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人教版高一語(yǔ)文必修第二單元第課《歸園田居(其一)》課堂實(shí)錄
牡丹江市第二高級(jí)中學(xué)蕾一菲
師:同學(xué)們,上課!
生:老師好!
師:同學(xué)們好,請(qǐng)坐。今天我們學(xué)習(xí)的是《歸園田居》。有這么一句話,南朝的鐘蝶說
“陶淵明是古今隱逸詩(shī)人之宗”,同學(xué)們能不能解釋一卜什么是隱逸詩(shī)人之宗呢?
生:我認(rèn)為是歸隱的詩(shī)人中比較厲害的一位。
生:我認(rèn)為是第一位。
生:我覺得“宗”證明陶淵明的寫詩(shī)造詣很高,開了一代先河。
生:我認(rèn)為是古今隱逸詩(shī)人的鼻祖。
師:太棒了!
師:鐘蝶一句簡(jiǎn)潔的陳述,孩子們有這么繽紛的解讀,那么我們接著解讀陶淵明。
師:陶淵明既然是古今隱逸詩(shī)人之宗,升先河,開宗立派,創(chuàng)造一種范式,從此中國(guó)士
大夫心靈里便有了田園,那在哪里安頓心靈呢?有一個(gè)生命之場(chǎng),就叫田園。田園是什么樣
子的呢?是存乎于現(xiàn)實(shí)與理想之間,首先出場(chǎng)的一個(gè)意象,方宅,那么接下來的意象是什么
呢?
孩子們都知道,中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌,從來不會(huì)直接抒情,從來都是含蓄的、蘊(yùn)藉的、風(fēng)流
的、曲折的、平仄的。田園是什么?陶淵明說那是方宅,接著讀課本,填寫。例如:陶淵明
的田園是方宅十余畝,陶淵明的田園是請(qǐng)速讀課文,劃出關(guān)鍵詞。
生:陶淵明的園田是草屋。
生:陶淵明的園田是榆柳。
生:陶淵明的園田是桃李。
生:陶淵明的園田是遠(yuǎn)人村。
師:這位同學(xué),可以用兩個(gè)字概括“遠(yuǎn)人村”嗎?
生:“人村”。
師:真好,人村,有人的村子,村中有人,目中有人,否貝J的話園田的意義又何在?請(qǐng)
繼續(xù)說下去。
生:陶淵明的園田是羅堂。
師:孩子請(qǐng)注意,“桃李羅堂前”中的“羅列”是動(dòng)詞,所以你概括錯(cuò)了。接下來我們
一起看,這就是陶淵明的這首詩(shī),這就是陶淵明的園川,他心中的園HI,因HI是方宅、草屋、
榆柳、桃李、村莊、裊裊的炊煙、狗吠雞鳴,甚至是無(wú)塵,甚至是有閑。哪位同學(xué)能讀這首
詩(shī)給大家聽呢?
生:(有感情的朗讀全詩(shī))。
師:讀的真好!突然懂了季羨林先生的那句話“真正的大學(xué)不是大樓而是大師”,甚至
是大學(xué)士。
師:那么這樣的園閨有什么恃點(diǎn)呢?恐怕同學(xué)們有疑惑的是“戶庭無(wú)塵雜,虛室有余閑”。
什么是無(wú)塵,什么是有閑呢?無(wú)塵僅僅是干凈的意思嗎?
生:不是,我認(rèn)為還是作者的內(nèi)心。
師:己經(jīng)直指心靈了!好的文學(xué)作品就是這樣,無(wú)塵不是表面上的沒有灰,是心靈的什
么呢?
生:心靈的純潔。
師:再看看這句詩(shī),這句詩(shī)的源點(diǎn)意向,也是抽象的山園詩(shī)的源點(diǎn)意向。從此,士大夫
歸去來兮的時(shí)候永遠(yuǎn)歌唱的是這樣的主旋律,如《陋室銘》中的哪句話能解讀這兩句詩(shī)呢?
生:無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。
師:很好,這是一種無(wú)塵的境界。還有嗎?接下來的''虛室有余閑”,陶淵明期待的是
有空余的房間嗎?再看《陋室銘》中更貼切的哪句話呢?
生:斯是陋室,惟吾德馨。
師:那么他有什么樣的朋友呢?
生:談笑有鴻儒,往來無(wú)白丁。
師:就是這樣,鴻是大也,懦是學(xué)問家,這是人生的境界,雖然隱了,但是真正的大隱
是隱于山林,隱于鬧市,隱于朝堂。于是,把中國(guó)土?大夫的心靈引向一種高遠(yuǎn)的東西。
師:這就是田園詩(shī)人之宗,他創(chuàng)作了這樣一組意象,創(chuàng)作了這樣一種范式。但讓我們安
放心靈的陶淵明,被南朝的鐘嶗一忍心放到了《詩(shī)品》中的二十四品的中品。有那么多的人
喜歡陶淵明,當(dāng)蘇軾己經(jīng)被貶惠州的時(shí)候,遙遠(yuǎn)的惠州,嶺南蠻煙城雨的地方,他會(huì)說:“飽
吃惠州飯,細(xì)和淵明詩(shī)”,他完成了精神的突圍,完成了自我的救贖,因?yàn)橛辛颂諟Y明。但
是鐘嶗說不一一他的詩(shī)不好,要給他放在中品。個(gè)詩(shī)人從漢朝至南北朝時(shí)期,陶淵明就在這
樣一個(gè)段位。那么你們有什么樣的理解呢?先做第一個(gè)選擇,好覺得陶詩(shī)濃耶淡耶?
生:我認(rèn)為陶淵明的語(yǔ)言是清新的,是比較淡雅的,但是池表達(dá)的情意是非常濃厚的。
師:太棒了!淡的是語(yǔ)言,濃的是情感,淡淡的入,濃濃的出,這是最高的境界。
生:我覺得應(yīng)該是淡。從他這首詩(shī)中表達(dá)出淡泊的情懷。
師:“淡淡”是多么強(qiáng)大的力量,多么大的智慧。中國(guó)古人老子、莊子深諳“淡”的力
量,于是才可以讓我們的精神世界有了柔軟的部分,于是我們說儡是方的,道是圓的,這是
淡的境界。那么還有沒有同學(xué)要說其他的?靜乎動(dòng)乎?虛耶實(shí)耶?景語(yǔ)情語(yǔ)?
生:我覺得陶淵明的詩(shī)句是淡的,從他的“曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”中發(fā)現(xiàn),他描寫
的是一種昏暗的村莊和輕柔的人煙,說明他的文章是安靜、平靜和安詳?shù)?,仿佛不受任何?/p>
俗的干擾。
師:非常會(huì)品味!尤其會(huì)抓住疊詞。疊詞是我漢語(yǔ)言、漢民族驕傲的所在,只有漢語(yǔ)是
單音詞。舉一個(gè)例子,“女兒”這個(gè)詞,英語(yǔ)絕不單音節(jié),正因?yàn)闈h語(yǔ)是單音節(jié),所以才有
一種獨(dú)有的東西,那就是疊詞,疊詞有一種曲曲折折、平平仄仄、深深淺淺的美麗,于是“女
詞帝”李清照在《聲聲慢》開篇便用了七組疊詞:“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”。
這就漢語(yǔ)言的魅力。曖曖遠(yuǎn)人村,依依城里煙,這種充滿了音韻之美,淡遠(yuǎn)成村莊,裊娜成
最溫馨的春宴。還有別的想表達(dá)的嗎?可以談?wù)Z言,談意象,談色彩,甚至可以談音響。好
的詩(shī)就是一幅畫,好的詩(shī)就是一曲音樂。
生:我認(rèn)為陶淵明的這首詩(shī)是淡的,因?yàn)槲覀兪紫瓤梢詮乃漠嬅嫔峡?,陶淵明用娓娓
道來的語(yǔ)言為我們描繪了一幅很美的鄉(xiāng)村景象,他首先說“方宅”、“草屋”,接著又說到了
“榆柳”、“蔭后檐”、“桃李羅堂前”,又寫到了遠(yuǎn)處的人煙以及“狗吠深巷中”的“狗吠”
和桑樹上的“雞鳴”,整個(gè)就是一幅非常美的畫面。像水墨畫一樣,讓人感覺到一種淡淡的
情懷,融在這幅很美的水墨畫里,同時(shí)他又通過“狗吠”和“雞嗚”,襯托出那種非常幽靜
的環(huán)境。所以我認(rèn)為他是淡的。
師:太棒了!這里想追問一下孩子,水墨畫,你覺得只有哪兩種顏色?
生:黑色和白色。
師:是的,黑色和白色,永遠(yuǎn)的誘惑,想想中國(guó)的《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)魚,什么顏色呢?
只有黑,只有白,卻寫盡了大千世界的五光十色,這就是無(wú)色的魅力,這是淡極了的魅力。
黑,顏色的終點(diǎn),白,所有色彩的起點(diǎn),有了終點(diǎn)有了起點(diǎn)便有了整個(gè)的世界,所以還有一
句話,初唐的時(shí)候有一位詩(shī)人叫張若虛,他只有一篇詩(shī)叫《春江花月夜》,卻被聞一多先生
定名為“孤篇蓋全唐”,為什么這樣說?因?yàn)樗菁{了所有的顏色,透過月光的大地。繼續(xù)
分析文本。
生:我想談的是景語(yǔ)和情語(yǔ)。我聽說過一句話“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,在這首詩(shī)中所寫的
景物,其中有很多就是非常自然,體現(xiàn)了作者淡泊、在自然中自得其樂、歸隱的淡泊情懷,
不僅是寫景更是抒發(fā)了作者這種淡泊的情懷,所以既是景語(yǔ)又是情語(yǔ)。
師:強(qiáng)大的語(yǔ)言感受能力!語(yǔ)感是天賦,更是后天的訓(xùn)練和積累,她把握的很好!整首
詩(shī)景語(yǔ)其多,這是顯情,劍走偏鋒,沒有一定的功底是不敢這么寫詩(shī)的。王國(guó)維說的:“一
切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,而陶潛用記敘的語(yǔ)言來寫詩(shī),他不抒情,他甚至不描寫。好罷,那就白描,
就記敘,就說方宅、榆柳、桃李,什么樣的榆柳什么樣的桃李我都不說,《詩(shī)經(jīng)》還要這么
講,“昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪靠靠”,無(wú)論是那“依依”還是“霏靠”,都是
描寫,那么陶潛洗盡了鉛華,僅用訴說。就是這樣的表達(dá),什么樣的人可以素面朝天?“素
面朝天”這四個(gè)字只能贈(zèng)與唐代第一美人楊貴妃,天是天子,是怎樣見天子,她素面去見天
子,無(wú)需化妝,因?yàn)榛瘖y的胭脂會(huì)污了她的花容,這是怎樣的美?陶潛的詩(shī)又何嘗不是如此!
師:請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)讀詩(shī),回答問題。
生:我覺得這首詩(shī)是動(dòng)靜結(jié)合,“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前,曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙”,
我覺得這是靜,“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”是動(dòng),以動(dòng)寫靜。
師:的確,有很多的聲響,真的在詩(shī)詞中有太多的聲響,他完成的絕不是喧鬧,打造的
是那份寧?kù)o,就像那句“鳥鳴山更幽”,就像李白會(huì)用“笛子”寫笛聲,喜歡笛聲,喜歡簫
聲,他的詩(shī)中會(huì)寫“誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿洛城”,寫盡了滿城的相思,他會(huì)說“簫
聲夜,秦娥夢(mèng)斷秦樓月二白居易會(huì)在同樣一個(gè)月夜當(dāng)中,用琵琶聲寫出一個(gè)女子心靈世界
的探索。陶淵明說不,我反對(duì)一切人為的音樂,鋼琴我不選因?yàn)槭俏餮髽罚炎游也贿x因?yàn)?/p>
李白選過了。我們的詩(shī)中是什么音響,請(qǐng)看《歸園出居》,有什么樣的音響?
生:我覺得陶淵明的詩(shī)中是自然界中固有的聲音。
師:太棒了!舉例說明。
生:狗吠,雞鳴。
師:狗在哪里叫?
生:深巷中。
師:深巷中住的是農(nóng)人,現(xiàn)在的養(yǎng)雞場(chǎng)的雞是飛不到桑樹上鳴叫的,說明—
生:說明這是一種非常淳樸和自然的環(huán)境。
師:這就是大自然的聲音,這就是IH園獨(dú)有的聲音,這就是I"園的魅力,它召引我們回
如,歸去,不要忘記我們的來時(shí)路。古人說“人來不如地籟,地籟不如天籟”,這就是陶詩(shī),
這就是田園。作為川園詩(shī)的鼻祖,他開宗立派,后來遙遙呼應(yīng)的是盛唐,盛唐的山水田園詩(shī)
人有兩位,一位是詩(shī)佛王維,一位是孟浩然。一起看大屏幕上的兩首詩(shī),比較一下,孟浩然
的HI園和陶淵明不一樣,同樣寫山林,王維和陶淵明寫的又不一樣。你有哪些發(fā)現(xiàn)呢?其實(shí)
這就是藝術(shù)的不二法門,永遠(yuǎn)存在比較。就像中國(guó)古典小說的.疏峰《紅樓夢(mèng)》,一定要塑造
兩個(gè)主角讓你分不清誰(shuí)更重要,那便是雙峰對(duì)峙、二水分流的釵黛,薛寶釵有著傾國(guó)傾城貌,
林黛玉有著風(fēng)露清愁。
師:那么請(qǐng)同學(xué)們辨識(shí)一下大屏幕的兩首詩(shī)。
生:我想說孟浩然的《過故人莊》和本詩(shī)的對(duì)比,孟浩然的《過故人莊》重在寫實(shí),側(cè)
在寫山園生活,而陶淵明用其淡雅的語(yǔ)言為我們描繪了一幅美麗的田園景色,表面是在寫景,
但是他通過一些意象把他想表達(dá)的情感都表達(dá)出來了,是在以實(shí)寫虛、以實(shí)襯虛,孟浩然是
用實(shí)寫出了田園生活,陶淵明用虛表達(dá)出來他的情感。
師:這么遼闊的眼界和情懷!真棒!孟浩然是“故人具雞黍,邀我至田家”,我的朋友
邀請(qǐng)我去做客,我來了。而陶淵明是虛幻的、描繪的是自己理想的園山。
生:如果說陶淵明的《歸園山居》是一幅水墨畫的話,那么《過故人莊》就是有一定色
彩的、也是非常傳統(tǒng)的、給人以美感的畫卷,通過顏色和意象也能表達(dá)出他想給人的美感和
對(duì)自然生活的一種向往。
師:說得太好了!有一顆詩(shī)心的孩子才會(huì)有一雙發(fā)現(xiàn)詩(shī)的眼睛,中國(guó)的繪畫從紅綠山水
到水墨山水,墨分五彩,這個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)了。所以在山園詩(shī)的地位上孟不如陶,是定論。繼續(xù)
看一下王維吧,詩(shī)佛,曾經(jīng)官至右丞相,也曾到過邊塞,也曾經(jīng)歸隱山林。曾經(jīng)有人說他的
詩(shī)是字字入禪,你讀出什么了?
生:我認(rèn)為王維這首詩(shī),他寫的是山中的花凋謝了沒有人,字里行間透露出一種淡淡的
憂傷,有一種花開了卻沒有人見的傷感,我們都說王維的詩(shī)是一種禪境,但是真正的禪境是
超脫世俗、擺脫一切煩惱的,而王維這首詩(shī)卻寫出了那種傷感,說明了他還是被世俗所羈絆,
但是陶淵明這首詩(shī)完全是一種禪境、超脫自然,所以我認(rèn)為干.維也是不像陶淵明那樣是一位
真正的田園山水詩(shī)人。
師:深刻的無(wú)以復(fù)加!王維雖然號(hào)詩(shī)佛,雖然他隱居,雖然他字字入禪,但是他對(duì)生命
的關(guān)照畢竟有了太多的傷感?!吧街邪l(fā)紅萼”,如此火紅的生命.引發(fā)的是濃烈的情感,''紛
紛開且落”,花開了,無(wú)人知,花落無(wú)人賞,這是羈絆,這是情懷,這是世俗的向往。雖然
他說他想的很開,但是被我們孩子洞悉了一切。就像《紅樓夢(mèng)》中有兩個(gè)女孩,帶發(fā)修行,
但是我們說她“面冷心更冷”,于是寶玉到她家去做客,本來她是檻外人、出家人,但她會(huì)
把自己的杯子給寶玉喝水,這又怎樣的看破紅塵呢?云空未必空,真正心冷似鐵的是四丫頭
惜春,面冷心更冷,因?yàn)樗雌瓶赐傅氖侨齻€(gè)姐姐的命運(yùn),''勘破三春景不長(zhǎng),緇衣頓改背
年妝”,至此我們就讀懂了。大家看,回到詩(shī)中,曾經(jīng)的歲月和現(xiàn)在的歲月,陶潛說是有這
樣的分水嶺的,他說從此歸去來兮,從此"開荒南野際,守拙歸園田”,守拙,堅(jiān)守的是一
份什么呢?
師:鐘竦歸其為中品,大家覺得是不恰當(dāng)?shù)模覀兏蕾p陶淵明。那么守拙的是怎樣的
一份拙,“拙”翻譯出來是笨拙、粗糙、原始、原生,那么帶著這個(gè)問題思考?;氐教諟Y明
的時(shí)代,陶淵明生活在東晉的時(shí)代,東晉時(shí)代是魏晉風(fēng)度,是魏晉風(fēng)流,情講究深情,在這
個(gè)時(shí)代誕生了中國(guó)古代所謂的第一個(gè)大才子,曹子建。有成語(yǔ)說他"才占八斗”,曹植是這
個(gè)時(shí)代的寵兒。還有潘安,“貌比潘安”,這個(gè)時(shí)代的潘安是美男子的代名詞,潘安一上街肯
定會(huì)被“擲果盈車”,因?yàn)樗L(zhǎng)得太美了,這個(gè)時(shí)代太崇尚美了。還有一位叫“衛(wèi)圻”,是被
看死的,因?yàn)樘懒私Y(jié)果是“看殺衛(wèi)圻二魏晉的風(fēng)流寫在《世說新語(yǔ)》里面,太任情任性
了。什么叫任性,王羲之的一個(gè)兒子王凝之想念自己的朋友戴安,在下著大雪的夜晚坐舟前
往,當(dāng)他趕到了舉起手來想要敲門的時(shí)候他放下了手,因?yàn)榇藭r(shí)他不想了,轉(zhuǎn)身駕舟又回去
了。這叫任性,真正的任情任性,真正的辭藻華麗,是拼顏值的時(shí)代,真正拼顏值的時(shí)代,
知道“左思”嗎,孩子們?
生:洛陽(yáng)紙貴。寫過一本書叫《三都賦》,這本書太出名了大家都去買紙來抄這本書,
以至于紙都賣沒了。
師:左思長(zhǎng)得特別.丑,.丑到去街上會(huì)被圍觀起來大聲喊罵長(zhǎng)得真丑。這就是拼顏值、拼
才華,你洛陽(yáng)紙貴可以,你入門了還得還看顏值,這是拼財(cái)富、拼智慧、拼辭藻的時(shí)代。你
懂得了嗎?你懂得了陶淵明的守拙歸園出了嗎?你懂得了當(dāng)時(shí)的鐘蛛為什么把絕品的陶淵
明放在中品了嗎?他和那個(gè)時(shí)代太不一樣了,他太需要堅(jiān)守了,這是一種強(qiáng)大的精神力量。
同學(xué)們?cè)倏纯?,就算是寫一個(gè)人的肖像,《世說新語(yǔ)》里都這么寫道:
生:時(shí)人目王右軍,飄若游龍,矯若驚龍。
師:人物肖像都夸張到什么程度了!你見過這樣的人嗎?陶淵明卻會(huì)說“榆柳蔭后檐,
桃李羅堂前”,他會(huì)說“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”,多么的不同??!再看看第二個(gè)人是那著
名的嵇康,他死的時(shí)候成為遙遠(yuǎn)的絕響,兩千太學(xué)生為他送行,如何寫嵇康?請(qǐng)同學(xué)起來讀
一下。
生:嵇叔夜之為人也,巖巖若孤松之獨(dú)立;其醉也,偎俄若玉山之將崩。
師:好。這個(gè)人站著如山巖上的孤松,他醉了的時(shí)候像一座山的倒下山還是玉山,唯美
死了。再看王楷,介紹一下王楷的背景,王楷病了,病的不行了,氣息奄奄了,一個(gè)朋友去
看他,他轉(zhuǎn)過頭來看著,這個(gè)時(shí)候的他是一一全班齊讀一
生:雙眸閃閃若巖下電。
師:怎么樣,就是這樣的足電,這就是那個(gè)時(shí)代,陶淵明是藝術(shù)家。
那么陶淵明堅(jiān)守的是什么?看,他堅(jiān)守的是真、淳、樸、詩(shī)意、自由和美。于是才有了
我們的今天,千百年后,我們讀陶淵明,仍然是那份新鮮,那份鮮妍,那份溫曖,那份繾綣。
好,接下來全班齊讀本詩(shī)的前兩句。
生:少無(wú)適俗韻,性本愛丘山。勿入塵網(wǎng)中,一去三十年.
師:他為官做官、做官辭官,總共只有十三年,只是時(shí)間的錯(cuò)覺。抬頭看黑板,”五入
五出”,什么意思?
生:五次做官五次辭官。
師:這就是傳統(tǒng)文化的密碼,這就是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的芝麻開門。“入”便是那入世,“出”
便是那瀟灑的出世。宗白華說,在中國(guó)政治史上最混亂社會(huì)最苦痛的時(shí)代,懷著永世的鄉(xiāng)愁,
陶淵明歸來了,于是題目叫一一
生:歸園田居。
師:歸園HI居,那是歸來,那是回歸,于是中國(guó)士大夫的生命場(chǎng)有了朝堂、廟堂,和朝
堂廟堂相對(duì)的是江湖。誰(shuí)提出的江湖?是莊子,莊子這么說“與其相濡以沫,不如相忘于江
湖”,是的,在浩淼遼闊的江湖當(dāng)中讓我們相忘吧,彼此忘記也好,彼此記住也好,不重要,
讓我們的心靈舒展,沖淡平和,于是有了田園讓我們安頓。大家一起看,這么多的人看陶淵
明,元好問你們最喜歡。誰(shuí)喜歡元好問?我說上句你們一定會(huì)說出下句,''問世間情為何物”
生:直教人生死相許。
師:沒有“人直教生死相許”,寫的是大雁的愛情,后來幾百年過去了,成為了《神
雕俠侶》的貫穿詞。元好問大才子說了,怎么說陶淵明呀,,其實(shí)這個(gè)說法和在座的同學(xué)們
又是多么的相同,全班齊讀一一
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