2025年昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院?jiǎn)握小墩Z文》試題預(yù)測(cè)試卷附答案詳解（黃金題型）

昌吉職業(yè)技術(shù)學(xué)院?jiǎn)握小墩Z文》試題預(yù)測(cè)試卷考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級(jí)填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題80分）一、單選題（30小題，每小題2分，共計(jì)60分）1、《紅樓夢(mèng)》中鳳姐講“聾子放炮仗”的笑話是在什么節(jié)日（）A．除夕B．中秋C．端午D．元宵答案:D解析:這道題考查對(duì)《紅樓夢(mèng)》情節(jié)的了解。在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中，不同節(jié)日有其獨(dú)特氛圍。在《紅樓夢(mèng)》中，鳳姐講“聾子放炮仗”的笑話是在元宵這個(gè)節(jié)日。元宵佳節(jié)通常熱鬧歡樂，此情節(jié)也為展現(xiàn)當(dāng)時(shí)的節(jié)日?qǐng)鼍昂腿宋镪P(guān)系服務(wù)。2、在下列《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容的描述中，不正確的一項(xiàng)是（）A．《紅樓夢(mèng)》“玫瑰露失竊”一事中，平兒沒有將偷竊者彩云送交鳳姐發(fā)落，而是任寶玉承擔(dān)了“罪名”，這體現(xiàn)了平兒心地的善良。B．《紅樓夢(mèng)》判詞中“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才”兩句分別寫的是薛寶釵、林黛玉。其中“詠絮才”用晉代謝道韞的故事極言黛玉的才華出眾。C．《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境所見的判詞“欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中”暗示了惜春的悲慘命運(yùn)。D．在《紅樓夢(mèng)》第三十七回里，秋爽齋中成立的海棠詩(shī)社成員有：李紈、黛玉、寶釵、寶玉、探春、迎春、惜春。李紈自取別號(hào)“稻香老農(nóng)”。答案:C解析:這道題考查對(duì)《紅樓夢(mèng)》相關(guān)內(nèi)容的理解。C選項(xiàng)中，“欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，終陷淖泥中”判詞暗示的是妙玉的命運(yùn)，而非惜春。A選項(xiàng)體現(xiàn)平兒善良正確，B選項(xiàng)判詞所指人物正確，D選項(xiàng)詩(shī)社成員及別號(hào)正確。綜上所述，答案選C。3、《竇娥冤》是誰的作品（）A．關(guān)漢卿B．白樸C．馬致遠(yuǎn)D．鄭光祖答案:A解析:這道題考查對(duì)元雜劇作家作品的了解。元雜劇代表作家有關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。關(guān)漢卿是元雜劇的奠基人，《竇娥冤》是其代表作之一。在元雜劇的知識(shí)體系中，了解各位作家的代表作品是關(guān)鍵。此題答案為A，因?yàn)椤陡]娥冤》這部作品出自關(guān)漢卿之手。4、填入劃線處的句子與上下文銜接最好的一項(xiàng)是（）

在腦髓進(jìn)一步發(fā)展的同時(shí)，它的最密切的工具，即感覺器官，也進(jìn)一步發(fā)展起來了。____，腦髓的發(fā)展也完全是和所有感覺器官的完善同時(shí)進(jìn)行的。A．正如語言的逐漸發(fā)展必然是和聽覺器官的相應(yīng)完善化同時(shí)進(jìn)行的一樣B．正如聽覺器官的逐漸發(fā)展必然是和語言相應(yīng)完善化同時(shí)進(jìn)行的一樣C．正如語言的相應(yīng)完善化必然是和聽覺器官的逐漸發(fā)展同時(shí)進(jìn)行的一樣D．正如聽覺器官的相應(yīng)完善化必然是和語言的逐漸發(fā)展同時(shí)進(jìn)行的一樣答案:A解析:這道題考查句子的銜接。在語言和聽覺器官的發(fā)展關(guān)系中，通常是語言的逐漸發(fā)展與聽覺器官的相應(yīng)完善化同步進(jìn)行。A選項(xiàng)符合這種邏輯關(guān)系，能與上下文緊密銜接。B選項(xiàng)邏輯顛倒，C、D選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，不能很好地體現(xiàn)兩者的同步發(fā)展關(guān)系。所以選A選項(xiàng)。5、下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是()A．夏天的仙島湖，是人們避暑納涼、讀書學(xué)習(xí)的好時(shí)候。B．運(yùn)動(dòng)員能否認(rèn)識(shí)到比賽的意義是取得好成績(jī)的關(guān)鍵。C．通過這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們磨煉了意志，增長(zhǎng)了見識(shí)。D．我們要及時(shí)解決并發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中存在的問題。答案:C解析:這道題考查對(duì)句子語病的判斷。A選項(xiàng)中“仙島湖是好時(shí)候”主賓搭配不當(dāng)；B選項(xiàng)“能否”與“取得好成績(jī)”兩面對(duì)一面，邏輯錯(cuò)誤；D選項(xiàng)“解決并發(fā)現(xiàn)”語序不當(dāng)。C選項(xiàng)沒有語病，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到磨煉意志、增長(zhǎng)見識(shí)的效果，符合正常表達(dá)邏輯。6、下列文學(xué)和文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）A．清代小說家曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代小說的巔峰之作，小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為線索，講述了以王家為代表的四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B．宋詞標(biāo)志宋代文學(xué)的最高成就，我們學(xué)過不少宋代詞人的詞作?！皾O家傲”“浣溪沙”“破陣子”“山坡羊”等都是詞牌名。C．《鄒忌諷齊王納諫》《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，前兩篇由西漢劉向編纂而成的一部書。D．儒家經(jīng)典著作在中國(guó)傳統(tǒng)文化中影響深遠(yuǎn)，我們學(xué)過的《＜論語＞十二章》《生于憂患，死于安樂》《北冥有魚》都屬于儒家思想的代表作品。答案:C解析:這道題考查文學(xué)和文化常識(shí)。A選項(xiàng)，《紅樓夢(mèng)》是以賈家為代表的四大家族的興衰史，不是王家。B選項(xiàng)，“山坡羊”是曲牌名，不是詞牌名。C選項(xiàng)正確，《鄒忌諷齊王納諫》《唐雎不辱使命》選自《戰(zhàn)國(guó)策》，由西漢劉向編纂。D選項(xiàng)，《北冥有魚》是道家思想作品，不是儒家。綜上，答案選C。7、下列句子中【】詞的活用類型，和例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：【外】無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮A．我騰躍而【上】B．吾妻死之年所【手】植也C．嫗，先大母婢也，【乳】二世D．是以區(qū)區(qū)不能廢【遠(yuǎn)】答案:B解析:這道題考查詞類活用。例句中“外”“內(nèi)”是名詞作狀語。A項(xiàng)“上”是方位名詞作動(dòng)詞；B項(xiàng)“手”是名詞作狀語，與例句相同；C項(xiàng)“乳”是名詞作動(dòng)詞；D項(xiàng)“遠(yuǎn)”是形容詞作動(dòng)詞。判斷詞類活用要結(jié)合語境和語法規(guī)則，從例句到選項(xiàng)逐一分析，答案選B。8、為什么我們?nèi)菀讌^(qū)分上下，但卻不容易分辨左右？一位哲人說過，“人，詩(shī)意地棲居于大地”，我們頭頂藍(lán)天，腳踩大地，這是區(qū)分上下的最為直觀方便的參照系。但左右就不同了，左和右并無明顯的參照系。小時(shí)候，大人教我們：拿筷子的是右手，端碗的是左手。兩只手的功能的不對(duì)稱，幫我們分辨了左右。可見，要區(qū)分左右之不同，首先得有賴于某種不對(duì)稱的基準(zhǔn)。

人類能夠區(qū)別左右，奧秘就在于人類的左右大腦是不對(duì)稱的!動(dòng)物的大腦是對(duì)稱的，因而動(dòng)物不能區(qū)分左右。這一設(shè)想最初由奧地利物理學(xué)家馬赫提出，如今已有實(shí)驗(yàn)證明，馬赫的洞見是正確的。我們的右腦與直覺、情感有關(guān)，左腦與邏輯、語言有關(guān)。一個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)試就可以證明這一點(diǎn)。給出這樣的問題：所有的猴子都會(huì)爬樹，豪豬是一種猴子，豪豬會(huì)爬樹嗎？這是一個(gè)三段論，大前提正確，但小前提卻是錯(cuò)的。對(duì)于左側(cè)休克的病人來說，他的右腦仍然起作用，于是他回答：豪豬怎么能爬樹呢？它不是猴子，它的剌多得像一只刺猬。但對(duì)于右側(cè)休克的病人來說，他的左腦依然起作用，他的回答則全然不同：豪豬是一種猴子，它當(dāng)然會(huì)爬樹。這個(gè)測(cè)試明白無誤地告訴我們，右腦與具體情景有關(guān)，因而右腦正常的病人能夠記得豪豬的模樣，它當(dāng)然不是猴子；而左腦則與邏輯有關(guān)，因而左腦正常的病人能夠運(yùn)用演繹邏輯來推理，但他卻不知道豪豬長(zhǎng)什么樣。日常生活中的我們，偶爾也會(huì)有這樣的體驗(yàn)，一時(shí)想不起某物或某景的抽象名詞，但卻能在大腦中生動(dòng)地再現(xiàn)其具體模樣。這就是左右大腦分工的不同。人類正常的思維活動(dòng)有賴于左右腦的合作，否則這個(gè)世界在我們眼中就會(huì)變得荒唐不堪。

人類生活在一個(gè)近似對(duì)稱的世界之中，人體就呈明顯的兩側(cè)對(duì)稱。但這種對(duì)稱又不時(shí)會(huì)被打破，眾所周知，體內(nèi)的器官分布就呈現(xiàn)某種不對(duì)稱，如心臟偏于左側(cè)。或許因?yàn)槲覀兲幪幵庥鰧?duì)稱，因而科學(xué)家對(duì)于自然規(guī)律的對(duì)稱性有一種癡迷。然而，更加重要的卻是，在所有創(chuàng)造性的活動(dòng)中，首先必須打破的恰恰是這種原始的對(duì)稱性。以哲學(xué)史上有名的“布里丹的驢子”為例，當(dāng)它置身于兩堆同等距離的干草之間時(shí)，將難以在向左走與向右走之間做出抉擇。它置身于對(duì)稱性之中，若不打破這種對(duì)稱性，它就會(huì)被活活餓死。當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的驢子決不會(huì)餓死，由于某種細(xì)微差別的影響，它會(huì)以不可預(yù)測(cè)的行動(dòng)去打破這種邏輯上的對(duì)稱。

就此而言，隨著不對(duì)稱性而來的，就是創(chuàng)造和活力。以性別為例，基于雌雄相異的兩性生殖，為生命界帶來無窮的變異或活力。而人類的兩情相悅，更是生活而不是活著的見證。以時(shí)間為例，未來和過去的不對(duì)稱，才讓我們的生活始終都充滿希望。

（選自《科技導(dǎo)報(bào)》2008年第2期，有刪改）

本文談?wù)摰暮诵膯栴}是（）A．人類大腦的特征B．對(duì)稱性C．分辨左右的意義D．不對(duì)稱性答案:D解析:這道題考查對(duì)文章核心問題的把握。文章開篇通過區(qū)分上下與左右的對(duì)比，引出不對(duì)稱的話題，接著以大腦左右分工、動(dòng)物行為、人體器官分布、哲學(xué)例子等多方面闡述不對(duì)稱性。文中強(qiáng)調(diào)在創(chuàng)造和活力方面，不對(duì)稱性至關(guān)重要，所以核心問題是不對(duì)稱性。A選項(xiàng)大腦特征只是部分內(nèi)容；B選項(xiàng)對(duì)稱性是為突出不對(duì)稱性；C選項(xiàng)分辨左右只是引入話題，并非核心。綜上，答案選D。9、下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．韜略輕熟禮上往來B．商埠綽約殞身不恤C．瑕眥鄙視自慚形會(huì)D．壁壘贖職桀驁不訓(xùn)答案:B解析:這道題考查對(duì)漢字字形的掌握。在漢字書寫中，要遵循規(guī)范和常見用法。A項(xiàng)“輕熟”應(yīng)為“輕孰”，“禮上往來”應(yīng)為“禮尚往來”；C項(xiàng)“瑕眥”應(yīng)為“瑕眥”，“自慚形會(huì)”應(yīng)為“自慚形穢”；D項(xiàng)“贖職”應(yīng)為“瀆職”，“桀驁不訓(xùn)”應(yīng)為“桀驁不馴”。B項(xiàng)書寫完全正確，所以答案是B。10、下列句子中,句式不相同的一項(xiàng)是（)A．項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。B．南陽劉子驥,高尚士也。C．噌吰防者,周景王之無射也。D．秦城恐不可得,徒見欺。答案:D解析:這道題考查文言句式的辨別。前三個(gè)選項(xiàng)A、B、C都是判斷句，分別以“……也”表明判斷。而選項(xiàng)D是被動(dòng)句，“徒見欺”意思是白白地被欺騙。通過對(duì)不同句式特點(diǎn)的掌握，可判斷出句式不同的是D選項(xiàng)。11、下面名著中的人物和情節(jié)對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A．孫悟空——大鬧五莊觀（《西游記》）B．諸葛亮——北海救孔融（《三國(guó)演義》）C．格列佛——游歷飛島國(guó)（《格列佛游記》）D．林沖——刺配滄州道（《水滸傳》）答案:B解析:這道題考查對(duì)名著人物和情節(jié)的熟悉程度。在《三國(guó)演義》中，北海救孔融的是太史慈，不是諸葛亮。A選項(xiàng)孫悟空大鬧五莊觀是《西游記》中的情節(jié)；C選項(xiàng)格列佛游歷飛島國(guó)出自《格列佛游記》；D選項(xiàng)林沖刺配滄州道是《水滸傳》中的情節(jié)。所以答案選B。12、下列句子屬于《水調(diào)歌頭》一詞中的是（）A．江山如畫，一時(shí)多少豪杰B．起舞弄清影，何似在人間C．滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨D．一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)答案:B解析:這道題考查對(duì)《水調(diào)歌頭》詞句的熟悉程度?！端{(diào)歌頭》是經(jīng)典詞作，B選項(xiàng)“起舞弄清影，何似在人間”出自其中。A選項(xiàng)“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”出自《念奴嬌·赤壁懷古》；C選項(xiàng)“滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”出自賀鑄的《青玉案》；D選項(xiàng)“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)”出自蘇軾的《贈(zèng)劉景文》。所以應(yīng)選B。13、下列【】中詞語，用括號(hào)內(nèi)的詞語替換后，句意改變的一項(xiàng)是()A．大致說來，那些門和窗盡量工細(xì)而絕不庸俗，即使簡(jiǎn)樸而【別具匠心】。（別出心裁）B．詹妮【玲瓏剔透】,我真擔(dān)心自己會(huì)被她笑話。（聰明伶俐）C．弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不應(yīng)做表面文章?！肮虬菔健弊鹂?，虛有其表，是典型的【舍本逐末】的做法。（取長(zhǎng)補(bǔ)短）D．目前正是收獲小麥的關(guān)鍵時(shí)期，廣大農(nóng)民朋友一定要注意防火，莫讓即將到手的糧食【化為烏有】。（付之東流）答案:C解析:這道題考查對(duì)詞語含義的理解?！吧岜局鹉敝干釛壷饕?，追求次要的；“取長(zhǎng)補(bǔ)短”指吸取長(zhǎng)處來彌補(bǔ)短處。兩者意思不同，替換后句意改變。A項(xiàng)“別具匠心”和“別出心裁”、B項(xiàng)“玲瓏剔透”和“聰明伶俐”、D項(xiàng)“化為烏有”和“付之東流”，替換后句意基本不變。所以答案是C選項(xiàng)。14、下列作品、文體、作者、作者國(guó)籍對(duì)應(yīng)不正確的是（）A．《尋夢(mèng)者》詩(shī)歌戴望舒中國(guó)B．《蟬》說明文法布爾法國(guó)C．《故都的秋》散文郁達(dá)夫中國(guó)D．《冰河英雄》小說克菜爾薩夫安美國(guó)答案:D解析:這道題考查對(duì)文學(xué)作品相關(guān)知識(shí)的掌握。文學(xué)作品有不同文體，作者及國(guó)籍也各異。《冰河英雄》是新聞，而非小說，作者是克萊爾·薩夫安，國(guó)籍為美國(guó)。熟悉各類作品的文體特點(diǎn)及作者信息，才能準(zhǔn)確判斷。所以這道題應(yīng)選D選項(xiàng)。15、請(qǐng)選出下列句子中錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．“微雨眾卉新，一雷驚蟄始”，希望就在這屬于春天節(jié)氣“驚蟄”中破土而出。B．“莫役生靈種楊柳，一枝枝折灞橋邊”，描繪的是祈愿祝福的折柳風(fēng)俗?！罢哿那椤笔侵袊?guó)人特有的詩(shī)詞情懷。C．“親射虎，看孫郎”，蘇軾的這首詞作中是借“射虎”來表現(xiàn)自己也和孫權(quán)一樣有雄才大略、意氣奮發(fā)。D．“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”如果能中殿試一甲前三名狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，即“鼎甲”，是樂比天高。答案:C解析:這道題考查對(duì)詩(shī)詞句子的理解。A選項(xiàng)對(duì)“驚蟄”的描述正確；B選項(xiàng)對(duì)折柳風(fēng)俗的解釋無誤；D選項(xiàng)關(guān)于“鼎甲”的說明恰當(dāng)。C選項(xiàng)中蘇軾借“射虎”表現(xiàn)的是自己的壯志豪情，而非和孫權(quán)一樣有雄才大略、意氣奮發(fā)。所以這道題應(yīng)選C選項(xiàng)。16、選出對(duì)下面語段中的病句修改不正確的一項(xiàng)（）

①敦煌莫高窟第17窟——敦煌藏經(jīng)洞被稱為最重要的20世紀(jì)考古發(fā)現(xiàn)之一，

②它里面有大約6萬余件4——11世紀(jì)的文獻(xiàn)和藝術(shù)品。在前沿游戲科技的助力下，敦煌研究院和騰訊公司聯(lián)合推出了“數(shù)字藏經(jīng)洞”，首次在數(shù)字世界里毫米級(jí)高精度“復(fù)現(xiàn)”了藏經(jīng)洞。

③除了欣賞珍貴的文獻(xiàn)，公眾都可以化身歷史“參與者”，沉浸式體驗(yàn)藏經(jīng)洞，從洞窟開鑿、文物流散到再次聚首的全歷程。

④不久的將來，擁有多國(guó)語言的“數(shù)字藏經(jīng)洞”還會(huì)提高文明交流互鑒，實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)敦煌文化的數(shù)字化共享。A．將①句中的“20世紀(jì)”移到“最重要”之前。B．將②句中的“大約”刪去。C．將③句中的“都”改為“還”。D．將④句中的“交流”與“互鑒”調(diào)換位置。答案:D解析:這道題考查病句修改。①句語序不當(dāng)，應(yīng)把“20世紀(jì)”移到“最重要”之前；②句“大約”和“余”表意重復(fù)，刪去“大約”；③句“都”使用不當(dāng)，應(yīng)改為“還”；④句“提高”與“文明交流互鑒”搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“促進(jìn)”，而非“交流”與“互鑒”調(diào)換位置。所以答案選D。17、書法美學(xué)意象差異的形成

探尋書法美學(xué)意象差異的形成原因，應(yīng)該追溯到時(shí)代美學(xué)潮流。六朝書家多為門閥士族，以登臨山水、留戀詩(shī)酒之余為書，耳聞絲竹管弦、郎儂唱和的靡靡艷歌，目睹山明水秀、鳥語花香的綺麗風(fēng)光，再將所感受到的社會(huì)風(fēng)貌和自然景物亦即客觀事物的優(yōu)美形象融入書法，自然要“以流美為能”；唐人自北朝以來歷經(jīng)戰(zhàn)火兵燹之亂，整個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期存在的金戈鐵馬為美的尚武精神熏陶融鑄了大批有名或無名的書法家的美學(xué)思想。他們與關(guān)隴健兒朝夕相處（或許書家本人就是其中一員），對(duì)后者那種質(zhì)樸豪放的性格和威武強(qiáng)健的形象久已耳濡目染，加之習(xí)見深峻的山澤，廣闊的原野，天蒼蒼，野茫茫，胡馬嘶風(fēng)，悲笳動(dòng)月，旌旗耀日，佛象凌空；其闊大的氣勢(shì)、粗獷的線條、強(qiáng)勁的節(jié)奏、豪邁的風(fēng)度、威嚴(yán)的姿態(tài)，經(jīng)過形象思維的感受、提煉而融入書法藝術(shù)，自然會(huì)使傳統(tǒng)的書法形象脫胎換骨，面目一新，而形成唐代書法家特有之雄峻堅(jiān)實(shí)的風(fēng)格。初唐時(shí)代審美興趣重心的回歸，更促使了唐代書法家自主意識(shí)的穎露和唐代書法美學(xué)模式的建立。當(dāng)然，打破六朝權(quán)威的迷信，并不意味著對(duì)江南先進(jìn)文明與文化遺產(chǎn)的全面排斥和簡(jiǎn)單否定。如張懷瓘對(duì)右軍各體書法，還以推崇居多，僅就草書、章草二體提出異議，可見還是以繼承為主。但這勇敢的不同意見，卻如春雷驚蟄，向世人宣告著美學(xué)領(lǐng)域的復(fù)蘇?！叭羲娕c諸子雷同，則何煩有論？今制品格以代權(quán)衡，于物于情，不饒不損。惟以理伏，頗能面質(zhì)，冀合規(guī)于玄匠，殊不顧于聾俗，夫聾俗無眼有耳，但聞是逸少，必暗然懸伏，何必須見？見與不見，一也?！边@以其標(biāo)新立異駭世驚俗的直言讜論令人頓開茅塞的美學(xué)鑒賞與批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，振奮著昔日不遺余力地推崇六朝模式今朝卻非打破六朝框架不能求得自身之發(fā)展的唐人的精神，鼓勵(lì)和引導(dǎo)著唐人向那似乎已由前人走得爛熟其實(shí)還是尚未可以知的領(lǐng)域去開拓和探索。

下列對(duì)“初唐時(shí)代審美興趣重心的回歸”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．初唐的審美思想出現(xiàn)對(duì)柔靡香軟醉生夢(mèng)死的南朝之風(fēng)的揚(yáng)棄，轉(zhuǎn)而崇尚雄峻堅(jiān)實(shí)的壯美風(fēng)格。B．初唐審美思想經(jīng)歷了一段對(duì)南朝之風(fēng)的背離之后，又走上繼承風(fēng)韻和美的傳統(tǒng)之路。C．初唐審美思想打破六朝權(quán)威迷信，走出靡靡艷歌式的框架，崇尚質(zhì)樸豪放和威武強(qiáng)健。D．初唐審美思想融入了時(shí)代內(nèi)涵，向那似乎已由前人走得爛熟其實(shí)還是尚未可知的領(lǐng)域開拓和探索。答案:B解析:這道題考查對(duì)文中特定語句的理解。初唐時(shí)代審美興趣重心的回歸，意味著摒棄南朝的柔靡之風(fēng)，走向雄峻堅(jiān)實(shí)的風(fēng)格，打破六朝權(quán)威迷信，如選項(xiàng)A、C所述。選項(xiàng)D也體現(xiàn)了初唐審美思想的開拓創(chuàng)新。而選項(xiàng)B說又走上繼承風(fēng)韻和美的傳統(tǒng)之路，與原文不符，初唐是在打破六朝框架基礎(chǔ)上發(fā)展，并非簡(jiǎn)單回歸繼承。所以答案選B。18、科學(xué)與藝術(shù)，在人類文明的早期，本來是結(jié)合在一起的。大約從16世紀(jì)開始，科學(xué)進(jìn)入了分門別類的研究，同時(shí)科學(xué)與藝術(shù)就隔膜起來。

分道揚(yáng)鑣使兩者在各自的領(lǐng)域中取得輝煌成就，同時(shí)也給兩者帶來困窘。本來，人的左腦專司邏輯思維功能，右腦則司形象思維功能和綜合功能，二者通過處于中間位置的結(jié)合胼胝而傳遞信息，交互作用。然而，一些潛入科學(xué)深宮或鉆入藝術(shù)象牙塔而目無旁顧的人，由于思維長(zhǎng)期集中在一邊的腦半球內(nèi)進(jìn)行，便易產(chǎn)生心態(tài)平衡，乃至心理畸形。英國(guó)偉大的物理學(xué)家牛頓就患有神經(jīng)過敏癥，荷蘭的偉大畫家梵·高則患有抑郁癥。

也許是這種絕對(duì)分離，使科學(xué)家和藝術(shù)家都感到孤寂和厭倦，所以近百年來，許多科學(xué)家便涉獵于藝術(shù)，而不少藝術(shù)家也開始垂青于科學(xué)。結(jié)果，不僅有益于心靈的健康，而且有助于事業(yè)的創(chuàng)新。

科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合不僅給個(gè)體的科學(xué)家或藝術(shù)家?guī)砀Ｒ艉统删?，而且使科學(xué)群體和藝術(shù)群體呈現(xiàn)新的前景。正因?yàn)槿绱?，?dāng)今的一些科學(xué)大師、藝術(shù)大師都力圖推翻科學(xué)與藝術(shù)之間認(rèn)為的藩籬，實(shí)現(xiàn)兩者的大融合。

高科技與藝術(shù)各行其道，怎會(huì)走到一起？李政道先生的一席話可謂鞭辟入里：“藝術(shù)和科學(xué)的共同基礎(chǔ)是人類的創(chuàng)造力?？茖W(xué)和藝術(shù)是不能分割的，她們的關(guān)系是智慧和情感的二元性密切關(guān)聯(lián)的。偉大藝術(shù)的美學(xué)鑒賞和偉大科學(xué)觀念的理解都需要智慧，而隨后的感情升華和情感又是分不開的。沒有情感的因素，我們的智慧能夠開創(chuàng)新道路嗎？沒有智慧，情感的因素能夠達(dá)到完善的成果？【藝術(shù)與科學(xué)事實(shí)上是一個(gè)硬幣的兩面】。她們?cè)从谌祟惢顒?dòng)最高尚的部分，都追求著深刻性、普遍性、永恒和富有意義?！?/p>

文中列舉物理學(xué)家牛頓患神經(jīng)過敏癥和畫家梵高患抑郁癥的意圖是（）A．科學(xué)和藝術(shù)分道揚(yáng)鑣給兩者帶來的困境B．長(zhǎng)期潛入科學(xué)深宮或藝術(shù)象牙塔而目無旁顧的惡果C．思維長(zhǎng)期集中在一邊的腦半球內(nèi)進(jìn)行，易產(chǎn)生心態(tài)失衡乃至心理畸形D．左腦與右腦專司的邏輯思維與形象思維功能未能接合與綜合運(yùn)用。答案:C19、下列對(duì)文中（）句子的翻譯，正確的一項(xiàng)是()

數(shù)以策于項(xiàng)羽，羽不用。漢王之入蜀，信亡楚歸漢，未得知名，為連敖。A．(韓信)屢次向項(xiàng)羽獻(xiàn)策，以求重用，但項(xiàng)羽沒有采納。漢王劉邦入蜀，韓信脫離楚軍歸順了漢王。因?yàn)闆]有什么名聲，只做了接待賓客的小官。B．(韓信)使用計(jì)謀向項(xiàng)羽獻(xiàn)策，以求重用，但項(xiàng)羽沒有采納。漢王劉邦入蜀，韓信脫離楚軍歸順了漢王。因?yàn)闆]有什么名聲，只做了接待賓客的小官。C．(韓信)使用計(jì)謀向項(xiàng)羽獻(xiàn)策，來拜見項(xiàng)羽，但項(xiàng)羽沒有接見。漢王劉邦入蜀，韓信脫離楚軍歸順了漢王。因?yàn)闆]有什么名聲，只做了接待賓客的小官。D．(韓信)屢次向項(xiàng)羽獻(xiàn)策，以求重用，但項(xiàng)羽沒有采納。漢王劉邦入蜀，韓信從楚軍逃跑歸順了漢王。因?yàn)闆]有什么名聲，只做了接待賓客的小官。答案:A解析:這道題考查對(duì)文言文句子的翻譯理解。原文中“數(shù)以策于項(xiàng)羽”應(yīng)理解為“屢次向項(xiàng)羽獻(xiàn)策”，而非“使用計(jì)謀”。“亡楚歸漢”是“脫離楚軍歸順漢王”，不是“從楚軍逃跑”。A選項(xiàng)的翻譯準(zhǔn)確反映了原文意思，符合上下文語境和語法規(guī)則。20、下列句子語言運(yùn)用得體的一項(xiàng)是（）A．因工作調(diào)動(dòng)，鄙人手機(jī)號(hào)碼已更換，敬請(qǐng)惠存，不便之處，還望海涵！B．閣下，請(qǐng)您看在老先生的薄面上，退讓三分，別再叨擾了。C．老弟啊，令愛大婚，家慈大壽，雙喜臨門，老哥哥一定向你討杯酒喝。D．兄臺(tái)不必客氣，賢侄的事在下一定鼎力相助，決不食言。答案:A解析:這道題考查語言得體的知識(shí)。A選項(xiàng)，“惠存”“海涵”等用詞恰當(dāng)、禮貌，表達(dá)了自己手機(jī)號(hào)碼更換希望對(duì)方留存，以及對(duì)可能造成不便的歉意。B選項(xiàng)“閣下”“叨擾”使用不當(dāng)。C選項(xiàng)“家慈”指自己母親，使用錯(cuò)誤。D選項(xiàng)“鼎力相助”用于感謝對(duì)方，使用有誤。綜上所述，A選項(xiàng)語言運(yùn)用得體。21、（）與所給注音全部相同的一組是（）A．提（tí）提煉提防提綱挈領(lǐng)耳提面命B．解（jiě）解決押解渾身解數(shù)不求甚解C．差（ch?。┎铄e(cuò)誤差差強(qiáng)人意差可告慰D．塞（sè）堵塞邊塞閉目塞聽敷衍塞責(zé)答案:C解析:這道題考查對(duì)字音的掌握?！疤帷保疤釤挕薄疤峋V挈領(lǐng)”“耳提面命”讀tí，“提防”讀dī；“解”，“解決”“不求甚解”讀jiě，“押解”讀jiè，“渾身解數(shù)”讀xiè；“差”在“差錯(cuò)”“誤差”“差強(qiáng)人意”“差可告慰”中都讀ch??；“塞”，“堵塞”“閉目塞聽”“敷衍塞責(zé)”讀sè，“邊塞”讀sài。綜上，答案選C。22、依次填入下面一段文字方框內(nèi)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

馬克?吐溫說：“紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬容□寬容，是一種成熟的美，是人生的從容□自信和超然。選擇寬容，也就是選擇了關(guān)愛和溫暖，同時(shí)也選擇了海闊天空。因?yàn)閷捜?，紛繁的生活才變得純凈□因?yàn)閷捜?，單調(diào)的生活才顯得鮮麗。A．?！?、；B．?！?、。C．”。、；D．”。、。答案:A解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。引用馬克·吐溫的話，完整引用時(shí)句末標(biāo)點(diǎn)在引號(hào)內(nèi)，所以第一處是“?！?；“從容”“自信”是并列關(guān)系，中間用頓號(hào)；“因?yàn)閷捜?，紛繁的生活才變得純凈”與“因?yàn)閷捜?，單調(diào)的生活才顯得鮮麗”是并列關(guān)系，中間用分號(hào)。綜合來看，答案選A。23、下列句子不含古今異義詞的一項(xiàng)（）A．非臣隕首所能上報(bào)B．今雖欲自雕琢C．墻往往而是D．何至自沉溺縲紲之辱哉答案:B解析:這道題考查對(duì)古今異義詞的辨別。在古代漢語中，常有一些詞的詞義與現(xiàn)代不同。A項(xiàng)“上報(bào)”古義為“報(bào)答皇恩”，今義為“向上級(jí)報(bào)告”；C項(xiàng)“往往”古義為“到處”，今義為“常?！保籇項(xiàng)“沉溺”古義為“陷身”，今義為“陷入不良境地”。B項(xiàng)沒有古今異義詞，符合題目要求。24、18世紀(jì)，一位夫人在參觀美國(guó)杰出科學(xué)家富蘭克林的實(shí)驗(yàn)室時(shí)，曾經(jīng)問道：“您做的這些工作有什么用？”富蘭克林反問道：“新生嬰兒有什么用？”現(xiàn)在看來，這位婦人無意中涉及了當(dāng)時(shí)人們普遍不解的一個(gè)重大問題——科學(xué)的價(jià)值。而富蘭克林的回答則正代表了近代科學(xué)誕生之初多數(shù)科學(xué)家對(duì)科學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)——_____________________________。

近代科學(xué)誕生之初，并沒有顯示出重大的使用價(jià)值。近代科學(xué)家們基本認(rèn)為，科學(xué)是有關(guān)自然、社會(huì)和意識(shí)的系統(tǒng)而符合理性的知識(shí)體系?？茖W(xué)的本質(zhì)體現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，提出新問題，創(chuàng)造新知識(shí)，建立新的理論和方法?？茖W(xué)的價(jià)值首先體現(xiàn)在對(duì)客觀世界的正確認(rèn)識(shí)與合理解釋上。

近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果，它們的價(jià)值并沒有都直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而基本體現(xiàn)在認(rèn)知層面，體現(xiàn)在對(duì)真理的追求，對(duì)世界的合理性解釋?？茖W(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值，曾經(jīng)而依然體現(xiàn)在對(duì)人類思想解放的推動(dòng)。歷史表明，人類文明的進(jìn)步首先要有人類思想新的解放。近代科學(xué)所特有的注重實(shí)證、倡導(dǎo)理性和批判質(zhì)疑精神，成了啟蒙運(yùn)動(dòng)思想的核心要素，在推動(dòng)歐洲社會(huì)告別神權(quán)迷信和封建統(tǒng)治，進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)，發(fā)揮了重要的作用。正是由于哥白尼天文學(xué)、開普勒天體動(dòng)力學(xué)、牛頓力學(xué)等，使人類形成了對(duì)宇宙的唯物論認(rèn)知；正是由于達(dá)爾文的進(jìn)化論，人類開始從運(yùn)動(dòng)、相互作用和發(fā)展變化的角度看待生物與人類的起源及進(jìn)化，形成了科學(xué)的生命觀；正是由于普朗克的量子論、愛因斯坦的相對(duì)論、玻爾的原子論、薛定諤和狄拉克的量子力學(xué)，人類的認(rèn)知深入到微觀、快速運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)世界，拓展到廣袤的宇宙和宇宙誕生之初，形成了人類新的物質(zhì)觀、宇宙觀和時(shí)空觀。

今天，科學(xué)的認(rèn)識(shí)價(jià)值仍對(duì)人類的思想進(jìn)步產(chǎn)生重大影響。目前人類正在探索的基因組、蛋白質(zhì)組、代謝組、干細(xì)胞、腦與認(rèn)知以及暗物質(zhì)和暗能量，正在不斷完善著的宇宙、生命、人類自身的演化理論和模型，無疑還將引發(fā)科學(xué)和哲學(xué)等發(fā)生重大變革，并將進(jìn)一步推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。同時(shí)，科學(xué)中所蘊(yùn)含的理性思維方式，也影響了人文社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等人文社會(huì)科學(xué)，越來越重視數(shù)學(xué)與建模方法等實(shí)證研究思路，并且更加走向定量化。而注重實(shí)證性，注重定量化，注重理性、公平、和諧，又恰是當(dāng)今公共治理的核心所在。

下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）A．科學(xué)的價(jià)值首先體現(xiàn)為認(rèn)識(shí)價(jià)值，而這一認(rèn)識(shí)價(jià)值，過去、現(xiàn)在乃至將來仍然推動(dòng)著人類思想解放。B．近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果都沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，而基本體現(xiàn)在認(rèn)知層面，體現(xiàn)在對(duì)真理的追求，對(duì)世界的合理性解釋。C．近代科學(xué)所特有的精神，在推動(dòng)人類進(jìn)步方面發(fā)揮了重要作用，是人類思想新的解放的反映。D．當(dāng)今公共治理將注重實(shí)證性、定量性作為自己的核心，反映了科學(xué)中所蘊(yùn)含的理性思維方式對(duì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的影響。答案:B解析:這道題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。B選項(xiàng)說近現(xiàn)代科學(xué)的某些成果“都沒有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力”表述錯(cuò)誤，原文說的是“它們的價(jià)值并沒有都直接體現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào)不是全部，A、C、D選項(xiàng)均符合文意。所以應(yīng)選B選項(xiàng)。25、下列句中加【】詞語使用正確的一項(xiàng)是（）A．張華在爬山時(shí)遇見了多年不見的老同學(xué)，此次【萍水相逢】讓張華很是意外。B．為了能在即將到來的期末考試取得好成績(jī)，小麗【瀝盡心血】努力復(fù)習(xí)。C．在運(yùn)動(dòng)會(huì)入場(chǎng)儀式上，同學(xué)們慷慨激昂，以【氣沖斗?！恐畡?shì)高喊口號(hào)。D．盡管班主任在班會(huì)課上反復(fù)強(qiáng)調(diào)過度使用手機(jī)對(duì)青少年的危害，但仍有許多同學(xué)【不以為然】，覺得對(duì)這些問題不必較真。答案:C解析:這道題考查對(duì)成語的理解與運(yùn)用?！捌妓喾辍敝赶騺聿徽J(rèn)識(shí)的人偶然相遇，與多年不見的老同學(xué)相遇不能用，A錯(cuò)?！盀r盡心血”形容用盡心思，程度過重，B錯(cuò)?！皻鉀_斗?！毙稳輾鈩?shì)之盛可以直沖云霄，符合高喊口號(hào)的情境，C對(duì)。“不以為然”指不認(rèn)為是對(duì)的，不合語境，D錯(cuò)。綜上所述，答案選C。26、下列句子中，和“去以六月息者也”句式相同的一項(xiàng)是()A．此小大之辯也B．州司臨門，急于星火C．樂夫天命復(fù)奚疑D．而劉夙嬰疾病答案:B解析:這道題考查文言句式的判斷?！叭ヒ粤孪⒄咭病笔菭钫Z后置句。B選項(xiàng)“急于星火”也是狀語后置句，“于星火”是后置的狀語。A選項(xiàng)“此小大之辯也”是判斷句。C選項(xiàng)“樂夫天命復(fù)奚疑”是賓語前置句。D選項(xiàng)“而劉夙嬰疾病”是被動(dòng)句。所以答案是B選項(xiàng)。27、對(duì)辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．上片即景抒情，借孫權(quán)和劉寄奴之典表達(dá)英雄不在、時(shí)光易逝的傷感。B．下片追述歷史，抒寫了詞人壯志難酬的悲慨和對(duì)朝廷出兵的警示告誡。C．“烽火揚(yáng)州路”和“佛貍祠下”用今夕場(chǎng)景對(duì)比憤斥宋朝的偏安之舉。D．全詞的語言沉郁頓挫，意境恢弘博大，用典意韻深遠(yuǎn)，情感真切深沉。答案:A解析:這道題考查對(duì)《永遇樂·京口北固亭懷古》的理解賞析。A選項(xiàng)不恰當(dāng)，上片借孫權(quán)和劉裕之典，主要是表達(dá)對(duì)英雄的敬仰和對(duì)收復(fù)失地的渴望，而非英雄不在、時(shí)光易逝的傷感。B選項(xiàng)，下片確實(shí)抒發(fā)了詞人壯志難酬的悲慨和警示告誡。C選項(xiàng)，今昔場(chǎng)景對(duì)比批判偏安正確。D選項(xiàng)，對(duì)全詞語言、意境、用典和情感的評(píng)價(jià)準(zhǔn)確。綜上，A選項(xiàng)不符合詞作的主旨和情感表達(dá)。28、下列句子中沒有語病的一句是（）A．多年來，國(guó)圖旨在“傳承文明、服務(wù)社會(huì)”為目的，積極踐行“讓書寫在古籍里的文字活起來”的理念，傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B．“十三五”脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)已經(jīng)到了啃硬骨頭攻堅(jiān)拔寨的沖刺階段，切忌不能落下一個(gè)貧困鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個(gè)貧困村莊、一個(gè)貧困群眾。C．住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部經(jīng)過精心謀劃與周密部署，打擊房地產(chǎn)市場(chǎng)亂象專項(xiàng)行動(dòng)在全國(guó)展開，大批違法違規(guī)的房地產(chǎn)業(yè)務(wù)機(jī)構(gòu)被查處和曝光。D．彰顯唐山歷史文化、地域風(fēng)情、城市精神的唐山展園在河北省第三屆園林博覽會(huì)上力壓群芳，獲得組委會(huì)最高獎(jiǎng)項(xiàng)。這是唐山首次獲此殊榮。答案:D解析:這道題考查對(duì)句子語病的判斷。A選項(xiàng)“旨在……為目的”句式雜糅；B選項(xiàng)“切忌不能”否定不當(dāng)；C選項(xiàng)主語應(yīng)為“住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部”，而不是“打擊房地產(chǎn)市場(chǎng)亂象專項(xiàng)行動(dòng)”。D選項(xiàng)表述清晰，沒有語病，所以應(yīng)選D選項(xiàng)。29、下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用完全正確的一項(xiàng)是（）A．他們所說的馬琴的葫蘆，是那時(shí)候一件很有名的東西，他也去看了一看——他不知道馬琴是什么人——立刻覺得并不見得怎樣好，就掉頭走了。B．所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過的人，都不會(huì)進(jìn)入統(tǒng)計(jì)中去而永垂不朽了——他們?nèi)切┠心信挠撵`，不存在的東西，都不會(huì)在統(tǒng)計(jì)的未來完成式中一起過橋了……C．“沒家，”老人說，“只有剛才講過的那些動(dòng)物。貓，當(dāng)然不要緊。貓會(huì)照顧自己的，可是，另外幾只東西怎么辦呢。我簡(jiǎn)直不敢想。”D．必須走出這座森林，要這樣做那就只有兩條路，一條是后退，——在那兒有著強(qiáng)悍的和兇惡的敵人；還另有一條路是前進(jìn)，——但矗立著巨人似的樹木，它們用粗大的樹枝互相緊緊地?fù)肀е?，把交錯(cuò)的樹根深深地插進(jìn)泥沼的粘滑答案:A解析:這道題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用。A選項(xiàng)中，破折號(hào)的使用恰當(dāng)，解釋說明了“他不知道馬琴是什么人”。B選項(xiàng)“永垂不朽了”后的破折號(hào)使用不當(dāng)。C選項(xiàng)“怎么辦呢”后的句號(hào)應(yīng)改為問號(hào)。D選項(xiàng)“后退”和“前進(jìn)”后的破折號(hào)使用錯(cuò)誤。綜上，A選項(xiàng)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用完全正確。30、下列作品與名句對(duì)應(yīng)不正確的是（）A．《春江花月夜》-江畔何人初見月？江月何年初照人？B．《醉翁亭記》一先天下之憂而憂，后天下之樂而樂C．《雨霖鈴》一多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)D．《將進(jìn)酒》-天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來答案:B解析:這道題考查文學(xué)作品與名句的對(duì)應(yīng)。A選項(xiàng)《春江花月夜》中的名句體現(xiàn)了對(duì)宇宙和人生的思考；C選項(xiàng)《雨霖鈴》的名句描繪了離別的傷感；D選項(xiàng)《將進(jìn)酒》的名句展現(xiàn)了豪邁自信。而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自《岳陽樓記》，不是《醉翁亭記》，所以答案選B。二、多選題（5小題，每小題4分，共計(jì)20分）1、[多選題]議論文三要素分別是（）A．論點(diǎn)B．論據(jù)C．論證D．文本答案:ABC解析:這道題考查議論文的基礎(chǔ)知識(shí)。論點(diǎn)是核心觀點(diǎn)，論據(jù)用來支撐論點(diǎn)，論證是論證論點(diǎn)的過程，此三者構(gòu)成議論文的關(guān)鍵要素。文本并非議論文的特定要素，它范圍較寬泛，不具針對(duì)性，所以不選。2、[多選題]下列句中加【】的成語使用有誤的有（)A．新來的王老師為人不茍言笑，同事們一般都不跟他嘻嘻哈哈，只有譚校長(zhǎng)到來,他才怯怯地說:“學(xué)校教育我會(huì)【鼎力相助】，能得一枝之棲，就深感大德了?！盉．回到住所后，我饒有興味地翻看著一張張劇照，耳邊又隱隱奏起城隍廟小戲臺(tái)的流云之響和繞梁之聲。他們【才疏學(xué)淺】，怎么能悟出如此妙音