚吹浪夜還風(fēng)。英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中?！咀⑨尅竣儆駱?shù)：指南朝陳后主所作靡靡之音《玉樹(shù)后庭花》。②景陽(yáng)：陳后主避難的景陽(yáng)宮，隋軍攻破后陳朝滅亡。③石燕、江豚：傳說(shuō)中能引發(fā)風(fēng)雨的靈物，暗喻歷史風(fēng)云變幻。15.下列對(duì)這首唐詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)以追述隋兵滅陳的史事發(fā)端?！坝駱?shù)歌殘”以陳后主沉溺聲色終致亡國(guó)的典故，暗諷統(tǒng)治者荒淫誤國(guó)。B.頷聯(lián)上下句形成對(duì)比。上句描寫(xiě)金陵今日的衰敗景象，遠(yuǎn)近盡是松楸荒冢，下句想象當(dāng)年宮室的繁華。C.頸聯(lián)以比興手法喻世間風(fēng)云變幻?！胺髟啤泵鑼?xiě)石燕掠雨穿云的形象，“吹浪”表現(xiàn)江豚興風(fēng)鼓浪的氣勢(shì)。D.這首詩(shī)煉字很見(jiàn)功力。如首聯(lián)的“殘”“空”點(diǎn)染出金陵的沒(méi)落之象；“合”寫(xiě)出了隋軍兵臨城下的威勢(shì)。16.本詩(shī)以“英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中”作結(jié)，有何作用？（三）名句名篇默寫(xiě)（本題共1小題，共6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙之志體現(xiàn)儒家禮樂(lè)理想，成語(yǔ)“沂水春風(fēng)”由“_______，_______”演變而來(lái)。（2）《桂枝香·金陵懷古》中借景抒情，抒發(fā)物是人非感慨，與竇鞏《南游感興》“傷心欲問(wèn)前朝事，惟見(jiàn)江流去不回。日暮東風(fēng)春草綠，鷓鴣飛上越王臺(tái)”有異曲同工之妙的詩(shī)句是“_______，_______”。（3）“舟”作為水上交通工具，不僅載文人們遠(yuǎn)游，也走進(jìn)文人的內(nèi)心世界。古人或借舟說(shuō)理，或借舟抒懷，如“_______，_______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們往往追求和美的人生，但為何還需要像《竇娥冤》《哈姆雷特》《雷雨》這樣的悲劇作品呢？美學(xué)家朱光潛說(shuō)“悲劇中有人生，人生中不必有悲劇”。我們的世界中有的是兇災(zāi)險(xiǎn)惡，但是說(shuō)這種兇災(zāi)險(xiǎn)惡是悲劇，只是在用譬喻。悲劇所描寫(xiě)的（甲），但是悲劇的兇災(zāi)險(xiǎn)惡是在藝術(shù)的鍋爐中蒸餾過(guò)的。悲劇通過(guò)藝術(shù)提煉，將現(xiàn)實(shí)苦難升華為審美意象。首先，悲劇作品為我們提供了一個(gè)反觀現(xiàn)實(shí)生活的鏡子。①我們的愿望雖然是追求幸福圓滿的人生，但生活總是充滿了復(fù)雜性和不確定性。②悲劇作品展示了人性的復(fù)雜、無(wú)常的命運(yùn)以及生活的艱辛，③讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)面貌。④通過(guò)欣賞悲劇，使我們能夠更加理性地看待生活中的挫折和困境，⑤從而更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。其次，悲劇作品能夠激發(fā)我們的情感共鳴和同理心。悲劇作品通過(guò)描繪人物的痛苦和掙扎，觸動(dòng)了我們內(nèi)心深處的情感。我們或許無(wú)法親身經(jīng)歷那些悲劇，但我們可以A，體驗(yàn)到人物的喜怒哀樂(lè)。這種情感共鳴有助于我們更加關(guān)注他人的痛苦，培養(yǎng)我們的同情心和關(guān)愛(ài)之心。再者，悲劇作品也為我們提供了反思和啟示。它們揭示了人性的弱點(diǎn)、社會(huì)的弊端以及道德的困境，引導(dǎo)我們深入思考這些問(wèn)題。悲劇作品以其B的力量，帶給我們痛的領(lǐng)悟，讓我們的內(nèi)心得到凈化，讓我們能深刻認(rèn)識(shí)問(wèn)題，能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的風(fēng)風(fēng)雨雨。最后，悲劇作品具有獨(dú)特的審美價(jià)值。它們通過(guò)精湛的藝術(shù)手法和深刻的主題思想，展現(xiàn)了人類精神的偉大和崇高。欣賞悲劇作品不僅能夠提升我們的審美水平，還能夠豐富我們的精神世界，所以我們?cè)谙硎芟矂?lái)的快樂(lè)的同時(shí)，（乙），因?yàn)楸瘎∫鸬腻F心之痛正是回望與奮發(fā)的動(dòng)力。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中第二段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。21.相同的喻體在不同語(yǔ)境中有不同的喻義。下列對(duì)“鏡子”喻義的分析不正確的一項(xiàng)是（）A.“月下飛天鏡”中把圓月倒映在江水中的倒影比喻成從天上飛落下來(lái)的一面鏡子。B.“心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭”，以“明鏡”喻心靈，表達(dá)通過(guò)修行保持心性潔凈之意。C.材料中把悲劇作品比喻成“鏡子”，意指悲劇作品能反映現(xiàn)實(shí)、幫助我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的面貌。D.“以史為鏡，可以知興替”，把歷史比喻成“鏡”，意指歷史著作能真實(shí)反映歷史的原貌和真相。22.分析材料中畫(huà)波浪線語(yǔ)句使用的修辭手法以及表達(dá)效果。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。當(dāng)我們指尖輕觸屏幕，信息便如潮水般奔涌而來(lái)；當(dāng)我們滑動(dòng)指尖，世界便在方寸間鋪陳展開(kāi)。我們生于數(shù)字技術(shù)的狂飆時(shí)代，既享受著“萬(wàn)物互聯(lián)”的便捷，卻也深陷信息時(shí)代的種種困局——真假交織的流言在社交平臺(tái)病毒式傳播，情緒化的爭(zhēng)吵在匿名空間肆意蔓延，算法編織的“信息投喂”悄然固化我們的思維……我們唯有以理性為帆、以責(zé)任為舵，在批判性思考的航標(biāo)下校準(zhǔn)認(rèn)知羅盤(pán)，方能于信息洪流中開(kāi)辟理性航道，讓數(shù)字文明的航船駛向星辰大海。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

河南省駐馬店市環(huán)際大聯(lián)考逐夢(mèng)計(jì)劃2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（試卷總分：150分考試時(shí)間：150分鐘）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，共19分）【1~5題答案】【答案】1.D2.C3.B4.①引用屈原的詩(shī)句是為了指出“木葉”成了詩(shī)人鐘愛(ài)的對(duì)象。②引用杜甫的詩(shī)句是表明“木葉”到“落木”的發(fā)展變化，其中關(guān)鍵在“木”字。③引用吳均、曹植的詩(shī)句并加以比較，印證“木”的第一藝術(shù)特征。④引用周邦彥的詩(shī)句是為了表明“樹(shù)”有著與“木”不同的形象特點(diǎn)，進(jìn)而證明詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。5.①抓住意象，運(yùn)用聯(lián)想，理解