部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第三單元教學(xué)教案

部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第三單元教學(xué)教案

第三單元集體備課

單元概說(shuō)

本單元所選文章，有的記事，如陶淵明的《桃花源記》，描寫(xiě)作者理想中的

美好生活；有的記游，如柳宗元的《小石潭記》，記述自己徜徉于自然之境時(shí)的

所見(jiàn)所思所感；有的狀物，如魏學(xué)潛的《核舟記》，贊嘆了古代藝人的精湛技

藝；有的抒情，如《〈詩(shī)經(jīng)〉二首》，吟詠個(gè)人的情感追求。誦讀這些詩(shī)文，能

夠讓學(xué)生了解占人的生活、思想和志趣，感受其智慧，陶冶情感，開(kāi)闊胸懷，

增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體認(rèn)以及民族自豪感和自信心。

學(xué)習(xí)本單元課文，要先借助注釋和，具書(shū)讀懂課文大意，然后通過(guò)反復(fù)誦

讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)文的豐富內(nèi)涵，品味精美的語(yǔ)言，并積累一些常用的文言詞語(yǔ)。

本單元寫(xiě)作“學(xué)寫(xiě)讀后感”的教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生了解讀后感這種文體，初

步掌握讀后感的基本寫(xiě)作要求和方法，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)寫(xiě)作，培養(yǎng)并提高學(xué)生

的閱讀和寫(xiě)作能力。

綜合性學(xué)習(xí)“古詩(shī)苑漫步”的教學(xué)，則要讓學(xué)生通過(guò)多種形式誦讀與賞析

詩(shī)歌，提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、合作探究

意識(shí)。

教學(xué)名著導(dǎo)讀“《傅雷家書(shū)》選擇性閱讀”時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)選擇性閱

讀的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行選擇性閱讀，了解《傅雷家書(shū)》整本書(shū)的相關(guān)內(nèi)

容，提高名著閱讀能力。

教學(xué)建議

分類(lèi)內(nèi)容課教學(xué)要點(diǎn)

時(shí)

9.桃花源記21.借助注釋和工具書(shū)讀通課文，在此

閱讀10.小石潭記2基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀，把握古詩(shī)文的豐富

11.核舟記2內(nèi)涵，體味語(yǔ)言之美。

12.《詩(shī)經(jīng)》二首22.理解利積累文言常用詞語(yǔ)，適當(dāng)關(guān)

注一些有規(guī)律的語(yǔ)言現(xiàn)象，記誦優(yōu)美

寫(xiě)作學(xué)寫(xiě)讀后感1

語(yǔ)句。

綜合

3.引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中把握文章的寫(xiě)作

性古詩(shī)苑漫步1

特點(diǎn)，從而提高誦讀的效率。

學(xué)習(xí)

4.適當(dāng)結(jié)合作者生平或?qū)懽鞅尘鞍盐?/p>

名著《傅雷家書(shū)》

2文本的內(nèi)涵，了解作者的思想、情

導(dǎo)讀選擇性閱讀

趣，感受其智慧，體會(huì)其筆下的美好

境界。

5.指導(dǎo)學(xué)生研讀作品，能將從閱讀中

獲得的豐富而深刻的感悟明晰而有條

理地表述出來(lái)。養(yǎng)成讀思結(jié)合、經(jīng)常

寫(xiě)讀后感的良好習(xí)慣。

課外古詩(shī)詞誦讀16.通過(guò)豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)

生根據(jù)自己的理解把握古詩(shī)詞節(jié)奏，

提升學(xué)生的古詩(shī)詞誦讀水平，培養(yǎng)學(xué)

生的古詩(shī)詞鑒賞能力。

7.掌握選擇性閱讀的方法，提高學(xué)生

的閱讀能力。

9桃花源記

教學(xué)目標(biāo)

1.誦讀課文，理解課文大意，積累常用的文言詞語(yǔ)和句式。

2.品味語(yǔ)言，感受桃花源的美好意境和作者的語(yǔ)言風(fēng)格。

3.悟讀課文，探究桃源理想，結(jié)合時(shí)代背景體會(huì)作者的情懷，深入理解文

章內(nèi)涵。

教學(xué)課時(shí)

2課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備

布置學(xué)生完成《狀元大課堂》第9課預(yù)習(xí)卡

第1課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.結(jié)合課下注釋?zhuān)e累重點(diǎn)文言字詞和句式。

2.疏通文意，理清作者行蹤，背誦課文。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

師：同學(xué)們，又到了桃花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)，你們能說(shuō)出幾句有關(guān)桃花的詩(shī)嗎？

（生交流回答）

課件出示

去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。

桃之夭夭，灼灼其華。

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。

春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

陶令不知何處去，桃花源里可耕田？

桃花這一意象在中國(guó)文學(xué)中，意蘊(yùn)豐富。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)東晉著名文人

陶淵明的一篇以“桃花”命名的文章一一《桃花源記》。根據(jù)課文題目，你能想

到一個(gè)什么成語(yǔ)？（生：世外桃源。）讓我們一起走進(jìn)課文，去欣賞這個(gè)“世外

桃源”吧。

（板書(shū)文題）

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)從時(shí)下應(yīng)景之物“桃花”切入，讓學(xué)生交流有關(guān)桃花的詩(shī)句，能使

學(xué)生思維更活躍，課堂氣氛活潑，并自然而然地引出本課學(xué)習(xí)內(nèi)容。

二、初讀課文，讀通讀順

1.預(yù)學(xué)展示，走近作者（見(jiàn)《狀元大課堂》本課“作者名片"欄目）

2.自讀課文，讀準(zhǔn)字音

課件出示

屋舍?（sh4）伊?然（yin）阡?陌（qian）垂髯?（tiao）

怡?然（yi）邑?人（yi）詣?（yi）問(wèn)津?（jin）

3.示范朗讀，讀出節(jié)奏

師：句讀要分明，課文中有許多對(duì)偶句和四字句，應(yīng)讀出對(duì)稱(chēng)感。同學(xué)們

根據(jù)朗讀示范，放聲自由朗讀，感受其韻味。

朗讀指導(dǎo)：古人稱(chēng)斷句為“句讀”。文言的斷句水平跟讀者的閱讀面、閱讀

量以及文言的基礎(chǔ)、功底和語(yǔ)感均成正比。但也有一些常規(guī)可以提前把握，以

便文言文的閱讀和理解。

（師播放朗讀示范音頻，見(jiàn)本課“掃碼聽(tīng)朗讀”二維碼）

4.同桌互讀，評(píng)價(jià)指正

【設(shè)計(jì)意圖】

采用多種方式誦讀，使學(xué)生讀得順暢，從而便于學(xué)生對(duì)后面句意的理解及

對(duì)內(nèi)容的把握。

三、再讀課文，疏通文意

1.疏通文意

（1）借助工具書(shū)和課下注釋?zhuān)陬^翻譯，圈畫(huà)出不能準(zhǔn)確把握的詞句。

（2）提出疑難，全班答疑解惑，教師明確。

（生自主學(xué)習(xí)并進(jìn)行交流，師明確）

2.積累詞匯

師生合作，積累重要的文言字詞并分類(lèi)歸納整理，做成資料卡片。

資料卡片示例：

課件出示

古今異義：

①芳草鮮??美［古義：新鮮美好。今義：（菜肴、瓜果等）滋味好。］

②阡陌東迪（古義：交錯(cuò)相通。今義：運(yùn)輸事業(yè)。）

③率妻?子?邑人來(lái)此絕?境?

（“妻子”古義：妻子兒女。今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。）

（“絕境”古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有出路的境地。）

④無(wú)論魏晉（古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：表?xiàng)l件關(guān)系的連詞。）

*?

一詞多義：

「武陵人捕魚(yú)為業(yè)（動(dòng)詞，作為）

為^

I不足號(hào)外人道也（介詞，對(duì)、向）

「便舍船（動(dòng)詞，離開(kāi)）

舍II屋舍儼然（名詞，房屋）

*

［學(xué)向所志（動(dòng)詞，尋找）

尋I尋病終（副詞，隨即、不久）

?

判斷句：

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也（“……也”表判斷）

倒裝句:

問(wèn)所從來(lái)（賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“問(wèn)從所來(lái)”）

省略句：

①林盡水源［省喀介詞“于“，可補(bǔ)充為“林盡（于）水源”］

②此人一一為具言所聞\［省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“此人一一為（之）具

言所聞”］

【設(shè)計(jì)意圖】

此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋和工具書(shū)，自主疏通文意，積累文言詞匯。

四、找出行蹤，熟讀成誦

1.讀文章，畫(huà)行蹤

師：陶淵明是一個(gè)講故事的高手，全文以武陵漁人的行蹤為線索，請(qǐng)同學(xué)

們找出寫(xiě)漁人行蹤的詞句。

課件出示

緣溪行一復(fù)前行一從口入一復(fù)行數(shù)十步一便要還家一余人各復(fù)延至其家一

辭去一及郡下一尋向所志一不復(fù)得路

2.依行蹤，說(shuō)故事

師：請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)漁人行蹤，用自己的話講述該故事。

3.據(jù)行蹤，背課文

（根據(jù)行蹤線索，師指導(dǎo)背誦）

【設(shè)計(jì)意圖】

此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生理清文章行文思路，在學(xué)生能夠復(fù)述故事的基礎(chǔ)上，老師

有效地指導(dǎo)學(xué)生背誦，為學(xué)生深入理解文本內(nèi)容打下基礎(chǔ)。

第2課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.品味語(yǔ)言，感受桃花源的美好意境和作者簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言風(fēng)格。

2.探究桃源理想，體會(huì)作者的情懷，深入理解文章內(nèi)涵。

教學(xué)過(guò)程

一、解讀意象

（全班齊背課文）

師：在大家的背誦聲中，美麗的桃花源向我們走來(lái)，那灼灼的桃花就好像

綻放在我們眼前。桃花在中國(guó)文化中有美好的意蘊(yùn)。今天我們就去感受一下陶

淵明筆下的“世外桃源”的美好。

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，用自己的話把桃花的美好意象和桃花源中

美好的景象相融合，培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力。同時(shí)，學(xué)生在朗讀中品味語(yǔ)言之

美，在認(rèn)真的揣摩體味中，領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵，感受桃花源環(huán)境的美好。

二、欣賞美景

師：請(qǐng)同學(xué)們回想一下，文中描寫(xiě)桃源外部環(huán)境和內(nèi)部環(huán)境優(yōu)美的句子有

哪些。

（生閱讀課文，在文中勾畫(huà)相應(yīng)語(yǔ)句）

1.外部環(huán)境之美

課件出示

外部環(huán)境一一忽逢桃花林，央岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

（1）在想象中感受美。

設(shè)問(wèn)1：這是一片怎樣的桃花林？請(qǐng)同學(xué)們一切朗讀一功想象，然后用自

己的語(yǔ)言進(jìn)行描述。

預(yù)設(shè)不知走了多久，就在身心俱疲之際，眼前忽然出現(xiàn)一片仙境。清澈

的溪流蜿蜒流動(dòng)，與溪石相撞，發(fā)出清脆的聲響。沿著溪流走上幾百步，兩岸

仍是一片片茂密的桃花林，晴空下，桃枝交錯(cuò)，紛紛擾擾；桃花繽紛迷離，似

紅云，似粉霞。而桃林地面上則青草蔥蘢，就連路過(guò)的清風(fēng)也沾上桃香，惹下

了一場(chǎng)桃花雨。只見(jiàn)那些花瓣調(diào)皮地在空中起舞，最后或落在岸上，與青草私

語(yǔ)，或落于溪中，隨流水旅行……

設(shè)問(wèn)2：看到這樣一片美麗而又奇特的桃花林，漁人又有什么感受呢？

預(yù)設(shè)“忽逢”一詞體現(xiàn)了漁人的驚喜之情，“漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮

其林”，體現(xiàn)了漁人十分好奇，急切地想探尋桃花林的心理。

（2）在朗讀中感受美。

（教師指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中感受桃林之美和漁人之驚喜。）

朗讀指導(dǎo)：“忽逢”要讀出驚喜，速度稍快，“數(shù)百步”三字要強(qiáng)調(diào)重瀆，

以體現(xiàn)桃林的范圍之廣?！爸袩o(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛”要以“二二”的節(jié)

奏斷開(kāi)，但前后之間要語(yǔ)氣貫連，讀得似斷實(shí)連，語(yǔ)速要稍慢，將一幅幅畫(huà)面

徐徐呈現(xiàn)出來(lái)，就像放電影?般，以體現(xiàn)漁人此刻的癡迷沉醉之情。

2.內(nèi)部環(huán)境之美

師：漁人走到了溪流的盡頭，看見(jiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有

光亮。他于是下船上岸，從洞口進(jìn)去。洞口最開(kāi)始很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)，

又走了幾十步，眼前變得開(kāi)闊明亮了。他看到了什么呢？請(qǐng)同學(xué)們一起讀后面

一句。

課件出示

內(nèi)部環(huán)境——土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,

雞犬相聞。

設(shè)問(wèn)：從句中同學(xué)們讀出了桃源的內(nèi)部環(huán)境有什么特點(diǎn)呢？

（生回答，師引導(dǎo)生抓住重點(diǎn)詞句）

預(yù)設(shè)桃源內(nèi)部環(huán)境優(yōu)美。體現(xiàn)在“有良田、美池、桑竹之屬”一句中，

這句意思是，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹(shù)、竹子之類(lèi)。土地肥沃，：也塘

粼粼，桑樹(shù)高大，竹子青翠，可見(jiàn)其環(huán)境十分優(yōu)美。

桃源內(nèi)部環(huán)境寧?kù)o。體現(xiàn)在“阡陌交通，雞犬相聞”一句中，這句意思是,

田間小路交錯(cuò)相通，可以互相聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音，從聽(tīng)覺(jué)方面，以喧鬧襯托

桃花源的寧?kù)o。

桃源內(nèi)部生存環(huán)境好。體現(xiàn)在“土地平曠，屋舍儼然”一句中，這句意思

是，土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊。土地平曠，說(shuō)明這里地勢(shì)平坦，能生產(chǎn)糧

食。屋舍儼然，說(shuō)明住宅規(guī)劃好，整齊有序，舒適美觀。與桃源外戰(zhàn)亂紛擾，

人民苦不堪言形成對(duì)比。

師小結(jié)：桃花美好而充滿(mǎn)著生機(jī)，在陶淵明筆下的桃花林和桃花源內(nèi)綻放,

充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。

三、感受和諧

設(shè)問(wèn)1:桃花源外桃林迷人，桃花源內(nèi)風(fēng)景如畫(huà)。那么，這般美好的只是

這里的環(huán)境嗎？有人說(shuō)：“最美的風(fēng)景應(yīng)是人「'在這美麗祥和的世外桃源中，

人們的生活是怎么樣的呢？

課件出示

其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。

預(yù)設(shè)桃花源里的人們過(guò)著男耕女織、夫唱婦隨、自給自足的農(nóng)耕生活。

（學(xué)生齊讀，體會(huì)那種和樂(lè)、和美、和諧的衣家生活氣息。）

設(shè)問(wèn)2：我們知道，這篇文章中出現(xiàn)的“并、咸、皆、悉”都解釋為“都二

請(qǐng)同學(xué)們看看，把這句里的“并”換成“咸、皆、悉”，好不好？

課件出示

黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。

師補(bǔ)充：老人高壽頭發(fā)會(huì)由白變黃，所以稱(chēng)“黃發(fā)”；“垂髯”，古時(shí)候童子

沒(méi)成年時(shí)頭發(fā)是垂著的。沒(méi)有直接說(shuō)老人小孩，而是說(shuō)他們的特征“黃發(fā)垂髻”,

這種修辭叫借代，使得語(yǔ)言更生動(dòng)形象。

（生一一替換，品讀）

課件出示

牖

“并（立立）”的金文

預(yù)設(shè)不好。從“并”的金文來(lái)看，“并”指的是兩人一起——老人小孩一

起快樂(lè)，祖孫同堂，相嬉相樂(lè)，老人頤養(yǎng)天年，小孩茁壯成長(zhǎng)。換成其他字則

范圍太大。

（生齊讀，讀出這種和諧快樂(lè)）

師：請(qǐng)同學(xué)們讀課文第3段，說(shuō)說(shuō)面對(duì)一個(gè)不速之客一一漁人，桃花源的

人們有什么表現(xiàn)。

（生齊讀第3段）

設(shè)問(wèn)3：陶淵明的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔。讀了這段文字，同學(xué)們能根據(jù)內(nèi)容猜測(cè)漁人

“具言”的是什么嗎？桃花源中人為什么“嘆惋”？

課件出示

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

預(yù)設(shè)“具言”的內(nèi)容：從“皆嘆惋”三個(gè)字，我們可以充分感受到桃源

外與桃源內(nèi)生活差異巨大，因而漁人所說(shuō)的是桃花源外社會(huì)的狀況——朝代不

斷更替，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，苛捐雜稅，民不聊生。

桃花源中人“嘆悅”的原因：感慨外面的世事變迂，對(duì)外面人們生活的不

幸深表同情。

師小結(jié)：這句話看起來(lái)簡(jiǎn)單，但是包含的內(nèi)容卻十分豐厚。因?yàn)檫@些內(nèi)容

不是作者要重點(diǎn)描述的，所以他只說(shuō)“一一為具言所聞”，而后面“皆嘆惋”又

有種種對(duì)比蘊(yùn)含其中，因而越讀越意味深長(zhǎng)。

設(shè)問(wèn)4：“皆嘆惋”是桃花源人們的表現(xiàn)之一，還有哪些句子寫(xiě)了他們的表

現(xiàn)？從這些句子中同學(xué)們發(fā)現(xiàn)桃花源的人們有什么特點(diǎn)？

預(yù)設(shè)句子：①見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。②便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

③村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。④余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

特點(diǎn)：“乃”表示出乎意料，大吃一驚，說(shuō)明他們對(duì)漁人的出現(xiàn)很意外；

“便”意思是“于是，就”，在這種意外吃驚情況下，馬上就邀請(qǐng)漁人回家，體

現(xiàn)了桃花源中人的淳樸；“咸”說(shuō)明這里鄰里和曖，相處融洽；“各復(fù)”“皆”說(shuō)

明桃花源中人殷勤好客，鄰里親密無(wú)間，其樂(lè)融觸。

師小結(jié)：孟子曾說(shuō)“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，這里可

以說(shuō)是“客吾客，以及人之客”，人與人之間多么和睡融洽！桃花源，將桃花文

化中的美好與和諧，演繹得淋漓盡致。

(教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀第3段。重讀“便、咸、各、皆”，讀出桃花源人的淳

樸和熱情好客。)

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)通過(guò)問(wèn)答的形式，引導(dǎo)學(xué)生把桃花的美好和諧意象和桃花源中的人

與社會(huì)相融合，逐步深入挖掘文本的內(nèi)涵。通過(guò)品味多種文言詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生

體會(huì)本文簡(jiǎn)潔凝練、具有豐富意蘊(yùn)的語(yǔ)言特點(diǎn)。

四、探究?jī)r(jià)值

師：桃花源是如此的美好，可是自漁人離去后，它卻消失了。桃花源真的

存在嗎？請(qǐng)同學(xué)們齊讀最后兩段，思考以下問(wèn)題。

設(shè)問(wèn)1：“后遂無(wú)問(wèn)津者”一一桃花源到底存不存在？為什么后面就沒(méi)人找

了呢？

預(yù)設(shè)不存在。本文中，漁人一從桃花源出來(lái)就告訴太守，“太守即遣人隨

其往”的“即”字，寫(xiě)出太守得知此事后反應(yīng)迅速，但是還是沒(méi)找到。而且，

漁人出來(lái)后沿著來(lái)時(shí)的路返回，還一路做記號(hào)，此后眾人刻意去尋找，卻再也

找不到。種種跡象表明，桃花源并不存在。

設(shè)問(wèn)2：那么，陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一人世外桃源呢？

課件出示

寫(xiě)作背景

元熙二年(420)六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年,

劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波闌。

他從固有的儒家觀念出發(fā)，對(duì)劉裕政權(quán)產(chǎn)生了不滿(mǎn)，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。

但他無(wú)法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造一個(gè)與

污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ?/p>

記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

預(yù)設(shè)作者虛構(gòu)這個(gè)故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰(zhàn)亂頻仍的環(huán)境

里，中年以后長(zhǎng)期隱居農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有

著切身體會(huì)，于是構(gòu)想出心目中的理想社會(huì)——世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里，沒(méi)

有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾；人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活

得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的理想

社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因此，作者這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，又是

對(duì)理想社會(huì)的追求。

師：讓我們?cè)俅卫首x描寫(xiě)桃花源景象的語(yǔ)句，再次體會(huì)作者對(duì)這種美好與

和諧的理想社會(huì)的不懈追求。

課件出示

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。

土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂塔，并怡然自樂(lè)。

（生有感情地朗讀）

結(jié)束語(yǔ)：在深深的嘆惋中，陶淵明遠(yuǎn)去了，但是他追尋理想的身影，深深

地留在我們的心里。年輕的時(shí)候，他做官，希望大濟(jì)蒼生，即使官場(chǎng)污濁，他

也不為五斗米折腰；后來(lái)選擇了歸隱，求得精神的寄托；田園夢(mèng)破，繼續(xù)寄夢(mèng)

于桃源，給世人一方心靈的樂(lè)土！現(xiàn)如今，我們的“中國(guó)夢(mèng)”一一國(guó)家富強(qiáng)、

民族振興、人民幸福正一步步地實(shí)現(xiàn)，這是一個(gè)比桃花源更值得期待，也更切

實(shí)的夢(mèng)想，讓我們共同努力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想吧！

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)通過(guò)探討桃花源的虛實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解陶淵明的追求。同

時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生審視自己的生活，為美好理想而奮斗。

板書(shū)設(shè)計(jì)

桃花源記

再尋桃花源

走進(jìn)桃花源

無(wú)問(wèn)津者

發(fā)現(xiàn)桃花源/

雞犬相聞

艮

田

桑

竹怡然自樂(lè)

設(shè)計(jì)亮點(diǎn)

《桃花源記》流傳了1600年，至今仍傳唱不衰.這篇美文中有不少古今異

義詞、一詞多義詞以及省略句等特殊句式，因而積累文言知識(shí)是教學(xué)的重點(diǎn)之

一0

在理解文章主旨、傳承文化方面，本課教學(xué)設(shè)計(jì)以“桃花”意象為切入口

引出本課學(xué)習(xí)的文化重心。后面的環(huán)節(jié)圍繞傳統(tǒng)文化中的“美好”“和諧”結(jié)構(gòu)

課堂，通過(guò)換字品讀等方法加深學(xué)生對(duì)文本的理解。最后升華，理解陶淵明的

思想境界，結(jié)合現(xiàn)熨，引領(lǐng)學(xué)生追逐“中國(guó)夢(mèng)”，涵養(yǎng)學(xué)生的心靈。

在整個(gè)課堂教學(xué)中，以朗讀為主，注重朗讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生在朗讀中

感知內(nèi)容，品味語(yǔ)言，想象意境，走進(jìn)陶淵明的心靈世界。同時(shí)，教學(xué)不止于

朗讀，還重視學(xué)生思維和語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練，從感性到理性，從具體到抽象，不

僅讓學(xué)生領(lǐng)悟了文章的深刻內(nèi)涵，還培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，傳承了傳統(tǒng)文化,

有效提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

教學(xué)資源庫(kù)

素養(yǎng)提升

《桃花源記》語(yǔ)言品味

學(xué)習(xí)《桃花源記》這樣傳誦千古、膾炙人口的經(jīng)典名篇，一定要充分品味

作品的語(yǔ)言。品味語(yǔ)言，一方面需要借助誦讀，另一方面又不能止于誦讀。要

引導(dǎo)學(xué)生抓住富有表現(xiàn)力并能彰顯內(nèi)在情韻的語(yǔ)句，仔細(xì)揣摩，深入體味，感

受文章的內(nèi)在意蘊(yùn)。

“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，一方面溪水雖長(zhǎng)，但漁人一路行來(lái)，景致奇絕，

所以并不嫌其長(zhǎng)，一路上興致盎然，不知不覺(jué)便到了山前；另一方面通過(guò)溪水,

既寫(xiě)出曲徑通幽之感，又通過(guò)溪水之美之長(zhǎng)，為桃源的最終出現(xiàn)做鋪墊，讓人

在作者看似清淺隨意的記敘中漸漸積累了對(duì)桃源的美好印象。

“夾岸數(shù)百步”的桃花林，“中無(wú)雜樹(shù)二我們不難想象桃花盛開(kāi)的時(shí)候,

漫天鋪開(kāi)，如火如霞，絢麗美艷的景象，令人既陶醉又震撼?！胺疾蒗r美”，“鮮

美"二字，造語(yǔ)奇特，描摹生動(dòng)?！磅r”重點(diǎn)寫(xiě)青草色，似乎帶著大地與生俱來(lái)

的蓬勃生機(jī)，叢叢芳草，碧透晶瑩，綠盡天涯，望之身心俱醉。在芳草的映襯

下，“落英繽紛”，飄若紅雨，真是人間奇景，美不勝收。作者也正是通過(guò)層

層溶染鋪墊，有意識(shí)地一步步“成就”桃花源的意蘊(yùn)。

再如寫(xiě)漁人與桃花源人談話的情景，作者只以淺淡的筆觸說(shuō)：“此人一一為

具言所聞，皆嘆惋。”但這個(gè)看似簡(jiǎn)單的句子，意蘊(yùn)卻十分豐厚。漁人在現(xiàn)實(shí)世

界里的見(jiàn)聞遭遇不是作者要重點(diǎn)描述的，故而只說(shuō)“一一為具言所聞二后半句

“皆嘆惋”只三個(gè)字，但從中可以充分感受到，漁人所說(shuō)的世上情形與桃花源

內(nèi)的生活相比，差異多么巨大：一邊是混亂不堪，一邊是安有爭(zhēng)自然；一邊是苛

捐雜稅，一邊是怡然自樂(lè)；一邊是戰(zhàn)亂頻仍，一邊是安泰諧和……種種對(duì)比，

蘊(yùn)含其間。愈讀而感慨愈多，意味愈深。

疑難探究

如何理解本文虛景實(shí)寫(xiě)的手法？

本文是一個(gè)虛構(gòu)的故事，作者卻用紀(jì)實(shí)的筆法，使人感受到桃源仙境是真

實(shí)存在的，顯示了作者高超的敘事寫(xiě)景的藝術(shù)才能。故事似虛似實(shí)，若有若無(wú),

亦真亦假。真實(shí)的一面寫(xiě)得讓人感到如在眼前，如文章一開(kāi)始就明確地向讀者

交代了事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及其身份一一“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為

業(yè)”，這使得在桃花源發(fā)生的一切事情好像都是真的。最后又寫(xiě)到南陽(yáng)高士劉子

驥向往這片樂(lè)土，欣然欲訪，沒(méi)有成功。劉子驥，是歷史上實(shí)有的人物，是晉

朝太元年間的名人，與陶淵明是同時(shí)代的人。作者把他寫(xiě)進(jìn)作品，進(jìn)一步漕強(qiáng)

了故事的真實(shí)感。虛幻的一面則寫(xiě)得縹緲迷離，無(wú)法追尋。“晉太元中”雖指明

朝代，但又不寫(xiě)明年月，實(shí)中有虛；交代漁人，又無(wú)住址、名姓，于事無(wú)考；

結(jié)尾用“后遂無(wú)問(wèn)津者”收住，讀者除了嘆服，對(duì)桃花源其地、其人、其事的

有無(wú)，不能再問(wèn)一句。

10小石潭記

教學(xué)目標(biāo)

1.積累字詞，理解文意，梳理文脈，熟讀成誦。

2.把握作品作為典型游記的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)抓住景物特征細(xì)致描摹的寫(xiě)法。

3.理解作品中的情感，感悟作者的人生態(tài)度。

教學(xué)課時(shí)

2課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備

布置學(xué)生完成《狀元大課堂》第10課預(yù)習(xí)卡

第1課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.結(jié)合注釋?zhuān)斫馕囊猓e累重點(diǎn)文言字詞和句式。

2.梳理文脈，背誦課文。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入新課

同學(xué)們，今天我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一位古代文化名人。長(zhǎng)期的貶謫生活，使他

的內(nèi)心十分郁悶，因此，他寄情山水，寫(xiě)下了著名的山水游記“永州八記”，他

就是一一柳宗元。余秋雨先生曾這樣評(píng)價(jià)柳宗元：“災(zāi)難也給了他一份寧?kù)o，使

他有足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對(duì)話?！苯裉欤妥屛覀円煌呓谠?，

走進(jìn)他的《小石潭記》。

（板書(shū)文題）

【設(shè)計(jì)意圖】

在簡(jiǎn)單介紹寫(xiě)作背景、文章內(nèi)容的同時(shí)，暗示作者情感，為學(xué)生學(xué)課文做

背景、情感鋪墊；同時(shí)引用余秋雨的評(píng)述，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。

二、預(yù)習(xí)過(guò)關(guān)，初步感知

1.預(yù)學(xué)展示，走近作者（見(jiàn)《狀元大課堂》本課“作者名片”欄目）

2.自讀課文，讀準(zhǔn)字音

課件出示

篁竹（hudng）眼壞(pdi)清冽(lid)M(chi)

端*（kan）參?差?(cencl)停然(yl)俶爾(chO)

翕忽（xi）寂寥(lido)悄愴(qiao)幽邃(sul)

3.示范朗讀，讀出節(jié)奏

師：本文的句式靈活，以四字句為主，雜用三五七字句，造成參差錯(cuò)落的

變化美，讀起來(lái)和諧流暢，極有韻味。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)朗讀示范劃分節(jié)奏，然后

放聲自由朗讀，感受具韻味。

（播放朗讀示范音頻，見(jiàn)本課“掃碼聽(tīng)朗讀”二維碼）

【設(shè)計(jì)意圖】

示范朗讀使學(xué)生初步領(lǐng)略文章的文字美、情景美，幫助學(xué)生糾正自己朗讀

中的錯(cuò)誤。

三、疏通文意，積累詞匯

1.疏通文意

（1）借助工具書(shū)和課下注釋?zhuān)陬^翻譯，圈畫(huà)出不能準(zhǔn)確把握的詞句。

（2）提出疑難，全班答疑解惑，師明確。

（生自主學(xué)習(xí)并進(jìn)行交流，師明確）

2.積累詞匯

師生合作，積累重要的文言字詞并分類(lèi)歸納整理，做成資料卡片。

資料卡片示例：

課件出示

古今異義：

①乃記之而去［古義：離開(kāi)。今義：從所在地到別的地方（跟“來(lái)”相

對(duì)）。］

②崔氏二小生（古義：年輕人。今義：戲曲中生角的一種，扮演青年男

子。）

一詞多義：

件石？為底（介詞，把）

以《?其境過(guò)清（介詞，因?yàn)椋?/p>

〔卷石底斗出（連詞，相當(dāng)于“而”）

「水尤清冽（形容詞，清澈）

清1

I以其境過(guò)清（形容詞，凄清）

詞類(lèi)活用：

①?gòu)男∏鹞餍邪俣剑ǚ轿幻~作狀語(yǔ)，向西）

②下見(jiàn)小潭（名詞作狀語(yǔ)，向下）

*

③心手之（形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)）

倒裝句:

①如鳴雙環(huán)（謂語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“如鞏環(huán)鳴”）

②全石以為底（賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“以全石為底”）

【設(shè)計(jì)意圖】

此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生利用課文注釋和工具書(shū)，自主疏通文意，積累文言詞匯。

四、再讀課文，梳理游蹤

1.梳理游蹤

師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，思考以下問(wèn)題。

（1）本文的題目是“小石潭記”，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)這里的“記”是什么意思。

預(yù)設(shè)“記”是古代的一種文體，這里是用來(lái)記游，說(shuō)明本文是一篇游記。

（2）請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹袠?biāo)示出表明作者游蹤變化的詞句。說(shuō)一說(shuō)，作者是怎

樣描寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)及其周邊景物的。

預(yù)設(shè)①表明游蹤變化的詞語(yǔ)：從小丘西行一下見(jiàn)小潭一潭中一潭西南而

望一坐潭上一記之而去。

②作者采用移步換景的方法寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，使讀者眼前逐一出現(xiàn)不

同的景物：由小丘到篁竹，由篁竹到水聲，由水聲尋到小石潭，猶如跟隨導(dǎo)游

邊移步，邊觀景，邊聽(tīng)講解，富有畫(huà)面感和動(dòng)態(tài)感。到小石潭以后，又采用定

點(diǎn)觀察的方法，由近及遠(yuǎn)，寫(xiě)出了小石潭及其周邊景物的特點(diǎn)。

師補(bǔ)充：“移步換景”是指不固定視點(diǎn)（即立足點(diǎn)和觀察點(diǎn)），按照地點(diǎn)的

轉(zhuǎn)移和一定的視角，把所看到的不同事物敘述出來(lái)。

2.布置作業(yè)

（1）根據(jù)提示，熟讀并背誦課文。

（2）整理、積累本課重點(diǎn)詞句。

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生在把握文體特征、梳理游蹤線索的基礎(chǔ)上背誦課文，記憶

效果更佳。

第2課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.把握作品作為典型游記的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)抓住景物特征細(xì)致描摹的寫(xiě)法。

2.理解文中作者的情感，感悟作者的人生態(tài)度。

教學(xué)過(guò)程

一、精讀品析

師：柳宗元的山水游記在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位，他也被后人譽(yù)為

“刻畫(huà)山水的圣手”“游記散文的宗師”。他筆下的山水，風(fēng)景如畫(huà)。接下來(lái)，

我們就一起走進(jìn)小石潭那如畫(huà)的世界，一起去欣賞小石潭的美景。

1.欣賞小石潭的水

柳宗元重點(diǎn)描寫(xiě)了小石潭的水，略寫(xiě)石、魚(yú)、樹(shù)、源流等四周環(huán)境，我們

先一起來(lái)欣賞小石潭的水。

（1）請(qǐng)同學(xué)們找出課文中寫(xiě)小石潭的水的句子。

課件出示

①聞水聲，如鳴城環(huán)。

②水尤清冽。

③全石以為底。

④潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。

（2）朗讀這些句子，用一個(gè)字概括“水”的特點(diǎn)。

預(yù)設(shè)清。

（3）作者是如何表現(xiàn)潭水的清的？用了什么手法？

（生討論、回答，師點(diǎn)撥）

預(yù)設(shè)“聞水聲，如鳴珊環(huán)”，用比喻的修辭手法，將水聲比作勇?環(huán)撞擊發(fā)

出的聲音，寫(xiě)出了水聲清脆悅耳的特點(diǎn)?！八惹遒睆囊曈X(jué)上直接寫(xiě)了水的清。

“全石以為底”，正是因?yàn)樗澹拍芸吹教兜资恰叭?，這是從側(cè)面寫(xiě)出了

水清。“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上”，這也是從

側(cè)面寫(xiě)水清。作者只描寫(xiě)了游魚(yú)、陽(yáng)光、影子這幾個(gè)具體景物的靜止和活動(dòng)的

畫(huà)面，并沒(méi)有直接寫(xiě)到水清，而是運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)的手法，無(wú)處不在寫(xiě)水清。

2.自主賞析

小石潭的其他景物也都各具特色，現(xiàn)在，請(qǐng)選擇你感興趣的一處景物，來(lái)

和我們一起分享吧！

課件出示

賞析方法：①選擇你最喜歡的一處景物；②朗讀相關(guān)的語(yǔ)句；③抓住重點(diǎn)

字詞品味景物特點(diǎn)；④分析描寫(xiě)方法。

（生自主學(xué)習(xí)、交流，師點(diǎn)撥）

預(yù)設(shè)（1）小石潭的魚(yú)“樂(lè)”：作者采用動(dòng)、靜相結(jié)合的手法，先描繪生

動(dòng)的畫(huà)面，再加上擬人化的手法?！疤吨恤~(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依”，正面

寫(xiě)魚(yú)兒的數(shù)量、活動(dòng)；“怡然不動(dòng)”，先寫(xiě)魚(yú)兒一動(dòng)不動(dòng)、憨態(tài)可掬，潭底石頭

上印著清晰的魚(yú)影子，這是靜止的畫(huà)面：“俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”，忽然，一些

魚(yú)兒飛快地游往遠(yuǎn)處，這是活動(dòng)的畫(huà)面?！八婆c游者相樂(lè)”，這些魚(yú)兒，又好像

跟游人嬉樂(lè)，這是作者把自己游樂(lè)的心情加到魚(yú)兒身上，好像魚(yú)兒也像人那樣

會(huì)感到快樂(lè)。

（2）小石潭的石“奇”：潭是“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是

那么姿態(tài)奇特，“為玳，為嶼，為崛，為巖”，這都突出了小石潭石的特點(diǎn)——

“奇

（3）小石潭的樹(shù)“美”：“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂"，“青”“翠”

寫(xiě)其顏色，“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”寫(xiě)其形貌動(dòng)態(tài)，生動(dòng)地刻畫(huà)了小石潭的樹(shù)婀

娜多姿、翠色欲滴的美。而古樹(shù)翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿

佛是遠(yuǎn)離人間的仙境。

(4)小石潭的源流“曲折”：抓住溪身的曲折、蜿蜒和岸勢(shì)的參差不齊來(lái)

寫(xiě)，運(yùn)用比喻的修辭手法。寫(xiě)小溪，就溪身說(shuō)，作者形容它像北斗七星那樣曲

折，這是靜止的；就溪水說(shuō)，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動(dòng)的。這里

用了兩個(gè)比諭，一靜一動(dòng)來(lái)描寫(xiě)小溪，準(zhǔn)確地抓住了景物的特征。

師小結(jié)：側(cè)面描寫(xiě)、動(dòng)靜結(jié)合，善用修辭，這就是作者寫(xiě)這篇文章的精妙

之處。因此說(shuō)它是精品，是經(jīng)典。

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中品析語(yǔ)言，學(xué)習(xí)評(píng)析句子的角度，從名家名

篇中學(xué)習(xí)文章的描寫(xiě)手法，從而提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

二、體會(huì)情感

師：我們學(xué)習(xí)寫(xiě)景文章時(shí)，常常會(huì)聽(tīng)到一句話------切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。這是

提醒我們，好的景物描寫(xiě)中一定是融入了作者的情感，賦予了它某種意蘊(yùn)的C

因而我們閱讀的時(shí)候，要時(shí)時(shí)留神，注意作者在字里行間流露出來(lái)的情緒和情

感，這樣，我們才能深入理解作者想要表達(dá)的內(nèi)容，才算真正讀懂了文章。

1.了解寫(xiě)作背景(見(jiàn)《狀元大課堂》本課“背景鏈接”欄目)

2.體會(huì)情感變化

(1)小石潭的風(fēng)姿，也寄寓著作者夏雜的情感。下面請(qǐng)同學(xué)們帶著大屏幕

上給出的問(wèn)題，再讀文章，體會(huì)文本中作者的情感變化。

課件出示

欣賞美景時(shí)，作者的心情有變化嗎？請(qǐng)同學(xué)們從文中畫(huà)出直接體現(xiàn)作者心

情的句子。

預(yù)設(shè)心情變化：先樂(lè)后悲。能直接體現(xiàn)作者情感的句子：“心樂(lè)之”“似

與游者相樂(lè)”“凄神寒骨，情愴幽邃

(2)作者最初發(fā)現(xiàn)小石潭時(shí)，是“心樂(lè)之”，水之清冽，石之怪異，都讓

作者心曠神怡；觀賞潭中游魚(yú)時(shí)則又覺(jué)“似與游者相樂(lè)”，這都是樂(lè)景，在品讀

美景的時(shí)候我們都感受到了。但“坐潭上”作者忽又覺(jué)“凄神寒骨，悄愴陰邃”,

寒意襲人，悲從中來(lái)，這是為什么？

設(shè)問(wèn)：作者的心境什么時(shí)候發(fā)生了改變？

師引導(dǎo)：作者面對(duì)小石潭的美景，本來(lái)是很快樂(lè)的，后來(lái)的“悲”，一定是

被潭中某種景物觸動(dòng)了。你能找出可能引發(fā)作者悲情的景物嗎?

預(yù)設(shè)第3段寫(xiě)小石潭的水源。那條溪流”斗折蛇行，明滅可見(jiàn)”，溪岸

“犬牙差互”，處處顯示并強(qiáng)調(diào)著溪流“曲折”的特點(diǎn)，這使作者不由得聯(lián)想到

自己曲折坎坷的人生經(jīng)歷，與這條溪流何其相似！第4段中的“四面竹樹(shù)環(huán)合,

寂寥無(wú)人”寫(xiě)出了環(huán)境的空曠、凄清，觸發(fā)了作者的“遷謫意”；“凄神寒骨，

悄愴幽邃“進(jìn)一步強(qiáng)化了這種感情，進(jìn)而凸顯出作者寄寓其中的悲涼心情，所

以作者“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去

師補(bǔ)充：注意體會(huì)“望”字。作者望到的是什么？

預(yù)設(shè)作者望到溪水“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其

源”。而這并不美好的沒(méi)喻，正是作者凄寒迷茫的內(nèi)心體現(xiàn)。

（學(xué)生朗讀第3、4段，語(yǔ)速緩慢，聲音低沉，讀出憂(yōu)郁之感，體會(huì)作者凄

涼悲傷的感情。）

結(jié)束語(yǔ)：懷才不遇的柳宗元，他像陶淵明一樣“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”,

也像吳均一樣“從流飄蕩，任意東西”，面對(duì)“凄神寒骨，悄愴幽邃”的小石潭,

他選擇“記之而去”，這其實(shí)體現(xiàn)的是柳宗元的人生態(tài)度。他有著高貴的靈魂，

選擇了自己想要的人生。在柳宗元身上，我們看到了古代圣賢在人生困頓之時(shí)

堅(jiān)守的濟(jì)世情懷，那么我們又該如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值呢？這是我們要認(rèn)真思考

的一個(gè)人生命題。

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)通過(guò)抓住景物特點(diǎn)，幫助學(xué)生揣摩分析作者情感，體會(huì)寓情于景的

特點(diǎn)。并通過(guò)插入作者的相關(guān)背景，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握作者心情由樂(lè)而悲的緣

由，依據(jù)文本，具體深入而非概念化地理解作者“悲”的由來(lái)。

三、存儲(chǔ)總結(jié)

1.師小結(jié)山水游記的寫(xiě)法

（1）合理安排寫(xiě)景方法。如移步換景、定點(diǎn)觀察等。（2）細(xì)致生動(dòng)地描繪

游覽過(guò)程中所看到的主要景物，突出其特點(diǎn)。（3）巧妙地運(yùn)用多種修辭手法、

描寫(xiě)手法，使語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美，富于變化。（4）融情于景，情景交融。

2.推薦閱讀

課后閱讀“永州八記”中的其他篇目。

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)通過(guò)總結(jié)歸納游記手法，鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)成果；又通過(guò)推薦課外閱讀,

拓寬學(xué)生視野，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

板書(shū)設(shè)計(jì)

小石潭記

潭中景物小潭源流潭中氣氯：二

泣汗發(fā)現(xiàn)小石潦

--------------------—、—"—---------

設(shè)計(jì)亮點(diǎn)

《小石潭記》是山水游記中的傳世佳作。作者用筆簡(jiǎn)約，意蘊(yùn)深厚；寫(xiě)景

生動(dòng)傳神，特點(diǎn)鮮明；且寓情于景，含蓄復(fù)雜。這樣一篇課文，字?jǐn)?shù)雖然不多,

但學(xué)生要想準(zhǔn)確深入地埋解把握文章內(nèi)涵也不容易。

為此，在設(shè)計(jì)本課教學(xué)時(shí)，需充分考慮文本解讀的需要和學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際,

按照由淺入深、由表及里的認(rèn)知規(guī)律，采用層層推進(jìn)、逐步深入的解讀策略引

導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)疏通字詞、梳理文脈、賞析景物、揣摩情感、

總結(jié)歸納等環(huán)節(jié)，為學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)作者內(nèi)心世界打通路徑；為學(xué)習(xí)抓住

特征寫(xiě)景、寓情于景的寫(xiě)作方式，理解作者復(fù)雜的感情等核心目標(biāo)的突破，奠

定基礎(chǔ)，創(chuàng)造條件。最后，帶領(lǐng)學(xué)生感悟柳宗元的人生態(tài)度，感受他在人生困

頓之時(shí)堅(jiān)守的濟(jì)世情懷，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，引發(fā)學(xué)生的深思。

教學(xué)資源庫(kù)

素養(yǎng)提升

《小石潭記》的寫(xiě)景藝術(shù)

《小石潭記》是我國(guó)唐代著名散文家柳宗元貶謫永州時(shí)所作，全文雖然不

足二百字，但寫(xiě)景狀物生動(dòng)傳神，是一篇能夠提升學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)的佳作。在教

學(xué)過(guò)程中，可以擇取精彩的語(yǔ)句，與學(xué)生揣摩探討，共同提升。

例如一開(kāi)篇，作者描寫(xiě)流水的聲音，沒(méi)有使用慣常的汩汩、潺潺、涓涓等

詞語(yǔ)，而是以理環(huán)之音來(lái)寫(xiě)水聲。玉石相擊，其音清越，聽(tīng)來(lái)讓人身心愉悅，

而且還能以水聲烘托山林中的幽僻靜謐，再以山林的靜寂來(lái)映襯水聲的清朗，

二者交互起來(lái)，帶給人美妙的感受。

又如用“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂"八個(gè)字狀寫(xiě)青樹(shù)翠蔓。“蒙”是遮擋蓋住，

形容蓊郁茂盛，遮遮掩掩：“絡(luò)”是攀緣纏繞，糾結(jié)在一起；“搖”是搖搖擺擺；

“綴”是披散牽連。這四個(gè)動(dòng)詞形象地描繪了樹(shù)枝藤蔓的各種奇特狀態(tài)?！皡⒉睢?/p>

是形容繁衍伸展開(kāi)來(lái)的枝蔓長(zhǎng)短不齊，“披拂”是形容枝條在微風(fēng)中輕柔地飄曳，

這里生動(dòng)地刻畫(huà)了細(xì)枝長(zhǎng)蔓婀娜多姿、翠色欲滴的動(dòng)態(tài)。這不僅豐富了石潭周

圍的景物，而且給它濃濃地抹上了一層生命之綠的鮮麗色彩，使人感到生機(jī)盎

然。

再如寫(xiě)“游魚(yú)”一節(jié)，歷來(lái)為人所稱(chēng)道。“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所

依?！薄翱沼螣o(wú)所依“，從字面看并未提及水，但我們已能充分感受到潭水的清

澄純凈?！叭展庀鲁海安际稀?，明麗的陽(yáng)光透過(guò)清澈的潭水，陽(yáng)光與潭水交

融在一起，把一條條小魚(yú)的影子刻印在潭底的全石上，猶如一幅畫(huà)。接著作者

用“怡然”“俶爾”“翕忽”三個(gè)詞，分別反映小魚(yú)的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)。“怡然”是形

容小魚(yú)憨態(tài)可掬，紋絲不動(dòng)；“俶爾”是寫(xiě)小魚(yú)曳尾而去，一閃動(dòng)就看不見(jiàn)了；

“翕忽”是刻畫(huà)小魚(yú)靈巧輕捷、輕快自由地游動(dòng)?！彼婆c游者相樂(lè)”，這是作者

將自己游樂(lè)的心情投射到魚(yú)兒身上，仿佛魚(yú)兒也會(huì)和人一樣感到快樂(lè)。

疑難探究

從文章最后一段來(lái)看，與作者同行的有五個(gè)人，為什么第4段還要說(shuō)“寂

寥無(wú)人”？

其一，這種感受與作者當(dāng)時(shí)的心境有關(guān)。外界的景象與作者貶謫后長(zhǎng)期的

心情暗中契合，相互作用，因此作者當(dāng)時(shí)沉浸在寂寥無(wú)人的心境之下，故而有

此說(shuō)。其二，這里的“無(wú)人”并不是說(shuō)真的沒(méi)有人，而是強(qiáng)調(diào)環(huán)境的寂寥和內(nèi)

心的落寞。同行的五個(gè)人都是柳宗元的親友，也經(jīng)歷了打擊和磨難，如吳武陵

也是被貶在永州，崔氏二小生是柳宗元姐夫崔簡(jiǎn)的兒子，而崔簡(jiǎn)也經(jīng)歷了流放。

因此，這兒個(gè)人心相契合，都是失意和落寞的。

11核舟記

教學(xué)目標(biāo)

1.熟讀課文，借助注釋理解基本內(nèi)容，積累常用文言詞句。

2.發(fā)揮想象，感受核舟之美和匠人構(gòu)思之妙、工藝之精。

3.抓住文體特點(diǎn)，把握說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)和寫(xiě)作順序。

4.揣摩語(yǔ)言，體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)的特點(diǎn)。

教學(xué)課時(shí)

2課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備

布置學(xué)生完成《狀元大課堂》第11課預(yù)習(xí)卡

第1課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.熟讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)e累常用文言詞句。

2.整體感知課文內(nèi)容，初步了解文體特征。

教學(xué)過(guò)程

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

一個(gè)兩三厘米長(zhǎng)的桃核，有人將它雕刻成一只船，大家可能覺(jué)得不足為奇;

但如果我告訴你們，這位雕刻家又在上面刻了五個(gè)人，而且須眉畢現(xiàn)，神情各

異，大家相信嗎？這還不算完，他還刻了八扇窗戶(hù)，刻了船篷、船槳、茶爐、

茶壺、書(shū)畫(huà)手卷以及和尚的念珠，還刻了三十四個(gè)字，怎么樣？是不是很想見(jiàn)

識(shí)見(jiàn)識(shí)這枚桃核？接下來(lái)就讓我們看看明朝人魏學(xué)淮是以怎樣獨(dú)特的視角記下

了這枚桃核的，請(qǐng)同學(xué)們將課本翻到第11課一一《核舟記》。

（板書(shū)文題）

【設(shè)計(jì)意圖】

通過(guò)設(shè)疑導(dǎo)入，在概述本文內(nèi)容的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。

二、自主感知，援疑質(zhì)理

1.自學(xué)指導(dǎo)，初步感知

（1）了解作家、作品等相關(guān)知識(shí)。（見(jiàn)《狀元大課堂》本課“作者簡(jiǎn)介”

和“背景鏈接”欄目）

（2）自讀課文，理解字詞，疏通文意。

①借助課下注釋和工具書(shū)掃清字音障礙。

②盡量讀準(zhǔn)句子的句讀。提示：句首的發(fā)語(yǔ)詞“夫”“蓋”等必須斷開(kāi)，如

“蓋大蘇泛赤壁云”就不可誤讀為“蓋大/蘇泛赤壁云”；另外，斷句跟語(yǔ)法密

切相關(guān)，主、謂、賓各成分之間一般應(yīng)斷開(kāi)；再則，斷句與句意必須一致，避

免因斷句錯(cuò)誤而產(chǎn)生歧義或謬誤。

（3）小組合作，翻譯課文.

①一人譯，一人聽(tīng)，聽(tīng)者指瑕校正，每人一段，輪流進(jìn)行。

②翻譯時(shí)要落實(shí)字詞，可增刪調(diào)補(bǔ)，要求句意通順。

③師生合作，積累重要的文言字詞并分類(lèi)歸納整理，做成資料卡片。

資料卡片示例：

課件出示

通假字：

左手倚一尊木（“衡”同“橫”）

詞類(lèi)活用：

①等年覆之（名詞作狀語(yǔ)，用箸篷）

②與亨梅之（名詞作狀語(yǔ)，用石青）

③中承用而多髯■者（名詞用作動(dòng)詞，戴著高高的帽子）

④居右者椎?髻?仰面（名詞用作動(dòng)詞，梳著形狀像椎的發(fā)髻）

一詞多義：

「明有奇巧人日王叔遠(yuǎn)（讀“qi”，形容詞，奇妙）

奇1，

〔舟首尾長(zhǎng)約八分有勺（讀“ji”，名詞，零數(shù)、余數(shù)）

「為宮室、器皿、人物（動(dòng)詞，做，這里指雕刻）

為1,

〔中軒敞者為艙（動(dòng)詞，表判斷，是）

「東坡右手執(zhí)卷端(名詞，事物的一頭)

端..

叫人視端容寂(形容詞，端正、正)

「高可二黍許(副詞，大約)

可1,

〔珠可歷歷數(shù)也(動(dòng)詞，可以)

2.教師引導(dǎo)，分析量詞

教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古代漢語(yǔ)中數(shù)量的表達(dá)方式，看看與現(xiàn)代漢語(yǔ)有什么不

同。

師：請(qǐng)同學(xué)們翻譯這些句子，觀察其數(shù)量詞在翻譯時(shí)的不同之處。

課件出示

(1)蘇、黃共閱一手卷。

(2)舟尾橫臥一樨。

(3)通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，

為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。

(生交流回答)

預(yù)設(shè)翻譯：

(1)蘇東坡、黃魯直共同看著一軸書(shū)畫(huà)手卷。

(2)船尾橫放著一支槳。

(3)總計(jì)在一條船上，刻了人五個(gè)，窗八扇；刻了竹篷、船槳、爐子、茶

壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)。

分析：

首先，古代漢語(yǔ)量詞系統(tǒng)不發(fā)達(dá)，數(shù)詞直接與名詞結(jié)合是比較常見(jiàn)的形式。

本題給出的三個(gè)例句中均無(wú)量詞。這是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同之處，翻譯的時(shí)候要

根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣補(bǔ)出。其次，古代漢語(yǔ)在整數(shù)和零數(shù)之間一般會(huì)加上一個(gè)

“有”(同“又”)字?，F(xiàn)代漢語(yǔ)里一般不用，翻譯的時(shí)候要?jiǎng)h去。此外，關(guān)于

數(shù)詞和名詞的搭配，若重點(diǎn)在名詞上，數(shù)詞一般放在名詞的前面，如例句中的

“一手卷，，，，一楫，，，，一舟，，；若重點(diǎn)在數(shù)詞上，數(shù)詞一般要放在名詞之后，如

“人五”“窗八”等?，F(xiàn)代漢語(yǔ)里也有數(shù)量詞組在名詞之后的現(xiàn)象，翻譯時(shí)可以

不必把數(shù)量詞移到前面。

【設(shè)計(jì)意圖】

設(shè)計(jì)朗讀指導(dǎo)，旨在教給學(xué)生朗讀斷句的方法，讓學(xué)生更好地理解句意。

同時(shí)，通過(guò)本單元前兩課的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了不少梳理文言字詞的方法，

可以放手讓學(xué)生去歸納整理通假字、一詞多義及詞類(lèi)活用等現(xiàn)象，從而鞏固所

學(xué)，并提高整理歸納能力。

三、比較分析，了解文體

1.分析文體

師：本文的題目有一個(gè)“記”字，它與《桃花源記》《小石潭記》是不是同

一種文體？

提示：學(xué)生的討論可以從所“記”的對(duì)象和內(nèi)容以及表達(dá)方式和語(yǔ)言特點(diǎn)

兩個(gè)角度開(kāi)展C

預(yù)設(shè)①?gòu)乃坝洝钡膶?duì)象和內(nèi)容看，《桃花源記》《小石潭記》等“記”

的是“桃花源”“小石潭”等地景物，顯然屬游記類(lèi)性質(zhì)的記敘；而《核舟記》

作者“記”的是一艘“核舟”，是一件工藝品，E的是要展示我國(guó)古代能工巧匠

的絕頂智慧和高超技藝，是屬說(shuō)明類(lèi)性質(zhì)的記敘。

②從表達(dá)方式及語(yǔ)言特點(diǎn)看，前者幾乎一律用描寫(xiě)文字，對(duì)其環(huán)境、場(chǎng)景、

氣氛、人物等作了細(xì)致入微的刻畫(huà)渲染；本文則多用客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)明性語(yǔ)言，

是按照一定的空間順序進(jìn)行說(shuō)明的。

就此可以得出：同為“記”，它們是文體迥異的兩類(lèi)文章。

師小結(jié)：“記”這種文體可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑,

在寫(xiě)法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分，如《桃花源記》《小石潭記》

等。而《核舟記》屬于“記”中的少數(shù)，雖是略讀課文，卻具有精讀的價(jià)值。

2.布置作業(yè)

課后查閱蘇軾游赤壁以及蘇軾、黃庭堅(jiān)、佛印交往的相關(guān)材料。

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)旨在借助比較，讓學(xué)生對(duì)古文中的“記”這一文體有比較深入的了

解，從而能夠很好地掌握這一文體的相關(guān)知識(shí)。

第2課時(shí)

課時(shí)目標(biāo)

1.發(fā)揮想象，感受核舟之美和匠人構(gòu)思之妙、工藝之精。

2.抓住文體特點(diǎn)，把握說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)和寫(xiě)作順序。

3.揣摩語(yǔ)言，體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)的特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程

一、找一找，核舟之奇巧

魏學(xué)淳評(píng)價(jià)王叔遠(yuǎn)技藝靈怪，是“奇巧人"。那么王叔遠(yuǎn)是如何通過(guò)一枚小

小的核舟展現(xiàn)其高超的雕刻技藝的呢？今天就讓我們一起去探究一番。

設(shè)問(wèn)1：土叔遠(yuǎn)是“奇巧人”，他雕刻的核舟是奇巧之物，你從文中的哪些

句子發(fā)現(xiàn)了核舟的“奇巧”？請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，在小組內(nèi)討論分析工

（生交流討論，師引導(dǎo)總結(jié)）

預(yù)設(shè)“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二泰許”，“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”。根據(jù)

課下注釋可知一個(gè)餐粒的長(zhǎng)度為一分，一百粒黍的長(zhǎng)度為一尺，由此得出核舟

的長(zhǎng)度約為2.6厘米，高度約為0.67厘米。大概只有小拇指前段那么大，可見(jiàn)

雕刻舟的果核之小巧。

“通計(jì)一舟，為人五：為窗八；為箸篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為

念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四*一共雕刻了53樣?xùn)|西，可

見(jiàn)所刻范圍之廣，數(shù)量之多。

“旁開(kāi)小窗……左刻’清風(fēng)徐來(lái)，水波不興’”這么小的核舟上還能做八扇

可開(kāi)的小窗與對(duì)襯的酢欄，還能在窗上刻如此多的字，可見(jiàn)其雕刻技藝精巧。

“魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)”，人物神態(tài)栩栩如生：“其兩膝

相比者，各隱卷底衣褶中”的細(xì)微之處都表現(xiàn)出來(lái)了；“臥右膝，訕右臂支

船……珠可歷歷數(shù)也”，小小核舟中的人物不僅姿勢(shì)不一，變化豐富，而且就連

人物的動(dòng)作乃至服飾細(xì)節(jié)都表現(xiàn)得清清楚楚，可謂是巧奪天工。

“石青梅之”“其色墨”“其色丹”，在小小的桃核上，色彩豐富，有石青色、

墨色、朱紅色。足見(jiàn)其妙哉!

設(shè)問(wèn)2：“大蘇泛赤壁”是核舟的主題，核舟上哪里表現(xiàn)出了這個(gè)主題？

預(yù)設(shè)第2段，核舟上所刻的對(duì)聯(lián)是蘇軾《赤壁賦》和《后赤壁賦》里的

名句，呼應(yīng)了“大蘇泛赤壁”這一主題。同時(shí)，窗上刻字則暗示活動(dòng)的背景：

正當(dāng)山高月小之夜，水落石出，好一幅波平如鏡令人心曠神怡的江上風(fēng)月圖。

核舟上刻有泛舟的人物，蘇子與客（佛印、魯直），有舟子，而前后兩篇

《赤壁賦》都有提到“客”相從，剛好吻合。

為了造成江上泛舟的實(shí)感，核舟上“舟尾橫臥一楫“，又有舟子二人分居左

右，一人“倚一衡木”而坐，一人燒茶，給觀賞者充分的想象空間，讓人有身

臨其境之感。

師小結(jié)：一枚小小的核舟上，雕刻了53樣?xùn)|西，事物繁多，人物眾多，雕

刻得極其精巧，還有豐富的色彩，表現(xiàn)出了“大蘇泛赤壁”這個(gè)主題，確實(shí)是

“奇巧”，是難得的藝術(shù)珍品！難怪引得作者不得不感嘆：“嘻，技亦靈怪矣哉！”

【設(shè)計(jì)意圖】

本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中表現(xiàn)核舟的“奇巧”的句子進(jìn)行分析，讓

學(xué)生體會(huì)到核舟的“小巧”，引