《詩經(jīng)·邶風·擊鼓》.ppt

1、詩經(jīng)邶風擊鼓,擊鼓其鏜（tng），踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。 從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡（chng）。 爰（yun）居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。 死生契闊，與子成說（shu）。執(zhí)子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。,這首詩是首征夫詩，主要講長年行役于外的將兵思念家鄉(xiāng)和妻子。 這首詩主要表達衛(wèi)國遠戍陳宋的兵士的想家嗟怨。據(jù)左傳，魯宣公十二年，宋伐陳，衛(wèi)穆公出兵救陳。十三年，晉國不滿意衛(wèi)國援陳，出師討衛(wèi)。衛(wèi)國屈服。本詩可能和這段史事有關(guān)。揣想當時留守在陳宋的軍士可能因晉國的干涉和衛(wèi)國的屈服，處境非常狼狽，所以詩里有“爰喪其馬”這類的話。第三章和末章

2、都是悲觀絕望的口氣，和普通征人念鄉(xiāng)的詩不盡同。 于是，衛(wèi)國兵士，遠戍陳宋，久役不得歸，懷念妻子，回憶臨行與妻子訣別。,譯文： 擊鼓聲鏜鏜震于耳旁， 將士們奮勇演練著刀槍。 土墻和漕城修筑正忙， 惟有我隨軍遠征到南方。 跟隨孫子仲行旅奔波， 平定作亂的陳、宋二國， 回家的心愿得不到允可， 心中郁郁憂愁不樂， 我卻身在何方？ 我的馬兒丟失在哪里？ 到哪里才能將它尋覓？ 到那山間的林泉之地。 無論生死都在一道， 當年與你早就約好。 我愿意牽著你的手， 發(fā)誓與你一起變老。 可嘆如今散落天涯， 怕有生之年難回家鄉(xiāng)。 可嘆如今天各一方， 令我的信約竟成了空話 。,1、鏜（湯tng）：鼓聲。 2、踴躍：操練

3、武術(shù)時的動作。兵：武器。 3、“土”、“國”同義。城漕：在漕邑筑城。漕邑在今河南省滑縣東南。 4、南行：指出兵往陳、宋。這兩國在衛(wèi)國之南。三四句表示寧愿參加國內(nèi)城漕的勞役，不愿從軍南征。 5、孫子仲：當時衛(wèi)國領(lǐng)兵南征的統(tǒng)帥?！皩O”是氏，“子仲”是字。孫氏是衛(wèi)國的世卿。 6、陳國國都在宛丘，今河南省淮陽縣。宋國國都在?。╯u）陽，今河南省商丘縣南。“平陳與宋”是說平定這兩國的糾紛。 7、不我以歸：“以”和“與”通。“不我以歸”就是說不許我參與回國的隊伍。 8、有忡（充chng）：猶“忡忡”。心不寧貌。 9、爰（yun）：疑問代名詞，就是在何處。這句是說不曉得哪兒是我們的住處。 10、喪：丟失。這

4、句是說不知道將要在哪兒打敗仗，把馬匹喪失了。 11、于以：猶“于何”。以下兩句是說將來在哪兒找尋呢？無非在山林之下吧。這是憂慮戰(zhàn)死，埋骨荒野。 12、死生契闊：言生和死都結(jié)合在一起。契：合。闊：疏。“契闊”在這里是偏義復詞，偏用“契”義。 13、成說：猶“成言”，就是說定了。所說就是“死生契闊”、“與子偕老”。子：作者指他的妻。下同。 14、于嗟：嘆詞。闊：言兩地距離闊遠。 15、活：讀為“佸（hu）”，相會。 16、洵（xn）：釋文謂韓詩作“夐（xing）”，久遠。末章四句是說這回分離得長遠了，使我不能和愛人相會，實現(xiàn)“偕老”的誓言,孫子仲：當時衛(wèi)國的元帥。 平：集傳：“平，和也。合二國之好

5、也”。有說當時陳、宋二國作亂，孫子仲平之則“平”應(yīng)為“平伏”，或不戰(zhàn)而使蕃國歸順，并不是兩個平等的國家締結(jié)和盟。孫子仲當時是“天子師”的出兵，不是衛(wèi)國戰(zhàn)爭。 爰居爰處，爰喪其馬：傳：“有不還者，有亡其馬者”。箋：“不還，謂死也，傷也，病也。今于何居乎？于何處乎？于何喪其馬乎？”爰音yuan2，即哪里。 契闊：離合。馬瑞辰通釋：“契當讀如契合之契，闊當讀如疏闊之闊。契闊與死生相對成文，猶云合離聚散耳”。契即合，闊即離。 成說：通釋：“成說即成言也。傳訓說為數(shù)者，蓋為預有成計，猶言有成約也?！奔匆延屑s定。 洵（xn）：遠。 信：即“言而有信”的信 “喪其馬”與“不還”相對，馬應(yīng)是比興，借指寧靜的田

6、園生活,第一章總言衛(wèi)人救陳，平陳宋之難，敘衛(wèi)人之怨。結(jié)云“我獨南行”者，詩本以抒寫個人憤懣為主，這是全詩的線索。詩的第三句言“土國城漕”者，鄘風定之方中毛詩序云：“衛(wèi)為狄所滅，東徙渡河，野居漕邑，齊桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營宮室?！蔽墓珷I楚丘，這就是詩所謂“土國”，到了穆公，又為漕邑筑城，故詩又曰“城漕”。“土國城漕”雖然也是勞役，猶在國境以內(nèi)，現(xiàn)在南行救陳，其艱苦就更甚了。 第二章“從孫子仲，平陳與宋”，承“我獨南行”為說。假使南行不久即返，猶之可也。詩之末兩句云“不我以歸，憂心有忡”，敘事更向前推進，如芭蕉剝心，使人酸鼻。,第三章寫安家失馬，似乎是題外插曲，其實文心最細。

7、莊子說：“猶系馬而馳也?！焙民R是不受羈束、愛馳騁的；征人是不愿久役、想歸家的。這個細節(jié)，真寫得映帶人情。毛傳解釋一二句為：“有不還者，有亡其馬者。”把“爰”解釋為“或”，作為代詞，則兩句通敘營中他人。其實全詩皆抒詩人一己之情，所以四、五兩章文情哀苦，更為動人。 第四章“死生契闊”，毛傳以“契閥”為“勤苦”是錯誤的。黃生義府以為“契，合也；闊，離也；與死生對言”是正確的。,第五章“于嗟闊兮”的“闊”，就是上章“契闊”的“闊”?！安晃一钯狻钡摹盎睢?，應(yīng)該是上章“契闊”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，會也?！薄坝卩典狻钡摹颁?，應(yīng)該是“遠”的假借，所以指的是“契闊”的“闊”?！安晃倚刨狻?/p>

8、的“信”，應(yīng)該是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成說”而言的。兩章互相緊扣，一絲不漏。,詩凡五章，前三章征人自敘出征情景，承接綿密，已經(jīng)如怨如慕，如泣如訴。后兩章轉(zhuǎn)到夫妻別時信誓，誰料到歸期難望，信誓無憑，上下緊扣，詞情激烈，更是哭聲干霄了。寫士卒長期征戰(zhàn)之悲，無以復加。,【詞目】 與子成說 【出處】詩經(jīng)邶風擊鼓：“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！?【釋一】成說（shu），立下誓言。與子成說，和你立下誓言、和你約定好。雖然古文中“說”字經(jīng)常通假成“悅”，可此處例外。（從古至今詩經(jīng)翻譯著作一般多用此釋義，較為通用。） 【釋二】成說（yu），同”誠悅“，從內(nèi)心相愛悅。與子成說，和你相親相愛。（此釋義在部分詩經(jīng)翻譯著作中亦存在，較為罕見。