天津市靜海區(qū)第六中學(xué)2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期6月月考語文試題

靜海區(qū)第六中學(xué)2025-2026年度第二學(xué)期高二年級(jí)第三次月考語文試卷第Ⅰ卷(共計(jì)45分)一、基礎(chǔ)知識(shí)(18分，每小題3分)閱讀下面文字，完成1-3題。曹雪芹出生于書香門第，早年在南京江寧織造府親歷了一段富貴榮華的生活，不能不說這為他日后創(chuàng)作《紅樓夢》奠定了基礎(chǔ)。后來遭遇變故生活貧困，過起了的生活。在歷史上曹雪芹并不出名，對(duì)于像曹雪芹這樣以一部作品的人物來說，()畢竟，幾乎所有的人都是先知道《紅樓夢》。后認(rèn)識(shí)藹賞芹的、曹雪芹為大觀園中的女孩子們寫了不少詩和判詞，其中大都預(yù)示了她們悲慘的命運(yùn)，對(duì)于喜愛《紅樓夢》的讀者而言，有時(shí)真有點(diǎn)?？墒钱?dāng)前《紅樓夢》在社會(huì)人群中的閱讀狀況令人擔(dān)憂，根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢》被讀者近年來推舉為“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。《紅樓夢》面世以后，曾有過幾次集中的被“圍觀”熱潮，與之相伴的學(xué)術(shù)、藝術(shù)爭論也不斷出現(xiàn)。20世紀(jì)80年代，87版電視劇《紅樓夢》借助剛剛火熱的電視，紅遍了整個(gè)中國。在當(dāng)前某個(gè)普通事件常常也能流行起來的年代，作為經(jīng)典的《紅樓夢》遭冷遇、不流行、難讀，只能說“是不為也，非不能也”。1.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是().A.一無所有聞名于世不堪卒讀莫名其妙B.家徒四壁聞名于世不忍卒讀莫名其妙C.家徒四壁聞名遐邇不堪卒讀神乎其神D聞名遐邇不忍卒讀神乎其神2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.無疑讓《紅樓夢》這部作品更加廣泛而深入地被閱讀，才是今天對(duì)其最好的紀(jì)念方式。B.人們廣泛而深入地閱讀《紅樓夢》，無疑是今天對(duì)曹雪芹最好的紀(jì)念方式之一。C.《紅樓夢》在今天被更加廣泛而深入地閱讀，是紀(jì)念曹雪芹最好的方式之一。D.今天對(duì)其最好的紀(jì)念方式，無疑就是讓《紅樓夢》這部作品更加廣泛而深入地被閱讀。3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢》近年來坐上了被讀者推舉的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。B.根據(jù)一項(xiàng)調(diào)查，《紅樓夢》坐上了被讀者近年來推舉的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。C.一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢》近年來坐上了被讀者推舉的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。D一項(xiàng)調(diào)查顯示，《紅樓夢》近年來登上了被讀者推舉的“死活讀不下去排行榜”第一把交椅。4.下列句中加點(diǎn)詞語的活用類型，分類正確的一組是()①夙興夜寐②砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷③桑之落矣，其黃而隕④女也不爽，士貳其行⑤千萬不復(fù)全⑥朝搴比之木蘭兮，夕攬洲之宿莽⑦固前圣之所厚⑧哀民生之多艱⑨以愚黔首⑩三歲食貧憂勞可以興國A.①⑥/②⑨/③⑤⑦/④/⑧/⑩B.①/②⑨/③⑤⑦⑩/④/⑥/⑧C..①/②⑨⑤/③⑦/④/⑥⑧/⑩D.①⑧/②⑨/③⑦⑩/④⑥/⑤5.下列選項(xiàng)加點(diǎn)字的詞不全是古今異義的一項(xiàng)是()A.①是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)②以致天下之士B.①怨靈修之浩蕩兮②皆為陛下所成就C.①可憐體無比②山東豪俊遂并起而亡秦族D①漢天子我丈人行也②哽咽不能語6.下列文學(xué)賞識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是()A.我國文學(xué)史上向來把“風(fēng)”“騷”并稱。“風(fēng)”是指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”；“騷”是指屈原的代表作《離騷》?！帮L(fēng)騷”是我國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，后代用“風(fēng)騷”泛指文學(xué)。B.詞是一種詩的別體，可配樂歌唱，每首詞遵循一種格式，叫詞牌。按其字?jǐn)?shù)長短，可分為小令、中調(diào)、長調(diào)。按其風(fēng)格不同可分為以晏殊、李清照等為代表的婉約派和以蘇軾、柳永為代表的豪放派。C.《孔雀東南飛》原題為《古詩為焦仲卿妻作》，是漢樂府民歌中的長篇敘事詩，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”。D.杜甫，字子美，嘗自稱少陵野老。曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部，是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩·人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：青年是最能反映時(shí)代特征的群體，青年的思想動(dòng)態(tài)也直接映射出社會(huì)的前沿思潮。從改革之初的迷茫，到滿懷對(duì)高物質(zhì)生活、高社會(huì)地位的向往和奮力拼搏的精神，再到對(duì)職場的厭倦、對(duì)競爭的排斥，到今天尋找化解時(shí)代困境的途徑，追求世俗眼光之外的人生價(jià)值，這一過程展示出青年正走向創(chuàng)新與變革，也從單純的抱怨走向了對(duì)文明的傳承和發(fā)展，進(jìn)一步融入了國家發(fā)展大局。從表面上看，這是青年在面對(duì)激烈社會(huì)變遷時(shí)的應(yīng)對(duì)策略；更深層次地分析，這些變化展現(xiàn)了中國青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。.青年集體情緒的形成與其面臨的社會(huì)挑戰(zhàn)有直接聯(lián)系。雖然在一些時(shí)期內(nèi)，青年的集體情緒中出現(xiàn)了“躺平”“佛系”等逃避心理，還出現(xiàn)了精神內(nèi)耗的加重、“脫不下孔乙己的長衫”等不良現(xiàn)象。但縱觀整個(gè)發(fā)展歷程，青年對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)并沒有采取消極頹廢的行為實(shí)踐。其實(shí)，“佛系”與“躺平”更多是一種自我嘲諷和心理安慰，通過口頭的擺爛來緩解內(nèi)心的焦慮與不安?！熬駜?nèi)耗”的出現(xiàn)也從側(cè)面反映了青年在應(yīng)對(duì)社會(huì)壓力、尋求自我實(shí)現(xiàn)方面所做的努力，以及突破困境限制的堅(jiān)韌品質(zhì)。當(dāng)今的青年正在嘗試平衡物質(zhì)滿足與精神滿足：既希望實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生活的提升，也很看重個(gè)人實(shí)現(xiàn)、事業(yè)和理想?！凹w情緒”是社會(huì)情緒的一種形式，是指同一世代的社會(huì)群體經(jīng)歷了相同的歷史事件，社會(huì)結(jié)構(gòu)、政策引導(dǎo)后，形成共同的、精續(xù)的、有價(jià)值導(dǎo)向的社會(huì)心理反應(yīng)，尤其是對(duì)個(gè)人發(fā)展、目標(biāo)追求、人生價(jià)值的情緒表達(dá)。它與群體情緒的不同之處在于：群體情緒是具有同質(zhì)性或存在于同一時(shí)空環(huán)境下的群體，針對(duì)某一突發(fā)事件或歷史事件，在瞬時(shí)間爆發(fā)出的群體心理沖動(dòng)，在一個(gè)時(shí)間段內(nèi)可能會(huì)因不同事件形成多個(gè)群體情緒：集體情緒則是一個(gè)世代群體的整體心理動(dòng)態(tài)，能夠維持較長時(shí)間，對(duì)孤立社會(huì)事件的敏感性更弱。材料二：“精神內(nèi)耗”不能簡單地跟抑郁、焦慮畫等號(hào)，但可以說如果一個(gè)人長期處于“精神內(nèi)耗”狀態(tài)，沒有及時(shí)覺察并采取有效的應(yīng)對(duì)方法，就很可能導(dǎo)致抑郁、焦慮等心理障礙。許多學(xué)者都以“疾風(fēng)暴雨期”未比喻青春期，步入青春期之后，由于青少年自我意識(shí)的高漲，其內(nèi)在世界：也開始豐富起來，容易產(chǎn)生自我沖突和矛盾心理。許多青少年對(duì)周圍的一切事情都非常敏感，對(duì)師長的言論有自己的判斷，對(duì)各類社會(huì)現(xiàn)象有自己的思考。但這也帶來了新問題：他們的一些想法未必符合實(shí)際，“理想很豐滿.現(xiàn)實(shí)很骨感”.來自現(xiàn)實(shí)的打擊會(huì)讓部分青少年看清自己想法的幼稚性，但也有可能讓他們更執(zhí)著于自己的想法，結(jié)果在一次次與現(xiàn)實(shí)的碰撞中，灰頭土臉地?cái)∠玛噥?，從而陷入自我懷疑，步入精神?nèi)耗的循環(huán)。個(gè)體心理學(xué)家阿德勒在其著作《自卑與超越》中寫道：“內(nèi)耗體質(zhì)的人，無法分清自己的事和別人的事?！币粋€(gè)人如果分不清這些，就容易受到別人情緒的影響，把別人的期待當(dāng)成自己的期待，把別人的情感當(dāng)成自己的情感。而自我發(fā)展的標(biāo)志，是能夠分清你、我需求間的差別，通過這種區(qū)分建立邊界感，這就是課題分離。如果一些孩子過度看重同伴的想法，為了滿足同伴意愿而不斷猜測、一味迎合，就會(huì)讓自己“小心翼翼”，敏感多疑。字會(huì)課題分離能幫助人們將認(rèn)知資源分配在最應(yīng)關(guān)注的問題上，集聚心理能量克服當(dāng)下面臨的壓力和困境。在弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中，“超我”包括自我理想，即自我渴望達(dá)到的成就目標(biāo)。目

標(biāo)的過于理想化，使得部分青少年想得太多而行動(dòng)太少，腦海中的兩個(gè)“小人”不斷斗爭，

陷入內(nèi)耗。處于教育內(nèi)卷的時(shí)代，青少年不但承擔(dān)著沉重的學(xué)習(xí)壓力，還肩負(fù)著父母的高期待，但因?yàn)樽陨砼d趣、能力的不匹配，他們或許始終無法滿足家長的預(yù)期，不少孩子會(huì)因此被“無用感”包圍。旁人可以用100%的專注力完成一件事，而他們先內(nèi)耗了50%，行動(dòng)力自然隨之降低，而后在惡性循環(huán)中變得越來越消極、越來越疲憊。反芻思維是一種慢性習(xí)慣，可以經(jīng)由后天培養(yǎng)。積極的反芻思維分為兩種情況：遇到開心的事時(shí)，享受快樂；面臨煩心的事時(shí)，積極應(yīng)對(duì)。一些青少年往往由種種原因誘發(fā)消極的反芻思維，在腦海中循環(huán)“播放”消極、負(fù)面的想法，一遍遍地回想，一次又一次地陷入懊悔。比如：奮進(jìn)努力后考試失敗的經(jīng)歷，人際關(guān)系的不和諧，被父母忽視、不認(rèn)可等。消極反芻思維會(huì)無限放太個(gè)體的焦慮、失敗，讓它們沉湎干過去的痛苦，沒有勇氣面對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。精神內(nèi)耗者要學(xué)習(xí)使用觀察者心態(tài)處理內(nèi)心的自我沖突，知道自己面對(duì)的問題很多都是被允許和接納的。教育者也要提供相應(yīng)支持，及時(shí)傾聽青少年心聲，幫助學(xué)生調(diào)整狀態(tài)，引導(dǎo)其快速走出寒冷冬季，迎接春日暖陽。7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是()A.從改革開放之初的迷茫到今天對(duì)人生價(jià)值的追求，這一過程體現(xiàn)了青年集體情緒的轉(zhuǎn)變。B.從“躺平”“佛系”到“精神內(nèi)耗”，青年經(jīng)歷了由消極擺爛到努力突破困境限制的過程。C.抑郁、焦慮等心理障礙，其成因之一有可能是長時(shí)間的精神內(nèi)耗。D.經(jīng)過引導(dǎo)和培養(yǎng)，消極的反芻思維有可能轉(zhuǎn)化為積極的反芻思維。8.根據(jù)材料，下列不聘于“集體情緒”表現(xiàn)的一項(xiàng)是()A.“感動(dòng)中國2023年度人物盛典”在央視綜合頻道播出時(shí)，引發(fā)了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，感動(dòng)和鼓舞了無數(shù)人。B.脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)確定后，廣大青年積極投身脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)場，珍惜時(shí)代機(jī)遇、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中盡責(zé)、在盡責(zé)中成長。C.中國的航天事業(yè)取得一次次重大突破，青年們普遍感受到自豪與振奮，為國家的科技實(shí)力感到驕傲，還有不少青年立志投身航天事業(yè)。D.21世紀(jì)的第一個(gè)十年，在離不開、回不去、又卷不進(jìn)的矛盾困境之下，青年人選擇了所謂的“躺平”與“佛系”。9.如果你的同學(xué)總是困于“精神內(nèi)耗”，糾結(jié)過去的遺憾，擔(dān)心未來。下列最適合用來勸勉他的詩句是()A.“人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁?！?鮑照《擬行路難·其四》)B.“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。”(陸游《游山西村》)C.“休對(duì)故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華。”(蘇軾《望江南·超然臺(tái)作》)D.“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！?蘇軾《定風(fēng)波》)三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成10-14題。余靖傳二朱熹余靖，穿安道，建州人。事仁宗，官至工部尚書。范文正以言事忤大臣，貶知饒州。諫官御史緘口避禍，無敢言者。公逖上書曰：“陛下親政以來，三逐言事矣。若習(xí)以為常，不甚重惜，恐鉗天下之口。”書既上，落職監(jiān)筠州酒稅。尹洙、歐陽修相繼抗疏論列，又以書讓諫官以得罪遠(yuǎn)謫。時(shí)天下賢士相與惜其去，號(hào)為“四賢”。奉使契丹，入辭。書所奏事于笏，各用一字為目。上顧見之，問其所書者何?靖以實(shí)對(duì)。上指其字一一問之，盡而后已。慶歷四年，元靈請(qǐng)和，將加封冊(cè)。而契丹以兵臨境上，遣使言為中國討賊，請(qǐng)止毋與之和。朝廷患之，久議未決。公獨(dú)謂中國厭兵久矣，此契丹所幸。一日使吾息兵養(yǎng)勇，非其利也，故用此擾我耳，是不可聽。朝廷雖是公言，猶留夏冊(cè)不遣，而假公諫議大去.以報(bào)。公從十余騎馳居庸關(guān)，見虜于九十九泉，從容坐賬中，辨析往往復(fù)數(shù)十，卒屈其議，取其要領(lǐng)而還。朝廷遂發(fā)冊(cè)臣元昊。西師既解嚴(yán)而北邊亦無事。使契丹，能為胡語，契丹愛之。及再往，虜情益親。余作胡語詩，虜主大喜，。還坐貶富。唐之番舶裝船，舊皆取稅。公奏罷之，以來達(dá)商。又請(qǐng)立法，戒當(dāng)任官吏不得市南藥。及公北歸，不載南海一物。本名希古，韶州人。舉進(jìn)士，未預(yù)解薦，曲江主簿王仝(tóng)善遇之。時(shí)知韶州者舉制科，仝亦舉制科。知州怒，以為玩己。捃其罪無所得，惟得仝與希古接坐。仝坐“違敕”停任，希古杖臀二十。仝遂閑居虞州不復(fù)仕進(jìn)希古更名靖取他州解放及第。范公參政，引為諫官。秘書丞茹孝標(biāo)喪服未除，入京私營身計(jì)。靖上言孝標(biāo)冒哀求仕不孝。孝標(biāo)由是獲罪，深恨靖。靖遷龍圖閣直學(xué)士，王仝數(shù)書于靖求仕，靖不能應(yīng)其求。孝標(biāo)聞靖嘗犯刑，詐匿應(yīng)舉，乃自詣韶州，購求其案得之。時(shí)錢子飛為諫官，方攻范黨。孝標(biāo)以其事詔之，子飛即以聞，詔下虔州問王全。靖陰使人諷全，令避去，全辭以貧不能出。靖置銀百兩于茶簋中托人餉之，所托者怪其重，開視竊銀而致茶于仝。仝大怒，及詔至，州官勸仝對(duì)，當(dāng)日接坐者余希古今不知所在。仝不從對(duì)，稱希古即靖是也。靖遂以將軍分司。(節(jié)選自(五朝名臣言行錄》)10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.諫官御史緘口避禍緘：閉口B.又以書讓諫官以得罪遠(yuǎn)謫讓：指派C.各用一字為目目：綱領(lǐng)D.猶留菱冊(cè)不遣遣：派遣11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是()(3分)A.范文正以言事忤大臣以我賄遷B.時(shí)天下賢士相與惜其去爾其無忘乃父之志C.靖置銀西兩于茶篚中托人餉之步余馬于蘭皋兮D.乃自詣韶州作計(jì)乃爾立12.文中畫波浪線的句子，斷句合理的一項(xiàng)是()(3分)A.仝遂閑居虔州/不復(fù)仕進(jìn)/希古更名/靖取他州/解放及第B.仝遂閑居/虔州不復(fù)仕/進(jìn)希古更名靖/取他州解放及第C.仝遂閑居虔州/不復(fù)仕進(jìn)/希古更名靖/取他州解放及第D.仝遂閑居/虔州不復(fù)仕進(jìn)/希古更名/靖取他州/解放及第13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.范仲淹被貶至饒州任知州后，余靖、尹洙、歐陽修等人上書為范仲淹辯護(hù)，因此都得罪當(dāng)權(quán)者而遭到貶官。當(dāng)時(shí)的賢士都為他們被貶出朝而惋惜，稱他們?yōu)椤八馁t”。B.慶歷四年，余靖以諫議大夫的名義帶著十多個(gè)隨從馳往居庸關(guān)的九十九泉，見到契丹的國主，并說服了他，從而替朝廷解除北部邊境的危機(jī)。C.余靖不僅能用契丹語說話，而且能用契丹語作詩。當(dāng)他第二次出使契丹時(shí)，契丹人對(duì)他更加熱情，契丹國主也大為高興，但余靖卻因此而被貶官。D.茹孝標(biāo)抓住余靖隱瞞曾受過刑罰而去參加科舉考試的事情，讓諫官錢子飛將余靖的案子上奏給仁宗，終使余靖在被貶龍圖閣學(xué)士之后又被貶為將軍分司。14.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)上顧見之，問其所書者何，靖以實(shí)對(duì)。(2)公從十余騎把居庸關(guān)，見虜于九十九泉。第Ⅱ卷(共計(jì)105分)四、閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。蘇武廟溫庭筠蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙?；厝諛桥_(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空回秋波哭逝川。①溫庭筠：字飛卿，晚唐時(shí)期詩人、詞人。②非甲帳：意指漢武帝已死。③茂陵：本意指漢武帝陵墓15.下列對(duì)詩句理解有誤的一項(xiàng)是()(3分)A.首聯(lián)描寫蘇武和漢使會(huì)面的場景，表達(dá)了詩人站在古祠前面對(duì)古樹茫然悲傷的心境。B.頷聯(lián)想象蘇武羈留匈奴時(shí)，音訊隔絕，在廣闊的邊塞異域，牧羊度日的苦難生活。C.頸聯(lián)寫蘇武回歸以后，發(fā)現(xiàn)漢朝已經(jīng)面目皆改，倍覺舊跡難尋，自己也壯年不再。D.尾聯(lián)寫蘇武授封爵位，而只能面對(duì)漢武帝的陵墓，面對(duì)流逝的河水，只能潸然淚下16.《蘇武廟》這首詩中的藝術(shù)手法豐富多樣，請(qǐng)任選兩個(gè)角度加以分析。(4分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(10分)(1)固時(shí)俗之工巧兮，。(2)屈心而抑志兮，。，固前圣之所厚。(3)《蜀道難》中“，”兩句運(yùn)用夸張手法極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。(4)，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。(5)諸葛亮在《三國演義》中被稱為“智絕”。為蜀國做出了突出貢獻(xiàn)。《蜀相》中贊揚(yáng)這一點(diǎn)的詩句是“,?！?6)郡縣逼迫,。州司臨門,。五、閱讀下面的文章，完成小題。錦城夜雨杜陽林成都的雨夜，適合思接千載心游萬仞，酣眠似乎成為一種浪費(fèi)。而我對(duì)這座常有夜雨的城市，更喜歡她另一個(gè)別名————錦城。錦城自古養(yǎng)蠶業(yè)發(fā)達(dá)，古蜀王名為“蠶叢”，西漢揚(yáng)雄在《成都賦》中也稱成都為“錦官城”。東漢時(shí)期，蜀錦暢銷全國，成為朝廷重要的貢賦來源，于是或都又被稱為“錦官城”或“錦城”。錦，與之成詞的大多是讓人沉醉的美好事物，比如錦緞、錦繡、錦書、錦心，錦上添花、香，綢般絲滑，清新怡人。成都既然自古被稱為“錦城”，她是如何從內(nèi)里生長出這種風(fēng)流婉約氣質(zhì)，來匹配這個(gè)“錦”字的呢?地理上看，成都屬于亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，雨量充沛，適于種桑養(yǎng)蠶。早在商周之時(shí)，古蜀先民就在這片廣袤肥沃的土地上，創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的絲綢文明，并由此開拓了中國最早的對(duì)外貿(mào)易通道南方絲綢之路，使絢麗多彩的絲綢享譽(yù)中外。漢唐以蜀錦、蜀繡為代表的成都紡織業(yè)，號(hào)稱“女工之業(yè)，覆衣天下”。十三世紀(jì)，意大利旅行家馬可·波羅旅行來到成都，贊嘆這里是“錦繡之都”。遙想那歷史氣象，錦之城，麗之都，頓覺熠熠生輝。李白曾歌詠“九天開出一成都萬戶千門入畫圖，草樹云山如錦繡，秦川得及此間無”。讀此瞬間覺得滿目錦繡，純真自然，尤其這個(gè)“錦”字，立時(shí)仿佛整個(gè)成都都流光溢彩，隨處都是風(fēng)景。而若深究“九天”是如何“開出一成都”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，成都的出現(xiàn)，是造物主的恩賜，是大自然的杰作，似險(xiǎn)峭懸崖上開出的一朵絕世雪蓮。當(dāng)滄海變成桑田，大海退去波濤，成都平原周圍的大山漸漸隆地而起。放逐于漫漫歷史長河去追尋，海山之變，有多么驚心動(dòng)魄，就有多少愛恨糾葛。我瞬間明白，錦城的夜雨，其實(shí)來源于一場天際的奔赴和邂逅。如果以浪漫之心來解讀，錦城上空的云，既矜持又熱情。白天她文靜安然，寵辱不驚，一派平和，到了夜深人靜之時(shí)，揣著熱切而雀躍的念頭上升，再上升，仿佛要將一腔話語向星星和月亮傾訴，讓心思變成歡愉的雨水，拋灑人間。社甫在《水檻遺心》中寫道：“蜀天常夜雨，江檻已朝晴”。多少纏綿悱惻，多少此情此景，都在這短短詩句里，有了景的動(dòng)態(tài)，也有了情的波瀾。我喜歡錦城夜雨落地的聲響。窗外雨水無盡，纏綿輕柔，雨霧和燈光相裹。房前的芙蓉和紫薇，銀杏和梧桐，洋槐和香樟，水杉和雪松，無分你我，都浸潤在朦朧的雨夜。雨絲從天而降，從枝葉樹莖，流淌歷朝歷代的文人佳句。我不禁揣測，倘若沒了這從古到今的夜雨，錦城還是那個(gè)錦城嗎?帶著濕漉漉的深情，浸著三千年的詩意，在磚瓦木石之中，成都還能生長出另一種靈秀出塵的輪廓和肌理嗎?一場春雨在夜間飄散，清晨才止歇腳步，在那個(gè)乍暖還寒時(shí)分，我走進(jìn)了浣花溪的杜甫草堂?？拷@里的茅屋，我眼前仿佛浮現(xiàn)了杜甫的背影，他就在蒙蒙雨霧中穿行，灰衫舊袍，踽踽獨(dú)行。踏著春雨的濕痕而來，我就是為赴一場隔世的崇敬之約。沐浴過夜雨的草堂，薄薄的水氣，氤氳出一個(gè)久遠(yuǎn)而動(dòng)蕩的時(shí)代。頂戴雨珠的小草搖搖擺擺，大唐的高樓傾了，廟堂散了，而詩句還在流淌，還在生長，超越了時(shí)間和空間，成為一種頑強(qiáng)而永恒的存在。我踏著昨晚的雨痕，縈繞于心的卻是大唐千年不散的詩篇。當(dāng)詩圣杜甫輾轉(zhuǎn)入川時(shí)，已人到中年。可他筆下所書寫的錦城夜雨，卻大有青春氣息，此時(shí)的杜甫，多年漂泊，四下流徙，終究一家大小能在成都團(tuán)聚，妻兒繞膝，家人有了一處安身立命的草堂，無論富貴或貧瘠，那都是杜甫珍愛的家。睡在自己家中，夜雨落下的感覺真好，有屋檐遮頭，有寒室棲身，曾經(jīng)的浪漫因子，在悲苦吟哦的詩人心中復(fù)活。他并非不懂得浪漫，不懂得審美，而是生活極少為他創(chuàng)造相宜的機(jī)會(huì)。感謝成都，容留了一個(gè)風(fēng)塵仆仆的詩人，也用一場春天的夜雨，滋潤出一派天真純粹的喜意。錦城夜雨，是杜甫安定生活的鮮明注腳，每個(gè)毛孔都書寫著他對(duì)當(dāng)下的滿足和愜意。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！惫雌鸲鸥ο矏傊榈囊褂?，她更像是夢之精靈，周身澄澈通透，只閃爍一點(diǎn)魚鱗般的水光，在錦城的街巷游走，洗琉璃瓦之塵，拂青石路之灰。即使側(cè)耳去聽，也難以捕捉她酒向地面的聲音，她靈動(dòng)活潑，腳步輕巧細(xì)碎：一個(gè)“潛”，一個(gè)“潤”，實(shí)在是神來之筆。14在杜甫離開一千多年后，我剛到成都，驚訝于這里春雨的“含蓄”與“體貼”，像是含羞帶怯的深閨女子，輕易不肯見人，非要等到夜里，雨絲才如繡花針一般，輕輕飄靜靜舞，在清寂寥廓的空間，盡情抒發(fā)自己的喜悅。那一刻，我驟然懂得了千年前的杜甫，懂得了他的歡喜，也懂得他清晨望見“曉看紅濕處，花重錦官城”的盛大喜悅。夜雨和杜甫相逢，將年輕還給他，將欣喜還給他，讓他在一夜好夢之后，驚訝于花葉清雅的眼前盛景。雨雖停了，薄霧未散，萬物得以沐洗滋養(yǎng)，蓬勃生機(jī)，詩人也在剎那感受到了內(nèi)心歡愉的力量。這力量和他泣血摧肝地吟老兵、唱征夫、哀流民不太一樣，這是另一種美，自然而純粹，剔透而純真，讓他暫時(shí)忘記了世間的苦難深重、哀鴻遍野。夜雨似乎是無情的，她并沒有與百姓血淚混流一處，也沒有故作時(shí)代的大悲之音，她就這樣安靜地出場，淡然地落幕。她的清淡內(nèi)斂，卻又是最大的憐憫，幫助一個(gè)詩人找回內(nèi)心蟄伏的浪漫溫柔，也用亙古不變的從容，夜夜叩訪，將錦城浴洗一新。(選自2022年第7期《四川文學(xué)》有刪節(jié))18.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是()(4分)A.文章開篇點(diǎn)題，第2段介紹了錦城名字的由來。“舌尖便仿佛噙著一片桑葉”“生香”“絲滑”“清新”，調(diào)動(dòng)味覺、觸覺、嗅覺等多重感官，形象表述“錦”讓人沉醉的美好感受。B.文章第4段，從地理氣候條件，絲綢文明歷史發(fā)展，成都紡織業(yè)的成就等多角度分析錦城是如何從內(nèi)里生長出風(fēng)流婉約的氣質(zhì)。C.第5段援引李白的詩歌，詠嘆成都流光溢彩，風(fēng)光無限，但無法與都城長安媲美。D.“似峭壁懸崖上開出一朵絕世雪蓮。”運(yùn)用夸張的修辭手法，“絕世”突顯對(duì)成都極高的贊譽(yù)，由衷的喜愛噴涌而出。E.“錦城的夜雨，其實(shí)來源于一場天際的奔赴和邂逅?！边@句話采用擬人修辭手法?！氨几啊保粗鲃?dòng)奔向、趕赴的意思，表現(xiàn)夜雨降落錦城的急切與渴望?！板忮恕?，即一場偶然又美好的相遇，表現(xiàn)歡愉之情。19.賞析文章劃線的句子。(4分)20.綜觀全文，概括錦城夜雨的持點(diǎn)，分析夜雨與錦城的關(guān)聯(lián)。(5分)21.人到中年，杜甫筆下所書寫的錦城夜雨為何大有青春氣息?夜雨對(duì)杜甫而言，有何深意?(6分)六、語言運(yùn)用請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字