初中思想品德教學反思

初中思想品德優(yōu)秀教學反思初中思想品德優(yōu)秀教學反思「篇一」我們都有學過生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力的關系這一支配人類社會發(fā)展的規(guī)律，當一種經(jīng)濟的發(fā)展緩慢時，阻礙它的應當是舊的經(jīng)濟制度。以此類推，這一現(xiàn)象當同樣適合于其他領域，比如當下的政治問題就是當下政治體制的產(chǎn)物。我國的教育問題也是由教育制度而衍生。我國的經(jīng)濟是一種高投入低產(chǎn)出的高耗能的高碳經(jīng)濟，我們要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，發(fā)展低碳經(jīng)濟。而我國的教育顯然也是一種高投入抵產(chǎn)出的“高碳教育”，我們拼的是時間，耗費了大量的精力體力，換來的是我們高分低能的“產(chǎn)品”，我們都認識這一現(xiàn)象以及其危害，卻無論如何也打破不了這個魔咒，因為我們頭上有難以撼動的教育制度。這正是我的教育改革只能停留在表面，我們的工作只喜歡走形式的真正原因。才冒出了許多不倫不類的四不象，我們用我的行動詮釋了什么叫拔苗助長，什么叫葉公好龍，什么叫皇帝的新裝。我們走不好也走不穩(wěn)，腳踏兩只船。初中思想品德優(yōu)秀教學反思「篇二」要培養(yǎng)學生課前預習的習慣。1、培養(yǎng)學生預習的習慣要給學生制定符合實際的目標，主要是全班目標和各小組目標。讓程度好的學生全部完成，差一點的學生完成其中的一部分，給他們能完成的感覺，這樣能主動去做，而不是抄襲。鼓勵學生多提出問題，尤其是基礎差的學生，給他們肯定，讓其找到自信的支點。2、檢查到位，落實預習。預習檢查不到位是不能調(diào)好預習的主要原因，因此要想預習切實地落實到位，老師的督查指導顯得尤為重要，特別是對于那些基礎較差的、自律性較差的學生。學生預習時，要求學生有預習筆記，前一天對第二天所上的內(nèi)容進行預習記錄，這樣也便于進行書面檢查，同時也可進行必要的指導，對于預習筆記上的內(nèi)容可以是知識結(jié)構(gòu)，也可以是自己發(fā)現(xiàn)并提出的問題。對預習目標的檢查，可以先交給小組長檢查，其次老師抽查，剛開始一定要按時全面檢查，時間長了學生就會自覺完成。預習的內(nèi)容要讓學生在課堂上有充分展示的機會，且要給不同層次的學生展示，這樣既提高了課堂教學的效果，又讓學生在品嘗了預習成功喜悅的同時也會增強了自信初中思想品德優(yōu)秀教學反思「篇三」伴隨著新課程改革的整體推進，《品德與生活》也承載著新理念步入了校園與課堂、回歸到學生真實的生活世界中來。在低年級《品德與生活》教學實踐中，我們注重憑借新教材所呈現(xiàn)的一個個學生熟悉的生活場景，精心構(gòu)筑生活化、有童趣、多形式、開放性的活動平臺，引導學生走進生活，獲取富有個性的真切體驗，提取蘊涵多重價值的生活經(jīng)驗。一、課堂生活化——融入生活，激活真情《品德與生活》課標指出：“道德存在于兒童的生活中”。作為一門綜合型課程，《品德與生活》以現(xiàn)實的生活為背景，圍繞低年級學生生活中“健康安全地生活、愉快積極地生活、負責任有愛心地生活、動腦筋有創(chuàng)意地生活”四個主題向?qū)W生呈現(xiàn)了活生生的思想品德、生活常識、社會常識、科學常識、手工制作等生活素材，為學生回歸生活、體驗感悟提供了清新的源頭。因此，我們在教學中大膽地從教材出發(fā)，通過創(chuàng)設鮮活的載體來引導學生真情地走進并“點擊”生活的精彩、享受生活的情趣、體驗生命的價值。1、融入生活——真心參與新教材從低年級學生的生活層面設置學習內(nèi)容，為學生創(chuàng)設了真情擁抱生活的時空，如《我們的校園》《春天來了》《我們和太陽做游戲》等。在教學中，我們鼓勵學生放開手腳，通過考察、調(diào)查、訪談、服務等自己樂于參與的方式去熟悉生活環(huán)境、體驗生活情趣、感受內(nèi)在價值。在教學《春天來了》一課時，我們帶領學生走出教室，融入校園、田野找春天——在溝崖迎春的嫩黃中、在山坡清新的草香中、在小河潺潺的流水中、在舒展腰姿的柳條上、在鉆出泥土的小芽中，學生聞到了春天、聽到了春天、看到了春天、感受到了春天，他們情不自禁地用歡笑親吻著大地、用歌聲迎接著春天、用畫筆描繪著春天……在生活氣息濃郁的自然環(huán)境中，學生率真無忌地展露著情感、充盈著心靈、飛揚著個性——這就是生活化的課堂。2、影像回放——激活真情由于時間和空間的變換，某些生活中完全逼真的場景往往難以遷移到學習中來，如《祖國媽媽的生日》一課中的“開國盛典”“國慶節(jié)天安門廣場大閱兵”“各族人民歡慶十一節(jié)”等。我們在教學中，充分發(fā)揮多媒體技術，借助直觀、形象、動態(tài)、多維的聲像信息的回放來刺激學生的感官、撞擊學生的心靈——學生“親臨其境”般回到了開國大典和國慶盛典的歷史性時刻，聽到了毛主席“中華人民共和國中央人民政府成立了，中國人民從此站起來了”的莊嚴宣告，看到了海陸空三軍將士的颯爽英姿和中華兒女的歡慶振奮以及祖國處處花團錦簇的場景，學生感受到了作為一個炎黃子孫的由衷自豪，并紛紛情緒飽滿地投入到下面的“我們也來用實際行動來慶祝祖國媽媽的生日”這個環(huán)節(jié)中來。二、教學活動化——超越文本，碰撞生成“兒童對于活動的需求往往比食物更強烈”。作為一門活動型課程，《品德與生活》以低年級學生日常生活中的真實情形作為場景，從兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然三個方面，為學生融入生活、體驗內(nèi)化構(gòu)筑了寬泛的平臺。因此，我們在教學中努力沖破“先借助虛構(gòu)的生活故事的演繹（激情、學文本）來闡釋某一道德觀念或價值規(guī)范（明理），后聯(lián)系實際并通過虛擬的場景和情形來調(diào)節(jié)并考察行為效應（導行）”的傳統(tǒng)的思品課教學模式，以真實性、多元化的生活實踐活動為紐帶，十分順暢地將空乏的道德價值、生活常識等的說教和訓誡融化為低年級學生自主的、內(nèi)在的“親歷習得”。初中思想品德優(yōu)秀教學反思「篇四」本學年我擔任九年級的思想品德教學工作。一個教師，要到達好的教學效果，完成教學任務，需要付出很多的努力。在教學中，我對思想品德教學也有了一些自我的認識。(一)發(fā)揮個人優(yōu)勢，分工協(xié)作。在開學初我與馬老師兩個人在一齊協(xié)商，就制定了詳細的復習計劃，穩(wěn)步推進，做到有的放矢，并且分工協(xié)作構(gòu)成合力，充分發(fā)揮個人優(yōu)勢。在這個方面馬老師貢獻更大一些，因為馬老師她歷經(jīng)初三畢業(yè)班比較多，積累的材料會更多，經(jīng)驗也更豐富，而我就需要多學習，多借鑒。(二)進行感情投資，調(diào)動學習用心性。這一屆的學生是我從初一年帶上來的，所以不管哪個班的學生能夠說都有必須的感情基礎。這對我來說就應是一種優(yōu)勢。因為我們都明白，到了最后的階段，有些同學個性是后進生是讀感情書的。舉個例子，我們年段有一對很公開的情侶，兩個同學是同班，男同學就對女同學說：我們班主任的那一科必須要讀好，其它科能夠隨便一點。所以說跟他的感情好，誰就占優(yōu)勢個性是到了初三下學期，各科的作業(yè)都十分多，同學先做哪一科，那真的跟著感情走?？赡苁俏业男愿竦脑颍@些學生跟我的感情都還挺好，有些同學其它科不愛上，會來找我聊天，幫我做事，這些同學做起政治作業(yè)來也個性的用心。(三)狠抓落實，獎罰分明。在落實這一方面，很多老師是比較困惑的，個性是我們這種技能科，沒有優(yōu)勢。但我發(fā)現(xiàn)會獎罰結(jié)合的方法還是挺管用的。三年的時光，學生對我的性格還是比較了解的，我說出去的話必須會執(zhí)行的，學生沒完成作業(yè)，我會罰他們抄課文的，而且有點“狠”。而做得好的同學可能得到獎勵，可能是一本本子，個性是到了最后，作業(yè)完成得好的同學，非選取題能夠注明第幾頁第幾段就行，這對學生還是很有吸引力的。(四)加強后進生輔導，做好最后的沖刺。在質(zhì)檢過后，個性是在中考前這一階段，在考試方向比較明朗的時候，我們要進行必須的分層教學，下午第四節(jié)，對個別后進生有專門的輔導。雖然說政治課相對于其他科目的時光是比較少的，但我們的效率及落實還是比較好的，我們能夠把這些學生用過的練習重新組合，讓學生反復的練習，每次就一張，做完了讓我檢查，因為這些對他們來說還是比較容易的，所以他們做起來還是快的，而且為了避免返工，他們也會提早去看，很多同學早早的就會來問，這天做哪方面的練習，提早去準備。然而我總覺得有幾個方面還做得不好：如我們偏重于中上等生的輔導，有一點忽略了優(yōu)等生的引導，結(jié)果有個別優(yōu)等生在月考中的成績不是個性理想;對于題目偏重于非選取題的輔導，而忽略了選取題的加強，結(jié)果選取題沒能發(fā)揮優(yōu)勢;等。初中思想品德優(yōu)秀教學反思「篇五」當今社會是一個講究“快”，被“快”字充斥的時代，沒有什么事不是用速度和“快”來衡量的，仿佛只要“快”便是先進，便是優(yōu)越，便是真理。事實并非如此，世上許多事情，從來就不是越快越好，因為過快的速度不但不會令我們受益，還會造成很多危害。生長在越南的一種野生水稻，不用澆水施肥，一年四季都在瘋長。由于長得過快，機體里囤積了大量的有毒物質(zhì)，使它成了無法食用的廢物?？茖W家發(fā)現(xiàn)，只要控制住它的生長速度，讓它緩慢下來，毒素就會被它自身慢慢排除，野稻米則會變成金米稻。其實，教育又何嘗需要快節(jié)奏?我們不妨將“教育”二字拆開后來詮釋其內(nèi)涵：教是教導、教化，有引導、傳授之意，又有感化、內(nèi)化之意；育是培育、育心，有培養(yǎng)、養(yǎng)育之意，又有養(yǎng)心、修心之意。從表面來看，教育注重知識、技能的達成，關注的是一種應試本領；從深處來看，教育更應追求孩子心靈的發(fā)育，努力為孩子的精神成長創(chuàng)造契機。前者是顯性的，以分數(shù)來衡量；后者是隱性的，難以用具體的數(shù)字來評價，因為燭照的是孩子的心靈，是一個長期的感化、浸潤、觸動直至學會選擇、獨立、超越的過程，自從孩子降臨到這個世界到離開這個世界一直就未曾停止過。也就是說，教育的過程是充滿曲折的，它面對的不是流水線上的產(chǎn)品，而是一個個鮮活的生命。由于每個人的生命成長歷程是個性化的演繹，其生命的內(nèi)在需求是不會被輕易察覺的，更何況我們所面對的是處于青春叛逆期的孩子？既然孩子的生命需求及其成長自有其獨特的印記，我們能做的只有在尊重孩子個體生命特點的基礎上做好導航，創(chuàng)造孩子成長的良好氛圍，循循善誘地激發(fā)起孩子向上的愿望。不過，整個過程絕非一蹴而就，有事更需要我們有一種大無畏悲壯的耐心堅守。初中思想品德優(yōu)秀教學反思「篇六」今年，我擔任了三、四、五年級的《品德與社會》學科的教學。剛剛接觸，沒啥經(jīng)驗。鑒于這些現(xiàn)象，我除了向老教師請教經(jīng)驗外，自己認真研究教材，研究教法，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，深刻認識到教學活動應是一種相互交流，在教學過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息，使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，即讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。強調(diào)學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《指出那些不文明行為》一課中，我因勢利導，除了找出圖中的錯誤做法外，還反思自己的行為有沒有不文明的時候，從而分清是非，有利于今后規(guī)范自己。這樣不但學會了觀察事物，鍛煉了表達能力，又進了文明禮貌教育，同時又培養(yǎng)了交流與合作意識，課堂氛圍較活躍?！镀返屡c社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。例如：在講到《中國地圖》一課時，通過對地圖認識的同時，對學生進行愛國主義教育。中國地大物博，蘊藏著豐富的礦藏，有待于學生們?nèi)ラ_發(fā)資源，振興中華。在講到《可愛的家鄉(xiāng)人》一課時，為了讓學生體會家鄉(xiāng)人的可愛，讓他們用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人。了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀人物作出的貢獻，激發(fā)對家鄉(xiāng)人由衷的敬佩和熱愛之情。讓學生準備歌曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，上課時一起體會歌曲的意境，然后讓學生說說對家鄉(xiāng)的理解，以及對家鄉(xiāng)的印象。再說說家鄉(xiāng)的一些情況，特產(chǎn)、方言、并用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人以及簡單了解家鄉(xiāng)杰出人物作出的貢獻，等等。這樣一來學生真正理解了“家鄉(xiāng)哺育了我”，一方水土養(yǎng)一方人，感受到了自己的家鄉(xiāng)，感受自己的家鄉(xiāng)人，體會了家鄉(xiāng)人的可愛，激發(fā)對家鄉(xiāng)人的敬佩和熱愛之情。總之，在教學過程中我清楚看到：一切剛剛開始，今后的路還很長，現(xiàn)在的教師難當了。要想教好學生就要做到：1、傾聽學生說，做學生的知音。2、相信學生能做好，讓學做，獨立思考、獨立說話，教師相機誘導發(fā)現(xiàn)，凡是學生能做的不要包辦代替。3、放下老師的“架子”和學生交朋友，來一個變位思考，讓學生當“老師”。4、教學上掌握好“度”及時指導學生的學習方法。培養(yǎng)學生舉一反三的能力。5、加強課堂教學的靈活性，用書要源于教材又不拘于教材；要服務于學生又要不拘一格；加強課堂教學中的尋求規(guī)律的教學。這樣，不僅使學生學到知識，而且還培養(yǎng)