6.1+價(jià)值與價(jià)值觀（課件）2024-2025學(xué)年高二政治同步課件（統(tǒng)編版必修4）

哲學(xué)與文化哲學(xué)探索世界與把握規(guī)律認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇時(shí)代精神的精華探索世界的本質(zhì)——辯證唯物論把握世界的規(guī)律——唯物辯證法探索認(rèn)識(shí)的奧秘——認(rèn)識(shí)論尋覓社會(huì)的真諦——社會(huì)歷史觀實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值——人生觀、價(jià)值觀馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義文化繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——不忘本來學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益成果——吸收外來發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化——面向未來看視頻，思問題：

路生梅大夫平凡而成功人生對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何啟示？第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第一框

價(jià)值與價(jià)值觀第二框

價(jià)值判斷與價(jià)值選擇第三框

價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值1.1追求智慧的學(xué)問第一框

價(jià)值與價(jià)值觀課標(biāo)要求核心素養(yǎng)目標(biāo)1.理解價(jià)值觀對(duì)人們行為的導(dǎo)向作用；2.踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀政治認(rèn)同：通過學(xué)習(xí)“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求”，認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？茖W(xué)精神：通過學(xué)習(xí)價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分、先進(jìn)與落后之分，全面認(rèn)識(shí)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。公共參與：在日常生活中，樹立正確的、先進(jìn)的價(jià)值觀，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。教學(xué)目標(biāo)展示教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)難點(diǎn)：②如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀①價(jià)值觀的導(dǎo)向作用人的價(jià)值客體客體客體客體客體客體客體一.人的價(jià)值這些有價(jià)值嗎？國家為國家研制氫彈授予“共和國勛章”國家“人民科學(xué)家”國家榮譽(yù)稱號(hào)研制出超級(jí)稻授予“共和國勛章”國家他們有價(jià)值嗎？一.人的價(jià)值中國預(yù)警機(jī)事業(yè)開拓者和奠基人

一.人的價(jià)值這些有價(jià)值嗎？什么是哲學(xué)上的價(jià)值呢？

哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。2.價(jià)值的特點(diǎn)物的價(jià)值人的付出與貢獻(xiàn)他人、社會(huì)的需要滿

足滿

足人的價(jià)值一.人的價(jià)值1.價(jià)值一般是人（也可以指社會(huì)）事物的積極功能、屬性滿

足人的需要具有高度的概括性和普遍性3.哲學(xué)意義上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物價(jià)值的關(guān)系一般與個(gè)別的關(guān)系物質(zhì)現(xiàn)象精神現(xiàn)象（1）價(jià)值的含義國家研制戰(zhàn)略導(dǎo)彈、研發(fā)運(yùn)載火箭（社會(huì)價(jià)值）授予“共和國勛章”（自我價(jià)值）國家“人民科學(xué)家”國家榮譽(yù)稱號(hào)（自我價(jià)值）攻克最兇險(xiǎn)白血病“第一人”（社會(huì)價(jià)值）授予“共和國勛章”（自我價(jià)值）國家何為人的價(jià)值？一.人的價(jià)值中國預(yù)警機(jī)事業(yè)開拓者和奠基人

（社會(huì)價(jià)值）滿足社會(huì)、他人以及自己的需要人是價(jià)值的創(chuàng)造者（客體）研

制社會(huì)價(jià)值授

予國家授予“人民科學(xué)家”國家榮譽(yù)稱號(hào)人是價(jià)值的享受者（主體）自我價(jià)值一.人的價(jià)值2.人的價(jià)值含義：人的價(jià)值在于通過自己的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人以及自己的需要，其中主要在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。3.人的價(jià)值特點(diǎn)：

人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者，人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)

4.人的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

注意：個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)有物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)兩個(gè)方面。二者之間不存在大小、優(yōu)劣的問題。

精神貢獻(xiàn)，特別是優(yōu)秀人物的高尚思想品德，對(duì)社會(huì)的影響尤為深刻，也有不可估量的價(jià)值。一.人的價(jià)值人的價(jià)值的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)物的價(jià)值：事物的屬性人的需要滿

足人的價(jià)值：人的屬性社會(huì)、他人的需要

滿

足

滿

足

物的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義，而事物本身是沒有需求的；

人的價(jià)值不同于物的價(jià)值的重要標(biāo)志在于人以自己的創(chuàng)造來滿足社會(huì)和他人的需要（社會(huì)價(jià)值）的同時(shí)，自身需要也要得到滿足（自我價(jià)值）。物的價(jià)值與人的價(jià)值的區(qū)別拓展延伸人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系

人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是不可分割的，二者相互依存、互為條件。首先，自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的必要基礎(chǔ)和前提。個(gè)人只有獲得自我需要的必要的滿足，才能生存和發(fā)展，成為價(jià)值的創(chuàng)造者，為他人和社會(huì)作貢獻(xiàn)。其次社會(huì)價(jià)值決定自我價(jià)值。個(gè)人的自我價(jià)值需要通過社會(huì)價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，并在為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過程中得到滿足。在個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足這兩個(gè)方面中，個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是主要方面。要滿足需要，首先要生產(chǎn)出滿足需要的產(chǎn)品，貢獻(xiàn)是滿足的前提。社會(huì)、集體高于個(gè)人，人的社全價(jià)值大于自我價(jià)值，是社會(huì)進(jìn)步的先決條件。同時(shí)，個(gè)人也只有在為社會(huì)作貢獻(xiàn)的過程中，在展現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)個(gè)人的尊重、評(píng)價(jià)、滿足，只能通過個(gè)人的貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)。個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，就越能充分體現(xiàn)他的人生價(jià)值，他也就能得社會(huì)的尊重和滿足。人的價(jià)值是通過人的實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，社會(huì)實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。拓展延伸人的價(jià)值原理及方法論

原理：①人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。②對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。方法論：

要求我們把人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。原理總結(jié)價(jià)值觀就業(yè)觀家庭觀學(xué)業(yè)觀審美觀政治觀宗教觀二.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用1.價(jià)值觀的含義人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。注意：①人人都有價(jià)值觀，對(duì)于同一事物，人們的價(jià)值觀有主體差異性。②價(jià)值觀實(shí)質(zhì)是一種社會(huì)意識(shí)，由社會(huì)存在決定，同時(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。③價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，不同性質(zhì)的價(jià)值觀有不同的作用；讓

座老

人老

人老

人年輕人

二.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用警

察律

師老人、年輕人、警察、律師對(duì)“讓座”的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了什么？一個(gè)人具有的價(jià)值觀，會(huì)對(duì)其一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響（1）價(jià)值觀影響人們的價(jià)值判斷老人：尊敬老人是美德應(yīng)該讓座年輕人、警察、律師：沒有法定義務(wù)可讓座、可不讓2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀直接影響一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)看視頻，思問題：南京大學(xué)留學(xué)歸國青年學(xué)者的行為體現(xiàn)了什么？看視頻，思問題：中美對(duì)待俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度和行為體現(xiàn)了什么？②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)成長(zhǎng)、奉獻(xiàn)于這個(gè)時(shí)代，我感到非常幸運(yùn)“聽黨話、跟黨走，黨讓干啥就干啥”“巡邏護(hù)邊是國家的事情，也是牧民的責(zé)任。沒有國家的界碑，哪有我們的牛羊？”

價(jià)值觀是人生的重要向?qū)А_的價(jià)值觀——走向成功二.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用當(dāng)官不發(fā)財(cái)，請(qǐng)我都不來價(jià)值觀是人生的重要向?qū)Аe(cuò)誤的價(jià)值觀——走進(jìn)監(jiān)獄二.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用錯(cuò)誤價(jià)值觀產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)采取正確的辦法正確價(jià)值觀產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)價(jià)值觀采取錯(cuò)誤的辦法對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)人生誤入歧途二.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用我們倡導(dǎo)社會(huì)主義的集體主義價(jià)值觀。這一價(jià)值觀主張集體利益與個(gè)人利益在集體利益基礎(chǔ)上的辯證統(tǒng)一。它強(qiáng)調(diào)集體利益即人民群眾的共同利益高于個(gè)人利益，當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從集體利益;它不排斥個(gè)人利益，而是重視和發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮集體中每個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性，并使之成為推動(dòng)整個(gè)國家、民族進(jìn)步的動(dòng)力。價(jià)值觀有正確和錯(cuò)誤、先進(jìn)和落后之分。正確的價(jià)值觀，如崇高的理想、遠(yuǎn)大的志向、勤奮進(jìn)取和造福人類的精神，會(huì)引導(dǎo)人們走美好的人生道路；錯(cuò)誤的價(jià)值觀，如自私自利、貪圖、消極悲觀的思想觀念，容易使人滑向個(gè)人主義的泥潭，與平庸和茍且為伍，甚至誤入歧途。為什么正確的價(jià)值觀往往同光明的未來和美好的前途聯(lián)系在一起，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則容易與平庸和茍且為伍？閱讀與思考參考答案：

價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

價(jià)值觀不同，人們面對(duì)公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。正確的價(jià)值觀對(duì)人們?nèi)松缆返倪x擇有著積極的促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀則會(huì)把人生導(dǎo)向歧途。（3）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。二.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用2.價(jià)值觀導(dǎo)向作用新時(shí)代最耀眼的星二.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用2.價(jià)值觀導(dǎo)向作用—?dú)w納總結(jié)(2)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。（看問題的角度）②價(jià)值觀影響人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。（做事情的方法）（1）價(jià)值觀影響人們的價(jià)值判斷，一個(gè)人具有的價(jià)值觀，會(huì)對(duì)其一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響；價(jià)值觀直接影響一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)。（3）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。原理總結(jié)價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原

理(1)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)有重要導(dǎo)向作用。

①價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)

②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)，影響人們的行為選擇。(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。正確的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)和人生具有消極的導(dǎo)向作用。(3)價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。方法論

要樹立正確的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。三.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀——內(nèi)涵基本內(nèi)容國家層面富強(qiáng)、民主、文明、和諧建設(shè)什么樣的國家社會(huì)層面公民層面自由、平等、公正、法治愛國、敬業(yè)、誠信、友善建設(shè)什么樣的社會(huì)培育什么樣的公民為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循三.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀——重要性（為什么）（1）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。（2）社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。（3）社會(huì)主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。（4）對(duì)一個(gè)民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。三.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀——怎么辦國家角度：①要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響無所不在、無時(shí)不有。（無處不在)②要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。(指導(dǎo)生活）③要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。（內(nèi)化于心，外化于行）廣大青年：

要勤學(xué)，下得苦功夫，求得真學(xué)問。

要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。

要明辨，善于明辨是非，善于決斷選擇。

要篤實(shí)，扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人。不同民族、不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價(jià)值觀也各有特點(diǎn)。一個(gè)民族、一個(gè)國家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國家需要解決的時(shí)代問題相適應(yīng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勁嘤哇`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義。閱讀與思考價(jià)值觀具有重要導(dǎo)向作用。

價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。

人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，對(duì)于夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。易混易錯(cuò)辨析1.哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性。.解析：哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。X2.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受