四川省成都市郫都區(qū)2025年中考語(yǔ)文二模試卷（含答案）

第第頁(yè)四川省成都市郫都區(qū)2025年中考語(yǔ)文二模試卷一、基礎(chǔ)知識(shí)（每小題3分，共12分）1．下面加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是（）A．娉婷（pīng）飛竄（cuàn）強(qiáng)詞奪理（qiáng）B．锃亮（zèng）豢養(yǎng)（huàn）間不容發(fā)（fà）C．恣?。╯uī）棱鏡（léng）前仆后繼（pū）D．愧赧（nǎn）作揖（yī）百鳥(niǎo)啾啾（jiū）2．下列語(yǔ)句中書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（）A．即便懷有效仿的渴望，也總是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己。B．有人說(shuō)過(guò)，山窮水盡，走頭無(wú)路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。C．自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為懼的，要自己去看地底下。D．大丈夫抱經(jīng)世奇才，豈可空老于林泉之下？愿先生以天下蒼生為念。3．下面語(yǔ)段中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）面對(duì)困境，人們會(huì)有不同的抉擇。有人選擇直面，在簞食壺漿的生活中持之以恒地努力；有人選擇逃避，在悲觀絕望的情緒中自暴自棄；還有人把“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)作為走出困境的不二法門(mén)。A．簞食壺漿 B．持之以恒 C．自暴自棄 D．不二法門(mén)4．下列語(yǔ)句中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．鵲橋二號(hào)中繼星的成功發(fā)射，標(biāo)志著我國(guó)探月工程四期任務(wù)邁出了重要一步的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。B．隨著成都世界科幻大會(huì)的舉辦，“科幻之都”的城市名片進(jìn)一步擦亮，文旅產(chǎn)業(yè)迎來(lái)新發(fā)展機(jī)遇。C．國(guó)際乒聯(lián)第一副主席在致辭中表示，成都混合團(tuán)體世界杯的成功舉辦，不僅提升了乒乓球運(yùn)動(dòng)在全球的影響力，而且促進(jìn)了各國(guó)運(yùn)動(dòng)員之間的交流。D．DeepSeek團(tuán)隊(duì)研發(fā)并提出了新一代多模態(tài)交互模型，解決了復(fù)雜語(yǔ)義理解。二、文言文閱讀（每小題3分，共12分）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。甲陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！眳菑V以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说?shū)帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。（節(jié)選自《陳涉世家》）乙臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。（節(jié)選自《出師表》）5．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．卜者知其指意指：同“旨”B．置人所罾魚(yú)腹中罾：漁網(wǎng)C．當(dāng)獎(jiǎng)率三軍獎(jiǎng)：鼓勵(lì)D．斟酌損益益：益處6．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．扶蘇以數(shù)諫故以傷先帝之明B．為天下唱鄉(xiāng)為身死而不受C．咨臣以當(dāng)世之事暮寢而思之D．還于舊都達(dá)于漢陰7．對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？A．如今丟了也是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，等著死亡，倒不如為國(guó)事而死，這樣好吧？B．如今逃跑也是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，等著死亡，倒不如為國(guó)都而死，這樣好吧？C．如今逃跑也是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，倒不如為國(guó)事而死，這樣好吧？D．如今丟了也是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，倒不如為國(guó)都而死，這樣好吧？8．下列內(nèi)容不是兩文都寫(xiě)到的一項(xiàng)是（）A．巧借時(shí)勢(shì) B．心懷大志 C．善聚人心 D．勇于反抗三、默寫(xiě)（共6分）9．默寫(xiě)古詩(shī)文中的名篇名句。（1）補(bǔ)寫(xiě)出下列名句的上句或下句。（任選其中兩句作答；如三句皆答，按前兩句判分）①，半竿斜日舊關(guān)城。（納蘭性德《浣溪沙》）②蟬則千轉(zhuǎn)不窮，。（吳均《與朱元思書(shū)》）③煙籠寒水月籠沙，。（杜牧《泊秦淮》）（2）請(qǐng)寫(xiě)出許渾《咸陽(yáng)城東樓》的首聯(lián)和頷聯(lián)或李白《送友人》的頸聯(lián)和尾聯(lián)，在答題卡上先寫(xiě)出題目再按要求默寫(xiě)。答：四、現(xiàn)代文閱讀（共10分）閱讀下面的文章，完成下面小題。甲①提起存儲(chǔ)信息的媒介，人們一般想到的是硬盤(pán)和光盤(pán)，其實(shí)最具優(yōu)勢(shì)的存儲(chǔ)器或許就藏身于生命體之中，那就是存儲(chǔ)生命密碼的DNA。②DNA存儲(chǔ)技術(shù)是用人工合成的脫氧核糖核酸（DNA）來(lái)存儲(chǔ)文本文檔、圖片和聲音文件等數(shù)據(jù)。相比傳統(tǒng)磁存儲(chǔ)、光存儲(chǔ)這些單層平鋪方式的存儲(chǔ)，DNA雙螺旋立體結(jié)構(gòu)的存儲(chǔ)量有了多個(gè)數(shù)量級(jí)的飛躍。就信息密度而言，如果把當(dāng)今世界所有電腦上儲(chǔ)存的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為DNA體積，僅一個(gè)鞋盒大小。③在存儲(chǔ)過(guò)程中，1GB的數(shù)據(jù)硬盤(pán)存儲(chǔ)能耗約為0.04瓦，而同一容量DNA存儲(chǔ)的能耗則小于百億分之一瓦，這對(duì)于當(dāng)下能源緊張的人類社會(huì)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是福音。此外，DNA存儲(chǔ)的信息可以通過(guò)生物加密技術(shù)進(jìn)行保護(hù)，使得未經(jīng)授權(quán)的人員難以獲取或篡改數(shù)據(jù)，這種生物加密技術(shù)為數(shù)據(jù)安全提供了額外的保障。④由于寫(xiě)入、讀取速度較慢問(wèn)題還未得到有效解決，DNA存儲(chǔ)還無(wú)法取代硬盤(pán)等常規(guī)存儲(chǔ)載體，但DNA存儲(chǔ)優(yōu)勢(shì)顯著，前景廣闊。⑤從結(jié)繩記事、磁帶硬盤(pán)到DNA存儲(chǔ)，信息存儲(chǔ)技術(shù)發(fā)展史，也就是人類文明進(jìn)化史。（摘自百度百科，有刪改）乙①2022年，天津大學(xué)生物學(xué)團(tuán)隊(duì)將10幅敦煌壁畫(huà)的數(shù)字圖像存入DNA中，通過(guò)加速老化等實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這些壁畫(huà)信息在常溫下可保存千年，在9.4℃下可保存兩萬(wàn)年。這是人類首次運(yùn)用DNA存儲(chǔ)技術(shù)來(lái)保護(hù)敦煌壁畫(huà)。②作為中國(guó)藝術(shù)瑰寶的敦煌壁畫(huà)，受時(shí)間、風(fēng)沙和氣候等因素影響，正面臨逐漸消失的威脅。過(guò)去，壁畫(huà)修復(fù)師用膠水將壁畫(huà)起甲的部分一點(diǎn)點(diǎn)粘回原位，為壁畫(huà)“延年益壽”。如今，先進(jìn)技術(shù)正賦予敦煌壁畫(huà)保護(hù)更多的可能。③2020年，我國(guó)首座多場(chǎng)耦合實(shí)驗(yàn)室在敦煌研究院正式投入使用。實(shí)驗(yàn)室的模擬環(huán)境具有變量可控、條件可重復(fù)等優(yōu)點(diǎn)，可以讓保護(hù)措施更加精準(zhǔn)，促進(jìn)我國(guó)不可移動(dòng)文物的預(yù)防性保護(hù)研究。④“數(shù)字敦煌”也是敦煌研究院推進(jìn)的保存壁畫(huà)計(jì)劃之一，它利用計(jì)算機(jī)數(shù)字化技術(shù)永久地、高保真地保存敦煌壁畫(huà)、彩塑的珍貴資料。⑤人們用盡一切技術(shù)手段，和時(shí)間賽跑，讓敦煌壁畫(huà)永生不朽。（摘自光明網(wǎng)，有刪改）10．和傳統(tǒng)信息存儲(chǔ)方式相比，DNA存儲(chǔ)有什么優(yōu)勢(shì)？請(qǐng)結(jié)合兩文內(nèi)容分條作答。11．甲乙兩文開(kāi)頭都引出了對(duì)象，二者所引的對(duì)象是否相同？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。12．如果將甲乙兩文按序組合成一篇新的文章，下面哪個(gè)選項(xiàng)更適合做文章標(biāo)題？請(qǐng)作出選擇并簡(jiǎn)述理由。A.DNA“保存”數(shù)據(jù)B.技術(shù)“封存”時(shí)光C.信息“存儲(chǔ)”文明五、作文（60分）13．一年成聚（指村落），二年成邑（指城鎮(zhèn)），三年成都（指都市）。成都的“成”是形成的意思?！俺伞边€有多個(gè)解釋，如成長(zhǎng)、成敗、成規(guī)等。請(qǐng)結(jié)合你的生活，展開(kāi)聯(lián)想和思考，以“成”為話題，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。要求：①要有真情實(shí)感；②自定立意，明確文體（詩(shī)歌除外）；③不少于600字；④不得抄襲、不得套作；⑤不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名。六、詩(shī)歌鑒賞（4分）閱讀下面宋詩(shī)，完成下面小題。過(guò)中巖渡月出峨眉山程公許返照中巖渡，峨眉分外清。一彎新吐月，共我兩忘形。露下沙逾白，宵寒酒易醒。荻花風(fēng)索索，擁被不堪聽(tīng)。14．下面是三位同學(xué)繪制的本詩(shī)情感變化曲線圖，請(qǐng)你選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)，并用詞語(yǔ)概括其變化。答：選項(xiàng)：變化過(guò)程：→→15．一位同學(xué)認(rèn)為頷聯(lián)中“一彎新吐月”的“吐”字看似無(wú)理，細(xì)想很妙，卻又不知如何表達(dá)其妙。請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容幫助其完成鑒賞。七、文言文閱讀（12分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。峨眉山行紀(jì)范成大甲午，宿白水寺，大雨不可登山。謁普賢大士銅像，丐三日好晴以登山。乙末，果大霽，遂登上峰。又無(wú)復(fù)蹊蹬，斫木作長(zhǎng)梯，釘巖壁，緣之而上。意天下登山險(xiǎn)峻，無(wú)此比者。余以健卒挾山轎強(qiáng)登，同行則用山中梯轎。出白水寺，便登點(diǎn)心坡，言峻甚，足膝點(diǎn)于心胸云。過(guò)駱駝嶺簇店，當(dāng)?shù)腊逦菀婚g，僧煮湯以俟蒸炊。自以卯初登山，至此已申后。漸高漸寒，到八十四盤(pán)則驟寒。比及山頂，亟挾纊①兩重，又加毳衲駝茸之裘，盡衣笥②中所藏。系重巾，躡氈靴，猶凜栗不自持，則擁爐危坐。移頃，冒寒登天仙橋，至光明巖，炷香。忽云出巖下旁谷中，即雷洞山也。云行勃勃如隊(duì)仗，當(dāng)巖則少駐。云頭現(xiàn)大圓光，雜色之暈數(shù)重。倚立相對(duì)，中有水墨影，若仙圣跨象者。一碗茶頃，光沒(méi)，而其旁復(fù)現(xiàn)一光如前，少時(shí)亦沒(méi)。日暮，云物皆散，四山寂然。乙夜燈出，巖下遍滿，彌望以千百計(jì)。夜寒甚，不可久立。丙申，復(fù)登巖。眺望，巖后岷山萬(wàn)重，少北則瓦屋山，在雅州；少南則大瓦屋，近南詔，形狀宛然瓦屋一間也。此諸山之后，即西域雪山。崔嵬刻削，凡數(shù)十百峰。初日照之，雪色洞明，如爛銀晃耀曙光中。此雪自古至今未嘗消也。山綿延入天竺諸蕃，相去不知幾千里，望之但如在幾案間。瑰奇勝絕之觀，真冠平生矣。（選自《吳船錄》，有刪改）【注】①擴(kuò)：絲綿。②笥：盛衣服的方形竹器16．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（在答題卡的相應(yīng)位置填出代表該選項(xiàng)的字母）（）A．緣之而上緣：沿著B(niǎo)．僧煮湯以俟蒸炊俟：等待C．盡衣笥中所藏衣：衣服D．真冠平生矣冠：第一17．翻譯文中畫(huà)線句。（1）系重巾，躡氈靴，猶凜栗不自持，則擁爐危坐。（2）一碗茶頃，光沒(méi)，而其旁復(fù)現(xiàn)一光如前，少時(shí)亦沒(méi)。18．本文和前一題詩(shī)歌雖然都是記錄游峨眉山，卻體現(xiàn)出作者范成大和程公許迥異的特質(zhì)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析兩人性格的不同之處。八、名著閱讀（4分）19．下面是關(guān)于“保爾與朱赫來(lái)”的情節(jié)梳理，請(qǐng)根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容補(bǔ)全空缺處。20．《水滸傳》中有許多情節(jié)都與“三”有關(guān)。下面哪一個(gè)關(guān)于“三”的評(píng)價(jià)不夠恰當(dāng)？請(qǐng)結(jié)合閱讀體驗(yàn)進(jìn)行判斷并修改。A.魯達(dá)三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西——“三”中見(jiàn)曲折情節(jié)B.高太尉三害林沖——“三”中見(jiàn)小說(shuō)主題C.宋江三打祝家莊——“三”中見(jiàn)團(tuán)隊(duì)智慧九、現(xiàn)代文閱讀（18分）閱讀下面的文章，完成下面小題。芙蓉阿來(lái)①如果要寫(xiě)成都的秋花，怎么說(shuō)，都要以木本的芙蓉為首。從時(shí)序上來(lái)說(shuō)，芙蓉花差不多就是成都這個(gè)城市一年中最晚的花了。正所謂“開(kāi)了木芙蓉，一年秋已空”。要待三圣鄉(xiāng)的梅花開(kāi)放，已是翻了年頭。②更可喜的是她的花期綿長(zhǎng)。九月底，城中各處，偶爾可以看到團(tuán)團(tuán)濃綠的芙蓉樹(shù)上，一朵兩朵零星開(kāi)放。那時(shí)，一樹(shù)樹(shù)黃花決明正在盛放。到了十月大假后，決明樹(shù)艷麗的黃花呈現(xiàn)了零落之象。秋意一天濃于一天，這時(shí)，白的，粉的，紅的芙蓉才真正漸次開(kāi)放，在秋風(fēng)中明艷美麗。蘇東坡詩(shī)云：“千林掃作一番黃，只有芙蓉獨(dú)自芳?！闭f(shuō)的正是此花開(kāi)放的時(shí)令。③這就是在成都觀賞秋花，要以芙蓉為先的首要理由——自然物候上的理由。④當(dāng)然，更為重要的還有文化上的理由。成都被簡(jiǎn)稱為“蓉”城，已有千年以上的時(shí)間。這個(gè)“蓉”，就是芙蓉花的“蓉”，木芙蓉的“蓉”。⑤今年重陽(yáng)，又逢周六，薄薄的太陽(yáng)出來(lái)，我?guī)е鄼C(jī)出去尋訪芙蓉。其實(shí)，芙蓉花漸次開(kāi)放，已經(jīng)有十多天時(shí)間了。好多樹(shù)下，都有了零星的落花。但枝頭上著花更多，或者已然綻放，或者將要綻放，還有更多的花蕾在等待綻放。那些掙破了苞片的花蕾都是紅色的，但盛開(kāi)的芙蓉卻是粉白紅三色。查植物書(shū)，說(shuō)芙蓉因光照強(qiáng)度不同，引起花瓣內(nèi)花青素濃度的變化，早晨開(kāi)放者為白色，繼而開(kāi)放者為粉色，下午開(kāi)放為紅色。因?yàn)檫@個(gè)緣故，芙蓉花還有個(gè)“弄色芙蓉”的美稱。我家樓下側(cè)院中就有三株芙蓉，接連幾天，我面對(duì)電腦累了，就下樓一次，一日里竟有五六次之多，并未見(jiàn)到書(shū)中所說(shuō)變色的景象。早起開(kāi)放是白色的，晚上還是白色。夕陽(yáng)西下時(shí)是紅色的，朝暉之下也是紅色。但我因此看到了兩個(gè)情形：盛開(kāi)的芙蓉花隨著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，以便把展開(kāi)的花瓣和黃色而密集的花蕊朝向太陽(yáng)；微微閉合的花瓣靜靜直立，以收斂的顏色和姿態(tài)背對(duì)當(dāng)太陽(yáng)沉下樓群組成的參差的天際。第二天太陽(yáng)起來(lái)，又再度展開(kāi)。⑥今天的成都城市中，雖然四處都可見(jiàn)到芙蓉，但成林成片者，已不能見(jiàn)。這種美麗的本土的植物，不僅扎根于自然生境、更深植這個(gè)城市的歷史記憶。古書(shū)《長(zhǎng)物志》上說(shuō)：“芙蓉宜植池岸，臨水為佳”。水光與花色輝映，“照水芙蓉”歷來(lái)被視為一種極致的美景。王安石詩(shī)云：“水邊無(wú)數(shù)木芙蓉，露染燕脂色未濃?！闭f(shuō)的便是這一景致。成都多水，如果這個(gè)時(shí)節(jié)，某一段江岸，某一處湖邊，遍開(kāi)連綿的芙蓉，在這草木凋零的季節(jié)。那我們就得享一種寶貴的非物質(zhì)的福祉了。⑦特別值得一提的是，在對(duì)人居環(huán)境要求越來(lái)越高的今天，芙蓉還真是一種能使這個(gè)城市顯得清潔的樹(shù)。一種有著內(nèi)在清潔精神的樹(shù)。發(fā)此感嘆，是因?yàn)橛^察到芙蓉花凋謝的特別方式。好多次，到開(kāi)滿繁花的樹(shù)下，在地上見(jiàn)不到片片零落的花瓣，只看到一個(gè)個(gè)干癟了的花蕊，失去了粉嫩的紅色，先是變成枯草的顏色，再變成泥土的顏色。那時(shí)，我納悶，是花蕾太多，為了騰出更大的開(kāi)放空間，就必須有一些花蕾未及開(kāi)放就悄然凋落嗎？我特地給樓下幾朵芙蓉花作了標(biāo)記，兩三天后。我確認(rèn)，這幾朵盛開(kāi)的花，萎謝之時(shí)，并未像常見(jiàn)的那樣花瓣片片飄落，而花蕊變成了膨脹的籽實(shí)。那一朵朵花只是慢慢收攏了花瓣，重新變回了花蕾的形狀。這原是一場(chǎng)清潔的儀式。______⑧今天是11月16日，雨后天晴，氣溫又回到二十來(lái)度。再出去散步，見(jiàn)樹(shù)芙蓉還開(kāi)放著。只是樹(shù)上的花朵已然十分稀疏。細(xì)看枝頭，也沒(méi)有了待開(kāi)的花蕾，我想，待這些芙蓉開(kāi)盡，真正的冬天就到來(lái)了。（選自《成都物候記》，有刪改）21．作者在首段即言“如果要寫(xiě)成都的秋花，怎么說(shuō)，都要以木本的芙蓉為首?！闭?qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，完善思維導(dǎo)圖。22．請(qǐng)賞析劃線句子。盛開(kāi)的芙蓉花隨著太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)，以便把展開(kāi)的花瓣和黃色而密集的花蕊朝向太陽(yáng)；微微閉合的花瓣靜靜直立，以收斂的顏色和姿態(tài)背對(duì)當(dāng)太陽(yáng)沉下樓群組成的參差的天際。23．下面的語(yǔ)句是否適合放在文中畫(huà)______，請(qǐng)結(jié)合文章分析?！俺重戩o滌蕩浮華，用內(nèi)省消弭紛紜，以克制替代放縱，以閉合—盛放—閉合的輪回完成生命的轉(zhuǎn)譯，踐行“返璞歸真”的東方哲學(xué)?！?4．此文被編為《花重錦官城：2025年成都市散文精選》的末篇，想想編者有何意圖？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分條簡(jiǎn)要作答。十、語(yǔ)言運(yùn)用（共12分）下面是有關(guān)“文言翻譯方法和原則”的材料。請(qǐng)根據(jù)要求，完成下列題目。25．下面是一位同學(xué)總結(jié)的文言翻譯方法及解釋，請(qǐng)根據(jù)表格填出空缺內(nèi)容。方法解釋保留凡古今意義相同的詞語(yǔ)，以及古代的人名、地名、物名等，可以不變。①刪去無(wú)須譯出的虛詞，比如“久之，目似暝”的“之”補(bǔ)足音節(jié)，可不譯。補(bǔ)充如“②”中省略了主語(yǔ)，就應(yīng)該根據(jù)語(yǔ)意譯出。③古代的詞匯多單音節(jié)詞，要善于將其譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)中對(duì)應(yīng)的雙音節(jié)詞語(yǔ)。④把古漢語(yǔ)特殊句變?yōu)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)的句式，尤其注意賓語(yǔ)前置等倒裝句式。26．下面是關(guān)于“文言翻譯原則”的材料。其合理的順序是什么？請(qǐng)?jiān)谙旅娣娇騼?nèi)填出正確的序號(hào)。①不偏不倚，不即不離，不增不減。②“達(dá)”則是指不用拘泥于原文形式，要力求譯文的通達(dá)、暢達(dá)、順達(dá)。③“信”，這里當(dāng)然是真實(shí)、誠(chéng)實(shí)，忠實(shí)于原文之意。④在這個(gè)意義上，“雅”乃是一種層次最高的審美追求，即是譯文的藝術(shù)性、文學(xué)性。正確序號(hào)：27．請(qǐng)根據(jù)以上翻譯方法和原則將王安石的《木芙蓉》一詩(shī)翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。水邊無(wú)數(shù)木芙蓉，露染燕脂色未濃。正似美人初醉著，強(qiáng)抬青鏡欲妝慵。

答案解析部分1．【答案】A【解析】【分析】本題考查字音。BCD.正確；A.“強(qiáng)詞奪理（qiáng）”應(yīng)為“qiǎng”。

故答案為：A

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)字音的識(shí)記能力。需要學(xué)生在平時(shí)讀課文時(shí)，養(yǎng)成仔細(xì)觀察的習(xí)慣，注意讀音、字形，并注意在具體語(yǔ)境中體會(huì)讀音及書(shū)寫(xiě)。2．【答案】D【解析】【分析】本題考查漢字字形。A.“可望而不可及”應(yīng)為“可望而不可即”B.“走頭無(wú)路”應(yīng)為“走投無(wú)路”；C.“不足為懼”應(yīng)為“不足為據(jù)”；

D.正確。

故答案為：D

【點(diǎn)評(píng)】本題考查基礎(chǔ)字詞的字形。解答此類題型時(shí)，一方面要注意在平時(shí)打好字詞基礎(chǔ)，另一方面在答題時(shí)要認(rèn)真審題，仔細(xì)辨析。3．【答案】A【解析】【分析】本題考查成語(yǔ)運(yùn)用。A.“簞食壺漿”：該成語(yǔ)出自《孟子?梁惠王下》，原義是百姓用簞盛飯、用壺盛湯來(lái)歡迎軍隊(duì)，形容民眾對(duì)軍隊(duì)的熱烈歡迎和慰勞之情。在“在簞食壺漿的生活中持之以恒地努力”這一表述中，意在形容生活狀態(tài)，而此成語(yǔ)并無(wú)描述生活簡(jiǎn)樸、艱苦之意，屬于典型的用錯(cuò)對(duì)象，與語(yǔ)境不匹配；

B.“持之以恒”：意思是長(zhǎng)久地堅(jiān)持下去，始終保持不變?！俺种院愕嘏Α鼻逦鷤鬟_(dá)出面對(duì)困境時(shí)，持續(xù)不斷付出努力的決心，符合人們直面困境、堅(jiān)持不懈的語(yǔ)境，使用恰當(dāng)；

C.“自暴自棄”：指自己甘心落后，不求上進(jìn)，自我放棄?！霸诒^絕望的情緒中自暴自棄”準(zhǔn)確描繪出選擇逃避困境的人，因消極情緒而放棄自我、放任墮落的狀態(tài)，成語(yǔ)語(yǔ)義與情境相符；

D.“不二法門(mén)”：原是佛教用語(yǔ)，后泛指獨(dú)一無(wú)二的門(mén)徑、方法?！鞍选灰晕锵?，不以己悲’的曠達(dá)作為走出困境的不二法門(mén)”，表明“曠達(dá)”是走出困境的最佳且唯一途徑，成語(yǔ)使用正確，邏輯合理。故答案為：A

【點(diǎn)評(píng)】本題考查成語(yǔ)的正確使用能力。成語(yǔ)的理解與運(yùn)用，首先要把握成語(yǔ)的準(zhǔn)確含義，再結(jié)合具體的語(yǔ)境做出分析與判斷。成語(yǔ)的誤用一般容易出現(xiàn)幾種情況：色彩不當(dāng)、輕重不分、詞義不明、謙敬誤用、語(yǔ)境不和等等。4．【答案】B【解析】【分析】本題考查病句修改。A.句式雜糅。“標(biāo)志著我國(guó)探月工程四期任務(wù)邁出了重要一步的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”中，“邁出重要一步”與“關(guān)鍵環(huán)節(jié)”兩種表達(dá)雜糅。修改：刪去“的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”，改為“標(biāo)志著我國(guó)探月工程四期任務(wù)邁出關(guān)鍵一步”；B.正確；C.語(yǔ)序不當(dāng)?！安粌H提升了乒乓球運(yùn)動(dòng)在全球的影響力，而且促進(jìn)了各國(guó)運(yùn)動(dòng)員之間的交流”中，“提升影響力”與“促進(jìn)交流”存在遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)先“促進(jìn)交流”，再“提升影響力”。修改：調(diào)換兩句順序，改為“不僅促進(jìn)了各國(guó)運(yùn)動(dòng)員之間的交流，而且提升了乒乓球運(yùn)動(dòng)在全球的影響力”。D.成分殘缺?！敖鉀Q了復(fù)雜語(yǔ)義理解”中，“解決”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)。修改：在“理解”后加“的問(wèn)題”，改為“解決了復(fù)雜語(yǔ)義理解的問(wèn)題”。

故答案為：B

【點(diǎn)評(píng)】本題考查病句的辨析。解答此題應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)為幾種常見(jiàn)的病句類型：成分殘缺、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明等。通讀句子，尋找具有常見(jiàn)病句類型標(biāo)志性的詞或短語(yǔ)做出判斷。如果不能判斷的，可以通過(guò)壓縮句子，分析句子的成分（主、謂、賓、定、狀、補(bǔ)）方法，找出病因?！敬鸢浮?．B6．D7．C8．D【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷。考題涉及的詞語(yǔ)都來(lái)源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過(guò)的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問(wèn)題，首先要明確句意，然后要注意積累詞語(yǔ)的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語(yǔ)的不同用法。

（3）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（4）本題考查理解課文內(nèi)容的能力。解答此類題的關(guān)鍵是在通曉全文大意的基礎(chǔ)，找出相關(guān)的語(yǔ)句做出具體的分析即可?！緟⒖甲g文】甲陳勝、吳廣于是商量說(shuō)：“現(xiàn)在逃跑被抓回來(lái)也是死，發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國(guó)事而死可以嗎？”陳勝說(shuō)：“天下百姓受秦朝統(tǒng)治、逼迫已經(jīng)很久了。我聽(tīng)說(shuō)秦二世是始皇帝的小兒子，不應(yīng)立為皇帝，應(yīng)立的是公子扶蘇。扶蘇因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故，皇上派他在外面帶兵。現(xiàn)在有人聽(tīng)說(shuō)他沒(méi)什么罪，秦二世卻殺了他。老百姓大都聽(tīng)說(shuō)他很賢明，而不知道他死了。項(xiàng)燕是楚國(guó)的將領(lǐng)，曾多次立下戰(zhàn)功，又愛(ài)護(hù)士兵，楚國(guó)人都很愛(ài)戴他。有人認(rèn)為他死了，有人認(rèn)為他逃跑了?，F(xiàn)在如果把我們的人假稱是公子扶蘇和項(xiàng)燕的隊(duì)伍，號(hào)召天下百姓反秦，應(yīng)當(dāng)會(huì)有很多響應(yīng)的人?！眳菑V認(rèn)為他講得對(duì)。于是二人就去占卜來(lái)預(yù)測(cè)吉兇。占卜的人了解了他們的意圖，就說(shuō)：“你們的大事都能成功，可以建立功業(yè)。然而你們把事情向鬼神卜問(wèn)過(guò)嗎？”陳勝、吳廣很高興，考慮卜鬼的事情，說(shuō)：“這是教我們利用鬼神來(lái)威服眾人罷了。”于是就用丹砂在綢子上寫(xiě)上“陳勝王”三個(gè)字，放在別人所捕的魚(yú)的肚子里。士兵們買魚(yú)回來(lái)烹食，發(fā)現(xiàn)魚(yú)肚子里面的帛書(shū)，本來(lái)已經(jīng)對(duì)這事感到奇怪了。陳勝又暗地里派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟中，在夜間提著燈籠，作狐貍嗥叫的凄厲的聲音大喊：“大楚將興，陳勝為王。”士兵們整夜驚恐不安。第二天，士兵們中間議論紛紛，只是指指點(diǎn)點(diǎn)，互相以目示意看著陳勝。乙我本來(lái)是平民百姓，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?、?jiàn)識(shí)短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌利弊，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。5．本題考查文言文實(shí)詞。

ACD.正確；B.“罾”本為名詞（漁網(wǎng)），此處活用為動(dòng)詞，意為“用漁網(wǎng)捕撈”。選項(xiàng)釋為“漁網(wǎng)”，未體現(xiàn)詞類活用。

故答案為：B6．本題考查文言虛詞。A.以：介詞，因?yàn)椋碓騖連詞，以致，表結(jié)果；句意：扶蘇因?yàn)槎啻蝿裰G的緣故/以致?lián)p傷先帝的知人之明；B.為：介詞，向\連詞，為了，表目的；句意：向天下人倡導(dǎo)（起義）/從前為了（道義）即使死也不接受；C.之：助詞，的\代詞，代指這件事；句意：拿當(dāng)代的國(guó)家大事詢問(wèn)我/晚上躺在床上思考這件事；D.于：都是“介詞，到，表示動(dòng)作的方向或到達(dá)的地點(diǎn)”；句意：回到舊日的都城（洛陽(yáng)）/到達(dá)漢水南岸。

故答案為：D7．本題考查文言文翻譯。重點(diǎn)字詞：亡：古今異義，此處譯為“逃跑”（非“丟失”），對(duì)應(yīng)秦律“逃亡者死”的背景。等：副詞，意為“同樣”，體現(xiàn)陳勝對(duì)“逃亡”與“起義”兩種選擇結(jié)局的清醒認(rèn)知。死國(guó)：“為國(guó)家大事而死”，“死”為為動(dòng)用法，凸顯陳勝以天下為己任的抱負(fù)。故答案為：C8．本題考查文言文理解和概括。A.巧借時(shí)勢(shì)。甲文：陳勝借“天下苦秦”的民怨，假托扶蘇、項(xiàng)燕之名凝聚人心，利用“魚(yú)腹藏書(shū)”“篝火狐鳴”等迷信手段造勢(shì)。乙文：諸葛亮借“南方已定，兵甲已足”的時(shí)機(jī)，提出北伐中原，以“興復(fù)漢室”為旗號(hào)凝聚蜀漢力量，二者均善用時(shí)機(jī)與輿論；B.心懷大志。甲文：陳勝“舉大計(jì)”“死國(guó)”的目標(biāo)超越個(gè)人生死，指向推翻暴秦的宏大理想。乙文：諸葛亮“北定中原，興復(fù)漢室”的誓言，體現(xiàn)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的執(zhí)著追求，二者均具遠(yuǎn)大政治抱負(fù)；C.善聚人心。甲文：陳勝通過(guò)制造輿論（“卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝”）贏得士卒信任，吳廣配合其行動(dòng)，展現(xiàn)團(tuán)隊(duì)凝聚力。乙文：諸葛亮“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的治國(guó)理念，及對(duì)郭攸之、費(fèi)祎等人的任用，體現(xiàn)其團(tuán)結(jié)朝臣、凝聚力量的智慧；D.正確。勇于反抗。甲文專屬：陳勝、吳廣作為底層士卒，以“起義”直接反抗秦朝暴政，屬于“以下抗上”的革命性行動(dòng)。乙文無(wú)涉：諸葛亮北伐是蜀漢政權(quán)對(duì)曹魏的軍事行動(dòng)，屬于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的權(quán)力爭(zhēng)奪（“攘除奸兇”），而非底層對(duì)上層的反抗，故“勇于反抗”非兩文共同點(diǎn)。故答案為：D9．【答案】一抹晚煙荒戍壘；猿則百叫無(wú)絕；夜泊秦淮近酒家；《咸陽(yáng)城東樓》：一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓?；颉端陀讶恕罚焊≡朴巫右猓淙展嗜饲?。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！窘馕觥俊痉治觥吭?shī)文默寫(xiě)要求：一、不能添字、少字；二、字的筆畫(huà)要準(zhǔn)確，不能寫(xiě)錯(cuò)別字。此題中容易寫(xiě)錯(cuò)的字有：抹、荒、戍、壘、猿、絕、泊、淮（2）一、《咸陽(yáng)城東樓》全詩(shī)背景：許渾登咸陽(yáng)城東樓遠(yuǎn)眺，觸景生情，借秦苑、漢宮的荒廢，抒發(fā)對(duì)家國(guó)衰敗的無(wú)限感慨，隱含對(duì)晚唐社會(huì)危機(jī)的憂慮。1.首聯(lián)：一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。①字面翻譯：一登上這高高的城樓，萬(wàn)里鄉(xiāng)愁便油然而生；眼前的蒹葭（蘆葦）和楊柳，仿佛江南水濱的汀洲。②意象分析：高城：指咸陽(yáng)城東樓，點(diǎn)明登樓的地點(diǎn)。③萬(wàn)里愁：“萬(wàn)里”極言愁緒之廣，奠定全詩(shī)蒼涼悲愁的基調(diào)，此愁既含思鄉(xiāng)之情，亦含對(duì)國(guó)家前途的憂慮。④蒹葭楊柳：皆為水邊植物，詩(shī)人因“愁”而產(chǎn)生幻覺(jué)，將北方的咸陽(yáng)誤作南方汀洲，暗示其客居他鄉(xiāng)的漂泊感。⑤情感遞進(jìn)：“一上”與“萬(wàn)里”形成鮮明對(duì)比，登樓瞬間觸發(fā)萬(wàn)里愁思，以空間的廣闊強(qiáng)化愁緒的深沉。2.頷聯(lián)：溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。①字面翻譯：磻溪之上烏云初起，夕陽(yáng)已沉沒(méi)在慈福閣后；狂風(fēng)席卷滿樓，預(yù)示著一場(chǎng)山雨即將來(lái)臨。②意象與象征：溪云、日沉閣：實(shí)寫(xiě)自然景象（磻溪位于咸陽(yáng)東，慈福閣為樓閣名），云起日落暗示時(shí)間推移，營(yíng)造壓抑氛圍。③山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓：自然現(xiàn)象：狂風(fēng)是暴雨的前兆，細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)傳神。深層隱喻：以“山雨”象征晚唐時(shí)期藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)等社會(huì)危機(jī)，“風(fēng)滿樓”暗示危機(jī)已迫在眉睫，此句成為千古警句，蘊(yùn)含“局勢(shì)動(dòng)蕩前的預(yù)兆”之意。④藝術(shù)手法：對(duì)仗工整：“溪云”對(duì)“山雨”，“初起”對(duì)“欲來(lái)”，“日沉閣”對(duì)“風(fēng)滿樓”，詞性、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)奏感強(qiáng)。⑤情景交融：自然景物的變化與詩(shī)人對(duì)時(shí)局的敏銳感知交織，既是寫(xiě)實(shí)，亦是抒情。

二、《送友人》全詩(shī)主題：通過(guò)對(duì)送別場(chǎng)景的描寫(xiě)，表達(dá)對(duì)友人離別的不舍與祝福，體現(xiàn)李白詩(shī)歌“豪放中見(jiàn)細(xì)膩”的風(fēng)格。1.頸聯(lián)：浮云游子意，落日故人情。①字面翻譯：天上的浮云飄動(dòng)，好似游子不羈的心意；西下的落日徐緩，如同故人難舍的深情。②意象運(yùn)用：浮云：比喻友人漂泊不定的行蹤，暗合“游子”身份（友人此去可能浪跡天涯）。落日：象征詩(shī)人對(duì)友人的依戀，落日雖將西沉，余暉仍溫暖多情，一如詩(shī)人的送別之情。③情感表達(dá)：以“浮云”“落日”兩個(gè)具象意象，巧妙傳遞抽象情感，避免直白抒情，符合李白“借景抒情”的創(chuàng)作特點(diǎn)。2.尾聯(lián)：揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。①字面翻譯：彼此揮手告別，從此天各一方；離群的馬兒蕭蕭長(zhǎng)鳴，似乎也不愿離去。②細(xì)節(jié)賞析：揮手：簡(jiǎn)單的動(dòng)作描寫(xiě)，卻蘊(yùn)含千言萬(wàn)語(yǔ)，既有不舍，亦有祝福。自茲去：“茲”為“此”意，強(qiáng)調(diào)離別時(shí)刻的確定性，加重傷感氛圍。③蕭蕭班馬鳴：聲音襯情：以馬的悲鳴烘托離別的凄涼，馬猶如此，人何以堪？用典出處：“班馬”典出《詩(shī)經(jīng)》“班馬鳴”，指離群之馬，此處雙關(guān)，既寫(xiě)馬，亦寫(xiě)人（友人如“班馬”，即將遠(yuǎn)離群體）。④藝術(shù)效果：以動(dòng)（揮手）襯靜（離別之愁），以聲（馬鳴）傳情，結(jié)尾含蓄蘊(yùn)藉，余味無(wú)窮。故答案為：一抹晚煙荒戍壘；猿則百叫無(wú)絕；夜泊秦淮近酒家；《咸陽(yáng)城東樓》：一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓?；颉端陀讶恕罚焊≡朴巫右?，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查古詩(shī)文名句的識(shí)記能力。解答此類題目，要求我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中，不僅要做好對(duì)于古詩(shī)文、名言名句的背誦，更要注重這些語(yǔ)句的默寫(xiě)，特別關(guān)注文句中容易寫(xiě)錯(cuò)的字，從而做到準(zhǔn)確、工整的完成作答?！敬鸢浮?0．存儲(chǔ)量極大，信息密度高；能耗低；數(shù)據(jù)安全性高，可通過(guò)生物加密技術(shù)保護(hù)數(shù)據(jù)。11．不同。甲文開(kāi)頭由人們常見(jiàn)的存儲(chǔ)媒介引出DNA存儲(chǔ)技術(shù)；乙文開(kāi)頭通過(guò)天津大學(xué)生物學(xué)團(tuán)隊(duì)運(yùn)用DNA存儲(chǔ)技術(shù)保護(hù)敦煌壁畫(huà)這一事件引出敦煌壁畫(huà)保護(hù)的多種技術(shù)手段，重點(diǎn)在技術(shù)應(yīng)用成果，所以二者引出的對(duì)象不同。12．選擇B。理由：甲文主要介紹DNA存儲(chǔ)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，乙文重點(diǎn)講包括DNA存儲(chǔ)技術(shù)在內(nèi)的多種技術(shù)對(duì)敦煌壁畫(huà)的保護(hù)，“技術(shù)‘封存’時(shí)光”既涵蓋了兩篇文章的技術(shù)內(nèi)容，又體現(xiàn)出技術(shù)在保存信息、文化等方面的作用，與兩篇文章內(nèi)容更契合；A選項(xiàng)只突出了DNA存儲(chǔ)，未涉及乙文敦煌壁畫(huà)保護(hù)的其他技術(shù)；C選項(xiàng)“信息‘存儲(chǔ)’文明”重點(diǎn)在信息存儲(chǔ)與文明的關(guān)系，偏離了乙文保護(hù)敦煌壁畫(huà)這一主題。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查把握說(shuō)明的對(duì)象及其特征。把握說(shuō)明對(duì)象應(yīng)注意的文章的幾個(gè)位置：看題目、觀首段、找結(jié)尾段和抓關(guān)鍵句，極少數(shù)情況下需要我們研讀全文，逐段分析，最后確定說(shuō)明對(duì)象。

（2）本題考查材料探究。多則材料內(nèi)容的探究：①要概括出每則材料的大意，分條闡述；②分析材料之間的邏輯關(guān)系，找準(zhǔn)中心話題，找出各材料之間的邏輯關(guān)系，同中求異，異中求同；③圍繞話題，提出自己的觀點(diǎn)、結(jié)論或解決問(wèn)題的措施、辦法。

（3）本題考查標(biāo)題的含義與作用。分析文章標(biāo)題的含義可以從以下幾個(gè)方面入手：1、分析標(biāo)題的修辭義。2、分析標(biāo)題的象征義。3、理解標(biāo)題的雙關(guān)義。4、把握作者的情感出發(fā)點(diǎn)。10．本題考查提煉和概括能力。1.存儲(chǔ)量與信息密度：甲文第②段明確指出，DNA存儲(chǔ)采用“雙螺旋立體結(jié)構(gòu)”，相比傳統(tǒng)磁存儲(chǔ)、光存儲(chǔ)的“單層平鋪方式”，存儲(chǔ)量實(shí)現(xiàn)“多個(gè)數(shù)量級(jí)的飛躍”。文中以“鞋盒大小”的DNA可存儲(chǔ)“當(dāng)今世界所有電腦數(shù)據(jù)”為例，通過(guò)極端對(duì)比凸顯其高密度特性，這是傳統(tǒng)存儲(chǔ)方式無(wú)法企及的核心優(yōu)勢(shì)。2.能耗效率：甲文第③段通過(guò)具體數(shù)據(jù)對(duì)比（硬盤(pán)存儲(chǔ)1GB能耗0.04瓦vs.DNA存儲(chǔ)同容量能耗“小于百億分之一瓦”），直觀展現(xiàn)DNA存儲(chǔ)在能耗上的巨大優(yōu)勢(shì)。這一特性對(duì)能源緊張的現(xiàn)代社會(huì)具有實(shí)際意義，尤其適用于大規(guī)模數(shù)據(jù)中心的長(zhǎng)期存儲(chǔ)需求。3.數(shù)據(jù)安全性：甲文第③段提到DNA存儲(chǔ)可通過(guò)“生物加密技術(shù)”保護(hù)數(shù)據(jù)，使未經(jīng)授權(quán)者“難以獲取或篡改”。這種基于生物特性的加密方式，不同于傳統(tǒng)密碼學(xué)，具有更高的安全性和不可復(fù)制性，為敏感數(shù)據(jù)（如醫(yī)療記錄、機(jī)密文件）提供了獨(dú)特的保護(hù)路徑。4.跨文關(guān)聯(lián)：乙文雖未直接描述DNA存儲(chǔ)優(yōu)勢(shì)，但其案例（敦煌壁畫(huà)數(shù)字圖像存入DNA后“常溫保存千年”）側(cè)面印證了DNA存儲(chǔ)的耐久性，可視為甲文“存儲(chǔ)優(yōu)勢(shì)”在實(shí)際應(yīng)用中的延伸（長(zhǎng)期保存需求）。故答案為：存儲(chǔ)量極大，信息密度高；能耗低；數(shù)據(jù)安全性高，可通過(guò)生物加密技術(shù)保護(hù)數(shù)據(jù)。11．本題考查提煉和概括能力。1.甲文：從常見(jiàn)媒介到技術(shù)主體。①引出邏輯：第①段以“硬盤(pán)和光盤(pán)”這一公眾熟悉的存儲(chǔ)媒介為切入點(diǎn)，通過(guò)“其實(shí)”一詞轉(zhuǎn)折，引出核心對(duì)象“DNA存儲(chǔ)”。這種由已知到未知的引導(dǎo)方式，符合科普文的認(rèn)知邏輯，便于讀者快速建立新舊知識(shí)的聯(lián)系。②重點(diǎn)定位：開(kāi)篇即強(qiáng)調(diào)DNA是“最具優(yōu)勢(shì)的存儲(chǔ)器”，直接指向甲文的說(shuō)明核心——DNA存儲(chǔ)技術(shù)的特性與價(jià)值，后續(xù)段落均圍繞此展開(kāi)。2.乙文：從具體事件到技術(shù)應(yīng)用。①引出邏輯：第①段以“天津大學(xué)團(tuán)隊(duì)用DNA存儲(chǔ)敦煌壁畫(huà)”這一具體事件為引子，通過(guò)“這是人類首次……”的評(píng)價(jià)，突出該技術(shù)的突破性。但乙文的最終落點(diǎn)并非DNA存儲(chǔ)本身，而是借此引出“敦煌壁畫(huà)保護(hù)的多種技術(shù)手段”（如多場(chǎng)耦合實(shí)驗(yàn)室、數(shù)字敦煌等）。②重點(diǎn)定位：開(kāi)篇事件是“技術(shù)應(yīng)用案例”，目的是引出乙文的核心議題——“文物保護(hù)技術(shù)”，DNA存儲(chǔ)在此僅作為其中一種手段，與甲文以技術(shù)為主體的定位截然不同。3.對(duì)比結(jié)論：甲文以“存儲(chǔ)媒介”為跳板，聚焦DNA存儲(chǔ)技術(shù)；乙文以“技術(shù)應(yīng)用”為切口，聚焦文物保護(hù)。前者是“技術(shù)本體說(shuō)明”，后者是“技術(shù)應(yīng)用案例”，引出對(duì)象的性質(zhì)與功能完全不同。

故答案為：不同。甲文開(kāi)頭由人們常見(jiàn)的存儲(chǔ)媒介引出DNA存儲(chǔ)技術(shù)；乙文開(kāi)頭通過(guò)天津大學(xué)生物學(xué)團(tuán)隊(duì)運(yùn)用DNA存儲(chǔ)技術(shù)保護(hù)敦煌壁畫(huà)這一事件引出敦煌壁畫(huà)保護(hù)的多種技術(shù)手段，重點(diǎn)在技術(shù)應(yīng)用成果，所以二者引出的對(duì)象不同。12．本題考查概括能力。A.DNA‘保存’數(shù)據(jù)。合理性：緊扣甲文核心（DNA存儲(chǔ)技術(shù)），“保存數(shù)據(jù)”概括其功能。局限性：完全忽略乙文內(nèi)容。乙文的重點(diǎn)是“敦煌壁畫(huà)保護(hù)”，涉及多種技術(shù)（如實(shí)驗(yàn)室模擬、數(shù)字化存檔），并非僅圍繞DNA存儲(chǔ)展開(kāi)。標(biāo)題無(wú)法涵蓋乙文的“文物保護(hù)”“技術(shù)多樣性”等核心要素；B.技術(shù)‘封存’時(shí)光。涵蓋性：“技術(shù)”既包括甲文的DNA存儲(chǔ)，也包含乙文的實(shí)驗(yàn)室模擬、數(shù)字敦煌等，具有綜合性。“封存時(shí)光”巧妙融合兩文內(nèi)核：甲文強(qiáng)調(diào)DNA存儲(chǔ)的“長(zhǎng)久性”（數(shù)據(jù)可長(zhǎng)期保存），乙文強(qiáng)調(diào)技術(shù)對(duì)文化遺產(chǎn)的“時(shí)間對(duì)抗”（讓壁畫(huà)“永生不朽”），“封存”一詞形象表達(dá)了技術(shù)對(duì)“時(shí)光流逝”的干預(yù)。關(guān)聯(lián)性：兩文組合后，邏輯鏈條為“技術(shù)原理（甲）→技術(shù)應(yīng)用（乙）”，標(biāo)題中的“技術(shù)”與“封存”形成因果關(guān)系，符合“介紹技術(shù)→展示其保存價(jià)值”的敘事順序；C.信息‘存儲(chǔ)’文明。合理性：觸及甲文“信息存儲(chǔ)”與乙文“文明傳承”的關(guān)聯(lián)（如敦煌壁畫(huà)代表文明）。偏離性：乙文的核心是“保護(hù)文明載體（壁畫(huà)）”，而非“存儲(chǔ)文明信息”。文中“數(shù)字敦煌”等技術(shù)更側(cè)重“復(fù)制與保存”，而非“存儲(chǔ)編碼”，與“信息存儲(chǔ)”的技術(shù)定義存在差異。標(biāo)題過(guò)度抽象，未能精準(zhǔn)反映乙文的具體內(nèi)容。故答案為：選擇B。理由：甲文主要介紹DNA存儲(chǔ)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，乙文重點(diǎn)講包括DNA存儲(chǔ)技術(shù)在內(nèi)的多種技術(shù)對(duì)敦煌壁畫(huà)的保護(hù)，“技術(shù)‘封存’時(shí)光”既涵蓋了兩篇文章的技術(shù)內(nèi)容，又體現(xiàn)出技術(shù)在保存信息、文化等方面的作用，與兩篇文章內(nèi)容更契合；A選項(xiàng)只突出了DNA存儲(chǔ)，未涉及乙文敦煌壁畫(huà)保護(hù)的其他技術(shù)；C選項(xiàng)“信息‘存儲(chǔ)’文明”重點(diǎn)在信息存儲(chǔ)與文明的關(guān)系，偏離了乙文保護(hù)敦煌壁畫(huà)這一主題。13．【答案】例文：成敗之間，皆是風(fēng)景人生恰似一場(chǎng)漫漫征途，成敗如同沿途的不同景致，裝點(diǎn)著我們的生命軌跡。在這或起或伏的歷程中，我們不應(yīng)只執(zhí)著于終點(diǎn)的“成”，而應(yīng)珍視每一段經(jīng)歷，因?yàn)槌蓴≈g，皆是風(fēng)景。于我而言，那次參加演講比賽的經(jīng)歷，宛如一首跌宕起伏的樂(lè)章，深刻詮釋了成敗的內(nèi)涵。當(dāng)?shù)弥獙W(xué)校要舉辦演講比賽時(shí)，懷揣著對(duì)舞臺(tái)的向往與挑戰(zhàn)自我的決心，我毫不猶豫地報(bào)名參賽。備賽的日子里，我全身心地投入其中。逐字逐句地雕琢演講稿，反復(fù)練習(xí)演講的語(yǔ)調(diào)、手勢(shì)和表情，對(duì)著鏡子一遍又一遍地模擬演講場(chǎng)景，每一個(gè)細(xì)節(jié)都力求做到完美。比賽當(dāng)天，我懷揣著緊張與期待登上舞臺(tái)。起初，一切都按照預(yù)想的進(jìn)行，我的聲音清晰響亮，表達(dá)流暢自然。然而，就在演講進(jìn)行到一半時(shí)，意想不到的狀況發(fā)生了——我突然忘詞了。那一刻，時(shí)間仿佛凝固，臺(tái)下觀眾的目光如同一束束聚光燈，直直地刺向我，讓我無(wú)所遁形。大腦一片空白的我，站在臺(tái)上手足無(wú)措，心跳如雷。短暫的慌亂之后，我努力讓自己鎮(zhèn)定下來(lái)，憑借著之前的記憶和臨場(chǎng)的應(yīng)變，勉強(qiáng)完成了剩余的演講。比賽結(jié)果毫無(wú)懸念，我與獎(jiǎng)項(xiàng)失之交臂。這無(wú)疑是一次失敗的經(jīng)歷，那段時(shí)間，我沉浸在失落與沮喪之中，不斷地自責(zé)與懊悔。然而，隨著時(shí)間的推移，當(dāng)我漸漸走出陰霾，開(kāi)始重新審視這次經(jīng)歷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)失敗帶給我的，遠(yuǎn)比成功更珍貴。在備賽過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何精心打磨一份稿件，如何運(yùn)用語(yǔ)言的魅力去感染他人；在舞臺(tái)上面對(duì)突發(fā)狀況時(shí)，我鍛煉了自己的應(yīng)變能力和心理素質(zhì)。這些收獲，將成為我人生道路上寶貴的財(cái)富，助力我未來(lái)走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。放眼歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)仁人志士的成敗故事也如璀璨星辰，照亮我們前行的道路。愛(ài)迪生，這位偉大的發(fā)明家，為了尋找一種合適的燈絲材料，經(jīng)歷了上千次的失敗。但他始終堅(jiān)信“失敗也是我所需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值”。正是這種對(duì)失敗的正確認(rèn)知和堅(jiān)持不懈的努力，讓他最終成功發(fā)明了電燈，為人類帶來(lái)了光明。他的故事告訴我們，失敗并非終點(diǎn)，而是通往成功的階梯，只要我們能從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)持不懈地追求，就一定能跨越重重障礙，抵達(dá)成功的彼岸。成功固然令人欣喜若狂，它是對(duì)我們努力和付出的肯定，能帶給我們榮譽(yù)和成就感。然而，失敗也并非一無(wú)是處，它是成長(zhǎng)的催化劑，能讓我們更加清醒地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而促使我們不斷完善自我。在人生的旅途中，我們不應(yīng)畏懼失敗，也不應(yīng)只貪戀成功的榮耀，而應(yīng)坦然面對(duì)成敗，用心去品味每一次經(jīng)歷帶來(lái)的獨(dú)特風(fēng)景。因?yàn)?，無(wú)論是成功的輝煌，還是失敗的磨礪，都是生命賦予我們的寶貴饋贈(zèng)，共同構(gòu)成了我們豐富多彩的人生畫(huà)卷。讓我們懷揣著豁達(dá)的心態(tài)，在成敗之間的道路上，堅(jiān)定地前行，去領(lǐng)略那一路的無(wú)限風(fēng)光?！窘馕觥俊痉治觥坎牧弦浴俺啥肌钡摹俺伞币觥靶纬伞敝?，并延伸至“成長(zhǎng)、成敗、成規(guī)”等多元內(nèi)涵，核心話題為“成”的多重語(yǔ)義及人生關(guān)聯(lián)。材料通過(guò)城市發(fā)展的具象化表述（聚→邑→都），暗喻“成”是從無(wú)到有、由小及大的過(guò)程，兼具動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)性與靜態(tài)結(jié)果性，引導(dǎo)寫(xiě)作者從個(gè)人生活切入，探討“成”的豐富維度。

【題干分析】①材料關(guān)鍵詞解析?！俺伞钡亩嘣獌?nèi)涵：形成（具象）：如成都的“成”，指事物從雛形到定型的客觀過(guò)程（如自然現(xiàn)象、社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成）。成長(zhǎng)（個(gè)體）：個(gè)人從幼稚到成熟的蛻變，包含知識(shí)、心智、品格的提升（如學(xué)習(xí)技能、應(yīng)對(duì)挫折）。成?。ńY(jié)果）：行動(dòng)的結(jié)果評(píng)價(jià)，可延伸至對(duì)“成功”的定義（如世俗成就vs.自我實(shí)現(xiàn)）與“失敗”的價(jià)值（如教訓(xùn)積累）。成規(guī)（約束）：既定的規(guī)則或傳統(tǒng)，可探討“遵循成規(guī)”與“打破成規(guī)”的辯證關(guān)系（如文化傳承vs.創(chuàng)新突破）。材料隱含邏輯：“成”既是自然積累的結(jié)果（如城市形成），也是主動(dòng)選擇的過(guò)程（如個(gè)人成長(zhǎng)）；既可是單一維度的目標(biāo)（如成?。?，也可是多維交織的狀態(tài)（如在成規(guī)中尋找成長(zhǎng)路徑）。②寫(xiě)作思路引導(dǎo)。核心問(wèn)題拆解：是什么：“成”在具體情境中的表現(xiàn)（如一次比賽的成功、長(zhǎng)期堅(jiān)持的成長(zhǎng)、對(duì)傳統(tǒng)成規(guī)的理解）。為什么：探究“成”的動(dòng)因（如內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力、外在環(huán)境影響）或意義（如對(duì)個(gè)人、社會(huì)的價(jià)值）。怎么做：實(shí)現(xiàn)“成”的方法（如堅(jiān)持、創(chuàng)新、突破自我）或面對(duì)“成規(guī)”的態(tài)度（如批判性繼承）。素材選取與詳略：個(gè)人經(jīng)歷：可寫(xiě)學(xué)習(xí)某項(xiàng)技能的成長(zhǎng)（如學(xué)琴時(shí)從“機(jī)械練習(xí)”到“理解音樂(lè)”的蛻變），詳寫(xiě)關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)（如突破瓶頸的頓悟），略寫(xiě)日常積累。文化或社會(huì)現(xiàn)象：如傳統(tǒng)文化的“成規(guī)”（如書(shū)法技法傳承）與現(xiàn)代創(chuàng)新的融合，詳寫(xiě)沖突與調(diào)和的過(guò)程，略寫(xiě)背景介紹。名人案例：如蘇軾在仕途挫折中“成”就豁達(dá)人生，詳寫(xiě)其思想轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵事件，略寫(xiě)生平概述。結(jié)構(gòu)建議：記敘文：以時(shí)間為線，設(shè)置“未成→成”的對(duì)比場(chǎng)景（如初三備考從迷茫到堅(jiān)定），用細(xì)節(jié)描寫(xiě)（如深夜刷題的燈光、老師的鼓勵(lì)眼神）凸顯“成”的質(zhì)感。議論文：采用“總—分—總”結(jié)構(gòu)，如開(kāi)篇提出“成長(zhǎng)是對(duì)成規(guī)的超越”，中間分論點(diǎn)（成規(guī)是基礎(chǔ)/創(chuàng)新是突破/平衡中成就自我），結(jié)尾升華至“在繼承與突破中達(dá)成人生價(jià)值”。

【立意提取】

1.在破繭中“成”蝶：以養(yǎng)蠶經(jīng)歷喻成長(zhǎng)，寫(xiě)幼蟲(chóng)破繭時(shí)的掙扎（詳寫(xiě)）與成蝶后的自由（略寫(xiě)），聚焦“成”需經(jīng)歷痛苦蛻變的主題。2.成規(guī)之外，自有星空：議論文，以“故宮文創(chuàng)打破文物展覽成規(guī)”為例，論述創(chuàng)新對(duì)“成”的推動(dòng)作用，呼吁在遵循規(guī)律的基礎(chǔ)上突破邊界。3.成長(zhǎng)，是與自己的和解：記敘文，寫(xiě)從“追求完美”（如苛求考試滿分）到“接納不完美”（如正視薄弱學(xué)科）的心理成長(zhǎng)，突出“成”不僅是進(jìn)步，更是自我認(rèn)知的成熟?！痉段摹砍蓴≈g，皆是風(fēng)景人生恰似一場(chǎng)漫漫征途，成敗如同沿途的不同景致，裝點(diǎn)著我們的生命軌跡。在這或起或伏的歷程中，我們不應(yīng)只執(zhí)著于終點(diǎn)的“成”，而應(yīng)珍視每一段經(jīng)歷，因?yàn)槌蓴≈g，皆是風(fēng)景。于我而言，那次參加演講比賽的經(jīng)歷，宛如一首跌宕起伏的樂(lè)章，深刻詮釋了成敗的內(nèi)涵。當(dāng)?shù)弥獙W(xué)校要舉辦演講比賽時(shí)，懷揣著對(duì)舞臺(tái)的向往與挑戰(zhàn)自我的決心，我毫不猶豫地報(bào)名參賽。備賽的日子里，我全身心地投入其中。逐字逐句地雕琢演講稿，反復(fù)練習(xí)演講的語(yǔ)調(diào)、手勢(shì)和表情，對(duì)著鏡子一遍又一遍地模擬演講場(chǎng)景，每一個(gè)細(xì)節(jié)都力求做到完美。比賽當(dāng)天，我懷揣著緊張與期待登上舞臺(tái)。起初，一切都按照預(yù)想的進(jìn)行，我的聲音清晰響亮，表達(dá)流暢自然。然而，就在演講進(jìn)行到一半時(shí)，意想不到的狀況發(fā)生了——我突然忘詞了。那一刻，時(shí)間仿佛凝固，臺(tái)下觀眾的目光如同一束束聚光燈，直直地刺向我，讓我無(wú)所遁形。大腦一片空白的我，站在臺(tái)上手足無(wú)措，心跳如雷。短暫的慌亂之后，我努力讓自己鎮(zhèn)定下來(lái)，憑借著之前的記憶和臨場(chǎng)的應(yīng)變，勉強(qiáng)完成了剩余的演講。比賽結(jié)果毫無(wú)懸念，我與獎(jiǎng)項(xiàng)失之交臂。這無(wú)疑是一次失敗的經(jīng)歷，那段時(shí)間，我沉浸在失落與沮喪之中，不斷地自責(zé)與懊悔。然而，隨著時(shí)間的推移，當(dāng)我漸漸走出陰霾，開(kāi)始重新審視這次經(jīng)歷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)失敗帶給我的，遠(yuǎn)比成功更珍貴。在備賽過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何精心打磨一份稿件，如何運(yùn)用語(yǔ)言的魅力去感染他人；在舞臺(tái)上面對(duì)突發(fā)狀況時(shí)，我鍛煉了自己的應(yīng)變能力和心理素質(zhì)。這些收獲，將成為我人生道路上寶貴的財(cái)富，助力我未來(lái)走得更遠(yuǎn)、更穩(wěn)。放眼歷史長(zhǎng)河，無(wú)數(shù)仁人志士的成敗故事也如璀璨星辰，照亮我們前行的道路。愛(ài)迪生，這位偉大的發(fā)明家，為了尋找一種合適的燈絲材料，經(jīng)歷了上千次的失敗。但他始終堅(jiān)信“失敗也是我所需要的，它和成功對(duì)我一樣有價(jià)值”。正是這種對(duì)失敗的正確認(rèn)知和堅(jiān)持不懈的努力，讓他最終成功發(fā)明了電燈，為人類帶來(lái)了光明。他的故事告訴我們，失敗并非終點(diǎn)，而是通往成功的階梯，只要我們能從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，堅(jiān)持不懈地追求，就一定能跨越重重障礙，抵達(dá)成功的彼岸。成功固然令人欣喜若狂，它是對(duì)我們努力和付出的肯定，能帶給我們榮譽(yù)和成就感。然而，失敗也并非一無(wú)是處，它是成長(zhǎng)的催化劑，能讓我們更加清醒地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而促使我們不斷完善自我。在人生的旅途中，我們不應(yīng)畏懼失敗，也不應(yīng)只貪戀成功的榮耀，而應(yīng)坦然面對(duì)成敗，用心去品味每一次經(jīng)歷帶來(lái)的獨(dú)特風(fēng)景。因?yàn)?，無(wú)論是成功的輝煌，還是失敗的磨礪，都是生命賦予我們的寶貴饋贈(zèng)，共同構(gòu)成了我們豐富多彩的人生畫(huà)卷。讓我們懷揣著豁達(dá)的心態(tài)，在成敗之間的道路上，堅(jiān)定地前行，去領(lǐng)略那一路的無(wú)限風(fēng)光?！军c(diǎn)評(píng)】文章緊扣主題，以自身演講比賽失利和愛(ài)迪生發(fā)明電燈為例，雙線并行，生動(dòng)展現(xiàn)成敗皆有價(jià)值。敘事真實(shí)細(xì)膩，論述有理有據(jù)，比喻修辭增添文采，結(jié)尾升華自然。若能進(jìn)一步細(xì)化“風(fēng)景”意象，豐富案例對(duì)比，論述將更具深度?！敬鸢浮?4．甲；平靜；愉悅；孤寂15．“吐”字通過(guò)擬人化的手法，生動(dòng)地描繪了新月初現(xiàn)的情景，增強(qiáng)了詩(shī)歌的畫(huà)面感和情感表達(dá)，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)和與自然融為一體的超然心境。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。完成此類題目的關(guān)鍵是認(rèn)真讀詩(shī)，反復(fù)誦讀，仔細(xì)分析詩(shī)中的內(nèi)容，聯(lián)系創(chuàng)作的背景抓住作者的感情，即可作答。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞。解答此類題目可以從多個(gè)角度進(jìn)行作答，如從詩(shī)歌遣詞用句的角度賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言特色，從修辭的角度、抒情的方法、表現(xiàn)手法的角度賞析詩(shī)歌的表達(dá)技巧。作答時(shí)只要抓住其中的一個(gè)方面的特點(diǎn)完成作答即可。14．本題考查作者情感。1.詩(shī)歌情感脈絡(luò)分析：①首聯(lián)：平靜（寧?kù)o）。詩(shī)句解析：“返照中巖渡，峨眉分外清”描繪夕陽(yáng)返照中巖渡口，峨眉山在余暉中顯得格外清幽?！胺滞馇濉币院?jiǎn)潔的筆觸勾勒出環(huán)境的靜謐，詩(shī)人以客觀視角觀察景物，情感基調(diào)平和，無(wú)明顯波動(dòng)。畫(huà)面聯(lián)想：夕陽(yáng)西下，渡口寧?kù)o，峨眉山輪廓清晰，色調(diào)清冷，營(yíng)造出一種“人在景中，心隨景靜”的氛圍。②頷聯(lián)：愉悅（欣喜、陶醉）。詩(shī)句解析：“一彎新吐月，共我兩忘形”中，“新吐月”以擬人手法寫(xiě)新月如被“吐出”般緩緩升起，詩(shī)人與月“兩忘形”，即物我交融、忘卻自我。情感升華：“忘形”一詞直接點(diǎn)明詩(shī)人沉浸于自然美景的愉悅，從“觀景”轉(zhuǎn)為“融景”，情感從平靜升華為對(duì)自然的陶醉與超然物外的欣喜。③頸聯(lián)至尾聯(lián)：孤寂（凄涼、無(wú)奈）。頸聯(lián)解析：“露下沙逾白，宵寒酒易醒”寫(xiě)夜深露重，沙灘在月光下更顯蒼白，秋夜寒氣襲人，酒意漸消?！吧秤獍住薄熬埔仔选币杂|覺(jué)（寒）和視覺(jué)（白）的清冷意象，暗示詩(shī)人從愉悅中清醒，孤獨(dú)感漸生。尾聯(lián)解析：“荻花風(fēng)索索，擁被不堪聽(tīng)”中，風(fēng)吹荻花的“索索”聲打破寧?kù)o，詩(shī)人擁被而坐，不堪其擾?！安豢奥?tīng)”直接抒發(fā)對(duì)蕭瑟秋聲的厭煩，進(jìn)一步強(qiáng)化孤寂、凄涼的情緒，情感跌至低谷。2.曲線圖選擇依據(jù)：①甲圖：呈“低—高—低”的波動(dòng)，與“平靜→愉悅→孤寂”的情感變化完全吻合。首聯(lián)的寧?kù)o為“低起點(diǎn)”，頷聯(lián)的愉悅達(dá)“高點(diǎn)”，頸聯(lián)至尾聯(lián)的孤寂回落至“低點(diǎn)”，符合詩(shī)歌情感的層遞邏輯。②乙圖/丙圖：若為“高—低—高”或單調(diào)起伏，均與詩(shī)歌中“愉悅”作為中間峰值的情感軌跡不符，故排除。故答案為：甲；平靜；愉悅；孤寂15．本題考查詞句賞析。1.擬人化的動(dòng)態(tài)美：①手法分析：“吐”本指生物（如人、動(dòng)物）的動(dòng)作，詩(shī)人賦予月亮這一自然景物以人的行為，仿佛月亮是天空“吐”出的生命體，使靜態(tài)的“月出”過(guò)程具有動(dòng)態(tài)的畫(huà)面感。②畫(huà)面還原：想象中，新月如被緩緩“吐出”，從山邊、云隙中逐漸顯現(xiàn)，相較于“升”“掛”等字，更具新鮮感與生命力，仿佛能看見(jiàn)月亮“破繭而出”的瞬間。2.物我交融的情感傳遞：①情感聯(lián)結(jié)：“吐”字不僅寫(xiě)月出，更暗含詩(shī)人對(duì)自然的細(xì)膩觀察與喜愛(ài)。詩(shī)人目睹新月誕生般的過(guò)程，內(nèi)心的驚喜與好奇通過(guò)這一動(dòng)詞自然流露，仿佛與自然達(dá)成默契——月亮的“吐”與詩(shī)人的“忘形”形成呼應(yīng)，強(qiáng)化了“物我兩忘”的境界。②哲學(xué)意味：“吐”字隱含“孕育”“創(chuàng)造”之意，可聯(lián)想到自然生生不息的力量，詩(shī)人在“忘形”中感受到的，不僅是美景，更是對(duì)宇宙生命節(jié)奏的共鳴，使情感超越個(gè)體愉悅，帶有哲思色彩。3.時(shí)間與空間的延展性：①時(shí)間線索：從首聯(lián)“返照”（日落）到頷聯(lián)“吐月”（月出），“吐”字暗示了從黃昏到夜晚的時(shí)間推移，詩(shī)人的觀察持續(xù)而專注，體現(xiàn)其對(duì)自然變化的沉浸。②空間層次：“吐”字使月亮從“不可見(jiàn)”到“可見(jiàn)”的過(guò)程具象化，仿佛在三維空間中展開(kāi)：初“吐”時(shí)可能僅露彎鉤，漸次升高則全貌顯現(xiàn)，增強(qiáng)了畫(huà)面的立體感與層次感。故答案為：“吐”字通過(guò)擬人化的手法，生動(dòng)地描繪了新月初現(xiàn)的情景，增強(qiáng)了詩(shī)歌的畫(huà)面感和情感表達(dá)，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛(ài)和與自然融為一體的超然心境?！敬鸢浮?6．C17．（1）系上厚厚的頭巾，穿上氈靴，還是冷得發(fā)抖，不能控制自己，就靠著火爐端正地坐著。（2）大約喝一碗茶的時(shí)間，光消失了，而它的旁邊又出現(xiàn)了一道和先前一樣的光，過(guò)了一會(huì)兒也消失了。18．范成大：勇敢堅(jiān)毅，面對(duì)險(xiǎn)峻的山路，仍堅(jiān)持登山；對(duì)美景充滿好奇與熱愛(ài)，多次登山觀賞景色，對(duì)峨眉山的雪景等景觀贊嘆不已。程公許：情感細(xì)膩，從詩(shī)中可看出他賞月時(shí)的愉悅以及夜深后的孤寂之情；善于觀察，對(duì)峨眉山的月色、露、沙途、荻花等景色描寫(xiě)細(xì)致。【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言實(shí)詞意義。翻譯文言實(shí)詞的意義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類的活用、一詞多義和古今異義詞；同時(shí)還應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境做出準(zhǔn)確的判斷?？碱}涉及的詞語(yǔ)都來(lái)源于教材中所選的課文，這要求學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)教材所選入的文言文誦讀與掌握，解答根據(jù)所學(xué)過(guò)的課文，根據(jù)上下文做出判斷。

（2）本題考查文言語(yǔ)句的翻譯。文言文中重要句子翻譯的關(guān)鍵是一定要回到原文的語(yǔ)境中，根據(jù)上下文讀懂句子的整體意思，同時(shí)對(duì)語(yǔ)句中的重要實(shí)詞、虛詞做到準(zhǔn)確的翻譯。并按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的用詞造句的標(biāo)準(zhǔn)。

（3）本題考查分析人物性格特點(diǎn)的能力。解答此類題目需通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住描寫(xiě)人物的關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析。【參考譯文】甲午日，我住在白水寺，因?yàn)橄麓笥隂](méi)辦法登山。（我）去拜謁了普賢大士的銅像，祈求能有三天的好天氣以便登山。乙未日，果然天氣十分晴朗，于是登上了最高峰。（山上）又不再有小路和石階，（人們）砍來(lái)樹(shù)木做成很長(zhǎng)的梯子，釘在巖壁上，沿著梯子向上攀登。心想天下登山的險(xiǎn)峻之處，沒(méi)有能比得上這里的。我由健壯的士兵抬著山轎勉強(qiáng)登山，同行的人則乘坐山中的梯轎。出了白水寺，就開(kāi)始攀登點(diǎn)心坡，（人們）說(shuō)（這里）非常險(xiǎn)峻，（登山時(shí)）腳和膝蓋都能碰到心胸了。經(jīng)過(guò)駱駝嶺簇店，（這里）有一間正對(duì)著道路的木板房，僧人燒好了湯等著（給大家）做飯。從卯時(shí)初開(kāi)始登山，到這里已經(jīng)是申時(shí)過(guò)后了。越往高處走越寒冷，到了八十四盤(pán)的時(shí)候就突然變得非常寒冷。等到了山頂，急忙披上兩層絲綿做的衣服，又加上毛織物和駝絨做的皮衣，把竹箱里所藏的衣服都穿在身上了。系上厚厚的頭巾，穿上氈靴，還是冷得渾身顫抖無(wú)法控制自己，于是就圍著火爐端坐著。過(guò)了一會(huì)兒，冒著寒冷登上天仙橋，來(lái)到光明巖，點(diǎn)燃香火。忽然有云從巖石下面旁邊的山谷中涌出來(lái)，那里就是雷洞山。云朵迅速地移動(dòng)著，如同軍隊(duì)的儀仗，到了巖石前就稍稍停留。云頭出現(xiàn)了一個(gè)巨大的圓光，有好幾重不同顏色的光暈。（大家）靠著站立互相對(duì)望，圓光中有像水墨畫(huà)一樣的影子，好像是神仙圣人騎著大象。大約喝一碗茶的工夫，圓光消失了，而在它的旁邊又出現(xiàn)了一個(gè)像先前一樣的圓光，過(guò)了一會(huì)兒也消失了。傍晚的時(shí)候，云彩等東西都散去了，四周的山巒一片寂靜。二更天的時(shí)候，燈光亮起來(lái)了，巖石下面到處都是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有千百盞之多。夜里非常寒冷，不能長(zhǎng)時(shí)間站立。丙申日，又登上光明巖。向遠(yuǎn)處眺望，巖石后面是萬(wàn)重岷山，稍微往北是瓦屋山，在雅州境內(nèi)；稍微往南是大瓦屋山，靠近南詔，形狀就好像一間瓦屋一樣。在這些山的后面，就是西域的雪山。山勢(shì)高聳險(xiǎn)峻，共有幾十上百座山峰。初升的太陽(yáng)照耀著它們，雪的顏色明亮耀眼，如同燦爛的白銀在曙光中閃耀。這里的雪從古到今從來(lái)沒(méi)有消融過(guò)。雪山連綿不斷延伸到天竺等各個(gè)蕃國(guó)，相距不知道有幾千里，看上去卻好像就在桌子旁邊一樣。（如此）瑰麗奇異、美妙到極點(diǎn)的景觀，真的是我平生所見(jiàn)到的最壯觀的了。16．本題考查實(shí)詞含義。

ABD.正確；C.“衣”在此為名詞活用為動(dòng)詞，意為“穿”。句意為“把衣箱里的衣服都穿在身上”，而非“衣服”，選項(xiàng)未體現(xiàn)詞類活用。

故答案為：C17．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。①重點(diǎn)字詞：“系”譯為“裹上”，貼合防寒動(dòng)作；“躡”譯為“穿上”，強(qiáng)調(diào)穿靴的主動(dòng)性?！皠C栗不自持”補(bǔ)充“渾身”突出顫抖程度，“擁爐”譯為“靠著火爐”，“危坐”譯為“端正地坐著”，還原登山后身體僵硬仍保持坐姿的細(xì)節(jié)。②重點(diǎn)字詞：“一碗茶頃”譯為“大約一盞茶的工夫”，保留時(shí)間約數(shù)的生活化表達(dá)；“沒(méi)”譯為“消失”，明確佛光的動(dòng)態(tài)變化?！叭缜啊毖a(bǔ)充“一樣的”，避免歧義；“少時(shí)”譯為“過(guò)了一會(huì)兒”，與“一碗茶頃”形成時(shí)間對(duì)比，突出佛光的短暫性。故答案為：（1）系上厚厚的頭巾，穿上氈靴，還是冷得發(fā)抖，不能控制自己，就靠著火爐端正地坐著。（2）大約喝一碗茶的時(shí)間，光消失了，而它的旁邊又出現(xiàn)了一道和先前一樣的光，過(guò)了一會(huì)兒也消失了。18．本題考查文言文內(nèi)容的理解。

1.范成大：探險(xiǎn)家的果敢與觀察者的理性。①登山壯舉中的堅(jiān)毅品格：面對(duì)“無(wú)復(fù)蹊蹬，斫木作長(zhǎng)梯，釘巖壁”的絕境，范成大堅(jiān)持“健卒挾山轎強(qiáng)登”，即便“凜栗不自持”仍“冒寒登天仙橋”。這種在極端環(huán)境下的執(zhí)著，展現(xiàn)出超越文人身份的果敢決斷，近似于探險(xiǎn)家的無(wú)畏精神。②科學(xué)視角下的自然探索：文中頻繁出現(xiàn)時(shí)間記錄（如“卯初至申后”）、地理方位（如“少北則瓦屋山”）及量化描寫(xiě)（如“凡數(shù)十百峰”），體現(xiàn)出宋代文人“格物致知”的實(shí)證精神。其對(duì)雪山“崔嵬刻削”“雪色洞明”的精準(zhǔn)刻畫(huà)，并非單純抒情，而是融合審美與科學(xué)觀察的理性記錄。③壯闊胸襟與文化自信：以“瑰奇勝絕之觀，真冠平生矣”總結(jié)峨眉山景，將個(gè)人體驗(yàn)升華為對(duì)自然偉力的終極贊嘆，暗含對(duì)自身探索價(jià)值的肯定，展現(xiàn)出宋代士大夫“囊括四?！钡奈幕亟蟆?/p>

2.程公許：詩(shī)人的敏感與哲人的細(xì)膩。①情感流動(dòng)中的細(xì)膩心性：詩(shī)中“一彎新吐月，共我兩忘形”以擬人化的“吐”字賦予月出動(dòng)態(tài)，又以“兩忘形”直抒物我交融的愉悅；“露下沙逾白，宵寒酒易醒”則通過(guò)觸覺(jué)（寒）、視覺(jué)（白）的冷色調(diào)意象，細(xì)膩傳遞從陶醉到孤寂的情感轉(zhuǎn)折，體現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)心境變化的敏銳捕捉。②微觀視角下的自然哲思：對(duì)“荻花風(fēng)索索”的聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)、“擁被不堪聽(tīng)”的心理刻畫(huà)，將個(gè)人情感與自然聲響交織，從“聽(tīng)”的動(dòng)作延伸至“不堪”的情感反應(yīng)，展現(xiàn)出對(duì)自然細(xì)節(jié)的深度感知。這種“以小見(jiàn)大”的筆法，暗含對(duì)生命孤獨(dú)本質(zhì)的哲思，不同于范成大的宏觀敘事。③文人雅趣與情感節(jié)制：全詩(shī)情感雖有起伏（平靜→愉悅→孤寂），但始終保持文人式的含蓄節(jié)制，如“共我兩忘形”的陶醉不流于狂放，“擁被不堪聽(tīng)”的孤寂不墮于絕望，體現(xiàn)出傳統(tǒng)士大夫“哀而不傷”的審美品格。故答案為：范成大：勇敢堅(jiān)毅，面對(duì)險(xiǎn)峻的山路，仍堅(jiān)持登山；對(duì)美景充滿好奇與熱愛(ài)，多次登山觀賞景色，對(duì)峨眉山的雪景等景觀贊嘆不已。程公許：情感細(xì)膩，從詩(shī)中可看出他賞月時(shí)的愉悅以及夜深后的孤寂之情；善于觀察，對(duì)峨眉山的月色、露、沙途、荻花等景色描寫(xiě)細(xì)致。19．【答案】①朱赫來(lái)教保爾電工技術(shù)和拳法，引領(lǐng)保爾走上革命道路。②朱赫來(lái)被保爾他們修路的革命熱情感動(dòng)，說(shuō)“鋼鐵就是這樣煉成的”。他還送給保爾一雙靴子和一把槍?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查理解名著的情節(jié)。

1.朱赫來(lái)對(duì)保爾的啟蒙與引領(lǐng)。①背景：十月革命爆發(fā)后，謝佩托夫卡小鎮(zhèn)陷入動(dòng)蕩，紅軍游擊隊(duì)短暫駐扎后撤離，留下水兵朱赫來(lái)開(kāi)展地下工作。此時(shí)保爾年僅12歲，因往神父面團(tuán)里撒煙末被學(xué)校開(kāi)除，在車站食堂做雜工，目睹了底層社會(huì)的不公與黑暗。②關(guān)鍵情節(jié)：技術(shù)傳授：朱赫來(lái)以電工身份隱蔽在保爾家附近的電廠工作，主動(dòng)接近保爾，發(fā)現(xiàn)其正直勇敢的品格后，開(kāi)始傳授他電工技術(shù)。這一技能不僅為保爾日后從事革命工作提供了生存能力，更讓他接觸到機(jī)械與工業(yè)文明，拓寬了視野。精神啟蒙：朱赫來(lái)常向保爾講述布爾什維克的革命理念，如“盧布是工人的死對(duì)頭”“舊社會(huì)一定會(huì)被推翻”等，打破了保爾對(duì)沙皇統(tǒng)治的盲目認(rèn)知。其中最具標(biāo)志性的是他教會(huì)保爾英式拳擊——這不僅是自衛(wèi)手段，更象征著對(duì)壓迫的反抗精神。信念確立：一次，朱赫來(lái)向保爾揭露了德軍屠殺猶太人的暴行，并帶他參與秘密運(yùn)輸槍支的行動(dòng)。這些經(jīng)歷讓保爾首次意識(shí)到“革命不是空談，而是需要流血與犧牲”，從而堅(jiān)定了追隨革命的決心。③意義：朱赫來(lái)是保爾革命道路的“第一引路人”，他通過(guò)技術(shù)傳授與思想啟迪，將一個(gè)懵懂的底層少年塑造成具有階級(jí)覺(jué)悟的革命者，完成了保爾從“個(gè)體反抗”到“集體斗爭(zhēng)”的認(rèn)知跨越。

2.筑路場(chǎng)景中的精神淬煉與激勵(lì)。①背景：蘇維埃政權(quán)建立初期，面臨白匪叛亂與經(jīng)濟(jì)封鎖，冬季臨近，莫斯科卻因缺乏燃料陷入癱瘓。為解燃眉之急，布爾什維克決定修建一條從博雅爾卡到伐木場(chǎng)的鐵路，保爾主動(dòng)加入筑路隊(duì)，與朱赫來(lái)在艱苦環(huán)境中重逢。②關(guān)鍵情節(jié)：環(huán)境考驗(yàn)：筑路隊(duì)面臨四大困境：自然環(huán)境：秋雨連綿、道路泥濘，零下低溫使工具凍結(jié)在凍土中；生活條件：窩棚漏風(fēng)、面包發(fā)霉、缺乏御寒衣物，保爾的靴子爛得露出腳趾；敵人威脅：白匪殘余勢(shì)力多次襲擊，筑路隊(duì)員需一邊勞動(dòng)一邊戰(zhàn)斗；疾病侵襲：傷寒與肺炎肆虐，每天都有隊(duì)員倒下。朱赫來(lái)的激勵(lì)：當(dāng)筑路即將完成時(shí)，朱赫來(lái)親臨現(xiàn)場(chǎng)視察。他看到保爾等人在絕境中仍堅(jiān)持勞動(dòng)，深受觸動(dòng)，說(shuō)出“鋼鐵就是這樣煉成的”——這句話既是對(duì)筑路者鋼鐵意志的贊美，也暗合小說(shuō)主題，象征革命戰(zhàn)士需經(jīng)烈火淬煉方能成器。臨別贈(zèng)禮：任務(wù)結(jié)束后，朱赫來(lái)將自己的舊靴子送給保爾（象征革命前輩對(duì)后輩的關(guān)懷），并贈(zèng)予一把毛瑟槍（象征革命的武裝力量與保衛(wèi)政權(quán)的使命）。這兩件物品成為保爾后續(xù)戰(zhàn)斗的重要裝備，也承載著革命精神的傳承。③意義：此情節(jié)是保爾“鋼鐵意志”的集中體現(xiàn)，而朱赫來(lái)的評(píng)價(jià)與贈(zèng)禮，則標(biāo)志著保爾從“受啟蒙者”成長(zhǎng)為“能獨(dú)當(dāng)一面的革命者”。兩人的互動(dòng)不僅深化了“革命友誼”，更凸顯了“革命集體主義”對(duì)個(gè)體的塑造作用。

故答案為：①朱赫來(lái)教保爾電工技術(shù)和拳法，引領(lǐng)保爾走上革命道路。②朱赫來(lái)被保爾他們修路的革命熱情感動(dòng)，說(shuō)“鋼鐵就是這樣煉成的”。他還送給保爾一雙靴子和一把槍。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名著的閱讀。閱讀名著要注意積累的廣泛性，既要注意名著表面的知識(shí)，如作者、人物及故事，還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做好筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。做題時(shí)才能得心應(yīng)手。20．【答案】A評(píng)價(jià)不夠恰當(dāng)。修改：魯達(dá)三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西——“三”中見(jiàn)魯達(dá)的勇猛與疾惡如仇?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查名著情節(jié)。

BC.正確；

A.魯達(dá)三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西——原評(píng)價(jià)“‘三’中見(jiàn)曲折情節(jié)”不恰當(dāng)。1.情節(jié)本質(zhì)：魯達(dá)三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西的情節(jié)并非以“曲折”見(jiàn)長(zhǎng)。從魯達(dá)傾聽(tīng)金氏父女控訴（第1拳前因）、設(shè)計(jì)激怒鎮(zhèn)關(guān)西（第1拳導(dǎo)火索）、三拳連擊致死（第1拳打鼻，第2拳打眼，第3拳打太陽(yáng)穴）到假稱“詐死”脫身，整個(gè)過(guò)程緊湊連貫，呈現(xiàn)出“快意恩仇”的爽利感，而非情節(jié)的跌宕起伏（如誤會(huì)、反轉(zhuǎn)等）。細(xì)節(jié)作用：三拳的描寫(xiě)重點(diǎn)在于人物塑造而非情節(jié)轉(zhuǎn)折。作者通過(guò)三拳的不同部位（鼻、眼、太陽(yáng)穴）和比喻（“似開(kāi)了個(gè)油醬鋪”“似開(kāi)了個(gè)彩帛鋪”“似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)”），層層遞進(jìn)地展現(xiàn)魯達(dá)的武力強(qiáng)度與憤怒升級(jí)，突出其勇猛無(wú)畏與疾惡如仇的性格特質(zhì)，而非通過(guò)“三”的重復(fù)制造情節(jié)曲折。2.修正依據(jù)：人物塑造角度：三拳的細(xì)節(jié)描寫(xiě)極具畫(huà)面感，第一拳打在鼻子上，“打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊”，展現(xiàn)魯達(dá)的初步懲戒；第二拳打在眼眶際眉梢，“眼棱縫裂，烏珠迸出”，體現(xiàn)其憤怒加?。坏谌蛟谔?yáng)穴，“磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響”，直接致鎮(zhèn)關(guān)西死亡，凸顯其爆發(fā)力與失控邊緣的果敢。這種“三拳遞進(jìn)”的寫(xiě)法，本質(zhì)是通過(guò)重復(fù)強(qiáng)化人物的武力值與正義性，而非推動(dòng)情節(jié)復(fù)雜化。主題關(guān)聯(lián)角度：該情節(jié)是魯達(dá)從“提轄”走向“魯智深”的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，三拳的干脆利落象征他對(duì)封建秩序的徹底反叛，“三”在此處是性格外化的載體，而非情節(jié)曲折的工具。

故答案為：A評(píng)價(jià)不夠恰當(dāng)。修改：魯達(dá)三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西——“三”中見(jiàn)魯達(dá)的勇猛與疾惡如仇。

【點(diǎn)評(píng)】本題考查名著閱讀的體驗(yàn)和感受。從名著的基本內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合作者的創(chuàng)作背景聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)觀點(diǎn)明確，言之成理即可?！敬鸢浮?1．自然物候原因：開(kāi)花時(shí)間晚，是成都一年中最晚的花之一；在其他秋花凋零時(shí)開(kāi)放。文化歷史理由：“照水芙蓉”是一種極致美景。其他理由：芙蓉花凋謝方式清潔，能使城市顯得清潔。22．運(yùn)用擬人的修辭手法，“旋轉(zhuǎn)”“收斂”等詞將芙蓉花賦予人的動(dòng)作，生動(dòng)形象地寫(xiě)出芙蓉花隨太陽(yáng)變化而變化的特點(diǎn)，展現(xiàn)了芙蓉花的動(dòng)態(tài)美；通過(guò)描寫(xiě)芙蓉花不同姿態(tài)，表現(xiàn)出其對(duì)太陽(yáng)的向背變化，體現(xiàn)出作者對(duì)芙蓉花細(xì)致的觀察和喜愛(ài)之情。23．適合。這句話是對(duì)芙蓉花精神品質(zhì)的高度概括，文中芙蓉花在凋謝時(shí)，以獨(dú)特的方式，如收攏花瓣變回花蕾形狀，體現(xiàn)出“持貞靜滌蕩浮華”；在生長(zhǎng)過(guò)程中，遵循自然規(guī)律開(kāi)放、變化，不張揚(yáng)，踐行著“返璞歸真”。放在此處，能升華文章主題，表達(dá)對(duì)芙蓉花精神的贊美。24．以描寫(xiě)成都秋花芙蓉結(jié)尾，與書(shū)名“花重錦官城”相呼應(yīng)，突出成都的花之美；芙蓉花不僅是自然之花，還承載著成都的歷史文化，作為末篇能體現(xiàn)成都的文化底蘊(yùn)；芙蓉花凋謝方式清潔，象征著一種美好的品質(zhì)，放在文末能引發(fā)讀者對(duì)自然、城市與文化關(guān)系的思考?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查概括文章內(nèi)容的能力。解決此類題目首先要瀏覽全文，明確各個(gè)段落（語(yǔ)句）的內(nèi)容，同時(shí)要把意思相近的段落（語(yǔ)句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（關(guān)鍵語(yǔ)句），簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括。

（2）本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語(yǔ)境，從修辭、語(yǔ)句中重要的動(dòng)詞、形容詞、描寫(xiě)的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對(duì)作者情感內(nèi)容的闡述。

（3）本題考查對(duì)語(yǔ)句的理解。解答句子理解的試題，可從以下幾個(gè)方面入手：情感分析、區(qū)位分析、主旨分析、修辭分析。作答時(shí)學(xué)生可自選一個(gè)角度進(jìn)行賞析即可。

（4）本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來(lái)，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。21．本體考查概括內(nèi)容。1.自然物候原因：開(kāi)花時(shí)間晚：第①段明確“芙蓉花差不多就是成都這個(gè)城市一年中最晚的花了”，且需待梅花開(kāi)放“已是翻了年頭”，凸顯其在時(shí)序上的獨(dú)特性。錯(cuò)峰開(kāi)放：第②段將芙蓉與決明花對(duì)比，決明“零落”時(shí)芙蓉“漸次開(kāi)放”，形成“千林掃作一番黃，只有芙蓉獨(dú)自芳”的鮮明對(duì)照，強(qiáng)化其作為秋花“首領(lǐng)”的自然物候依據(jù)。2.文化歷史理由：城市簡(jiǎn)稱溯源：第④段指出成都簡(jiǎn)稱“蓉”源于芙蓉，千年歷史賦予其文化象征性；第⑥段引用《長(zhǎng)物志》“芙蓉宜植池岸，臨水為佳”及王安石詩(shī)句，說(shuō)明“照水芙蓉”是根植于成都多水環(huán)境的經(jīng)典文化意象，水光花色輝映的景致承載著文人審美傳統(tǒng)。3.其他理由（清潔精神）：凋謝方式獨(dú)特：第⑦段詳細(xì)描寫(xiě)芙蓉凋謝時(shí)“慢慢收攏花瓣，重新變回花蕾形狀”，地上不見(jiàn)零落花瓣，唯有干癟花蕊，這種“清潔的儀式”暗合現(xiàn)代人居環(huán)境需求，被作者賦予“內(nèi)在清潔精神”的哲學(xué)內(nèi)涵，超越自然屬性，成為城市精神的隱喻。

故答案為：自然物候原因：開(kāi)花時(shí)間晚，是成都一年中最晚的花之一；在其他秋花凋零時(shí)開(kāi)放。文化歷史理由：“照水芙蓉”是一種極致美景。其他理由：芙蓉花凋謝方式清潔，能使城市顯得清潔。22．本題考查賞析句子。1.修辭手法與動(dòng)態(tài)刻畫(huà)：擬人化的動(dòng)作描寫(xiě)：“旋轉(zhuǎn)”“收斂”“背對(duì)”等動(dòng)詞賦予芙蓉花人的意志，仿佛其能主動(dòng)“追逐陽(yáng)光”“收斂姿態(tài)”。這種擬人手法打破植物靜態(tài)印象，展現(xiàn)芙蓉隨日光流轉(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)韻律——清晨“朝向太陽(yáng)”是對(duì)光明的渴求，傍晚“背對(duì)天際”是對(duì)喧囂的疏離，形成富有生命感的畫(huà)面。2.光影與姿態(tài)的雙重?cái)⑹拢菏㈤_(kāi)的芙蓉“展開(kāi)花瓣”與閉合的芙蓉“靜靜直立”形成對(duì)比，前者如熱情擁抱，后者如含蓄內(nèi)省。通過(guò)“參差的天際”這一城市背景的介入，自然景物與人工環(huán)境形成張力，暗示芙蓉在現(xiàn)代都市中堅(jiān)守自然節(jié)律的獨(dú)特性。3.觀察深度與情感投射：作者一日數(shù)次下樓觀察，發(fā)現(xiàn)芙蓉“隨太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)”的細(xì)節(jié)，體現(xiàn)對(duì)自然的細(xì)膩凝視。這種觀察不僅是科學(xué)記錄，更融入情感——“朝向太陽(yáng)”的動(dòng)態(tài)中暗含對(duì)生命力的贊美，“背對(duì)天際”的姿態(tài)則寄托了對(duì)簡(jiǎn)單、本真生活的向往，物我交融中見(jiàn)出文人情懷。

故答案為：運(yùn)用擬人的修辭手法，“旋轉(zhuǎn)”“收斂”等詞將芙蓉花賦予人的動(dòng)作，生動(dòng)形象地寫(xiě)出芙蓉花隨太陽(yáng)變化而變化的特點(diǎn)，展現(xiàn)了芙蓉花的動(dòng)態(tài)美；通過(guò)描寫(xiě)芙蓉花不同姿態(tài)，表現(xiàn)出其對(duì)太陽(yáng)的向背變化，體現(xiàn)出作者對(duì)芙蓉花細(xì)致的觀察和喜愛(ài)之情。23．本題考查句段作用。1.與文本內(nèi)容的契合