古詩嫦娥名師教學實錄

古詩嫦娥名師教學實錄古詩嫦娥名師教學實錄「篇一」浙江省湖州中學弁山校區(qū)

夏云陶要讀懂古代的詩歌，有時也離不開一點字詞上的翻譯。但是若像翻譯文言文一樣的翻譯一首詩歌，那實在是有點煞風景了。如果將古詩翻譯成現(xiàn)代詩，倒可算是一種比較好的做法；不過這里還涉及到怎么譯，譯后對原文文氣會有怎樣的影響等問題。任何作品都是在作者所處的環(huán)境、相關的心理、當時當?shù)氐挠谜Z習慣的影響下產(chǎn)生的，盡量保留詩文的“原味”是很重要的。有一種保留詩意的做法是，緊縮詩句--保留簡單易記的詞句--形成詩歌的主干。這種方式如果利用得好，就可以成為教學上一個很好的誘導發(fā)點，使學生對詩句的翻譯、理解在不自覺的過程中融會貫通，避免翻譯詩句引起的枯燥乏味。筆者在教授蘇教版必修三中《離騷》節(jié)選內(nèi)容時利用了這種方式，取得了意想不到的效果，現(xiàn)記錄如下。師：請同學們嘗試一下，能否將節(jié)選的《離騷》中的詩句進行壓縮，留下你覺得足以說清作者意圖的話。生：我來改改前面的幾句。我將這些句子壓縮了，成了“高陽苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降?；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均”。（學生鼓掌）師：大家鼓掌是因為覺得他改得不錯吧？那么請問，他的修改有什么特點？生：他的修改使詩歌更簡練了，而且還那么整齊，比原文更有節(jié)奏感了。師：照你這么說，修改后的詩歌成了四言詩，比原文更好了是嗎？生：好象不能這么說。師：請果斷些，到底認為修改后的詩歌好，還是原詩好？我們評價一篇作品形式上的好壞應該有哪些標準？生：應該以主題的需要，表情達意的效果為需要吧！師：很好！那么四言詩的形式跟原詩形式相比，到底有什么區(qū)別？生：四言詩比原文更整齊，更有節(jié)奏感了，但是讀起來肯定比原詩要快，對于抒發(fā)心情而言可能顯得比較急促。師：看來同學們已經(jīng)學會從作者的心情和朗讀的情境去思考問題了。不過我想簡單地補充一下，在我國古代文學史上，《楚辭》是南方文化系統(tǒng)的源頭，而《詩經(jīng)》是北方文化系統(tǒng)的源頭，《詩經(jīng)》以四言詩為主要特色，《楚辭》相對比較自由，讀起來比較舒緩，所以這兩種形式的詩歌體現(xiàn)了不同地域的文化特色的。哪怕是一個語氣詞都有標志性的作用，大家想到什么了嗎？生：“兮”字就是楚地方言的體現(xiàn)啊。師：所以我們能不能把原詩中的那些虛詞、語氣詞，比如“之”“兮”等字給隨意省略掉？生：不能。師：好。但是我還是要表揚剛才那位同學，他的提煉不是一般人做得到的，他至少幫助我們把詩歌的主要信息看得更清楚了吧？（很多學生在點頭。）師：如果我們沖著緊縮以求簡練的目的去改動詩歌，是否只能改成四言詩？能否再簡單些？生：我來試試。我還是講剛才的八句，可以改成“帝裔，考庸。攝提孟陬庚寅降。皇覽余度，錫嘉名。名余正則，字余靈均?！保ㄓ袑W生笑了起來）師：這位同學，你為什么笑？請站起來說說看。生：他是把詩的意思保留下來了，但是讀起來真難聽。師：好的，看來你感覺到了，原詩雖然沒有第一位同學修改后的四言詩那么整齊，但還是很有韻律的吧？當一定的韻律與作者的情感相和諧時，作品才會給人恰到好處的感受??！不過，我還是要表揚第二位同學，因為他真的具有很強的概括能力，對于我前面提出的要求，他完成得還是很出色的吧？生（七嘴八舌）：是的。師：不過就算求簡練，有一個字還是省不得，就是“伯”這個字。因為屈原的父親字“伯庸”，稱人的字而不稱名，本身就是表現(xiàn)對一個人的尊敬的，更何況屈原是對著死去的父親抒發(fā)自豪的感情，其中的敬意是很濃厚的，怎么可以隨便將其父的字給刪去一點呢！生：對，得把“伯”字添回去。師：現(xiàn)在我來改給大家看看，我只嘗試緊縮前兩句，將它改為“帝之苗裔，朕考伯庸”。同學們看看我修改后大意有沒有變？和第一位同學的修改相比，誰好些？（學生反應很激烈，老師挑代表發(fā)言）生：大意沒變。不過在表達作者的情感時有差異了。因為根據(jù)課下注釋，“高陽”帝是楚國君王的遠祖，壓縮成“高陽苗裔”才可以看出屈原與楚國血肉相連的關系，“高陽”二字用意獨特，比光說“帝”好得多，因為這是屈原愛國的根本原因之一。生：“伯庸”是屈原父親的字，“朕”是“我”的意思，“朕考伯庸”雖然也是在介紹自己的父親，但是體現(xiàn)不出作者的意圖。當某人說“我的父親是某某領袖”時，不必加上“偉大”這樣的形容詞，我們也能體會他說話時的自豪感。但是“伯庸”這個人大家都不大熟，似乎沒什么名氣，只有加了“皇”字作修飾，我們才能比較容易地體會到屈原的“自豪感”，因為“皇”是“偉大”的意思。師：說得真精彩，這樣一來，同學們已經(jīng)不知不覺地在進行翻譯，并把握了一些最難的字的含義。你們的取舍越來越接近作者情感的需要了。大家再來思考一下，作者在寫這首詩時，有沒有有意的進行緊縮？生：有，“皇覽揆余初度兮”中的“皇”就是對前文中“皇考”的緊縮。師：誰能告訴我，作者為什么不說“考覽揆余初度兮”而說“皇覽揆余初度兮”??？“考”是父親的意思，看起來更明白??！生：還是為了突出父親的偉大，所以保留“皇”字，省去“考”了。師：有道理，如果同學們始終注意屈原的情感取向，就會對每個字的用意都有很貼切的把握了。前面兩位同學的修改，相比之下第一位同學的保留得多些，請讓我再來重復一下他的修改：高陽苗裔，皇考伯庸。攝提孟陬，庚寅吾降?；视[余度，錫余嘉名。名余正則，字余靈均。希望大家仍然從“更貼切地表達情感”這個角度去思考一下，除了剛才討論過的句子外，你對修改后的其他語句還有什么看法？（學生間出現(xiàn)了討論，片刻后，教師提問，學生自由發(fā)言）生：“攝提孟陬，庚寅吾降”這樣的改法，只是注意到了其中有三個詞語是用來表示時間的，出生的時辰交代清楚了；但卻使我覺得無法表達作者強調(diào)的語氣。作者是為了強調(diào)自己出生時間的巧合，自身的不平凡，其中的“貞”是“正”的意思，這個字被抽掉后語氣就變得很平淡，簡直是流水帳式的交代，實在是省不得??！生：“皇覽余度，錫余嘉名”中的“初”省不得，因為他是對前面出生時間等內(nèi)容的照應，這種照應也是具有強調(diào)作用的。“肇”字也得保留，因為它是“開始”的意思，屈原的父親根據(jù)前面那么多不平凡的前提才給屈原起了名，這里用“肇”字可以體現(xiàn)非常鄭重的態(tài)度。生：“揆”也很重要，我剛才查了一下《古漢語常用字字典》，“覽”是“看”的意思，“揆”有“揣測、推理”的意思，由“看”到“推理”是一個過程，它也能體現(xiàn)出屈原的父親給兒子取名、字時的慎重。師：大家把那些可以翻譯的提示必要信息的詞的作用都分析了出來，還有別的想法嗎？生：我的說法會重復老師前面的看法，但是我還是要告訴大家，我想把其它被刪除的字都補回去，因為它們在調(diào)節(jié)語速，表達語氣，準確表達情感方面確實起到了不可忽視的作用啊。師：太好了！大家已經(jīng)不需要我的再多的指導了，我想，你們都會朗讀得很成功了，你們對剛才幾句話中的重點字詞的含義都理解了，不必再進行枯燥的翻譯了。下面還有一些詩句，希望同學們通過自學的方式，也從嘗試緊縮開始，想一想原文中一字一句的意義，也許你會覺得讀《離騷》這樣的作品真的可以成為我們的一種享受。教授《離騷》，課堂氣氛常常是沉悶的，這是因為這樣的詩中有難懂的字詞，而為了讀懂此詩就必須先了解字詞的含義，翻譯上的困難會使詩歌的魅力受到影響。其次，這首詩中蘊涵著屈原獨特的精神品質(zhì)，這種精神品質(zhì)的形成應該與其獨特的經(jīng)歷相關，但是過多的拘泥于對人物身世的了解，又會使課堂缺失語文味。在這雙重困難中，教師的教常常會顯得較為板滯。整體上說，上這課文確實很難使課堂活躍起來。最嚴重的還得算是不能將“言”與“文”很好的結合起來。所以，筆者常常聽一些老師在上了《離騷》后會說

“這課上起來很沒意思”。筆者認為這種教學中的壓抑與《離騷》的字詞及情境確實有密切的關系。其實，隱含在這困境背后的根本原因是教師的教學心態(tài)，教師被詩歌那種莊重的情境所拘囿，以為這樣的課文本來就應該上得莊重些為好，結果使得整個課堂一不小心失去了活力。當然，我們不能把《離騷》上得帶有喜劇色彩，我們只能在教學策略、教學手段做一些調(diào)整，使得“言”與“文”能夠巧妙地結合在一起。緊縮詩句就是一種非常有效的教學策略。它可以培養(yǎng)學生的概括能力，激發(fā)學生的主動性。因為學生都想顯示一下自己的能力；如果能和屈原這樣的世界文化名人比比誰的筆力強，那不是一次很了不起的嘗試嗎？在嘗試的過程中，其他學生很自然地就會產(chǎn)生比較心理，這種比較使得這次修改不會僅僅是教師和個別同學的交流，而是多數(shù)人可以參與進來的語文活動。在比較的過程中，很多字詞的含義被凸顯了出來，這比教師的空洞的說教要靈動得多；學生對作者的特殊情感也會有隨之而來的明確的認識，其間的收獲是通過慢慢地打開學生的思想的閘門再慢慢地滲入到學生的記憶深處的，其影響會更長遠。緊縮除了起到了鍛煉學生概括能力的作用外，更有價值的是它使整個教學內(nèi)容被打通了，不僅讓學生學得實，還學得活。學生想將原詩改成什么樣子，多少字數(shù)，并不重要；重要的是學生成了學習的主人，學生的互動探討是自發(fā)的。我相信在我們的教學中如果能多發(fā)現(xiàn)一些這樣的有價值的“誘發(fā)點”，學生學語言的興趣會被真正激發(fā)出來，學生的語文素養(yǎng)將會得到真實有效的改善。在這樣的基礎上，其他的詩句我們完全可以放心大膽地讓學生去自學，這也是一種獲得實質(zhì)性提高后的自信的體現(xiàn)。王者古詩嫦娥名師教學實錄「篇二」課堂教學實錄之古詩兩首古詩兩首《望天門山》課堂教學實錄一直深受科學識字的啟發(fā)，一直想做一節(jié)闡釋識字與閱讀關系的研究課，一直努力做著《望天門山》，但我一直不滿意。金教授發(fā)來葛兆光的電子書《漢字的魔方》，我翻開了第一頁，竟沒舍得放下。讀著讀著，我忽然豁然開朗：《望天門山》就是漢字的魔方”！一類寫景的字，表現(xiàn)出高廣遼遠的境界;一類描色的字，給人明麗溫暖的感覺;一類表動作的字，讓畫面流動，景中生情。這應該是識字與古詩學習的設計思路，由字入詩，賞景悟情;由字”結詩，揭示漢字與古詩學習的關系。原實錄已在《小學語文教學》第三期刊發(fā)了，此實錄是再改版：一、據(jù)形索義，識字解題1.師：先來認一個字。(出示甲骨文)生：人。師：你們異口同聲地說“人”。我們先來看它的下半部分“”，是“大”字，一個人張開雙臂的形狀，上面是圓圓的頭。這個字本義就是頭頂，頭頂是人身體的最高處，于是字義引申指很高。古人認為最高的是什么呢?生：(恍然大悟)天。(板：天)2.師：一點就通，確實是“天”字。認第二個字。(出示甲骨文“”)生：門。師：這是繁體字的“門”。左邊一扇，右邊一扇。單扇為“戶”，兩扇合為“門”。(板：門)3.師：這個字很形象，大家一看都知道什么字，讀――生：山。(板：“山”)師：連起來讀――生：天門山。師：不像天門山，倒像是小山丘。再讀。生：天門山師：這才像天門山，從天門山三個字，想象一下天門山是怎樣的?生：有兩座，一邊一座，像門一樣，又是很高很雄偉的山。4.師：你們沒有看過天門山，僅從“天”“門”“山”這三個字中想到的，這就是漢字的魅力，保存了原始的圖畫性，字能直接表示事物。(出示注釋1)天門山隔江相對，就像天設的門戶，雄偉奇特。公元726年，唐代大詩人李白(板：李白)經(jīng)過天門山，留下了千古絕唱《望天門山》。(板：望)“望”是什么意思?生：看。師：怎樣的“看”是望呢?生：向遠處看。師：再讀，讀出遠看的感覺。生：望天門山。(“望”字讀得長、重，有味道)二、以讀求義，整體感知。師：李白望到了怎樣的景象呢?請同學們把這首詩多讀幾遍，注意讀準字音，讀清楚節(jié)奏。讀完后結合注釋、看看插圖，想想詩的意思。(生自由讀詩)師：同學們讀得很投入，有的同學還搖頭晃腦，這是讀詩的狀態(tài)。誰來讀?(一生讀全詩)師：聲音很好聽，字音讀得準。這兩個詞，大家再讀讀：“中斷”、“至此回”。生：中斷、至此回。師：“至此回”中的翹舌音“至”、平舌音“此”讀得很清楚。誰再讀讀這首詩?我們注意聽他是怎么停頓的?(一生讀，速度較快。)師：聽出來了嗎?“天門-中斷-楚江開”，這每行七字的詩停頓是二、二、二、一。(課件出示劃節(jié)拍線的全詩)誰再讀?(一生根據(jù)節(jié)拍線再讀。)師：有點兒“歌”的韻味，詩可以當歌唱，詩也可以當畫賞。李白的《望天門山》一句一景，且是連環(huán)畫。請大家快速默讀這首詩，找一找詩中描繪景物的字、詞。生：天門山、楚江、孤帆、太陽。(板：景)師：前面我們了解了天門山，有誰知道“楚江”?生：就是長江。(出示注釋2：楚江：即長江。古代長江中游地帶屬楚國，所以叫楚江。)師：這些景組合在一起給我們什么感覺呢?比如，天門山是高的，那楚江是?用一個字。生：廣。師：孤帆和太陽離作者是――生：很遠。師：山高、水廣、帆遠，這些景組成圖畫的境界是高廣遼遠的。那咱們讀的時候要慢一點，大家跟著我的手勢輕聲讀，不要跑到我的手勢前面去了。(教師按照詩的節(jié)奏用手勢指導學生慢讀，學生漸漸讀出詩的韻味)師：讓我們再來欣賞這幅圖畫的色彩，這水是什么顏色?生：碧色。師：仔細看這個“碧”字(此字放大)，上、下兩部分分別是什么偏旁?生：上面的偏旁是“王”和“白”，下面是“石”。師：左上的“王”是“玉”，和“白”組成的是琥珀的“珀”，下面是“石”，本義是青綠色像玉一樣的石頭。根據(jù)字形，你知道“碧水”是怎樣的水嗎?生：略。師：這“碧”，像青色的水晶，似綠色的翡翠，難怪詩人對“碧”字情有獨鐘。你看，賀知章筆下垂柳的色彩是“碧”，讀――生：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。師：楊萬里筆下蓮葉的色彩是“碧”，讀――生：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。師：杜甫筆下春草的色彩是“碧”，讀――生：階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。師：李白筆下楚江水的色彩也是“碧”，讀――生：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。師：一個“碧”字，讓景色熠熠生輝。再看，這山是什么色彩?生：青色。師：孤帆是――(生：白色)師：碧、青、白，李白望見的(指課題“望”)是一幅色彩明麗的連環(huán)畫！同學們，體會到高廣遼遠，我們把讀詩的速度放慢了，體會到明麗溫暖，這慢中還要透著激昂。我們合作著來讀讀，你們讀每句詩的前四個字，我讀每句詩的后三個字。師：換一下，我讀前四個字，你們讀后三個字。三、舉象悟義，以景傳情師：有人說，李白就像是一個天才的攝影師，如果我們細細感受，這高廣遼遠、明麗溫暖的景，不是靜止的，是流動的。你能從詩中的哪些字、哪些詞感受到景的流動呢?靜靜地默讀，畫出關鍵字、關鍵詞。(生靜靜默讀)師：讓我們一起來交流。生：我從“中斷”和“開”看出來的。師：還有補充嗎?生：我從“中斷”“開”“東流”“回”“相對出”“日邊來”等字看出來的。師：這些詞都是動詞，這些動詞讓這畫活起來了，動起來了！(一)人山相望――山是山，水是水*學習第一、二句。師：先來看“中斷”，什么意思?生：從中間斷開。師：看“斷”()字的繁體字。(講解繁體“唷)左偏旁是用“刀”割斷兩束“絲”之意，右偏旁“斤”是斧頭，“斷”字含有有力砍斷的意思。如果說天門山是砍斷的，那利斧是什么?生：楚江水。師：是呀，楚江開嘛。再看這個“開”字，(解析繁體“_”的字理)下部的“廾”是兩只手。一雙手把門閂拉開，門就開了。就這個“開”字，你看到楚江水怎樣的氣勢?生1：浩浩蕩蕩。生2：來勢洶涌。師：這“斷”這“開”，分明讓我們感受到了浩蕩江水的威力。這樣的力量、這樣的氣勢誰來讀?生：天門中斷楚江開。(讀的氣勢不夠)師：這天門山“斷開”了嗎?誰再加上動作讀一讀?生：天門中斷楚江開。(強調(diào)了“斷”，“開”字讀得短，沒有突出)師：這楚江是利斧啊，“開”的力度還不夠。男同學，你們來！男生讀。(很有氣勢)師：全班，一起來――(全班齊讀，讀出了氣勢)師：就是這樣浩蕩的江水，遇到天門山卻至此――生：回。師：看這“回”字，是個象形字，(點擊“回”字放大)像一個旋轉(zhuǎn)的旋渦，老師選出字典中的三種意思，誰來讀一讀?生：1.回旋。2.回轉(zhuǎn)，改變方向。3.返回。師：你們認為應該選哪種意思?說說理由。生：選第一種意思，回旋。因為水撞擊到山，形成漩渦。生：我覺得是第三種，返回。師：(師板簡筆畫)浩蕩而來的江水自西向東涌入天門山，隨著山勢，不得不掉轉(zhuǎn)方向，折向北沿著山而流?！盎亍弊志褪迁D―生：回轉(zhuǎn)，改變方向。師：長江水是浩蕩的，但天門山硬生生地讓浩蕩的長江水改變了方向，這天門山給你什么感覺?生：堅硬無比。生：雄偉，有氣勢。師：這樣的氣勢誰又來讀?生：碧水東流至此回。師：水是浩蕩的長江水，山是險峻的天門山，山水在暗暗較量，讀好這個“回”字――生：碧水東流至此回(強調(diào)了“回”字)師：這就是“中斷”“開”“回”的魅力，讓天門山和楚江水有了生命和氣勢，讓我們合作著讀好這幅壯景。我讀“天門-中斷-楚江―開―”，這組讀“楚江―開――”，全班再重復讀最后三個字“楚江―開――”。(師生合作讀)*學習三、四句。師：繼續(xù)聚焦這兩個動詞，我們又能望見什么、感受到什么呢?讀――生：相對出、日邊來。(二)人山相融――山不是山，水不是水。師：什么叫“相對”?這是一條楚江，(指兩豎排的學生)如果這是岸邊的一座青山，與它相對的青山是哪座?(生指相對坐的學生)師：這是岸邊的一座青山，與它相對的又是哪一座?與這座相對的?與這座相對的?(生一一指出)師：李白乘著小船而來，青山兩兩相對著出來干什么?生：迎接李白。師：日邊指的是――生：太陽邊生：水天相接的地方。師：對！那水天相接處的孤帆，漸行漸近，漸行漸近，奔向誰而來?生：李白。師：這一“出”一“來”，畫面動起來了，人和山水相融了。青山出迎，孤帆來就，此時李白的心情是怎樣的?生：激動。生：很驚喜。師：如果說李白是遠方的客人，那么，青山就是當?shù)氐抹D―生：主人。師：遠客、青山，四目相對，激動的李白可能會對相對出迎的天門山說什么呢?生：啊，天門山，我終于見到了你的姿態(tài)！生：天門山，你真美??！師：在李白的眼里，天門山不僅僅是山，它還是富有靈性的人。生：天門山，我的好朋友，謝謝你的迎接！生：天門山，你真是我的知己。師：這一“出”一“來”，哪里僅僅是景，這分明還有李白與青山的“情”。(板：情)一起讀――生：兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。師：同學們，青山立在兩岸，日邊有一孤帆，如果在常人看來，這就是一處美景罷了，為什么李白卻激動萬分呢?(出示圖片)老師來告訴你們，年輕的李白才華橫溢，志向遠大。20歲的時候，他把自己比作大鵬鳥，說大鵬總有一天會和風飛起，直上云霄的。讀――生：大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。師：為了早日實現(xiàn)理想，25歲的時候，他離開家鄉(xiāng)四川，沿長江遠游。一年之后，他來到天門山，看到這自然勝景，聯(lián)想到心中的遠大抱負，再讀――生：大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。師：他覺得實現(xiàn)理想，指日可待，這樣的心情怎么表達呢?看，正好借眼前高廣遼遠的山水來抒發(fā)。讀――生1：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。生2：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。師：高廣遼遠的山水正如李白高遠的抱負，廣闊的胸襟！讀――生齊：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。師：閉上眼，你就是年輕的李白，你就是志向高遠的李白，你乘船而來，只見：水沖山開，山阻水回，楚江敞開胸懷歡迎你，青山伸出手臂迎接你;更有那遼遠的白帆奔你而來，更有那明麗的色彩因你而燦爛。自然的雄偉氣勢，心中的滿腔豪情，于是，你提筆寫下了，(配樂)讀――生：天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。(三)人山相悅――山還是山，水還是水師：一千多年過去了，(課件：天門山的甲骨文、楷書)天門山仍舊是靜靜佇立的山，天門山三個字的字形卻發(fā)生了很大的變化，但漢字仍然保存了原始的圖畫性，看著字就能想起圖畫。(出示：天門楚江水山帆日)這些字組成的圖畫，高廣遼遠、氣勢雄偉。請你讀――生：天門楚江水山帆日師：(出示：碧青)這些字色彩明麗，讓高廣遼遠、氣勢雄偉的景呈現(xiàn)出溫暖、熱烈的情緒。女生讀――生：碧青師：(出示：中斷開回出來)這些字，讓沒有生命的景物生動起來，傳達出作者實現(xiàn)理想，指日可待的豪情。男生讀――生：中斷開回出來師：這些字，已經(jīng)嵌入到古詩《望天山門》的靈魂中，它書寫著景，更傳達著情！下課！古詩嫦娥名師教學實錄「篇三」一、啟：楓橋鐘聲越千年師：當代詩人陳小奇寫過一首歌，歌名叫《濤聲依舊》，大家聽過嗎？生：（自由應答）聽過。師：好聽嗎？生：（自由應答）好聽。師：看來，這首在上個世紀末非常流行的歌曲，至今還能受到大家的歡迎。這首歌，不但曲子好聽，歌詞也寫得相當出色。大家看，這是其中的兩句——（大屏幕出示）留連的鐘聲還在敲打我的無眠塵封的日子始終不會是一片云煙——陳小奇《濤聲依舊》師：誰來讀一讀？生：（朗讀歌詞）師：好聽！不但聲音好聽，讀得更是好聽！大家注意看，歌詞中有一個詞叫“無眠”，誰知道“無眠”的意思？生1：睡不著，失眠。師：說得好！“睡不著”是大白話，“失眠”呢，是近義詞。一俗一雅，意思就說得明明白白了。其實，“無眠”還可以找出很多近義詞來，比如，不能入眠，合成一個詞就是——生2：不眠。師：難以入眠，合成一個詞就是——生3：難眠。師：未曾入眠，合成一個詞就是——生4：未眠。師：因為發(fā)愁而無法入眠，合成一個詞就是——生5：愁眠。師：一口氣，找到了五個近義詞。無眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“難眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。一句話，就是睡不著覺??！好的，我們再來讀一讀這兩句歌詞，感受感受“無眠”的滋味兒。生：（齊讀歌詞）師：那么，是誰在敲打著我的無眠呢？生1：鐘聲。生2：鐘聲。生3：鐘聲。師：留連的鐘聲，還在敲打我的無眠。那么，這是從哪里傳來的鐘聲呢？大家看——（大屏幕出示）十年舊約江南夢。獨聽寒山半夜鐘?！厩濉客跏康潯兑褂觐}寒山寺》師：其實，早在兩百多年前，清朝詩人王士禎就寫到過這樣的鐘聲。誰來讀一讀？生：（朗讀詩句）師：注意，這是古詩。你在讀的時候，要讀出古詩特有的節(jié)奏和味道來，誰再來讀一讀？生：（朗讀詩句，有了古詩的節(jié)奏和味道）師：讀得好！那么，從詩中看，這是哪里的鐘聲呢？生：寒山寺的。師：沒錯，這是寒山寺的鐘聲。為了獨聽寒山寺的夜半鐘聲，詩人盼啊望啊、夢啊想啊，一等就是多少年？生：十年。師：十年，整整十年，可見這鐘聲的魅力！那么，這鐘聲為什么會有如此巨大的魅力呢？大家看——（大屏幕出示）幾度經(jīng)過憶張繼。月落烏啼又鐘聲。——【明】高啟《泊楓橋》師：其實，早在五百多年前，明朝詩人高啟就在一首詩中寫過這樣的鐘聲，誰來讀一讀？生：（朗讀詩句）師：高啟所寫的鐘聲，也是寒山寺的鐘聲。讓人奇怪的是，每次經(jīng)過楓橋，每次聽到寒山寺的鐘聲，高啟總會想起一個人，誰？生：張繼。師：張繼？張繼何許人也？為什么幾度經(jīng)過都要憶張繼呢？大家看——（大屏幕出示）七年不到楓橋寺?？驼硪廊话胍圭姟！舅巍筷懹巍端迼鳂颉穾煟涸缭诎税俣嗄昵?，宋朝詩人陸游就寫到過寒山寺的夜半鐘聲。來，我們一起讀！生：（齊讀詩句）師：從詩中看，七年前陸游曾經(jīng)到過哪兒？生1：楓橋寺。師：沒錯，寒山寺又名楓橋寺，因為它就在楓橋的邊上。他到過寒山寺，聽到過什么呢？生1：鐘聲。師：七年之后，詩人陸游又到了哪兒？生2：又到了寒山寺。師：又聽到了什么？生2：鐘聲。師：七年不變是鐘聲??！來，我們一起來讀一讀陸游的這番感慨。生：（齊讀詩句）師：大家看，一年又一年，一代又一代，變的是南來北往的客人，不變的卻是那寒山寺的夜半鐘聲。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到楓橋寺，詩人還會怎樣寫呢？生1：（朗讀）十年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。師：如果不是“十年”，而是“百年”，詩人還會怎樣寫呢？生2：（朗讀）百年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。師：如果不是“百年”，而是“千年”呢？生3：（朗讀）千年不到楓橋寺，客枕依然半夜鐘。師：十年不變是鐘聲，百年不變是鐘聲，千年不變的還是鐘聲。（大屏幕出示）留連的鐘聲還在敲打我的無眠塵封的日子始終不會是一片云煙——陳小奇《濤聲依舊》十年舊約江南夢。獨聽寒山半夜鐘?！厩濉客跏康潯兑褂觐}寒山寺》幾度經(jīng)過憶張繼。月落烏啼又鐘聲。——【明】高啟《泊楓橋》七年不到楓橋寺。客枕依然半夜鐘?！舅巍筷懹巍端迼鳂颉穾煟郝牐￡愋∑娴墓P下有鐘聲，我們一起讀——生：（齊讀陳小奇的歌詞）師：聽！王士禎的筆下有鐘聲——生：（齊讀王士禎的詩句）師：聽！高啟的筆下也有鐘聲——生：（齊讀高啟的詩句）師：再聽！陸游的筆下還有鐘聲——生：（齊讀陸游的詩句）師：問題來了！問題來了！你的問題是什么？生1：為什么有這么多的人寫鐘聲？生2：鐘聲的魅力為什么會有這么大呢？生3：張繼是誰？生4：鐘聲為什么能夠留傳這么長的時間？二、承：張繼獨聽寒山鐘師：問得好！其實，所有的問題都跟一個人息息相關，所有的問題都跟一首詩緊緊相連。這個人叫張繼，這首詩叫《楓橋夜泊》。（大屏幕出示）楓橋夜泊【唐】張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。師：請大家打開課文，讀一讀這首詩，自由讀，反復讀，一直讀到清爽了、順口了為止。生：（自由反復朗讀詩歌）師：讀得很專心、很投入，很好！讀書要的就是這種狀態(tài)！誰來讀一讀這首詩？清清爽爽地讀。生：（朗讀全詩）師：讀得不錯！字字有交代。比如，“愁眠”的“愁”是翹舌的，“寒山寺”的“寺”是平舌的，真是讀得一絲不茍！誰再來讀一讀，不但清清爽爽地讀，而且有板有眼地讀。生：（朗讀全詩）師：有味道！不用我說，大家一定聽出了這首詩的節(jié)奏和韻律。來！我們一起讀！怎么讀呢？每句詩的前四個字你們讀，后三個字我來讀。師生：（合作朗讀完全詩，全場掌聲）師：好！味道出來了。我們再讀一次，現(xiàn)在，前后順序調(diào)換一下，我讀前四字，你們讀后三字。師生：（再次合作朗讀全詩）師：味道更濃了！我們連起來讀，我讀題目和作者，你們讀詩歌，注意那個節(jié)奏，那個味道。生：（齊讀詩歌）師：讀詩，不僅要讀出節(jié)奏、讀出味道來，更要讀出感覺、讀出情緒來。如果請你用一個詞來表達你讀完這首詩的感覺，你想到的是哪個詞語？生1：愁緒滿懷。師：好！這是你的感覺，你可以把這個詞寫在課文邊上。生2：孤獨。師：孤獨，寫下來。還有不一樣的感覺嗎？生3：靜。師：靜？與眾不同。什么“靜”？生3：安靜。師：比安靜更準確的一種“靜”？生4：寧靜。師：我建議用“寂靜”，寂寞的“寂”。行嗎？好的，我們繼續(xù)用詞語捕捉自己的感覺。生5：凄涼。師：肚里沒點東西的同學，是找不出“凄涼”這個詞語的。好了，孩子們，讀《楓橋夜泊》，有人讀出的是憂愁，有人讀出的是寂寞，有人讀出的是凄涼，也有人讀出的是寂靜。大家不妨對比著想一想，讀李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，你會有憂愁的感覺嗎？生：（自由應答）不會。師：肯定不會！讀杜甫的“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，你會有寂寞的感覺嗎？生：（自由應答）不會。師：我想也不會。讀白居易的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”，你會有寂靜的感覺嗎？生：（自由應答）不會。師：都不會！那么，為什么讀《楓橋夜泊》，你感到的卻是憂愁、是孤獨、是寂靜、是凄涼呢？生：（多數(shù)沉默，個別學生舉手）師：把手放下，請大家靜靜地默讀《楓橋夜泊》，看看注釋，看看插圖，聯(lián)系聯(lián)系自己的生活體驗，想一想，詩的哪些地方向你傳遞著這樣的感覺和情緒。生：（默讀，圈點批注）師：（在巡視中插話）有的同學開始動筆劃了，這說明他的感覺已經(jīng)找到了落腳點。師：（繼續(xù)插話）有的同學開始在詩的旁邊寫批注了，很好，這說明他的思考正在被記錄。生：（在教師插話的引導下，紛紛開始寫批注）師：好！我看大家都有了自己的讀詩心得了。是吧？那么這樣，我提一個問題考考大家，好嗎？就一個。注意聽！我們知道，楓橋夜泊的時候，應該是張繼休息的時候、睡覺的時候，對吧？生：（自由應答）對。師：但是，這個晚上，張繼睡著了嗎？生：（自由應答）沒有。師：沒有？你怎么知道的？詩中的哪個詞語直截了當?shù)馗嬖V你，張繼沒睡，根本就睡不著？哪個詞？生1：愁眠。生2：愁眠。生3：愁眠。生4：愁眠。生5：愁眠。師：都是愁眠。是嗎？來，把“愁眠”這個詞語圈出來。（板書“愁眠”）生：（動筆圈出“愁眠”）師：“愁眠”是什么意思？生：“愁眠”就是因為憂愁而睡不著覺。師：給“愁眠”找個近義詞，比如——生1：無眠。生2：失眠。生3：不眠。生4：難眠。生5：未眠。師：來，我們一起來讀一讀“愁眠”這個詞語。生：（齊讀）愁眠。師：再讀。生：（齊讀）愁眠。師：把聲音壓低了，再讀。生：（齊讀）愁眠。師：愁眠啊愁眠，因為愁眠，這個晚上張繼看到了什么？咱們一樣一樣地說，讀讀第一句詩，看到了什么？生：月落。師：（板書：月落）因為“愁眠”，張繼看著月亮漸漸地升起，又看著月亮漸漸地落下。當月亮完全落下的時候，天地之間，一片幽暗，一片朦朧。在一片幽暗和朦朧中，詩人在江邊看到了什么？生：楓樹。師：（板書：江楓）想像一下，那是怎樣的江楓？生：紅紅的。師：那是被霜打過的緣故。秋風吹過，你看那江邊的楓樹——生：在瑟瑟搖動。生：落葉飄了下來。師：落葉飄零，江楓瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的畫面??！那么，詩人在江中又看到了什么呢？生：漁火。師：（板書：漁火）找一個詞來形容形容你想像中看見的漁火。生：忽明忽暗的。生：若隱若現(xiàn)的。生：一點一點的。師：改成“星星點點”的也許會更好，這些是張繼因為愁眠而看到的。愁眠啊愁眠，因為愁眠，張繼又聽到了什么？生：烏啼。師：（板書：烏啼）幾聲凄厲的烏啼，打破了夜的沉寂，但是，當烏啼聲飄過，茫茫秋夜反而變得更加沉寂。還聽到了什么？生：鐘聲。師：（板書：鐘聲）是的，姑蘇城外寒山寺的夜半鐘聲。（板書：姑蘇城外寒山寺

夜半

到客船）請把“鐘聲”圈出來。生：（圈出“鐘聲”）師：看到了，聽到了，愁眠啊愁眠，因為愁眠，張繼還感到了什么？生：霜滿天。師：（板書：霜滿天）大家知道，霜是覆蓋在地上的，所以，李白才寫過這樣的詩句，床前明月光——生：（接答）疑是地上霜。師：對呀！霜怎么可能滿天呢？難道是張繼的感覺出了問題？生：因為張繼愁眠，所以感覺霜滿天。師：肯定跟張繼的心情有關系，是嗎？生：是。師：想一想，夜泊楓橋的這個晚上，張繼冷不冷？生：冷。師：肯定冷！秋霜那么重，穿得又那么單薄，還是在江上、在船上，能不冷嗎？其實，身體的冷還在其次，更要緊的是張繼的心，他的心也是——生：冷。師：為什么？生1：因為他很孤獨。生2：因為他考試落榜了。師：看來你查過資料了。這只是一種可能，還可能因為什么呢？生3：因為他思念他的親人了。生4：因為他覺得自己很無助。師：身體感覺到的是一個“冷”字，心靈感覺到的更是一個“冷”字，于是，在詩人的感覺中，“霜滿地”成了——生：（接答）霜滿天。師：哪里是霜滿天??？分明是“冷滿天”?。。ㄗ詈笮纬扇缦掳鍟┰侣錇跆渌獫M天江楓漁火

愁眠姑蘇城外寒山寺夜半鐘聲到客船師：（指著板書）大家看，月落是景，烏啼是景；江楓是景，漁火是景；霜天是景，鐘聲是景。這景那景，都圍繞著——生：（齊讀）愁眠。師：都伴隨著——生：（齊讀）愁眠。師：都一層又一層地籠罩著——生：（齊讀）愁眠。師：用詩人自己的話來說，江楓漁火——生：（齊讀）對愁眠。師：（板書：對）孩子們，你們注意過這個看起來很普通、很不起眼的“對”字嗎？什么是“對”？為什么要用這個“對”？大家看——（大屏幕出示）對

①對待；對付。如：對事不對人。②面向；朝著。如：對著高山。③對面的；敵對的。如：對手。④使兩個東西配合或接觸。如：對對聯(lián)?！姟冬F(xiàn)代漢語小詞典》（第4版）第156頁師：這是我從《現(xiàn)代漢語小詞典》中摘錄下來的一些義項。想一想，你選第幾個？生：（看屏幕，思考）師：有選第一個的嗎？生：（無人舉手）師：沒有。有選第二個的嗎？生：（部分舉手）師：好，有十多個。你們?yōu)槭裁催x第二個？生：張繼因為睡不著覺，所以能看到這些景色，他是面向著這些景色的。師：有道理。那么，第三個有人選嗎？生：（無人舉手）師：也沒有。第四個呢？生：（部分舉手）師：哦，有二十多個吧。為什么選第四個呢？生1：我覺得這些景色是配合愁眠的。師：也就是說，在詩人的眼中，仿佛烏鴉也跟著他一起——生2：憂愁。師：仿佛江楓也跟著他一起——生3：無眠。師：仿佛漁火也跟著他一起——生4：孤獨。師：說得好！正所謂“一切景語皆情語”??！月落是愁，烏啼是愁；江楓是愁，漁火是愁。一個看起來極其普通、極其簡單的“對”字，“對出”的是詩人心中的無限——生1：寂寞。生2：孤獨。生3：憂愁。生4：凄涼。師：于是，情動于中而辭發(fā)于外，《楓橋夜泊》就這樣誕生了！（音樂響起，教師范讀全詩）（掌聲）生：（隨著音樂，學生齊讀全詩）師：（隨著音樂）月亮西沉，烏啼聲聲，霜氣布滿了整個天地；江楓凋零，漁火點點，鐘聲劃破了凄清的夜空。在這個孤獨而寂寞的晚上，詩人輾轉(zhuǎn)反側、無法入眠，他在心里輕輕地念道——生：（隨著音樂，學生再次齊讀全詩）師：（隨著音樂，高聲朗誦）姑蘇城外寒山寺——生：（隨著音樂，高聲齊讀）夜半鐘聲到客船。師：（隨著音樂，低聲朗誦）姑蘇城外寒山寺——生：（隨著音樂，低聲齊讀）夜半鐘聲到客船。師：（音樂消失，輕聲朗誦）姑蘇城外寒山寺——生：（輕聲齊讀）夜半鐘聲到客船。（掌聲）三、升：夜半鐘聲化愁眠師：月亮已經(jīng)落下去了，詩人還看得見嗎？生：（自由應答）看不見了。師：（擦去“月落”）天地之間一片幽暗，烏鴉凄厲的叫聲也已經(jīng)消失了。（擦去“烏啼”）那滿天的霜氣看得見嗎？生：（自由應答）看不見。師：（擦去“霜滿天”）在一片幽暗和朦朧之中，那瑟瑟的江楓看得清嗎？生：（自由應答）看不清。師：（擦去“江楓”）點點漁火忽明忽暗，若有如無。（擦去“漁火”）還有那姑蘇城外的寒山寺，看得見嗎？生：（自由應答）看不見。師：（擦去“姑蘇城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”）天地之間，一片幽暗，一片朦朧，似乎已經(jīng)沒有什么景物可以相對了。（擦去“對”）（形成如下板書）愁眠鐘聲師：突然，聽——（鐘聲和音樂緩緩響起）師：一聲！一聲！又是一聲?。ㄔ凇扮娐暋毕旅娈嬌先龡l波浪線）聲聲敲打著愁眠，聲聲陪伴著愁眠，聲聲撫慰著愁眠。（在“愁眠”下面畫上三條波浪線）（最后形成如下板書）師：這鐘聲，仿佛在說，張繼啊張繼……孩子們，展開你想象的翅膀，接著“張繼啊張繼”，寫一寫鐘聲的訴說。生：（隨著音樂，想象寫話）師：好！請停下你手中的筆。讓我們一起像張繼那樣，用心去感受這寒山寺的夜半鐘聲。這悠悠傳來的鐘聲，好像在對孤獨的張繼這樣說——生1：（朗讀）張繼啊張繼，如果你無法入睡，如果你很孤單，就讓我來陪伴你吧。（掌聲）師：好一個知冷知熱的鐘聲！（笑聲）生2：（朗讀）張繼啊張繼，人的一生有悲歡離合，不可能是事事如意的，當你煩惱憂愁的時候，要學會調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)呀。（掌聲、笑聲）師：知足常樂，心平氣和。多么善解人意的鐘聲??！生3：（朗讀）張繼啊張繼，你的親人在等著你回家，趕緊回去吧，趕緊回去吧?。ㄐβ暎煟杭沂悄阌肋h的港灣，家是你永遠的溫暖！這鐘聲有撫慰，這鐘聲有勸解。當寒山寺的夜半鐘聲款款消失的時候，張繼的愁眠之情也漸漸化去了。（擦去“鐘聲”和“愁眠”）四、轉(zhuǎn)：月落時分聽鐘聲師：孩子們，其實“愁眠”是人人會有的一種心情。這種心情，會伴隨人的一生，也伴隨著人類的全部歷史。所以，古今中外，寫愁眠的詩歌成千上萬、數(shù)不勝數(shù)。在中國的古典詩歌中，寫愁眠，尤其是寫思鄉(xiāng)的愁眠，更是比比皆是。大家看——（大屏幕出示）舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！咎啤坷畎住鹅o夜思》露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！咎啤慷鸥Α对乱箲浬岬堋泛Ｉ仙髟拢煅墓泊藭r?！咎啤繌埦琵g《望月懷遠》春風又綠江南岸，明月何時照我還?！舅巍客醢彩恫创现蕖访髟聨讜r有，把酒問青天。——【宋】蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》師：因為愁眠，大詩人李白曾經(jīng)這樣寫道——生：（齊讀李白的詩句）師：因為愁眠，大詩人杜甫曾經(jīng)這樣寫道——生：（齊讀杜甫的詩句）師：因為愁眠，詩人張九齡曾經(jīng)這樣寫道——生：（齊讀張九齡的詩句）師：也是因為愁眠，王安石曾經(jīng)這樣寫道——生：（齊讀王安石的詩句）師：還是因為愁眠，蘇軾蘇東坡曾經(jīng)這樣寫道——生：（齊讀蘇軾的詩句）師：大家一定已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，所有的愁眠都跟一種景物連在了一起，這個景物就是——生1：明月。生2：明月。生3：明月。生4：明月。生5：明月。生6：明月。師：正所謂，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，詩人的思鄉(xiāng)之愁、懷人之情，都寄托在了那一輪皎皎的明月上。那么，在沒有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，詩人張繼又把這份濃濃的思鄉(xiāng)之愁、懷人之情寄托給了誰呢？（大屏幕出示）楓橋夜泊【唐】張繼月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。師：我們一起再來讀一讀張繼的《楓橋夜泊》。生：（齊讀《楓橋夜泊》）師：勸解張繼這份愁眠的是——生：（齊答）鐘聲。師：撫慰張繼這份心情的是——生：（齊答）鐘聲。師：溫暖張繼這顆心靈的，還是——生：（齊答）鐘聲。師：孩子們，在張繼之前，沒有人這樣寫過鐘聲；在張繼之后，盡管有很多人寫過鐘聲，但是，沒有一個人寫得像張繼這樣扣人心弦，感人肺腑。這，正是《楓橋夜泊》這首詩能夠流傳千古的秘密所在。讓我們再次滿懷深情地走進這首千古絕唱，《楓橋夜泊》——生：（齊讀《楓橋夜泊》）五、合：鐘聲悠悠情滿天師：于是，從張繼之后，從《楓橋夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中國詩人的心中，又多了一種寄托愁緒的美好景物，那就是——鐘聲！這鐘聲穿越時空、穿越歷史，在一代又一代的詩人筆下悠悠回蕩。（大屏幕出示）七年不到楓橋寺。客枕依然半夜鐘?！舅巍筷懹巍端迼鳂颉穾煟郝牐陌俣嗄赀^去了，這夜半鐘聲在陸游的筆下悠悠回蕩——生：（齊讀詩句）師：（大屏幕出示）幾度經(jīng)過憶張繼。月落烏啼又鐘聲?！久鳌扛邌ⅰ恫礂鳂颉穾煟郝?，八百多年過去了，這鐘聲在高啟的筆下悠悠回蕩——生：（齊讀詩句）師：（大屏幕出示）十年舊約江南夢。獨聽寒山半夜鐘?！厩濉客跏康潯兑褂觐}寒山寺》師：聽，一千多年過去了，這空靈的鐘聲在王士禎的筆下悠悠回蕩——生：（齊讀詩句）師：（大屏幕出示）留連的鐘聲還在敲打我的無眠塵封的日子始終不會是一片云煙——陳小奇《濤聲依舊》師：聽，一千兩百多年過去了，這溫暖的鐘聲在陳小奇的筆下悠悠回蕩——生：（齊讀詩句）師：孩子們，這就是經(jīng)典?。ò鍟航?jīng)典）這就是文化?。ò鍟何幕┙裉?，你讀了《楓橋夜泊》，你的心里有了一種感觸、一種感受、甚至一種感動。所以，我想，假如你以后有機會去蘇州，你一定會去看一座橋，哪座橋？生：楓橋。師：來到楓橋，你一定會想到一個人，誰？生：張繼。師：想到張繼，你一定會情不自禁、充滿深情地背誦一首詩，那就是——生：（齊答）《楓橋夜泊》。師：來，我們一起邊走邊吟——生：（集體背誦《楓橋夜泊》）師：從此，你對張繼不再陌生，盡管你和張繼相隔千年；從此，你對楓橋夜泊、你對寒山寺的夜半鐘聲不再陌生，盡管你和楓橋相隔百里、千里、甚至萬里。孩子們，這就是經(jīng)典的魅力！這就是文化的力量?。崃业恼坡暎┕旁婃隙鹈麕熃虒W實錄「篇四」一問：文中的“偷”應指偷家里的還是別人家的？生：小娃很天真的，不會去真偷人家的東西的。生：不應該是偷別人家的，否則詩人就是在表揚偷竊行為了。這個“偷”應是假偷。生：肯定是家里種的的，因為他不但有小艇，而且他還會撐呢？說明他經(jīng)常跟著父母出入這一片池塘。生：絕對不是真的去“偷”人家的東西，因為他臉上看不出緊張和害怕嗎？生：另外，農(nóng)村有很多荷花和荷葉，小娃去摘不算“偷”。二問：既然是自己家種的，家里的孩子要的話應該是“拿”，為什么詩人用“偷”這個字呢？生：肯定是背著父母干的，說不定他父母正在午睡。生：他回來一定不會告訴父母這件事的。生：這是他的秘密，只有他一個人知道。三問：小娃為什么要去“偷采白蓮”呢？生：也許他父母舍不得給家人吃，要留著賣錢呢、可是他太想吃蓮子了，怕大人不同意才出此下策。生：主要是去練習一下自己撐船的本領?？墒歉改笓乃麊为殦未形ｋU，已經(jīng)禁止他撐船了。生：也可能是想采摘一點送給自己的同學嘗嘗鮮的。可是蓮蓬還沒有成熟，明說父母不給采摘，只好“偷”了。生：他很調(diào)皮，就想去玩一下，當然不能讓大人知道，還證明自己已經(jīng)長大了。四問：小娃“偷”的工作有疏忽嗎？生：有疏忽，因為他沒有考慮到，浮萍竟然會暴露他的行蹤。生：浮萍一道開，是有些疏忽，他畢竟是個小娃，顯示了他的自然、天真的個性，很有趣味。生：雖然浮萍一道開，但是用不了多長時間，浮萍又會馬上合起來，而且會合得天衣無縫！所以小娃已經(jīng)充分考慮到這個優(yōu)勢，他還真聰明呢。生：管他呢，只要能痛痛快快地玩一回，即使被發(fā)現(xiàn)，也無所謂了，不就打一頓嘛！五問：你有過類似“偷”的事情和樂趣嗎？……。圍繞這五問，讓學生逐一探究，從而得知童年是有趣而難忘的?；叵肫鹜辍巴怠钡臉啡ぃ甑囊惶焯?，就是一幅幅的水墨畫?！缎捍贯灐芬辉姵錆M兒童情趣孩子們學習的興頭很足,課堂上時時充滿歡聲笑語。一讀：自學古詩。讓學生在小組內(nèi)或、或看插圖（如“蓬頭”）、或揣摩詩句（如“草映身”）、或聯(lián)系已知（如“借問”曾在《清明》一詩中接觸過），主動投入學習。二讀：理解。讓學生紛紛登臺宣講自己的“自學所得”，師生互相補充、完善，完滿地實現(xiàn)了既定目標。三看圖，糾錯。師：老師發(fā)現(xiàn)這幅圖有幾處與詩句不符合的地方，請同學們仔細揣摩，看誰能最快發(fā)現(xiàn)。（一石激起前層浪，學生聽到書上竟然有錯，積極性空前高漲。）生：“蓬頭稚子學垂綸”中的稚子頭發(fā)應該是蓬亂的樣子，可是圖上的小孩的頭發(fā)竟然是一絲不亂，非常整齊！大錯呀！生：“側坐莓苔草映身”講小孩子是側著身子坐著，可是圖上的小孩竟然正坐著，矛盾呀！生：還有一處，“路人借問遙招手”的“遙”說的是很遠的地方就招手示意莫大聲，擔心會把魚兒嚇跑的，可是圖上小孩與路人的距離實在是太近了。（在教學中，碰到了書本上有錯誤的題目或錯誤答案時，教師不要馬上下結論進行更正或否定，而是要靈活地進行處理“將錯就錯”就不失是一個好辦法，善于引導學生從錯誤中走向成熟。）四、揣摩動作“招手”。師：你認為課文中的那個小孩做的是什么手勢？是讓行人不要叫喊了？是讓行人走開？還是讓行人走近說話？生：（做擺手的動作）生：（做手指向外甩的動作）生：（做手指向外甩的動作）生：那個小孩是讓行人走近的手勢，行人走近后輕輕地回答他的問題，這樣就不會嚇跑魚兒。生：我也認為這樣。小孩子愿意回答行人的問題，只不過不想驚嚇魚兒，所以讓行人走近說話。生：我想那個小孩應該先擺手讓行人不要大聲叫喊，再招手讓他過來輕聲說話。這樣既幫助了別人，又不會把魚兒嚇跑。師：大家說得非常對。這位鄉(xiāng)村小男孩十分機靈，他陶醉在垂釣樂趣之中