文言句式---狀語后置

1、睇少啲電視啦 你行先,少看點電視 你先走,文言句式,倒裝句,句子成分公式,狀地 ，,主語,+謂語,補得,+賓語,定的,狀地,定的,補得,口訣：,主謂賓、定狀補， 主干枝葉分清楚； 定語必居主賓前， 謂前為狀謂后補； “的”定“地”狀“得”后補，幫助區(qū)分定狀補； 狀語有時位主前， 逗號隔開心有數(shù)。,在一定條件下，句子成分的順序會發(fā)生變化，這就是所謂倒裝句（變式句）。文言倒裝句主要有以下幾種形式： 一、狀語后置； 二、賓語前置； 三、定語后置； 四、主謂倒裝。,狀地 ，,主語,+謂語,補得,+賓語,定的,狀地,定的,補得,狀語后置,（狀語后置）,-在現(xiàn)代漢語中，狀語位于謂語的前面，謂語的后面是補語

2、。但在文言文中，沒有補語這個成分，因此，翻譯時謂語后面的補語往往要移到謂語前面作狀語，這就是“狀語后置”（也叫“介詞結(jié)構(gòu)后置”）。 標(biāo)志性介詞： 以、于、乎(相當(dāng)“于”),（定）主狀謂（補） （定）賓（補）,1、私見張良，具以告事。 【以事】具告 鴻門宴 2、具以沛公言報項王。 【以沛公言】具報項王 鴻門宴 3、 秦王購之（以）金千金，邑萬家。 荊軻刺秦王 秦王【 （以）金千金，邑萬家】購之。,（一）翻譯下列句子，歸納句式特點,句式特點一：謂語 + 以 + 后置狀語,私下里見張良，【把事情】全部告訴了他,【把沛公的話】詳細(xì)地報告給項王,秦王【用一千斤金和一萬戶人口的封地作懸賞】來購買他的頭顱。

3、,1、既替余以蕙纕兮。 離騷 2、又申之以攬茝。 離騷 3、謠諑謂余以善淫。 離騷,鞏固練習(xí)：,既因為我【用香蕙作佩帶】而貶黜我啊,既【以蕙纕】替余兮,又因為我【采集白芷】而給我加上罪名,又【以攬茝】申之,【以善淫】謠諑謂余。,【用好做淫蕩之事】來造謠誣蔑我。,4、申之以孝悌之義。 寡人之于國也 5、飾以篆文山龜鳥獸之形。 張衡傳 6、驗之以事，合契若神。 張衡傳,【以孝悌之義 】申之,【用孝敬父母重兄弟的道理】教導(dǎo)百姓,【以篆文山龜鳥獸之形】飾,【用篆文、山龜、鳥獸之類的圖形】做裝飾,【以事】驗之，合契若神,【用事實】來驗證它（指候風(fēng)地動儀），就像 神靈一樣符合。,1、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)

4、。 勸學(xué) 2、以其無理于晉，且貳于楚。 燭之武退秦師,（二）翻譯下列句子，歸納句式特點,【于藍(lán)】取之， 而【于藍(lán)】青。,以其于晉無理，且于楚貳。,青色，【從藍(lán)藻中】提取的，但它的顏色【比藍(lán)藻】深。,因為它（鄭國）【對晉國】無禮，而且【對楚國】懷有二心。,3、燕王拜送于庭前。 荊軻刺秦王 4、長于臣。 鴻門宴 5、將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南 .鴻門宴,將軍（于）河北戰(zhàn)，（于） 河南戰(zhàn)。,燕王于庭前拜送,于臣長。,燕王在朝廷上行跪拜大禮送出來。,（年紀(jì)）比我大,將軍在河北作戰(zhàn),我在河南作戰(zhàn)。,6、沛公軍（于）霸上 。 鴻門宴 7、遂與秦王會（于）澠池。 廉頗藺相如列傳,遂與秦王（于）澠池會。

5、,沛公（于） 霸上軍。,沛公的軍隊在霸上駐扎,于是就和秦王在澠池相會。,注意： 有時候，后置的介詞結(jié)構(gòu)中的介詞 (主要是“以”“于”這兩個介詞)會省去，這種情況仍可視為介詞結(jié)構(gòu)后置。,8、請奉盆缶（于）秦王，以相娛樂。廉頗藺相如列傳,請（于）秦王奉盆缶，以相娛樂,請允許我給秦王獻(xiàn)缶，（請秦王敲一敲），借此互相娛樂,句式特點二： 謂語 + 于 +后置狀語,（三）翻譯下列句子，歸納句式特點,1、君子博學(xué)而日參省乎己。 勸學(xué),乎己參省,2、生乎吾前,其聞道也固先乎吾. 師說,乎吾前生，其聞道也固乎吾先 。,君子廣泛地學(xué)習(xí)，每天對自己檢查反省。,在我之前出生，他懂得的道理本來就比我早。,3、生乎吾后,

6、其聞道也亦先乎吾. 師說,乎吾后生，其聞道也亦乎吾先 。,句式特點三：謂語 + 乎 +后置狀語,在我之后出生的，（如果）他懂得道理也比我早,乎：相當(dāng)于“于”,句式特點二：,謂語 + 于 +后置狀語,謂語 + 乎 +后置狀語,句式特點三：,總結(jié) ： 句式特點一：謂語 + 以 +后置狀語,鞏固練習(xí),1、佚之狐言于鄭伯。 燭之武退秦師 2、若亡鄭而有益于君。 燭之武退秦師 3、見燕使者（于）咸陽宮。 荊軻刺秦王 4、使畢使于前。 荊軻刺秦王,鞏固練習(xí),1、佚之狐言于鄭伯。 燭之武退秦師 2、若亡鄭而有益于君。 燭之武退秦師 3、見燕使者（于）咸陽宮。 荊軻刺秦王 4、使畢使于前。 荊軻刺秦王,佚之狐

7、對鄭文公說,如果鄭國滅亡對您有好處,在咸陽宮接見燕國使者,讓他在大王面前完成使命,5、得復(fù)見將軍于此。 鴻門宴 6、沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰 鴻門宴 7、步余馬于蘭皋兮。 離騷 8、仕宦于臺閣。 孔雀東南飛,5、得復(fù)見將軍于此。 鴻門宴 6、沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰 鴻門宴 7、步余馬于蘭皋兮。 離騷 8、仕宦于臺閣。 孔雀東南飛,能夠在這里再次見到將軍,沛公的左司馬曹無傷派人對項羽說,我在滋生蘭草的水邊策馬漫步,在朝廷中做官,9、亦自溢于庭樹。 孔雀東南飛 10、長嘆（于）空房中。 孔雀東南飛 11、嚴(yán)霜結(jié)（于）庭蘭。 孔雀東南飛 12、徘徊（于）庭樹下。 孔雀東南飛 13、俱會

8、（于）大道口。 孔雀東南飛,9、亦自溢于庭樹。 孔雀東南飛 10、長嘆（于）空房中。 孔雀東南飛 11、嚴(yán)霜結(jié)（于）庭蘭。 孔雀東南飛 12、徘徊（于）庭樹下。 孔雀東南飛 13、俱會（于）大道口。 孔雀東南飛,也在庭院的大樹自溢。,在空房中長嘆,濃霜在庭院的蘭花上結(jié)滿了,在庭院的樹下徘徊,在大陸的交叉口相會,14、會于會稽山陰之蘭亭。 蘭亭集序 15、不能喻之于懷。 蘭亭集序 16、當(dāng)其欣于所遇。 蘭亭集序 17、亦將有感于斯文。 蘭亭集序,14、會于會稽山陰之蘭亭。 蘭亭集序 15、不能喻之于懷。 蘭亭集序 16、當(dāng)其欣于所遇。 蘭亭集序 17、亦將有感于斯文。 蘭亭集序,在會稽郡山陰縣的

9、蘭亭聚會,在心里不能清楚地說明,當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時,也將會對這篇文章有所感受,18、悟言（于）一室之內(nèi)。 蘭亭集序 19、放浪（于）形骸之外。 蘭亭集序 20、況吾與子漁樵于江渚之上。 赤壁賦 21、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。 赤壁賦,18、悟言（于）一室之內(nèi)。 蘭亭集序 19、放浪（于）形骸之外。 蘭亭集序 20、況吾與子漁樵于江渚之上。 赤壁賦 21、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。 赤壁賦,在室內(nèi)面對面地暢談。,何況我和你在江邊捕魚打柴,我與友人在赤壁下泛舟游玩,在形體之外不受任何約束地放縱生活。,22、月出于東山之上。 赤壁賦 23、徘徊于斗牛之間。 赤壁賦 24、唐浮圖慧褒始舍

10、于其址。 游褒禪山記 25、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸。 游褒禪山記,22、月出于東山之上。 赤壁賦 23、徘徊于斗牛之間。 赤壁賦 24、唐浮圖慧褒始舍于其址。 游褒禪山記 25、古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸。 游褒禪山記,明月從東山后升起,在斗宿與牛宿之間徘徊。,唐代的和尚慧褒起初在它的山腳下筑舍定居,古人對天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的觀察,26、蜀道之難，難于上青天。 蜀道難 27、但見悲鳥號（于）古木。 蜀道難 28、又聞子規(guī)啼（于）月夜。 蜀道難 29、雄飛雌從繞（于）林間。 蜀道難,26、蜀道之難，難于上青天。 蜀道難 27、但見悲鳥號（于）古木。 蜀道難

11、28、又聞子規(guī)啼（于）月夜。 蜀道難 29、雄飛雌從繞（于）林間。 蜀道難,蜀道非常難走，比登天還難,只見悲鳥在古樹的枝頭上哀鳴。,又聽見子規(guī)在月夜里啼叫。,雄雌相隨在樹林間飛來飛去。,30、（吾）送客（于）湓浦口。 琵琶行 31、嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。 琵琶行 32、轉(zhuǎn)徙于江湖之間。 琵琶行 33、則無望民之多于鄰國也。 寡人之于國也,30、（吾）送客（于）湓浦口。 琵琶行 31、嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。 琵琶行 32、轉(zhuǎn)徙于江湖之間。 琵琶行 33、則無望民之多于鄰國也。 寡人之于國也,我在湓浦口送客。,曾經(jīng)向穆、曹兩位樂師學(xué)藝,在江湖之間輾轉(zhuǎn)流浪,就不用期望本國的民眾多比鄰國多,34、

12、頒白者不負(fù)戴于道路矣。 寡人之于國也 35、何異于刺人而殺之。 寡人之于國也 36、冰，水為之，而寒于水。 勸學(xué) 37、謫戍之眾，非抗于九國之師也。過秦論,34、頒白者不負(fù)戴于道路矣。 寡人之于國也 35、何異于刺人而殺之。 寡人之于國也 36、冰，水為之，而寒于水。 勸學(xué) 37、謫戍之眾，非抗于九國之師也。過秦論,頭發(fā)斑白的老人就再也用不著在路上背著沉重的東西趕路了。,這和用劍刺人而殺死他 有什么不同,冰是由水凝結(jié)成但卻比水冷。,被征發(fā)守衛(wèi)邊塞的士卒并不比九國部隊強,38、陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君。 過秦論 39、而恥學(xué)于師。 師說 40、學(xué)于余。 師說 41

13、、師不必賢于弟子。 師說,38、陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君。 過秦論 39、而恥學(xué)于師。 師說 40、學(xué)于余。 師說 41、師不必賢于弟子。 師說,陳涉的地位，不如齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山這些 諸侯國的國君尊貴。,卻以向老師學(xué)習(xí)為恥,向我學(xué)習(xí),老師不一定要比學(xué)生賢明,42、拜送書于庭前。 廉頗藺相如列傳 43、以勇氣聞于諸侯。 廉頗藺相如列傳 44、故燕王欲結(jié)交于君。 廉頗藺相如列傳 45、會于西河外澠池。 廉頗藺相如列傳,42、拜送書于庭前。 廉頗藺相如列傳 43、以勇氣聞于諸侯。 廉頗藺相如列傳 44、故燕王欲結(jié)交于君。 廉頗藺相如列傳 45、會于西河外澠池。 廉頗藺相如列傳,在朝堂上禮拜之后送出（與秦國交換和氏璧的）國書,（廉頗）憑借著勇氣在諸侯間聞名,所以燕王想跟您結(jié)交朋友,在西河以外的澠池會面,46、為降虜于蠻夷。 蘇武傳 47、尤致思于天文陰陽歷算。 張衡傳 48、雖才高于世，而無驕尚之情。 張衡傳 49、風(fēng)乎舞雩。 四子侍坐,46、為降虜于蠻夷。 蘇武傳 47、尤致思于天文陰陽歷算。 張衡傳 48、雖才高于世，而無驕尚之情。 張衡傳 49、風(fēng)乎舞雩。 四子侍坐,在異族那里做投降的奴隸,特別喜歡對天文陰陽歷算方面的問題思考,雖然他