湖南省瀘溪縣一中2024-2025學(xué)年高一上期期中考試歷史試卷

湖南省瀘溪縣一中2024-2025學(xué)年高一上期期中考試歷史試卷時(shí)量：75分鐘分值：100分一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1.據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個(gè)地區(qū)創(chuàng)造了原始文化，這些早期先民的文化區(qū)，時(shí)間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源（）A.以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射 B.分布廣泛，多元一體C.在諸多區(qū)域同時(shí)出現(xiàn)，各自發(fā)展 D.不斷趨向文明的歷史進(jìn)程2.李時(shí)珍日:“古者以粟為泰、稷、粱、稱之總稱。”世界上最早種植“粟"的是A.北京人 B.元謀人 C.半坡居民 D.河姆渡居民3.古人常把一些技藝方法用與食物相關(guān)的慣用語(yǔ)來(lái)表達(dá)。比如，“治大國(guó)如烹小鮮”，將治理國(guó)家比作烹飪。在烹飪“小鮮”的時(shí)候，不能隨意翻動(dòng)，否則容易使其破碎。同樣，治理國(guó)也不能隨意干預(yù)，決策要謹(jǐn)慎，要尊重社會(huì)的自然規(guī)律和民心民意。下列與“治大國(guó)如烹小鮮”理念相似的是（）A.法家的“法治”思想 B.墨家的“非攻”思想C.儒家的“仁政”思想 D.道家的“無(wú)為”思想4.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“天下共苦戰(zhàn)斗不休”。秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破，相繼滅掉六國(guó)，進(jìn)而開創(chuàng)了“海內(nèi)為郡縣”“天下之事無(wú)小大皆決于上”的局面，這表明（）A.分封制度的終結(jié)B.大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式形成C.宗法制度的湮滅D.中華文明起源到早期國(guó)家形成的重大轉(zhuǎn)變5.漢文帝時(shí)，賈誼上《治安策》，提出了“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力”的主張；漢景帝時(shí)，晁錯(cuò)上《削薄策》，主張削奪王國(guó)封地。此問(wèn)題最終解決的關(guān)鍵在于（）A.平定七國(guó)之亂 B.郡國(guó)并行制 C.設(shè)置刺史 D.頒布推恩令6.先秦以來(lái)的儒家倡導(dǎo)“父慈子孝”，“為人子，止于孝；為人父，止于慈”。東漢時(shí)期孝的觀念發(fā)生了變化，《白虎通》作了進(jìn)一步的闡釋：“父者，矩也，以法度教子也?！边@反映出東漢時(shí)期（）A.理學(xué)思想出現(xiàn) B.儒家思想遭到?jīng)_擊C.君主專制削弱 D.封建綱常秩序穩(wěn)固7.漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；采用主父偃的建議實(shí)行推恩令。西漢實(shí)施這兩項(xiàng)措施的共同目的是（）A.強(qiáng)化大一統(tǒng) B.繁榮思想文化C.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.擴(kuò)大地方權(quán)力8.下表是關(guān)于五代時(shí)期各王朝政權(quán)狀況的部分信息，表中信息反映出五代時(shí)期朝代建立者王位繼承情況存在時(shí)間后梁朱溫次子殺父繼承17年后唐李存勖養(yǎng)子殺父繼承14年后晉石敬瑭死后傳位侄子14年后漢劉知遠(yuǎn)病逝傳位幼子4年后周郭威病逝傳位養(yǎng)子10年A.王位大都是非法繼承B.開國(guó)君主皆死于非命C.儒家倫理道德已盡失D.戰(zhàn)爭(zhēng)多發(fā)且政治混亂9.兩宋時(shí)，四川遠(yuǎn)離中原戰(zhàn)火，局勢(shì)一向較為安定且富庶，成都、眉山成為四川刻書中心。到十三世紀(jì)中葉，蒙古兵攻占四川地區(qū)，大肆搶掠，成都、眉山的版刻業(yè)自此一蹶不振。由此可見A.戰(zhàn)爭(zhēng)是破壞經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的罪魁禍?zhǔn)譈.社會(huì)安定是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要條件C.經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)了雕版印書業(yè)的發(fā)展D.兩宋時(shí)四川地區(qū)活字印刷術(shù)較發(fā)達(dá)10.明代白銀貨幣化由民間自發(fā)到官方認(rèn)可，推動(dòng)中國(guó)跨入銀本位時(shí)代，但當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)白銀儲(chǔ)存量及銀礦開采量嚴(yán)重不足，求遠(yuǎn)多于供。這一狀況（）A.促成了“交子”的發(fā)明和使用 B.密切了中國(guó)與海外市場(chǎng)的連接C.阻斷了資本主義的萌芽和成長(zhǎng) D.推動(dòng)了鄭和下西洋的航海壯舉11.在均田制下,成年男子需負(fù)擔(dān)一定的徭役，唐初規(guī)定,男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。以庸代役（）A.反映了封建盛世出現(xiàn) B.利于保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間C.遏制了土地兼并之風(fēng) D.加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)民的人身控制12.《舊唐書·李鈺傳》記載：“太宗用宰臣，天下事皆先平章，謂之平章事?！濒宀澰凇吨袊?guó)史綱要》中說(shuō)道：“政事堂會(huì)議是協(xié)助皇帝統(tǒng)治全國(guó)的決策機(jī)關(guān)?！睋?jù)此判斷，唐朝設(shè)立政事堂意在（）A.削弱宰相權(quán)力 B.提高決策效率C.規(guī)范官員議政 D.凸顯君主權(quán)威13.漢武帝時(shí)期的諸項(xiàng)尊儒措施并非“皆自仲舒發(fā)之”：國(guó)立太學(xué)早已有之，州郡立學(xué)校推廣文翁治蜀經(jīng)驗(yàn)；儒經(jīng)立博士官始自文景；重用“文學(xué)”之士始自嚴(yán)助、司馬相如等，且多非“醇儒”；儒者為卿相自公孫弘始，其學(xué)“兼儒墨，合名法”。這說(shuō)明A.漢武帝實(shí)行獨(dú)尊儒術(shù)政策 B.董仲舒對(duì)儒學(xué)的貢獻(xiàn)有限C.尊儒具有一定的社會(huì)基礎(chǔ) D.儒家思想加強(qiáng)了中央集權(quán)14.南北朝時(shí)期，北方的游牧民族對(duì)淡而無(wú)味的茶湯依然不屑一顧。隋朝通過(guò)大運(yùn)河將茶葉運(yùn)到黃河流域。唐朝時(shí)期，茶已被視為國(guó)飲。這說(shuō)明（

）A.南北朝時(shí)期民族交融尚不充分 B.隋朝大運(yùn)河推動(dòng)長(zhǎng)途販運(yùn)出現(xiàn)C.經(jīng)濟(jì)重心南移增強(qiáng)了文化認(rèn)同 D.國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)文化習(xí)俗的傳播15.元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”，但地方官吏的選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝（）A.地方擁有適度權(quán)力 B.地方缺乏實(shí)際權(quán)力C.行省權(quán)力集中專斷 D.君主專制得以加強(qiáng)16.唐宋時(shí)期，品茶作詩(shī)逐漸成風(fēng)尚，如白居易“或吟詩(shī)一章，或飲茶一甌。身心一無(wú)系，浩浩如虛”、皎然（唐朝僧人）“茶稍與禪經(jīng)近”、蘇軾“茶與水味深入理窟。茶生蒼石之陽(yáng)，碧澗穿注，茲乃水石之靈，豈茶哉?”據(jù)此可知，唐宋時(shí)期（）A.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響社會(huì)風(fēng)尚 B.哲理化思潮的發(fā)展C.儒、佛、道三教互相融合 D.市民階層飲茶盛行二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝科舉分為常舉和制舉。常舉包括秀才、明經(jīng)、進(jìn)士等科，以明經(jīng)、進(jìn)士為重。制舉由皇帝主持，形式、內(nèi)容多為臨時(shí)決定，主要有賢良方正科、直言極諫等科。平民和官員均可參加?！纬?，擴(kuò)大了科舉取士的人數(shù)，實(shí)施殿前唱名賜及第之制。宋神宗時(shí)，取消明經(jīng)等科，專試進(jìn)士，以時(shí)務(wù)策為主。此外，政府對(duì)考官實(shí)行“鎖宿”制度，對(duì)試卷進(jìn)行糊名、謄錄處理?！幾岳罨ⅰ犊婆e制演變芻議》材料二元朝完成大統(tǒng)一后，在全國(guó)范圍內(nèi)逐漸固定遼陽(yáng)、陜西等十個(gè)行省，成為地方的最高統(tǒng)治機(jī)關(guān)。行省于地方事務(wù)，無(wú)所不統(tǒng)，與宋地方長(zhǎng)官行政、軍事、財(cái)政三權(quán)分掌的體制相比，元的行省擁有的權(quán)力要大得多，但仍是“遵成憲以治所屬，決大獄，質(zhì)疑事，皆中書報(bào)可而后行?！薄惺≈贫葹楹笫浪赜?，其區(qū)劃也基本上從元代開始確立?！幾灾芰枷龅取吨袊?guó)斷代史系列·元史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐宋科舉制發(fā)展特點(diǎn)，并分析其積極影響。（2）根據(jù)材料二、概括元代行省制的主要特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析行省制度創(chuàng)立的意義。18.閱讀材料，完成下列要求。材料下圖為立于西藏拉薩大昭寺門前的唐蕃會(huì)盟碑。其東西兩面為刻有藏漢文字的碑文（參見下圖），而南北兩側(cè)分別刻著吐蕃、唐朝參與會(huì)盟的官員姓名與官職。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐蕃友好往來(lái)的一個(gè)歷史事件并概括其歷史意義。（2）唐蕃會(huì)盟碑是研究古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要史料，結(jié)合所學(xué)，列舉兩個(gè)研究唐蕃會(huì)盟碑的歷史視角（具體的歷史研究領(lǐng)域或課題）（參見下列示例，照抄示例）。（示例：1.唐朝書法演變；2.古代國(guó)家民族事務(wù)管理機(jī)構(gòu)的變遷）19.中央與地方關(guān)系處理是中國(guó)古代政治生態(tài)中重要一環(huán)，閱讀以下材料。材料一盛唐年間，出于鞏固新拓領(lǐng)土和加強(qiáng)邊疆守備的戰(zhàn)略需要，在邊地設(shè)十節(jié)度使，領(lǐng)邊防節(jié)鎮(zhèn)。后內(nèi)地刺史加受節(jié)度使銜。安史之亂后失于外重，尾大不掉，終于釀成藩鎮(zhèn)割據(jù)。宋代統(tǒng)治者十分重視唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)的歷史經(jīng)驗(yàn)，厲行中央集權(quán)，走向剝奪地方，強(qiáng)干弱枝的極端，限制和破壞地方的經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)。宋代是外患最多的時(shí)期之一，而北宋統(tǒng)治者抵抗無(wú)力，至于南渡偏安，其中地方無(wú)實(shí)力，易于虛弱瓦解是其重要原因之一。——摘編自林英男《唐宋時(shí)代地方行政體制和強(qiáng)干弱枝傳統(tǒng)的形成》材料二大部分行省的轄區(qū)包括今天的二到三個(gè)省，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以前王朝的一級(jí)地方行政區(qū)。這種情況適應(yīng)了元朝疆域遼闊的特點(diǎn)，避免了中央與地方空檔過(guò)大狀況的出現(xiàn)，做到上下結(jié)合、渾然一體。行省于地方事務(wù)，凡軍、政、財(cái)權(quán)無(wú)所不統(tǒng)，與宋朝分割地方權(quán)力的制度明顯有異。這種情況很大程度上淵源于元朝特殊的民族征服背景。中央只有加重行省權(quán)力，才能夠及時(shí)并有效地鎮(zhèn)壓反抗行動(dòng)，同時(shí)也能對(duì)分封在邊疆地區(qū)的諸王貴族進(jìn)行節(jié)制。行省官員中僅有主要長(zhǎng)官能掌握軍權(quán)，而這類職務(wù)通常不授予漢人，因此地方權(quán)重之弊可以通過(guò)民族防范、民族控制得到部分彌補(bǔ)。——張豈之《中國(guó)歷史元明清卷》（1）據(jù)材料一，比較唐朝中后期與宋朝在處理中央與地方關(guān)系上不同，并指出各自產(chǎn)生的后果。（2）據(jù)材料二，概括指出元代行省的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析行省制度形成的積極影響。（3）綜合上述材料，指出中國(guó)古代處理中央與地方關(guān)系應(yīng)采取的策略是什么？湖南省瀘溪縣一中2024-2025學(xué)年高一上期期中考試歷史試卷時(shí)量：75分鐘分值：100分一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。1.據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個(gè)地區(qū)創(chuàng)造了原始文化，這些早期先民的文化區(qū)，時(shí)間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源（）A.以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射 B.分布廣泛，多元一體C.在諸多區(qū)域同時(shí)出現(xiàn)，各自發(fā)展 D.不斷趨向文明的歷史進(jìn)程【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“中華民族的祖先分別在多個(gè)地區(qū)創(chuàng)造了原始文化……它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性”可知，中華文明的起源具有分布廣泛，多元一體的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)了多元一體，而未強(qiáng)調(diào)中原的特殊地位，排除A項(xiàng)；中華文明起源在時(shí)間上是有先后的，C項(xiàng)同時(shí)出現(xiàn)的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有提及各地區(qū)產(chǎn)生的文明的后續(xù)發(fā)展?fàn)顩r，無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.李時(shí)珍日:“古者以粟為泰、稷、粱、稱之總稱?！笔澜缟献钤绶N植“粟"的是A.北京人 B.元謀人 C.半坡居民 D.河姆渡居民【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，世界上最早種植“粟”的是中國(guó)半坡居民，C正確；北京人和元謀人尚未學(xué)會(huì)種植，AB排除；河姆渡居民種植的是水稻，D排除。故選C。3.古人常把一些技藝方法用與食物相關(guān)的慣用語(yǔ)來(lái)表達(dá)。比如，“治大國(guó)如烹小鮮”，將治理國(guó)家比作烹飪。在烹飪“小鮮”的時(shí)候，不能隨意翻動(dòng)，否則容易使其破碎。同樣，治理國(guó)也不能隨意干預(yù)，決策要謹(jǐn)慎，要尊重社會(huì)的自然規(guī)律和民心民意。下列與“治大國(guó)如烹小鮮”理念相似的是（）A.法家的“法治”思想 B.墨家的“非攻”思想C.儒家的“仁政”思想 D.道家的“無(wú)為”思想【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，“治大國(guó)如烹小鮮”強(qiáng)調(diào)治理國(guó)家不能隨意干預(yù)，就像烹飪“小鮮”時(shí)不能隨意翻動(dòng)一樣，這與道家主張順應(yīng)自然，不刻意作為，讓事物自然發(fā)展的思想理念相似，D項(xiàng)正確；法家的“法治”思想主張，嚴(yán)刑峻法，以法治國(guó)，與題意不符，排除A項(xiàng)；墨家的“非攻”思想，主要是反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，與題意不符，排除B項(xiàng)；儒家的“仁政”思想主張，仁愛與民本，與題意不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“天下共苦戰(zhàn)斗不休”。秦國(guó)遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破，相繼滅掉六國(guó)，進(jìn)而開創(chuàng)了“海內(nèi)為郡縣”“天下之事無(wú)小大皆決于上”的局面，這表明（）A.分封制度的終結(jié)B.大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式形成C.宗法制度的湮滅D.中華文明起源到早期國(guó)家形成的重大轉(zhuǎn)變【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞可知是本質(zhì)題。時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)至秦朝（中國(guó)）。據(jù)材料信息得出主要結(jié)論：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)分裂動(dòng)蕩，秦統(tǒng)一六國(guó)，開創(chuàng)了專制主義中央集權(quán)制度，大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理的基本模式形成，B項(xiàng)正確；分封制度在之后的朝代中，仍有實(shí)行，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是大一統(tǒng)中央集權(quán)國(guó)家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮滅，排除C項(xiàng)；秦朝并不屬于早期國(guó)家形態(tài)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.漢文帝時(shí)，賈誼上《治安策》，提出了“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力”的主張；漢景帝時(shí)，晁錯(cuò)上《削薄策》，主張削奪王國(guó)封地。此問(wèn)題最終解決的關(guān)鍵在于（）A.平定七國(guó)之亂 B.郡國(guó)并行制 C.設(shè)置刺史 D.頒布推恩令【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料“欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力”，“主張削奪王國(guó)封地”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢朝初期，實(shí)行郡國(guó)并行制，導(dǎo)致王國(guó)問(wèn)題嚴(yán)重，威脅中央集權(quán)，漢武帝時(shí)，頒布推恩令，促進(jìn)王國(guó)問(wèn)題最終解決，D項(xiàng)正確；漢景帝時(shí)平定七國(guó)之亂，王國(guó)問(wèn)題并未最終解決，排除A項(xiàng)；郡國(guó)并行制屬于原因，而不是解決王國(guó)問(wèn)題的關(guān)鍵，排除B項(xiàng)；漢武帝時(shí)設(shè)置刺史，加強(qiáng)對(duì)地方官員的監(jiān)察，并不是針對(duì)王國(guó)問(wèn)題的措施，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.先秦以來(lái)的儒家倡導(dǎo)“父慈子孝”，“為人子，止于孝；為人父，止于慈”。東漢時(shí)期孝的觀念發(fā)生了變化，《白虎通》作了進(jìn)一步的闡釋：“父者，矩也，以法度教子也?！边@反映出東漢時(shí)期（）A.理學(xué)思想出現(xiàn) B.儒家思想遭到?jīng)_擊C.君主專制削弱 D.封建綱常秩序穩(wěn)固【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期的中國(guó)。材料表明東漢時(shí)期對(duì)孝的觀念發(fā)生了變化，有之前的父慈子孝到現(xiàn)在的法度教子，更加強(qiáng)調(diào)父親的作用，說(shuō)明儒家倫理綱常更加鞏固，D項(xiàng)正確；理學(xué)出現(xiàn)與北宋，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是儒家思想的鞏固，不是受到?jīng)_擊，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對(duì)父親孝觀念的變化，不涉及君主專制，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.漢武帝采納董仲舒的建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；采用主父偃的建議實(shí)行推恩令。西漢實(shí)施這兩項(xiàng)措施的共同目的是（）A.強(qiáng)化大一統(tǒng) B.繁榮思想文化C.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.擴(kuò)大地方權(quán)力【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢漢武帝時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“漢武帝采納董仲舒的建議，‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’；采用主父偃的建議實(shí)行推恩令”可知，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立了新儒學(xué)的正統(tǒng)地位，實(shí)現(xiàn)了文化的專制統(tǒng)一；實(shí)行推恩令，解決了王國(guó)問(wèn)題，加強(qiáng)了中央集權(quán)，A項(xiàng)正確?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”束縛了思想，不利于繁榮思想文化，而且實(shí)行推恩令與繁榮思想文化無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是兩項(xiàng)措施的目的，排除C項(xiàng)；推恩令削弱了地方權(quán)力，排除D項(xiàng)，故選A項(xiàng)。8.下表是關(guān)于五代時(shí)期各王朝政權(quán)狀況的部分信息，表中信息反映出五代時(shí)期朝代建立者王位繼承情況存在時(shí)間后梁朱溫次子殺父繼承17年后唐李存勖養(yǎng)子殺父繼承14年后晉石敬瑭死后傳位侄子14年后漢劉知遠(yuǎn)病逝傳位幼子4年后周郭威病逝傳位養(yǎng)子10年A.王位大都是非法繼承B.開國(guó)君主皆死于非命C.儒家倫理道德已盡失D.戰(zhàn)爭(zhēng)多發(fā)且政治混亂【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)圖表“王位繼承情況”可知五代存在子弒父、以及繼承者年齡、血統(tǒng)等問(wèn)題。根據(jù)圖表“存在時(shí)間”，政權(quán)存在時(shí)間普遍較短的現(xiàn)象，表明政局動(dòng)蕩，政權(quán)更迭頻繁，故選D項(xiàng)；除后梁、后唐非法繼承外，其它均屬正常繼位，排除A項(xiàng)；“非命”指遭遇禍害而死亡，僅涉及后梁、后唐開國(guó)君主，排除B項(xiàng)；“儒家倫理道德已盡失”的表述絕對(duì)，排除C項(xiàng)。9.兩宋時(shí)，四川遠(yuǎn)離中原戰(zhàn)火，局勢(shì)一向較為安定且富庶，成都、眉山成為四川刻書中心。到十三世紀(jì)中葉，蒙古兵攻占四川地區(qū)，大肆搶掠，成都、眉山的版刻業(yè)自此一蹶不振。由此可見A.戰(zhàn)爭(zhēng)是破壞經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的罪魁禍?zhǔn)?B.社會(huì)安定是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要條件C.經(jīng)濟(jì)繁榮促進(jìn)了雕版印書業(yè)的發(fā)展 D.兩宋時(shí)四川地區(qū)活字印刷術(shù)較發(fā)達(dá)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“四川遠(yuǎn)離中原戰(zhàn)火，局勢(shì)一向較為安定且富庶，成都、眉山成為四川刻書中心”“蒙古兵攻占四川地區(qū)，大肆搶掠，成都、眉山的版刻業(yè)自此一蹶不振”可知，社會(huì)安定是版刻業(yè)為代表的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要條件，故B正確；材料主要反映四川版刻業(yè)發(fā)展情況，A不符合材料主旨，排除；材料主要反映社會(huì)環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的影響，C材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“活字印刷術(shù)”，排除D。10.明代白銀貨幣化由民間自發(fā)到官方認(rèn)可，推動(dòng)中國(guó)跨入銀本位時(shí)代，但當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)白銀儲(chǔ)存量及銀礦開采量嚴(yán)重不足，求遠(yuǎn)多于供。這一狀況（）A.促成了“交子”的發(fā)明和使用 B.密切了中國(guó)與海外市場(chǎng)的連接C.阻斷了資本主義的萌芽和成長(zhǎng) D.推動(dòng)了鄭和下西洋的航海壯舉【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“明代白銀貨幣化由民間自發(fā)到官方認(rèn)可，推動(dòng)中國(guó)跨入銀本位時(shí)代，但當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)內(nèi)白銀儲(chǔ)存量及銀礦開采量嚴(yán)重不足，求遠(yuǎn)多于供”和所學(xué)可知，明朝時(shí)期，受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響，白銀貨幣化完成，其中對(duì)白銀的需求，在一定程度了助推了美洲白銀的涌入，密切了中國(guó)與海外市場(chǎng)的連接，B項(xiàng)正確；交子出現(xiàn)時(shí)間是在宋朝，排除A項(xiàng)；明朝時(shí)期的白銀貨幣化在一定程度上助推了資本主義萌芽，排除C項(xiàng)；鄭和下西洋以政治目的為主，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.在均田制下,成年男子需負(fù)擔(dān)一定的徭役，唐初規(guī)定,男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。以庸代役（）A.反映了封建盛世出現(xiàn) B.利于保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間C.遏制了土地兼并之風(fēng) D.加強(qiáng)了對(duì)農(nóng)民的人身控制【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，唐初規(guī)定，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，有利于保證農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，B項(xiàng)正確；以庸代役與封建盛世出現(xiàn)關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；遏制了土地兼并之風(fēng)，說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；男子不去服徭役的可以納絹或布代役，減輕了對(duì)農(nóng)民的人身控制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.《舊唐書·李鈺傳》記載：“太宗用宰臣，天下事皆先平章，謂之平章事?！濒宀澰凇吨袊?guó)史綱要》中說(shuō)道：“政事堂會(huì)議是協(xié)助皇帝統(tǒng)治全國(guó)的決策機(jī)關(guān)?！睋?jù)此判斷，唐朝設(shè)立政事堂意在（）A.削弱宰相權(quán)力 B.提高決策效率C.規(guī)范官員議政 D.凸顯君主權(quán)威【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞可知，本題是目的題。時(shí)空是唐朝時(shí)期。據(jù)材料“政事堂會(huì)議是協(xié)助皇帝統(tǒng)治全國(guó)的決策機(jī)關(guān)”并結(jié)合所學(xué)可知,政事堂的設(shè)置在于協(xié)助皇帝處理政務(wù),即防范決策失誤,提高決策效率，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)政事堂會(huì)議是協(xié)助皇帝統(tǒng)治全國(guó)的決策機(jī)關(guān)，而中書、門下、尚書省的設(shè)立分散了相權(quán),加強(qiáng)了皇權(quán)，A項(xiàng)與材料不符，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)政事堂會(huì)議是協(xié)助皇帝統(tǒng)治全國(guó)的決策機(jī)關(guān)，其目的是提高行政效率，而不是規(guī)范官員議政，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，中書、門下、尚書省的設(shè)立分散了相權(quán),加強(qiáng)了皇權(quán)，其目的是凸顯君主權(quán)威，但與政事常設(shè)立沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.漢武帝時(shí)期的諸項(xiàng)尊儒措施并非“皆自仲舒發(fā)之”：國(guó)立太學(xué)早已有之，州郡立學(xué)校推廣文翁治蜀經(jīng)驗(yàn)；儒經(jīng)立博士官始自文景；重用“文學(xué)”之士始自嚴(yán)助、司馬相如等，且多非“醇儒”；儒者為卿相自公孫弘始，其學(xué)“兼儒墨，合名法”。這說(shuō)明A.漢武帝實(shí)行獨(dú)尊儒術(shù)政策 B.董仲舒對(duì)儒學(xué)的貢獻(xiàn)有限C.尊儒具有一定的社會(huì)基礎(chǔ) D.儒家思想加強(qiáng)了中央集權(quán)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，漢武帝時(shí)期的諸項(xiàng)尊儒措施并非董仲舒的首創(chuàng)，因?yàn)閲?guó)立太學(xué)早已確立，州郡設(shè)立學(xué)校是推廣漢景帝時(shí)期蜀守文翁治蜀的經(jīng)驗(yàn)；儒經(jīng)博士官?gòu)奈牡邸⒕暗蹠r(shí)期就開始設(shè)立；重用“文學(xué)”之士開始于嚴(yán)助、司馬相如等人，且他們大多數(shù)不是“醇儒”；重用儒者為卿相從公孫弘開始，且其學(xué)問(wèn)兼容各家思想，并非單純的儒學(xué)，這一切說(shuō)明，早在董仲舒之前，尊儒就具有一定的社會(huì)基礎(chǔ)了，故C項(xiàng)正確；材料與“漢武帝實(shí)行獨(dú)尊儒術(shù)政策”無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是尊儒具有一定的社會(huì)基礎(chǔ)，未體現(xiàn)董仲舒對(duì)儒學(xué)的貢獻(xiàn)有限，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與中央集權(quán)無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.南北朝時(shí)期，北方的游牧民族對(duì)淡而無(wú)味的茶湯依然不屑一顧。隋朝通過(guò)大運(yùn)河將茶葉運(yùn)到黃河流域。唐朝時(shí)期，茶已被視為國(guó)飲。這說(shuō)明（

）A.南北朝時(shí)期民族交融尚不充分 B.隋朝大運(yùn)河推動(dòng)長(zhǎng)途販運(yùn)出現(xiàn)C.經(jīng)濟(jì)重心南移增強(qiáng)了文化認(rèn)同 D.國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)文化習(xí)俗的傳播【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝、隋唐時(shí)期的中國(guó)。據(jù)題干可知，飲茶習(xí)俗從南往北傳播，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這個(gè)時(shí)期中國(guó)逐漸從分裂走向統(tǒng)一，這有利于茶文化的傳播，D項(xiàng)正確；民族交融尚不充分的說(shuō)法片面，排除A項(xiàng)；大運(yùn)河推動(dòng)的說(shuō)法片面，排除B項(xiàng)；材料與經(jīng)濟(jì)重心南移無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”，但地方官吏的選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝（）A.地方擁有適度權(quán)力 B.地方缺乏實(shí)際權(quán)力C.行省權(quán)力集中專斷 D.君主專制得以加強(qiáng)【答案】A【解析】【詳解】材料反映了行省掌握地方上的經(jīng)濟(jì)、軍事和行政等大權(quán)，但是其官吏的選用與所屬軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)權(quán)則分別由中書省、吏部與皇帝掌管，體現(xiàn)了其權(quán)力受到一定的限制，說(shuō)明元朝地方擁有適度的權(quán)力，故A項(xiàng)正確；材料中反映了行省擁有地方的經(jīng)濟(jì)、軍事和行政等大權(quán)，“缺乏實(shí)際權(quán)力”的表述與題意不合，故B項(xiàng)排除；材料中反映了行省不具備官吏的選用與軍隊(duì)的調(diào)用權(quán)力，因此“權(quán)力集中專斷”的表述不合題意，故C項(xiàng)排除；材料中主要反映的是行省的權(quán)力范圍，“君主專制得以加強(qiáng)”不合題意主旨，故D項(xiàng)排除?！久麕燑c(diǎn)晴】行省制起源于元朝，是13世紀(jì)以來(lái)中國(guó)的主要行政模式，是現(xiàn)代中國(guó)省制的開端，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。行省在職能和權(quán)力行使方面表現(xiàn)為主要為中央收權(quán)，同時(shí)兼替地方分留部分權(quán)力，在中央對(duì)地方的行政統(tǒng)屬中發(fā)揮承上啟下和代朝廷統(tǒng)攝節(jié)制的作用，但是在官吏的任免方面，又表現(xiàn)得無(wú)甚作為，這也是行省的特點(diǎn)，權(quán)大而不專，從而防止了行省代表中央分馭各地使命的減弱和向地方割據(jù)勢(shì)力的轉(zhuǎn)化，既加強(qiáng)了中央集權(quán)，又使行省具有一定的地方權(quán)力。16.唐宋時(shí)期，品茶作詩(shī)逐漸成為風(fēng)尚，如白居易“或吟詩(shī)一章，或飲茶一甌。身心一無(wú)系，浩浩如虛”、皎然（唐朝僧人）“茶稍與禪經(jīng)近”、蘇軾“茶與水味深入理窟。茶生蒼石之陽(yáng)，碧澗穿注，茲乃水石之靈，豈茶哉?”據(jù)此可知，唐宋時(shí)期（）A.經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響社會(huì)風(fēng)尚 B.哲理化思潮的發(fā)展C.儒、佛、道三教互相融合 D.市民階層飲茶盛行【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐宋時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料可知，唐宋時(shí)期興起了品茶作詩(shī)的風(fēng)尚，并演繹出飲茶的思辨現(xiàn)象，這體現(xiàn)了哲理化思潮的發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)茶文化的發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；材料未提及道教，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)飲茶作詩(shī)所引起的思辨現(xiàn)象，市民階層飲茶盛行與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共3小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐朝科舉分為常舉和制舉。常舉包括秀才、明經(jīng)、進(jìn)士等科，以明經(jīng)、進(jìn)士為重。制舉由皇帝主持，形式、內(nèi)容多為臨時(shí)決定，主要有賢良方正科、直言極諫等科。平民和官員均可參加。……宋初，擴(kuò)大了科舉取士的人數(shù)，實(shí)施殿前唱名賜及第之制。宋神宗時(shí)，取消明經(jīng)等科，專試進(jìn)士，以時(shí)務(wù)策為主。此外，政府對(duì)考官實(shí)行“鎖宿”制度，對(duì)試卷進(jìn)行糊名、謄錄處理。——摘編自李虎《科舉制演變芻議》材料二元朝完成大統(tǒng)一后，在全國(guó)范圍內(nèi)逐漸固定遼陽(yáng)、陜西等十個(gè)行省，成為地方的最高統(tǒng)治機(jī)關(guān)。行省于地方事務(wù)，無(wú)所不統(tǒng)，與宋地方長(zhǎng)官行政、軍事、財(cái)政三權(quán)分掌的體制相比，元的行省擁有的權(quán)力要大得多，但仍是“遵成憲以治所屬，決大獄，質(zhì)疑事，皆中書報(bào)可而后行。”……行省制度為后世所沿用，其區(qū)劃也基本上從元代開始確立?！幾灾芰枷龅取吨袊?guó)斷代史系列·元史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括唐宋科舉制發(fā)展的特點(diǎn)，并分析其積極影響。（2）根據(jù)材料二、概括元代行省制的主要特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析行省制度創(chuàng)立的意義?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：科考門類多樣；取士范圍逐漸擴(kuò)大；錄取人數(shù)不斷增加；注重選拔實(shí)用性人才；考試程序逐漸規(guī)范；注重考試公平；考試內(nèi)容以儒學(xué)為核心等。積極影響：擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)；提高了官員的文化素質(zhì)；加強(qiáng)了中央集權(quán)；促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)；推動(dòng)了文教事業(yè)和儒學(xué)思想的發(fā)展；推動(dòng)了印刷技術(shù)的進(jìn)步；有利于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成等。

（2）特點(diǎn)：行省集中掌握地方軍政大權(quán)；但仍受中央領(lǐng)導(dǎo)，行使權(quán)力受中央節(jié)制。意義：鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展；是我國(guó)省制的開端?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)題和影響題。時(shí)空是唐宋時(shí)期。特點(diǎn)：據(jù)材料二“唐朝科舉分為常舉和制舉”可得出“科考門類多樣”；“平民和官員均可參加”可得出“取士范圍逐漸擴(kuò)大”；“宋初，擴(kuò)大了科舉取士的人數(shù)”可得出“錄取人數(shù)不斷增加”；“宋神宗時(shí)，取消明經(jīng)等科，專試進(jìn)士，以時(shí)務(wù)策為主”可得出“注重選拔實(shí)用性人才”；“對(duì)考官實(shí)行‘鎖宿’制度，對(duì)試卷進(jìn)行糊名、謄錄處理”可得出“考試程序逐漸規(guī)范”和“注重考試公平”。積極影響：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從唐宋科舉制發(fā)展對(duì)統(tǒng)治基礎(chǔ)、官員素質(zhì)、文教事業(yè)、學(xué)術(shù)風(fēng)氣等方面的積極影響分析可知擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)；提高了官員的文化素質(zhì)；加強(qiáng)了中央集權(quán)；促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)；推動(dòng)了文教事業(yè)和儒學(xué)思想的發(fā)展；推動(dòng)了印刷技術(shù)的進(jìn)步；有利于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成等?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)題和影響題。時(shí)空是元代。特點(diǎn)：據(jù)材料三“行省于地方事務(wù)，無(wú)所不統(tǒng)”可得出“行省集中掌握地方軍政大權(quán)”；“仍需中書報(bào)可而后行”可得出“但仍受中央領(lǐng)導(dǎo)，行使權(quán)力受中央節(jié)制”。意義：根據(jù)材料中“行省制度為后世所沿用，其區(qū)劃也基本上從元代開始確立?！钡贸鲂惺≈剖俏覈?guó)省制的開端；根據(jù)材料“遵成憲以治所屬，決大獄，質(zhì)疑事，皆中書報(bào)可而后行”得出行省受中央領(lǐng)導(dǎo)，行使權(quán)力受中央節(jié)制，鞏固了多民族國(guó)家的統(tǒng)一；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，行省制促進(jìn)了邊疆少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料下圖為立于西藏拉薩大昭寺門前的唐蕃會(huì)盟碑。其東西兩面為刻有藏漢文字的碑文（參見下圖），而南北兩側(cè)分別刻著吐蕃、唐朝參與會(huì)盟的官員姓名與官職。（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐蕃友好往來(lái)的一個(gè)歷史事件并概括其歷史意義。（2）唐蕃會(huì)盟碑是研究古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要史料，結(jié)合所學(xué)，列舉兩個(gè)研究唐蕃會(huì)盟碑的歷史視角（具體的歷史研究領(lǐng)域或課題）（參見下列示例，照抄示例）。（示例：1.唐朝書法演變；2.古代國(guó)家民族事務(wù)管理機(jī)構(gòu)的變遷）【答案】（1）事件：唐蕃會(huì)盟；文成公主和松贊干布和親或金城公主和尺帶珠丹和親。意義：促進(jìn)了西藏地區(qū)的開發(fā)與發(fā)展；有利于西南地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定；推動(dòng)了漢藏的經(jīng)濟(jì)文化交流；促進(jìn)了漢藏的友好關(guān)系；有利于我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。（2）視角：唐朝碑刻文化；吐蕃語(yǔ)言文字；古代中國(guó)文書制度等。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題為特點(diǎn)題、影響題，時(shí)空是唐朝時(shí)期的中國(guó)。據(jù)材料的會(huì)盟碑可得出唐蕃會(huì)盟；據(jù)材料碑文東面的內(nèi)容課件文成公主、金城公主可得出文成公主和松贊干布和親或金城公主和尺帶珠丹和親。據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，分別從西藏地區(qū)的開發(fā)與發(fā)展；西南地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定；漢藏的經(jīng)濟(jì)文化交流；漢藏的友好關(guān)系；我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展等方面說(shuō)明?！拘?wèn)2詳解】本題為特點(diǎn)題，時(shí)空是唐朝時(shí)期的中國(guó)。視角：據(jù)材料會(huì)盟碑可得出唐朝碑刻文化；據(jù)材料東面的藏文碑文可得出吐蕃語(yǔ)言文字；據(jù)所學(xué)秦朝的文書制度可得出古代中國(guó)文書制度等。19.中央與地方關(guān)系處理是中國(guó)古代政治生態(tài)中的重要一環(huán)，閱讀以下材料。材料一盛唐年間，出于鞏固新拓領(lǐng)土和加強(qiáng)邊疆守備的戰(zhàn)略需要，在邊地設(shè)十節(jié)度使，領(lǐng)邊防節(jié)鎮(zhèn)。后內(nèi)地刺史加受節(jié)度使銜。安史之亂后失于外重，尾大不掉，終于釀成藩鎮(zhèn)割據(jù)。宋代統(tǒng)治者十