2025北京高考真題歷史（教師版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)2025北京高考真題歷史本試卷共8頁(yè)，100分。考試時(shí)長(zhǎng)90分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.《史記》記載，“秦每破諸侯，寫(xiě)放（仿）其宮室，作之咸陽(yáng)北阪上”。考古工作者在秦咸陽(yáng)城北部發(fā)現(xiàn)兩處建筑基址，結(jié)合在此出土的楚國(guó)和燕國(guó)形制的瓦當(dāng)，推測(cè)此處曾有仿照兩國(guó)形制建造的宮殿。這體現(xiàn)（）①秦國(guó)統(tǒng)一進(jìn)程促進(jìn)了文化交流②絲綢之路的開(kāi)辟便利了交通③考古發(fā)現(xiàn)可與文獻(xiàn)記載相印證④當(dāng)時(shí)各地建筑風(fēng)格實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一A.①③ B.②④ C.①④ D.②③2.漢武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的國(guó)家制度逐漸完善。讀圖可知，漢武帝（）A.依據(jù)黃老思想治國(guó) B.北擊匈奴擴(kuò)大了疆域C.通過(guò)祭祀強(qiáng)化皇權(quán) D.取消了郡國(guó)并行制度3.“圣王作制，籍無(wú)黃白之別。昔中原喪亂，流寓江左……自爾漸久，人安其業(yè)……雖無(wú)本邦之名，而有安土之實(shí)。今宜正其封疆，以土斷人戶，明考課之科，修閱伍之法?！边@一建議有利于東晉政府（）A.鼓勵(lì)流民返回原籍 B.增加賦役強(qiáng)化管理C.提高寒門(mén)政治地位 D.編制黃冊(cè)管理戶籍4.吐魯番出土一件貞觀年間由中央逐級(jí)傳遞到地方的敕旨文書(shū)，部分內(nèi)容見(jiàn)下面示意圖。這反映唐初（）①文書(shū)行政推廣到了西域②尚書(shū)省是政令決策機(jī)構(gòu)③安西都護(hù)府下設(shè)縣管理④加強(qiáng)了與吐蕃間的交流A.①② B.③④ C.①③ D.②④5.乾隆初年，白銀是核算賦稅的標(biāo)準(zhǔn)，官方規(guī)定收稅時(shí)1000文銅錢(qián)兌換1兩白銀。直隸永平府征收賦稅時(shí)，以銅錢(qián)代替白銀。但當(dāng)時(shí)市場(chǎng)上“錢(qián)價(jià)昂貴，民間交納錢(qián)文，比之完納銀兩，為費(fèi)較重”。為此，乾隆皇帝命令直隸總督，民間繳納賦稅時(shí)，“銀、錢(qián)聽(tīng)其自便”。以上材料說(shuō)明，當(dāng)時(shí)賦稅政策的調(diào)整（）①減輕了對(duì)農(nóng)民的人身控制②受到了貨幣政策的影響③兼顧財(cái)政收入與社會(huì)穩(wěn)定④旨在推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展A.①③ B.②④ C.①④ D.②③6.“太平軍之起，固宗教上之逼迫使然，實(shí)則亦非真因……予意當(dāng)時(shí)即無(wú)洪秀全，中國(guó)亦必不能免于革命。設(shè)有人以耶穌教之關(guān)系及清政府之操切，為……革命之原因，則其所見(jiàn)淺陋實(shí)甚。惡根實(shí)種于滿洲政府之政治，最大之真因?yàn)樾姓C(jī)關(guān)之腐敗，政以賄成。”此言意在說(shuō)明（）A.太平天國(guó)與西方的宗教沒(méi)有關(guān)聯(lián) B.清廷腐朽統(tǒng)治是農(nóng)民革命動(dòng)因C.沒(méi)有洪秀全就不會(huì)發(fā)生農(nóng)民起義 D.內(nèi)部腐敗導(dǎo)致太平天國(guó)的失敗7.“代表群眾的利益，由你罷免和選舉，不是講威武，不是講威武，人人都能監(jiān)督這政府。親愛(ài)的工友們哪，親愛(ài)的農(nóng)友們哪，這政府靠咱們一致來(lái)?yè)碜o(hù)。”這段革命歌謠意在（）A.宣傳武裝奪取政權(quán)的緊迫性 B.號(hào)召蘇區(qū)群眾參與政權(quán)建設(shè)C.歌頌邊區(qū)的“三三制”原則 D.展現(xiàn)解放區(qū)土地改革的成效8.1944年，美國(guó)駐華外交官向美國(guó)政府報(bào)告，延安“經(jīng)濟(jì)情況有顯著進(jìn)步，人民以獨(dú)立自發(fā)之傳統(tǒng)，耕種其田地。鼓勵(lì)私人投資，提高生活水準(zhǔn)，減低賦稅。比之國(guó)民黨地區(qū)，高下至明，無(wú)待贅言”。這表明（）A.抗日民主根據(jù)地的建設(shè)取得成效 B.國(guó)統(tǒng)區(qū)已經(jīng)形成了第二條戰(zhàn)線C.美國(guó)準(zhǔn)備加入世界反法西斯同盟 D.黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市9.下表為北京市城市規(guī)劃對(duì)城市功能的定位。由此可知（）1953年我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，強(qiáng)大工業(yè)基地和技術(shù)科學(xué)的中心1993年全國(guó)的政治中心和文化中心，世界著名的古都和現(xiàn)代國(guó)際城市2016年全國(guó)政治中心、文化中心、國(guó)際交往中心、科技創(chuàng)新中心①北京城市功能因城市的擴(kuò)建而擴(kuò)大②首都地位決定了北京城市戰(zhàn)略定位③北京不再承擔(dān)經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)的重要職能④北京的國(guó)際影響力日益廣泛和重要A.①③ B.②④ C.①④ D.②③10.2007年，中國(guó)外交部領(lǐng)事司領(lǐng)事保護(hù)處升格為領(lǐng)事保護(hù)中心，負(fù)責(zé)海外公民、機(jī)構(gòu)安全和合法權(quán)益保護(hù)工作的政策指導(dǎo)和統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。2014年，外交部開(kāi)通全球領(lǐng)事保護(hù)與服務(wù)應(yīng)急熱線，全天候、零時(shí)差、無(wú)障礙地向海外中國(guó)公民提供領(lǐng)事保護(hù)與咨詢服務(wù)。這些舉措（）①保障了經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)的建設(shè)②建立起了總體穩(wěn)定的大國(guó)關(guān)系框架③堅(jiān)持了以人民為中心的發(fā)展思想④推進(jìn)了國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化A.①② B.③④ C.①③ D.②④11.公元前3世紀(jì)，托勒密王朝的國(guó)王在亞歷山大城修建了繆斯宮、圖書(shū)館、動(dòng)植物園等。動(dòng)物園里有許多外來(lái)的動(dòng)物，包括阿拉伯綿羊、印度大象、巴克特里亞駱駝、敘利亞棕熊、希臘白熊、黎凡特獅子等。這些舉措（）①有助于托勒密王國(guó)的科學(xué)研究②推動(dòng)了亞歷山大帝國(guó)的建立③印證了希臘化時(shí)代的文化交流④加速了亞歐游牧民族大遷徙A.①③ B.②④ C.①④ D.②③12.1290年，英王愛(ài)德華一世頒布《土地買(mǎi)賣(mài)法令》，禁止以再分封的方式轉(zhuǎn)讓土地，規(guī)定自由人持有的土地買(mǎi)賣(mài)自由，但購(gòu)地者要承擔(dān)土地附著的原有封建義務(wù)。這一法令（）①意在保護(hù)封建領(lǐng)主利益②加重了農(nóng)奴的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)③沖擊了英國(guó)的封建制度④奠定了民族國(guó)家的基礎(chǔ)A.①② B.③④ C.①③ D.②④13.1822年，研究古埃及語(yǔ)言文字、歷史、藝術(shù)等內(nèi)容的埃及學(xué)誕生于法國(guó)。1869年，埃及本土學(xué)者倡議創(chuàng)辦了古埃及語(yǔ)學(xué)校。幾年后，因時(shí)任埃及文物局局長(zhǎng)的法國(guó)人馬里耶特打壓，學(xué)校被迫關(guān)閉。1910年，埃及本土學(xué)者推動(dòng)教育部在高校設(shè)立了埃及學(xué)部，后來(lái)又受到法國(guó)把持的文物局打壓而撤銷(xiāo)。由此可見(jiàn)，埃及學(xué)（）①促進(jìn)歐洲文化的重構(gòu)②客觀上利于埃及民族意識(shí)覺(jué)醒③在本土發(fā)展舉步維艱④導(dǎo)致西方主導(dǎo)的殖民體系崩潰A.①③ B.②④ C.①④ D.②③14.1971年，蘇聯(lián)科學(xué)院與美國(guó)科學(xué)院聯(lián)合召開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì)議并達(dá)成共識(shí)，建造新的太空裝備，探索地外文明存在的可能性。1975年，兩國(guó)宇航員在太空開(kāi)展“阿波羅號(hào)”與“聯(lián)盟號(hào)”飛船的兼容性實(shí)驗(yàn)，并進(jìn)行了太空救援演練。這表明當(dāng)時(shí)（）A.美蘇在科技領(lǐng)域建立起同盟關(guān)系 B.美國(guó)暫時(shí)放棄“戰(zhàn)略防御計(jì)劃”C.美蘇太空合作宣告軍備競(jìng)賽結(jié)束 D.冷戰(zhàn)并未阻斷美蘇的科技合作15.結(jié)合所學(xué)，對(duì)如圖理解正確的是（）①發(fā)達(dá)國(guó)家忽視科技產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新②新興經(jīng)濟(jì)體制造業(yè)迅速發(fā)展③發(fā)達(dá)國(guó)家部分產(chǎn)業(yè)向外轉(zhuǎn)移④經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程受到阻礙A.①③ B.②④ C.①④ D.②③第二部分本部分共5題，共55分。16.舌尖上的歷史北宋時(shí)期，北方人以粟、麥為主食，“南人罕作面餌”。京師（今開(kāi)封）既有北食，又有南食、川飯店，“以備南人不服北食者”。起初京師人“未嘗食規(guī)蛤”“以為珍饌”，而后“士人稍稍食之，蜆蛤亦隨而增盛”，酒肆的菜肴有炒蛤蜊、炒蟹等。南宋時(shí)，北方“流寓之人”遍布南方各地。南方大量種植小麥，規(guī)?！安粶p淮北”：“飲食混淆，無(wú)南、北之分”。在臨安，“食店多是效學(xué)京師（今開(kāi)封）人”；有百姓“世以鬻海螄為業(yè)”，酒肆常備有“生蚶子”“蚶子辣羹”等小菜。近年杭州南宋德壽宮遺址還出土了長(zhǎng)途販運(yùn)而來(lái)的海鮮遺存，如中華擬蟹守螺等。金朝在招待南宋使者時(shí)，宴飲既有燥子粉、肉油餅等漢人食物，也有肉山等女真?zhèn)鹘y(tǒng)美食。到了元代，“西域之仕于中朝，學(xué)于南夏，樂(lè)江湖而忘鄉(xiāng)國(guó)者眾矣”；世人“無(wú)此疆彼界”之分。當(dāng)時(shí)的生活百科書(shū)籍，既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不刺鴨子、女真肉羊糜、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等。（1）宋元時(shí)期飲食文化有哪些變化？依據(jù)材料加以概括。（2）結(jié)合所學(xué)，分析上述變化的歷史背景。17.點(diǎn)評(píng)AI（人工智能）1903年江西鄉(xiāng)試有一道考題如下：保商之法，阻來(lái)貨、獎(jiǎng)外輸，務(wù)令出口之貨常多于進(jìn)口。乃征諸英吉利自行平稅之政，而商務(wù)大興，其進(jìn)出之差為負(fù)，而商利自厚，其故何歟？然則塞漏卮之說(shuō)，果非計(jì)歟？試權(quán)其利害，以維商政策。某AI平臺(tái)作答：這道1903年鄉(xiāng)試題反映了晚清面對(duì)西方經(jīng)濟(jì)沖擊的探索。英國(guó)通過(guò)“平稅”（自由貿(mào)易）實(shí)現(xiàn)商業(yè)繁榮，本質(zhì)是以工業(yè)革命技術(shù)優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)，用開(kāi)放倒逼產(chǎn)業(yè)升級(jí)，形成出口>進(jìn)口的良性循環(huán)。而中國(guó)“阻來(lái)貨、獎(jiǎng)外輸”的保商政策，因缺乏現(xiàn)代工業(yè)支撐，僅靠限制進(jìn)口追求順差，反而抑制本土產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力（如土布難敵洋布），導(dǎo)致“塞漏卮”淪為被動(dòng)防御?？碱}揭示經(jīng)濟(jì)政策需匹配生產(chǎn)力水平：英國(guó)以實(shí)力換優(yōu)勢(shì)，中國(guó)則陷入“管制依賴”。它體現(xiàn)了晚清知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)治理的反思，試圖借鑒西方經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)“商戰(zhàn)自強(qiáng)”，但受限于體制僵化與工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，終未能突破“中體西用”框架，成為近代化轉(zhuǎn)型困境的縮影。結(jié)合所學(xué)，對(duì)AI的作答加以點(diǎn)評(píng)。18.探索與發(fā)現(xiàn)材料一年份作者、作品及主要內(nèi)容1545卡蒂埃出版《兩次新法蘭西航行與發(fā)現(xiàn)記略》，記載了他在今屬加拿大的紐芬蘭島、圣勞倫斯灣、魁北克等地航行的經(jīng)過(guò)及發(fā)現(xiàn)1563加爾維奧的《世界的發(fā)現(xiàn)》出版，介紹了迪亞士、哥倫布、達(dá)·伽馬、麥哲倫等航海家的發(fā)現(xiàn)1855華萊士發(fā)表《論控制新物種發(fā)生的規(guī)律》，利用其考察發(fā)現(xiàn)，研究生物演化的規(guī)律。他提出，地理地貌及生命體的地理分布是多次變化的結(jié)果，新物種的誕生與預(yù)先存在的關(guān)聯(lián)物種密切相關(guān)1859達(dá)爾文出版《物種起源》，以其在南美海岸航行考察的自然地理、動(dòng)植物及人種等發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，系統(tǒng)論證了物種的起源與進(jìn)化理論1861梅因出版《古代法》，提出人類(lèi)社會(huì)形態(tài)最初是父系社會(huì)，由專(zhuān)制族長(zhǎng)統(tǒng)治，家庭是社會(huì)基本單位1861巴霍芬出版《母權(quán)論》，提出人類(lèi)社會(huì)形態(tài)最初不是父系社會(huì)，而是母系社會(huì)1877摩爾根出版《古代社會(huì)》，結(jié)合對(duì)印第安部落的實(shí)地考察，提出人類(lèi)歷史的起源相同，經(jīng)驗(yàn)相同，進(jìn)步相同；生存技術(shù)決定婚姻家庭、政治制度和財(cái)產(chǎn)觀念等；人類(lèi)經(jīng)歷蒙昧、野蠻、文明三個(gè)階段，從血緣氏族發(fā)展到國(guó)家1884恩格斯出版《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，以馬克思對(duì)摩爾根的研究筆記為基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡述了原始社會(huì)的歷史；提出家庭、私有制和國(guó)家等不是從來(lái)就有的，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制和國(guó)家必將消亡材料二一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會(huì)之劃分為不同的階級(jí)，是這些階級(jí)彼此之間的斗爭(zhēng)?！鞲袼埂渡鐣?huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》1892年英文版導(dǎo)言（1）歸納材料一中的探索與發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容。（2）從材料二中提取唯物史觀的一個(gè)觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要說(shuō)明其內(nèi)涵，并運(yùn)用外國(guó)歷史重要史實(shí)加以闡釋。19.區(qū)域·東亞材料一韓國(guó)高中自2012年開(kāi)始實(shí)施東亞史教育，在其教科書(shū)中，將古代東亞確定為文化圈，這是與日本學(xué)者提出的“東亞世界論”相似的觀點(diǎn)。東亞的文化要素包括了漢字、儒學(xué)、佛教、律令等。材料二日本在明治維新之后，走上了“脫亞入歐”的道路。1885年，日本著名媒體《時(shí)事新報(bào)》上發(fā)表的《脫亞論》一文寫(xiě)道：“國(guó)中朝野無(wú)別，萬(wàn)事皆獨(dú)采西洋近時(shí)之文明，不唯脫日本之舊套而已；在亞細(xì)亞全洲之中，新立一機(jī)軸，所以為主義者，唯在脫亞二字。為今日之謀，我國(guó)不可猶豫，以待鄰國(guó)（指中國(guó)、朝鮮）之開(kāi)明而共興亞細(xì)亞；寧脫其伍，與西洋之文明國(guó)共進(jìn)退。”材料三中日韓三國(guó)共同編寫(xiě)的《東亞三國(guó)的近現(xiàn)代史》（2005年）中寫(xiě)道：“東亞有悠久的友好交流的傳統(tǒng)，出現(xiàn)過(guò)許多為了光明的未來(lái)而跨越國(guó)境努力的人們。我們應(yīng)當(dāng)繼承過(guò)去時(shí)代的積極面，而徹底反省以前的錯(cuò)誤。應(yīng)當(dāng)在我們美麗的地球上建設(shè)更加和平與光明的未來(lái)。為了和平與發(fā)展，我們通過(guò)學(xué)習(xí)東亞的歷史能夠得到什么樣的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)？”2024年5月《第九次中日韓領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議聯(lián)合宣言》指出：“文化是連接三國(guó)人民的橋梁。”閱讀上述材料，從歷史變遷的角度，談?wù)剬?duì)這句話的理解。20.從急遞到快遞材料一急遞鋪是中國(guó)古代政府信息傳遞機(jī)構(gòu)，又有急腳遞、斥堠鋪、擺鋪之稱。宋朝戰(zhàn)事頻繁，以之“遞軍書(shū)與他文書(shū)之最急者”。金朝規(guī)定“非軍期、河防”不用急遞。元朝規(guī)定，急遞鋪“以達(dá)四方文書(shū)之往來(lái)，其所系至重”，不得夾帶私貨。明朝急遞鋪“接送公文”，鋪兵“晝夜須行三百里，稽留三刻笞二十”。清末鐵路出現(xiàn)，“各省已設(shè)有電報(bào)，各處亦已暢行輪船”，依賴人力、畜力的急遞鋪、驛站等走向衰落。材料二我國(guó)經(jīng)營(yíng)快遞業(yè)務(wù)的國(guó)營(yíng)、民營(yíng)企業(yè)由郵政管理部門(mén)監(jiān)督管理。“情系萬(wàn)家，信達(dá)天下”“人民郵政為人民”等是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的重要理念。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2006年中國(guó)快遞企業(yè)業(yè)務(wù)量為10.6億件，2012年增至56.9億件，到2021年達(dá)1083億件。（1）結(jié)合上述材料，說(shuō)明急遞與快遞的區(qū)別。（2）依據(jù)材料二，指出中國(guó)快遞業(yè)務(wù)量的發(fā)展趨勢(shì)并分析其原因。

參考答案第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.【答案】A【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，秦國(guó)在軍事征服過(guò)程中仿建六國(guó)宮室，將各地建筑風(fēng)格引入咸陽(yáng)，這是不同地域文化交融的體現(xiàn)。統(tǒng)一進(jìn)程打破了地域隔閡，推動(dòng)了文化交流。①正確；《史記》記載秦國(guó)仿建諸侯宮室，考古出土的楚、燕形制瓦當(dāng)直接佐證了這一史實(shí)，體現(xiàn)了文獻(xiàn)與考古的相互印證。③正確，故①③符合題意，A項(xiàng)正確；絲綢之路開(kāi)通于西漢武帝時(shí)期，而秦國(guó)仿建諸侯宮室是戰(zhàn)國(guó)末期至秦統(tǒng)一前的行為，時(shí)間不符。且干未涉及絲綢之路，②錯(cuò)誤，排除BD項(xiàng)；材料僅表明秦國(guó)主動(dòng)吸收六國(guó)建筑風(fēng)格，并未說(shuō)明各地建筑風(fēng)格“實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一”。④錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.【答案】C【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國(guó)）。從圖中看，漢武帝即位前存在較多諸侯王國(guó)，在位中期諸侯王國(guó)數(shù)量減少。漢武帝多次巡行祭祀五岳，完善五岳祭祀國(guó)家制度，結(jié)合漢代政治背景（削弱諸侯、加強(qiáng)中央集權(quán)），通過(guò)國(guó)家祭祀五岳，強(qiáng)化皇權(quán)對(duì)地方的象征控制，彰顯中央權(quán)威，C項(xiàng)正確；黃老思想主張“無(wú)為而治”，漢武帝時(shí)期推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，政策轉(zhuǎn)向積極有為，并不是依據(jù)黃老思想治國(guó)。且材料中“祭祀五岳”與黃老思想無(wú)關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；圖片主要呈現(xiàn)的是漢武帝在位前后“五岳”相關(guān)的祭祀地點(diǎn)、諸侯王國(guó)等變化，未涉及“北擊匈奴”的疆域拓展信息，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)期通過(guò)“推恩令”等措施削弱王國(guó)勢(shì)力，但郡國(guó)并行制度在西漢始終存在，并未“取消”，且圖中雖有王國(guó)數(shù)量減少，但不能說(shuō)明制度被取消，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.【答案】B【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東晉（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，流民此前可能因持白籍而未被納入正式賦役體系。土斷后，流民被編入黃籍，成為正式編戶齊民，政府可據(jù)此征收賦稅、征發(fā)徭役，同時(shí)通過(guò)“考課”“閱伍”強(qiáng)化基層控制，B項(xiàng)正確；土斷政策的核心是將流民就地編入戶籍，而非不是鼓勵(lì)返回北方。題干中“有安土之實(shí)”表明流民已在南方定居，政策目的是固化其現(xiàn)居地戶籍，而不是遷徙，排除A項(xiàng)；土斷政策聚焦戶籍與賦役管理，未直接涉及政治權(quán)力分配。東晉時(shí)期寒門(mén)地位提升更多與軍功、庶族地主崛起相關(guān)，與題干無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“黃冊(cè)”是明朝用于戶籍管理的制度，與東晉時(shí)期的“黃籍”概念不同。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.【答案】C【詳解】本題是組合選擇題。時(shí)空是唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，吐魯番位于今新疆地區(qū)，屬于唐代西域范疇。中央敕旨文書(shū)在此出土，證明唐朝通過(guò)文書(shū)行政體系將統(tǒng)治延伸至西域，體現(xiàn)了中央對(duì)邊疆的有效管理，①正確；唐代實(shí)行三省六部制，中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬詔令，門(mén)下省審核，尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行。尚書(shū)省是“執(zhí)行機(jī)構(gòu)”而非“決策機(jī)構(gòu)”，②錯(cuò)誤；唐太宗貞觀十四年（640年）設(shè)安西都護(hù)府，治所位于西州（今吐魯番）。文書(shū)信息表明安西都護(hù)府下轄州縣，實(shí)行與內(nèi)地一致的行政建制，③正確；吐蕃位于今青藏高原，而吐魯番屬于西域，與吐蕃地域無(wú)關(guān)。文書(shū)反映的是唐朝對(duì)西域的管理，未涉及與吐蕃的交流，④錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.【答案】D【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，市場(chǎng)上“錢(qián)價(jià)昂貴”（銅錢(qián)升值）導(dǎo)致民間賦稅負(fù)擔(dān)加重，這是典型的貨幣政策（貨幣兌換比例失衡）引發(fā)的問(wèn)題。乾隆的調(diào)整正是為了應(yīng)對(duì)這一市場(chǎng)變化。②正確。允許“銀、錢(qián)自便”既能確保政府按標(biāo)準(zhǔn)收取賦稅（財(cái)政收入），又能減輕民間因錢(qián)價(jià)波動(dòng)帶來(lái)的額外負(fù)擔(dān)，體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的考量。③正確；故②③符合題意，D項(xiàng)正確；人身控制的減輕主要體現(xiàn)在賦稅制度從“以人丁為主”向“以資產(chǎn)為主”的轉(zhuǎn)變，而材料中調(diào)整的是貨幣繳納方式，未涉及人丁稅的減免或戶籍管理的松弛，①錯(cuò)誤，排除AC項(xiàng)；政策目標(biāo)是解決納稅問(wèn)題，而不是促進(jìn)商業(yè)，④錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.【答案】B【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，題干強(qiáng)調(diào)即便沒(méi)有洪秀全，革命仍會(huì)發(fā)生，真正的“惡根”在于清朝政治腐敗、行政機(jī)關(guān)墮落，“政以賄成”是革命的核心動(dòng)因，B項(xiàng)正確；材料中作者僅指出宗教壓迫不是革命的“真因”，但并未否認(rèn)太平天國(guó)與西方宗教的關(guān)聯(lián)，反而提到“設(shè)有人以耶穌教之關(guān)系……為革命之原因，則其所見(jiàn)淺陋”，這是對(duì)“宗教是主因”的反駁，而不是否定宗教因素的存在，排除A項(xiàng)；材料中作者明確表示“當(dāng)時(shí)即無(wú)洪秀全，中國(guó)亦必不能免于革命”，否定了個(gè)人對(duì)革命爆發(fā)的決定性作用，排除C項(xiàng)；材料討論的是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因，而不是失敗的原因，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.【答案】B【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：土地革命時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“罷免和選舉”“監(jiān)督政府”“工友農(nóng)友擁護(hù)政府”，結(jié)合所學(xué)可知，土地革命時(shí)期（1927–1937年），中共在革命根據(jù)地（蘇區(qū)）建立工農(nóng)民主政權(quán)，實(shí)行工農(nóng)兵代表大會(huì)制度，強(qiáng)調(diào)群眾通過(guò)選舉參與政權(quán)管理，B項(xiàng)正確；歌謠未提及“武裝斗爭(zhēng)”“暴力革命”等內(nèi)容，重點(diǎn)在政權(quán)的民主運(yùn)作（選舉、監(jiān)督），與武裝奪權(quán)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；“三三制”是抗戰(zhàn)時(shí)期（1937–1945年）邊區(qū)政權(quán)的組織原則。旨在團(tuán)結(jié)抗日力量。歌謠未涉及階級(jí)聯(lián)合，與“三三制”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；解放區(qū)土地改革（1946年后）的核心是“耕者有其田”，側(cè)重土地分配問(wèn)題。歌謠未提及土地改革，而是聚焦政權(quán)參與，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.【答案】A【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1944年的中國(guó)。題干時(shí)間為1944年，處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，延安是抗日民主根據(jù)地的重要中心。材料中提到延安“經(jīng)濟(jì)情況有顯著進(jìn)步，人民以獨(dú)立自發(fā)之傳統(tǒng)，耕種其田地。鼓勵(lì)私人投資，提高生活水準(zhǔn)，減低賦稅”，這些都是抗日民主根據(jù)地在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民生改善等方面的積極舉措與成果，說(shuō)明抗日民主根據(jù)地的建設(shè)取得成效，A項(xiàng)正確；國(guó)統(tǒng)區(qū)第二條戰(zhàn)線形成于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（主要是反對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)），與題干時(shí)間1944年（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）不符，排除B項(xiàng)；美國(guó)早在1941年12月珍珠港事件后就已正式加入世界反法西斯同盟，1944年不存在“準(zhǔn)備加入”的情況，排除C項(xiàng)；黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)到城市是在1949年中共七屆二中全會(huì)上提出的，與題干時(shí)間1944年不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.【答案】B【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料可知，從1953年、1993年到2016年，北京始終被定位為全國(guó)政治中心，這是由其首都地位決定的。同時(shí)，隨著時(shí)代發(fā)展，其文化中心等其他定位也與首都地位緊密相關(guān)，所以首都地位決定了北京城市戰(zhàn)略定位，②正確；1993年北京定位為“現(xiàn)代國(guó)際城市”，2016年定位為“國(guó)際交往中心”，這些變化體現(xiàn)了北京在國(guó)際交往等方面的作用越來(lái)越重要，國(guó)際影響力日益廣泛和重要，④正確。故②④符合題意，B項(xiàng)正確；材料中主要體現(xiàn)的是北京城市功能定位的變化，并未提及城市功能的變化是因城市擴(kuò)建導(dǎo)致，沒(méi)有相關(guān)信息支撐“城市功能因城市的擴(kuò)建而擴(kuò)大”這一說(shuō)法，①錯(cuò)誤。排除AC項(xiàng)；2016年北京定位為“科技創(chuàng)新中心”，科技創(chuàng)新對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有引領(lǐng)作用，說(shuō)明北京依然承擔(dān)著對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要意義的職能，并非不再承擔(dān)經(jīng)濟(jì)引領(lǐng)的重要職能，③錯(cuò)誤。排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.【答案】B【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，領(lǐng)事保護(hù)和應(yīng)急熱線的設(shè)立，體現(xiàn)了政府對(duì)海外中國(guó)公民和機(jī)構(gòu)安全的重視，符合以人民為中心的發(fā)展思想。這些措施確保了中國(guó)公民在海外遇到困難時(shí)能夠及時(shí)獲得幫助，體現(xiàn)了政府對(duì)人民的關(guān)懷和外交為民理念，③正確；領(lǐng)事保護(hù)機(jī)制的完善，是國(guó)家在海外事務(wù)管理中制度化、專(zhuān)業(yè)化的體現(xiàn)，屬于國(guó)家治理體系的組成部分，推動(dòng)了治理能力的提升，④正確。故③④符合題意，B項(xiàng)正確；經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)屬于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)建設(shè)范疇，與海外領(lǐng)事保護(hù)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，①錯(cuò)誤，排除AC項(xiàng)；領(lǐng)事保護(hù)和應(yīng)急熱線可以間接促進(jìn)國(guó)際關(guān)系的穩(wěn)定，但它們的主要目的是保護(hù)海外中國(guó)公民和機(jī)構(gòu)的安全，而不是直接建立大國(guó)關(guān)系框架，②錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.【答案】A【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是公元前3世紀(jì)的托勒密王朝。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，托勒密王朝修建繆斯宮、圖書(shū)館、動(dòng)植物園等，圖書(shū)館可收藏知識(shí)典籍，動(dòng)植物園收集外來(lái)動(dòng)植物，這些資源為科學(xué)研究提供了物質(zhì)和資料基礎(chǔ)，有助于托勒密王國(guó)的科學(xué)研究，①正確；結(jié)合所學(xué)可知，希臘化時(shí)代是指亞歷山大東征后，希臘文化傳播到東方地區(qū)的時(shí)代。托勒密王朝位于埃及，屬于希臘化世界的一部分，動(dòng)物園里有來(lái)自阿拉伯、印度、巴克特里亞、敘利亞、希臘等不同地區(qū)的動(dòng)物，體現(xiàn)了不同地區(qū)的交流，印證了希臘化時(shí)代的文化交流，③正確。故①③符合題意，A項(xiàng)正確；亞歷山大帝國(guó)建立于公元4世紀(jì)，而題干時(shí)間是公元前3世紀(jì)，此時(shí)亞歷山大帝國(guó)已經(jīng)解體，托勒密王朝是亞歷山大帝國(guó)分裂后形成的國(guó)家之一，②錯(cuò)誤，排除BD項(xiàng)；亞歐游牧民族大遷徙發(fā)生于公元4–5世紀(jì)，與題干時(shí)間（公元前3世紀(jì)）時(shí)間不符，且動(dòng)物收集屬文化行為，不是人口遷移動(dòng)力，④錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.【答案】C【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是1290年的英國(guó)。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，法令規(guī)定土地買(mǎi)賣(mài)后購(gòu)地者需承擔(dān)原有封建義務(wù)，確保領(lǐng)主的經(jīng)濟(jì)和軍事特權(quán)不因土地轉(zhuǎn)讓而流失，實(shí)質(zhì)是維護(hù)封建領(lǐng)主的權(quán)益。①正確；允許自由買(mǎi)賣(mài)土地（盡管需承擔(dān)義務(wù)），推動(dòng)土地商品化，削弱了封建領(lǐng)主對(duì)土地的控制，沖擊了英國(guó)的封建制度，③正確。故①③符合題意，C項(xiàng)正確；法令針對(duì)自由人持有的土地（非農(nóng)奴份地），農(nóng)奴本身無(wú)土地所有權(quán)，且其負(fù)擔(dān)主要取決于領(lǐng)主壓榨程度，與該法令無(wú)直接關(guān)聯(lián)，②錯(cuò)誤，排除AD項(xiàng)。該法令有助于中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一，但不能完全奠定民族國(guó)家的基礎(chǔ)。16—19世紀(jì)，西方國(guó)家從專(zhuān)制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家，④錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.【答案】D【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是近代埃及。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，埃及本土學(xué)者積極創(chuàng)辦古埃及語(yǔ)學(xué)校、推動(dòng)設(shè)立埃及學(xué)部，體現(xiàn)對(duì)本土文化研究傳承的努力，這一過(guò)程利于喚起民族意識(shí)，②正確；根據(jù)材料，1869年學(xué)校被法國(guó)人馬里耶特打壓關(guān)閉；1910年高校埃及學(xué)部再遭法國(guó)文物局打壓撤銷(xiāo)，可知，因法國(guó)打壓，埃及學(xué)在本土發(fā)展困難，③正確，故②③符合題意，D項(xiàng)正確；材料主要圍繞埃及學(xué)在埃及本土的發(fā)展遭遇，未提及對(duì)歐洲文化重構(gòu)的作用，①錯(cuò)誤，排除AC項(xiàng)；埃及學(xué)發(fā)展受打壓是殖民體系影響的表現(xiàn)，而不是導(dǎo)致殖民體系崩潰的因素，④錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.【答案】D【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1971-1975年的美蘇。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，1971年美蘇科學(xué)院聯(lián)合召開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì)議探索地外文明，1975年兩國(guó)宇航員開(kāi)展太空兼容性實(shí)驗(yàn)和救援演練，這些都是在冷戰(zhàn)對(duì)峙背景下的科技合作，說(shuō)明冷戰(zhàn)雖使美蘇關(guān)系緊張，但并未完全阻斷它們?cè)诳萍碱I(lǐng)域的合作，D項(xiàng)正確；冷戰(zhàn)時(shí)期，美蘇在政治、軍事等方面處于對(duì)峙狀態(tài)，雖在太空有合作，但本質(zhì)是基于各自利益的有限合作，并不是建立“同盟關(guān)系”，排除A項(xiàng)；“戰(zhàn)略防御計(jì)劃”（星球大戰(zhàn)計(jì)劃）是20世紀(jì)80年代美國(guó)提出的，與題干時(shí)間1971-1975年不符，排除B項(xiàng)；冷戰(zhàn)時(shí)期美蘇軍備競(jìng)賽涵蓋軍事、科技等多領(lǐng)域，太空合作只是局部、特定領(lǐng)域的合作，無(wú)法宣告軍備競(jìng)賽結(jié)束。排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.【答案】D【詳解】本題是組合選擇題，時(shí)空是現(xiàn)代世界。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，發(fā)達(dá)國(guó)家出口占比下降，反襯新興經(jīng)濟(jì)體出口占比上升，②正確；根據(jù)材料可知，發(fā)達(dá)國(guó)家出口比例下降，結(jié)合所學(xué)可知，主因低端制造業(yè)外遷至成本更低地區(qū)。③正確，故②③符合題意，D項(xiàng)正確；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，發(fā)達(dá)國(guó)家正強(qiáng)化高端制造與創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移是為聚焦高附加值領(lǐng)域，非“忽視創(chuàng)新”。①錯(cuò)誤，排除AC項(xiàng)；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，發(fā)達(dá)國(guó)家出口比例下降，體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移本身是全球化深化的表現(xiàn)，④錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第二部分本部分共5題，共55分。16.【答案】（1）變化：南北飲食融合：北宋京師南北食店并存，南宋南方小麥種植規(guī)模擴(kuò)大，飲食界限消解；民族飲食交融：金、元時(shí)期漢族與女真、回回等民族飲食同席，形成多元飲食體系；食材與菜式拓展：海鮮等南方食材北傳，北方面食南下，菜肴種類(lèi)因地域交流而豐富。飲食文化傳播：臨安效仿開(kāi)封食店，元代百科書(shū)籍收錄多民族飲食，推動(dòng)文化認(rèn)同。（2）歷史背景：政治格局變動(dòng)：兩宋之際北方人口南遷，元代大一統(tǒng)促進(jìn)民族遷徙與聚居。經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)：宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，城市餐飲業(yè)興盛；元代交通發(fā)達(dá)，長(zhǎng)途販運(yùn)促進(jìn)食材流通。民族交流加強(qiáng)：政權(quán)并立與民族雜居加速文化滲透。【小問(wèn)1詳解】本題是對(duì)比題，時(shí)空是宋元時(shí)期（中國(guó)）。變化：根據(jù)材料“京師（今開(kāi)封）既有北食，又有南食、川飯店”“南方大量種植小麥”“飲食混淆，無(wú)南、北之分”可知，北宋京師南北食店并存，南宋南方小麥種植規(guī)模擴(kuò)大，飲食界限消解，這體現(xiàn)了南北飲食融合；根據(jù)材料“金朝在招待南宋使者時(shí)，宴飲既有燥子粉、肉油餅等漢人食物，也有肉山等女真?zhèn)鹘y(tǒng)美食”“無(wú)此疆彼界”“既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不刺鴨子、女真肉羊糜、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等?！笨芍?、元時(shí)期漢族與女真、回回等民族飲食同席，形成多元飲食體系，這體現(xiàn)了民族飲食交融；根據(jù)材料“士人稍稍食之，蜆蛤亦隨而增盛”“在臨安，‘食店多是效學(xué)京師（今開(kāi)封）人’，”可知，海鮮等南方食材北傳，北方面食南下，菜肴種類(lèi)因地域交流而豐富。這體現(xiàn)了食材與菜式拓展；根據(jù)材料“在臨安，‘食店多是效學(xué)京師（今開(kāi)封）人’，”“當(dāng)時(shí)的生活百科書(shū)籍，既存錄了中原和江南食物，如水滑面、餛飩、饅頭、燒餅、包子等，又有女真撻不刺鴨子、女真肉羊糜、高麗粟糕、回回酸湯、回回卷煎餅等?！笨芍R安效仿開(kāi)封食店，元代百科書(shū)籍收錄多民族飲食，推動(dòng)文化認(rèn)同，這體現(xiàn)了飲食文化傳播?！拘?wèn)2詳解】本題是背景題，時(shí)空是宋元時(shí)期（中國(guó)）。歷史背景：根據(jù)材料“北宋時(shí)期”“南宋時(shí)”“金朝”“到了元代”再結(jié)合所學(xué)可北宋到元朝政治格局的變動(dòng)分析可知，兩宋之際北方人口南遷，元代大一統(tǒng)促進(jìn)民族遷徙與聚居；根據(jù)材料“長(zhǎng)途販運(yùn)”，再結(jié)合所學(xué)可從北宋到元朝的經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度分析可知，宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮，城市餐飲業(yè)興盛；元代交通發(fā)達(dá)，長(zhǎng)途販運(yùn)促進(jìn)食材流通。根據(jù)材料“北宋時(shí)期”“南宋時(shí)”“金朝”“到了元代”，可從政權(quán)建立形式和民族關(guān)系的角度分析可知，民族交流加強(qiáng)，政權(quán)并立與民族雜居加速文化滲透。17.【答案】?jī)?yōu)點(diǎn)：對(duì)比分析到位：指出英國(guó)憑工業(yè)革命優(yōu)勢(shì)推行自由貿(mào)易，形成良性循環(huán)；中國(guó)因工業(yè)薄弱，單純限制進(jìn)口難以奏效，點(diǎn)明政策與生產(chǎn)力匹配的重要性。思想與時(shí)代結(jié)合：關(guān)聯(lián)“商戰(zhàn)自強(qiáng)”思潮，指出考題反映晚清對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策的反思，受制于“中體西用”框架，未能突破體制與工業(yè)瓶頸。不足：未提不平等條約對(duì)中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)的限制（如協(xié)定關(guān)稅），導(dǎo)致政策失敗原因分析不全面。英國(guó)“貿(mào)易逆差”表述需明確：實(shí)為高附加值出口與低附加值進(jìn)口的利潤(rùn)差，非單純逆差?？裳a(bǔ)充具體案例（如上海機(jī)器織布局失敗），增強(qiáng)說(shuō)服力?？傊珹I核心邏輯正確，但若結(jié)合不平等條約影響、細(xì)化貿(mào)易模式及補(bǔ)充案例，分析會(huì)更精準(zhǔn)?！驹斀狻勘绢}是評(píng)論解說(shuō)題，時(shí)空是1903年的中國(guó)。點(diǎn)評(píng)：優(yōu)點(diǎn)：根據(jù)材料可知，英國(guó)“平稅”（自由貿(mào)易）的本質(zhì)是依托工業(yè)革命技術(shù)優(yōu)勢(shì)，以開(kāi)放推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，形成“出口高附加值商品—進(jìn)口原材料”的良性循環(huán)，符合歷史事實(shí)；強(qiáng)調(diào)中國(guó)“阻來(lái)貨、獎(jiǎng)外輸”缺乏現(xiàn)代工業(yè)支撐，僅靠行政管制追求貿(mào)易順差，導(dǎo)致本土產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力不足，可知，中國(guó)因工業(yè)薄弱，單純限制進(jìn)口難以奏效，點(diǎn)明政策與生產(chǎn)力匹配的重要性。準(zhǔn)確揭示了中西經(jīng)濟(jì)政策效果差異的根源。可知，對(duì)比分析到位；聯(lián)系“商戰(zhàn)自強(qiáng)”思想，說(shuō)明考題反映了晚清知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)重農(nóng)抑商政策的反思，試圖借鑒西方經(jīng)驗(yàn)。點(diǎn)明“中體西用”框架的局限性，這一分析符合晚清近代化轉(zhuǎn)型的困境。未能突破體制與工業(yè)瓶頸。不足：結(jié)合所學(xué)可知，中國(guó)“阻來(lái)貨”政策受限于《南京條約》等不平等條約中的“協(xié)定關(guān)稅”條款，而英國(guó)的“平稅”是主權(quán)國(guó)家自主選擇的政策。AI未分析這一關(guān)鍵背景，導(dǎo)致對(duì)中國(guó)政策失敗的原因解釋不夠全面；英國(guó)在工業(yè)革命后并非長(zhǎng)期貿(mào)易逆差，而是通過(guò)出口工業(yè)品形成貿(mào)易順差，其“進(jìn)出之差為負(fù)”可能指特定時(shí)期的原材料進(jìn)口大于成品出口，但總體利潤(rùn)豐厚。AI的表述易引發(fā)誤解，需明確英國(guó)貿(mào)易模式的核心是“高附加值出口、低附加值進(jìn)口”的利潤(rùn)差；可補(bǔ)充如上海機(jī)器織布局（1878年創(chuàng)辦，試圖抵制洋布進(jìn)口，但因官僚壟斷失敗）、福州船政局（技術(shù)依賴法國(guó)，產(chǎn)品成本高于進(jìn)口輪船）等案例，具象化中國(guó)保商政策的局限性，增強(qiáng)分析的說(shuō)服力。綜上可知，兼具深度與拓展空間AI的作答基本抓住了中英經(jīng)濟(jì)政策差異的本質(zhì)，以及晚清思想轉(zhuǎn)型的特征，邏輯鏈條清晰。若能補(bǔ)充不平等條約的影響、細(xì)化貿(mào)易模式分析，并結(jié)合具體歷史案例與科舉改革背景，可使結(jié)論更全面、論證更扎實(shí)。這也體現(xiàn)了AI在處理歷史問(wèn)題時(shí)，雖能把握宏觀框架，但對(duì)細(xì)節(jié)語(yǔ)境和復(fù)雜因果關(guān)系的解讀仍需結(jié)合更多歷史要素進(jìn)行優(yōu)化。18.【答案】（1）內(nèi)容：地理探索與新航路開(kāi)辟；生物演化研究；人類(lèi)社會(huì)形態(tài)探索。（2）觀點(diǎn)：生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)變革的終極動(dòng)力。內(nèi)涵：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)方式變革決定階級(jí)關(guān)系與社會(huì)結(jié)構(gòu)變化。史實(shí)闡釋?zhuān)盒潞铰烽_(kāi)辟后，歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資本主義萌芽推動(dòng)殖民擴(kuò)張，封建莊園經(jīng)濟(jì)瓦解，新興資產(chǎn)階級(jí)崛起，引發(fā)文藝復(fù)興、宗教改革等社會(huì)變革，最終促使封建制度向資本主義制度轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)形態(tài)的決定作用。【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)題，時(shí)空是近代世界。內(nèi)容：根據(jù)材料“卡蒂埃出版《兩次新法蘭西航行與發(fā)現(xiàn)記略》”“加爾維奧的《世界的發(fā)現(xiàn)》出版，介紹了迪亞士、哥倫布、達(dá)·伽馬、麥哲倫等航海家的發(fā)現(xiàn)”可知，地理探索與新航路開(kāi)辟；根據(jù)材料“華萊士發(fā)表《論控制新物種發(fā)生的規(guī)律》”“達(dá)爾文出版《物種起源》，以其在南美海岸航行考察的自然地理、動(dòng)植物及人種等發(fā)現(xiàn)為基礎(chǔ)，系統(tǒng)論證了物種的起源與進(jìn)化理論”可知，生物演化研究；根據(jù)材料“梅因出版《古代法》，提出人類(lèi)社會(huì)形態(tài)最初是父系社會(huì)，由專(zhuān)制族長(zhǎng)統(tǒng)治，家庭是社會(huì)基本單位”“巴霍芬出版《母權(quán)論》，提出人類(lèi)社會(huì)形態(tài)最初不是父系社會(huì)，而是母系社會(huì)”“恩格斯出版《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，以馬克思對(duì)摩爾根的研究筆記為基礎(chǔ)，系統(tǒng)闡述了原始社會(huì)的歷史；提出家庭、私有制和國(guó)家等不是從來(lái)就有的，是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制和國(guó)家必將消亡”可知，人類(lèi)社會(huì)形態(tài)探索。【小問(wèn)2詳解】本題是評(píng)論解說(shuō)題，時(shí)空是近代世界。根據(jù)材料“一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”可知，觀點(diǎn)為生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)變革的終極動(dòng)力。根據(jù)材料“一切重要?dú)v史事件的終極原因和偉大動(dòng)力是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會(huì)之劃分為不同的階級(jí)”可知，內(nèi)涵是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)方式變革決定階級(jí)關(guān)系與社會(huì)結(jié)構(gòu)變化。關(guān)于史實(shí)闡釋?zhuān)航Y(jié)合所學(xué)可從近代資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)新航路開(kāi)辟，帶來(lái)的殖民擴(kuò)張、封建制度崩潰，引發(fā)文藝復(fù)興、宗教改革、資本主義制度確立等角度具體闡述生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)形態(tài)。如，新航路開(kāi)辟后，歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資本主義萌芽推動(dòng)殖民擴(kuò)張，封建莊園經(jīng)濟(jì)瓦解，新興資產(chǎn)階級(jí)崛起，引發(fā)文藝復(fù)興、宗教改革等社會(huì)變革，最終促使封建制度向資本主義制度轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)形態(tài)的決定作用。19.【答案】理解：古代：以漢字、儒學(xué)為核心的東亞文化圈形成，遣唐使、佛教傳播等構(gòu)建起文明互鑒紐帶，如日本借鑒唐律、朝鮮推行漢制，形成“和而不同”的文化共同體。近代：日本“脫亞入歐”及殖民擴(kuò)張導(dǎo)致文化認(rèn)同斷裂，《脫亞論》否定東亞傳統(tǒng)，殖民政策壓制漢字文化，區(qū)域紐帶瀕臨瓦解。當(dāng)代：三國(guó)通過(guò)共同編寫(xiě)歷史教科書(shū)、舉辦文化交流年等重建聯(lián)系，2024年聯(lián)合宣言以文化為媒介，推動(dòng)從歷史反思到民間互動(dòng)的和解，雖存挑戰(zhàn)，但文化正成為跨越政治隔閡的精神紐帶?！驹斀狻勘绢}是評(píng)論解說(shuō)題，時(shí)空是古今現(xiàn)代的中日韓。根據(jù)材料“在其教科書(shū)中，將古代東亞確定為文化圈，這是與日本學(xué)者提出的‘東亞世界論’相似的觀點(diǎn)”“東亞的文化要素包括了漢字、儒學(xué)、佛教、律令等。”可知，在古代，以漢字、儒學(xué)為核心的東亞文化圈形成；再結(jié)合古代中日韓三國(guó)交流的媒介、日韓對(duì)中國(guó)文化的借鑒和發(fā)展等史實(shí)具體說(shuō)明為遣唐使、佛教傳播等構(gòu)建起文明互鑒紐帶，如日本借鑒唐律、朝鮮推行漢制，形成“和而不同”的文化共同體。根據(jù)材料“日本在明治維新之后，走上了‘脫亞入歐’的道路”“寧脫其伍，與西洋之文明國(guó)