必修5第4課 歸去來(lái)兮辭.ppt

1、回來(lái)了，陶淵明，兩晉沒(méi)有文章，幸虧回來(lái)了唯一一個(gè)，辭去了耳朵。 歐陽(yáng)修，先人的評(píng)價(jià)，陶潛(365-427 )的淵明，文字亮，別號(hào)五柳先生，東晉潯陽(yáng)(現(xiàn)在江西省九江市)人，中國(guó)晉代萩名詩(shī)人。 出生于沒(méi)落的地主家庭，少年時(shí)代有“對(duì)蒼生抱有大志”的志向。 29歲開始進(jìn)入公司，此后13年，時(shí)官隱瞞，歷任江州祭酒、建威入隊(duì)、建威將軍、彭澤縣令等小官。 彭澤縣令僅82天，就辭官回家，耕龍畝，從此就不上班了。 陶淵明被稱為“逸失詩(shī)人宗”，開創(chuàng)了田園詩(shī)的一體。 作者的介紹、辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原根據(jù)楚地民謠創(chuàng)作的新詩(shī)體。 形式自由、句式散文化，大致以4句為1小節(jié)，2句為1組。 以六字句為主，多用“西”。 到

2、了西漢，由于辭的影響而產(chǎn)生，是有韻味的散文。 辭還是詩(shī)，四句一節(jié)，大部分是一句三拍。 歸來(lái)兮辭、語(yǔ)調(diào)助詞、回去吧、回去吧、解決問(wèn)題、辭、創(chuàng)制者：屈原、基礎(chǔ)：楚地民歌、具體例：詩(shī)體、特征、六字句主要是每句4句拍攝官僚家庭的影響、儒家學(xué)說(shuō)的熏陶，是他少年時(shí)代起猛志逸四海大經(jīng)蒼生的壯志據(jù)蕭統(tǒng)陶淵明傳說(shuō)，縣知事來(lái)到彭澤巡邏，請(qǐng)求他帶著樂(lè)隊(duì)迎接，他說(shuō)：“不要為五斗米折腰，拳事鄉(xiāng)的小人”，即日解開緞帶，回來(lái)了。 陶潛終于選擇了歸隱的道路：“我們兼顧天下，窮人自以為是?！?、背景、侑家貧困，耕種不能自給。 幼稚富裕的房間，瓶子上沒(méi)有痘痘，學(xué)生有資金，看不到那種技術(shù)。 親戚們更多的勸告，順序，侑氏是長(zhǎng)官，突然

3、懷孕，尋求名道。 有四方之事，諸侯以惠愛為德。 家叔叔見是佝僂病，然后用在小鎮(zhèn)上。 時(shí)光的波瀾不平靜，內(nèi)心害怕遠(yuǎn)處的角色。 彭澤到家百里，公田的利益足以為酒。 然后，家人確實(shí)有一段時(shí)間走過(guò)來(lái)的感覺(jué)。 質(zhì)量是自然的，非嚴(yán)格的收入即使饑寒交迫，也是違反自己的疾病的。 從人事上來(lái)看，都是口腹自演。 所以，失望、寬宏大量，為人生的志向感到羞恥。 還想稔呢，有時(shí)收集艾利摩豹死了。 尋找在武昌失去的程妹，駿奔有情，免職。 仲秋至冬，官八十侑日。 事情很順利，命篇說(shuō)回來(lái)了。 乙巳歲十一月也。 我家很窮，種田不能維持自己的生活。 家里孩子很多，米缸里沒(méi)有糧食，生訂的費(fèi)用很大，很多時(shí)候不能解決。 好朋友勸我當(dāng)官

4、，自己心里也產(chǎn)生了這樣的想法，可是沒(méi)有門路可辛苦了。 正好有碰到法院外出的工作，州郡長(zhǎng)官以珍惜人才為美德。 叔叔看見了我，所以窮人推薦了，所以被任命為小縣的官員。 此時(shí)戰(zhàn)亂并未平息，心中恐懼著遙遠(yuǎn)的差距。 彭澤縣離家只有一百英里的路程，公田收獲的糧食足夠喝酒，必須下車。 但是，不到幾天，就產(chǎn)生了回家依戀田園的想法。 譯文：為什么？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀?，不用勉?qiáng)。饑寒交迫，卻違背了自己的真心，使人更加痛苦。 以前是為官員工作的，但當(dāng)時(shí)都被飯動(dòng)了，憂郁得感慨萬(wàn)千，為人生的志愿者感到羞恥。 但是，等到秋天收獲之后，我想打包行李整夜走開。 不久，在武昌和陳家的妹妹結(jié)婚，必須趕緊去，奔喪，他們就退休了。

5、 從秋天八月到冬天擔(dān)任了八十多天的官。 用這件事表達(dá)自己的心情，文章的標(biāo)題回來(lái)了。 時(shí)間是乙巳年11月。 譯文、歸來(lái)的俞辭是辭官歸田所述志的作品。 歐陽(yáng)修對(duì)于這部辭作，尊重準(zhǔn)備，文章構(gòu)造：辭官、歸田、知命。 全盤把握，至，他說(shuō)：“兩晉沒(méi)有文章，幸好，只有回來(lái)放棄耳朵。 但是，其詞義夷缺乏蕭散，委托楚聲，并不怨恨其特別缺陷的疾病。本文借用了楚辭的形式，作者不受楚辭憤怒、悲傷情調(diào)的影響，自出機(jī)杓，顯示出淡淡的風(fēng)格。 請(qǐng)回來(lái)！ 田園不回蕪胡？ 兩個(gè)都是以心為形的角色，西憂郁難過(guò)嗎？ 醒悟過(guò)去不抗議，知道來(lái)者所追。 實(shí)際上迷惑不遠(yuǎn)，現(xiàn)在感覺(jué)是這樣，昨天不一樣。 小船輕輕地飛舞，風(fēng)輕輕地吹著衣服。 向征

6、夫詢問(wèn)以前的道路，憎恨晨光的熾微。 重點(diǎn)解釋，助詞無(wú)義，胡：什么，為什么？ 為形狀所感動(dòng)。 抗議：停下來(lái)，拯救。 來(lái)者：指未來(lái)。 追：來(lái)得及。 遙遠(yuǎn)：漂浮。 飄(揚(yáng)):飄。 形容船輕快地移動(dòng)。 不是征兵而是行人，取而代之，有點(diǎn)明亮，天空不明亮，名作的動(dòng)向迷走，回去吧，田園要荒蕪了，既然知道為什么還不回去自己的心被身體所作用，為什么憂郁而獨(dú)自悲傷？ 自覺(jué)過(guò)去的錯(cuò)誤已經(jīng)無(wú)法挽救，但相信未來(lái)的事情還能趕上。 迷路雖然不太遠(yuǎn)，但我意識(shí)到今天不是昨天，而是正確的。 每天在公園散步很開心，但是有公園的門卻經(jīng)常關(guān)著。 拄著拐杖慢慢走著休息，有時(shí)抬起頭往遠(yuǎn)處看。 云霧自然從山上飄來(lái)，日光一暗就要下山，船在水上

7、輕輕飄著，微風(fēng)吹著和服。 向行人問(wèn)起前面的路，討厭只有晨光模糊不清。 參考譯文，陶淵明辭官歸田的理由是什么？“田園將蕪”“心為形役”“過(guò)去不抗議，來(lái)者可追”“迷走未遠(yuǎn)，今天不是昨天”從陶淵明辭官歸田的理由可以看出他當(dāng)時(shí)的心情嗎？自責(zé)、自慰、自覺(jué)、(請(qǐng)用文章的原文回答)、一.決心回來(lái)，(后悔)、非開篇破空而來(lái)，呼喊久郁心的志向，“回來(lái)！ ”“這是一個(gè)很好的例子?！?語(yǔ)言是心聲，吐出來(lái)，作者心情平靜。 再次回顧“官八十侑日”，作者用“心是形役”的自責(zé)話，做了透徹的總結(jié)。 就這樣，自主心型結(jié)束了這個(gè)不情愿的世俗官場(chǎng)，回到自然園田，成了他人生的必然歸宿。 昨天的“非”，今天的“是”，陶淵明徹底醒悟了，

8、百了。 所以“覺(jué)”字，真的有迷惑的味道。 陶淵明直言不諱，鄙視官，棄場(chǎng)，憧憬田園，做了千古的榜樣，千百年來(lái)又能有多少人，那就是衡宇，載欣載奔。 仆人歡迎，幼稚的孩子等著門。 三條路很荒，松菊還在。 帶著孩子進(jìn)屋，酒意盎然。 引領(lǐng)壺子自己斟酌，窗簾上帶著笑容。 倚著南窗驕傲，審查膝蓋的安全。 園日關(guān)于興趣，雖然設(shè)有門，但關(guān)得很好。 政策總是幫助流動(dòng)休息，時(shí)間過(guò)得很貴。 云不愿離開岬角，鳥知疲倦飛翔。 景翳為入而飛，撫孤松與盤桓。重點(diǎn)解釋、展望：看。 衡宇：平衡門。 橫木為門，形容房屋簡(jiǎn)陋。 載：語(yǔ)助詞，有“還有”、“乃”的意思。 三徑：漢代蔣徐隱居后，在家前竹下開三條小路，只與隱居者和仲、羊仲兩

9、人交往。 皋(min免):斜視。 柯：枝。 驕傲：寄托驕傲的心情，審查：明白了。 我知道得很深。 容膝：形容居室狹小，只能容納膝蓋。 對(duì)策：拐杖。 幫助老人：拐杖。 流：周游。 矯正：抬起頭。 觀：遠(yuǎn)望。 岬(西袖):峰。 景(yng ) :日光。 翳：暗淡的樣子。 終于看到簡(jiǎn)陋的房子，我高興地向前跑。 家歡迎，幼兒在門庭等候。 庭院的小路好像要荒蕪，喜園里的松菊還是那樣。 帶著嬰兒進(jìn)內(nèi)室，酒已經(jīng)滿了。 我拿著酒瓶的杯子自己喝，看著院子里的樹很開心。 倚著南窗寄托著我的驕傲心情，住在斗室里反而覺(jué)得容易安心。 小園門關(guān)得很好，每天在園子里散步都拄著高興的拐杖走著休息，總是仰望遠(yuǎn)方。 白云自然從洞

10、穴漂來(lái)，知道鳥兒飛累了也會(huì)回來(lái)。 太陽(yáng)太暗，太陽(yáng)一落山，我就忘了撫摸孤松而歸。 參考譯文，奔宇一旦決定回去，就毫不猶豫地在心中一直奔向遠(yuǎn)方的家。小船離得很遠(yuǎn)，晨風(fēng)吹拂著就像回家的感覺(jué)。 作者利用場(chǎng)面的描寫，盡情地表達(dá)了歸田的喜悅。 這與官時(shí)“憂郁孤獨(dú)悲傷”的心境形成了鮮明的對(duì)比。 其次，“詢問(wèn)”和“怨恨”，突出了場(chǎng)景中的人們，還渲染了回家路上的緊迫感。 終于到家了，“橫木為門”的壞房間，作者也是“載欣載奔”。 他孩子般的歡呼，寫下了真正放棄的坦率和美麗。 安趣有松和菊，孩子有房，樽和酒，差別可以安慰。 家里的失敗有美。 喝酒，參與庭院的展望。 以“攜幼入室、酒盂樽”為理由，可以看到窮士子家的清

11、潔宴會(huì)，在巨大的喜悅中作者的家人臉上含著眼淚。 詩(shī)言志，景堯情。 仔細(xì)一看，好像說(shuō)“松菊還在”或有寓意，堅(jiān)貞的香氣節(jié)操還在。 “出岬之云”“疲憊飛鳥”證明了作為官員本來(lái)的無(wú)心。 “流憩”“從遠(yuǎn)處看”實(shí)際上是作者留下獨(dú)立生活的寫照，有著非常孤傲的人生味道。 我知道、歲寒，還有松柏枯萎了。 松菊的象征是某種抽象的思想和理念用具體的形象來(lái)表示。 當(dāng)外物的品格與詩(shī)人的情志一致時(shí)，詩(shī)人常借物言志，托物抒情。 詩(shī)人不群松傲的岸，一直向上伸展，菊的素雅淡泊，結(jié)合了自己不同的流俗志趣和自然，使松菊成為自己堅(jiān)貞、污穢的逸士操的象征。 歸途，到家，在室內(nèi)，在園中，小船隨風(fēng)聽怨恨，趕來(lái)迎接不足，靠審查，園關(guān)對(duì)策傾頭

12、看云鳥景撫，幫助回家的樂(lè)趣，(熱心)、(歡樂(lè))、(歡樂(lè))、(歡樂(lè))。 世界和我不一樣，再次駕駛語(yǔ)言，楊求嗎？ 喜歡親戚的愛，樂(lè)琴書可以消除憂慮。 農(nóng)民侑予告春，西域有事。 或生命巾車，或棹孤舟。 兩種品質(zhì)都在尋找水，但險(xiǎn)峻又經(jīng)過(guò)山丘。 樹木充滿了活力，泉水又細(xì)又流。 當(dāng)一切得到的時(shí)候，感覺(jué)到我人生的休息。 重點(diǎn)說(shuō)明、信息交流：斷絕交往。 語(yǔ)言：語(yǔ)助詞。 你要什么？ 情話：知道真心話。 事：指耕作，域(chu憂):田地。 帶篷的車。 本義全。 在這里名詞構(gòu)成動(dòng)詞，積(yo tio ) :水路深深彎曲。 善：喜歡，羨慕，行休：快結(jié)束了。 指死亡。 回去吧，我斷絕與官場(chǎng)的交流。 世俗與我矛盾，我開車

13、旅行有什么要求？ 親戚之間說(shuō)真心話心情愉快，撫琴看書可以消除憂郁。 農(nóng)民們說(shuō)春天來(lái)了，秋天，我到田邊收獲。 有時(shí)開篷布車，有時(shí)拉葉子，有時(shí)劃船。 有時(shí)沿著彎彎曲曲的溪流進(jìn)入山谷，有時(shí)沿著崎嶇的小路走山岡。 樹木欣欣向榮，泉水淅淅瀝瀝地流著。 我羨慕萬(wàn)物的成長(zhǎng)是及時(shí)的，嘆息自己的一生會(huì)放棄。 參考翻譯，楊求，重新審視心志，做家鄉(xiāng)，看玩法，感覺(jué)到，樂(lè)琴書報(bào)春事西域，信息交流絕對(duì)違反旅游和世界，生活毛巾車尋找孤舟，品質(zhì)險(xiǎn)峻的經(jīng)丘木榮泉流首先拜訪山水，“尋水”“經(jīng)丘”； 再次陳述心情，交換信息。 并且，絕對(duì)不是所有的人，而是作為好朋友、琴、書和伙伴，盡情地享受著憂慮。 春回大地，農(nóng)民訴春耕秋動(dòng)金，田地

14、希望收獲。 忙了又閑，乘興游泳，快樂(lè)又忘憂。 這一節(jié)有詩(shī)意的描寫文字，既寫景又抒情，從物與人，自然而然地產(chǎn)生了人生的許多感慨。 春來(lái)秋來(lái)，自然不斷地誕生，觸景生情，從中可以窺見人生的短暫和匆忙，所謂及時(shí)的樂(lè)趣，樂(lè)趣是安心的。 重點(diǎn)說(shuō)明，幾乎持續(xù)著！ 寓形宇內(nèi)復(fù)幾點(diǎn)？ 我不委托任何逗留嗎？ 胡幾乎想要什么？ 富貴不是我的愿望，帝鄉(xiāng)是不能指望的。 懷良辰孤獨(dú)地去，或者栽著拐杖看書。 登東皋有舒心，臨清流和詩(shī)。 聊天，出門去，樂(lè)夫天命有疑嗎？ 再繼續(xù)吧：還說(shuō)了吧。 棲身天地之間。為什么？ 委心：配合自己的心情。 去留：生死。 干脆：心神不定的樣子。 何之：去哪里？ 帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。 指仙境。 栽拐杖

15、：把拐杖插在地上。 除草(云):在地里除草。 練習(xí)(z ) :把土堆在苗根上。 皋(go ) :水邊高地。 舒嘯：大聲吼叫。 “嗚嗚”從攝影口發(fā)出又長(zhǎng)又清脆的聲音。 總之，乘法化：隨著自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。 歸盡：走向死亡，夠了。 棲身于天地之間有多長(zhǎng)時(shí)間？為什么隨心所欲地自然而生或死？ 為什么還會(huì)感到不安想去哪里呢？ 追求財(cái)富不是我的愿望，不要尋找仙境。 光是好天氣我就想一個(gè)人游泳，要不就靠拐杖在地里，去除草養(yǎng)苗。 登上東方的高岡呼嘯著，對(duì)著清澈的流水吟詩(shī)。 即使隨著自然的變化走向了生命的終點(diǎn)，樂(lè)天安命也有什么值得懷疑的，參考譯文，生命從居室、庭院、郊野、山溪到萬(wàn)物與自然更加和諧的世界，“寓形”是

16、人生天地之間的定位。 所以，為什么不宣傳心意，隨心所欲地生活呢？ 與富貴汲于生死，雖不知死，但生來(lái)何苦？ 樂(lè)天知道生命有什么疑問(wèn)對(duì)作者來(lái)說(shuō)，世俗的官場(chǎng)是對(duì)生命的扭曲和破壞，只有回歸的大小，自然才是生命的正道。 讀了作者這樣的人事后的樂(lè)天的知命和快樂(lè)自立的隱居生活，有的直率，有的憤怒，有的稍微消極，但他拒絕共同流放污穢的精神世界，總是美好的。 承上問(wèn)、自我解答、死亡章顯志、懷良辰或植杖登東皋臨清流、化樂(lè)天命、我想要什么、富貴帝鄉(xiāng)、或作者有憤怒，有追求，有遺憾，有滿足，但這些都不是空談，而是場(chǎng)面的描寫寄來(lái)的。 情感在場(chǎng)面中自然出現(xiàn)，場(chǎng)面有人情和個(gè)性。 其中“松菊還殘留著”的意思是堅(jiān)韌有香的節(jié)操，“

17、云出岬”“鳥飛”的意思正式?jīng)]有這個(gè)心，寫“孤松”其實(shí)也是言志，表現(xiàn)了世界獨(dú)立的人生態(tài)度。 千百年來(lái)，“兼濟(jì)天下”影響了中國(guó)文人的心路歷史，田園詩(shī)人陶潛真的不想經(jīng)世嗎？ 歷代文人如李白、蘇軾、辛棄疾都表現(xiàn)過(guò)隱藏的心情，只有陶潛付諸行動(dòng)。 晚年寫的詩(shī)中多次出現(xiàn)“猛志”一詞，說(shuō)明他有著濟(jì)世的熱腸。 看起來(lái)平靜的歸隱并不意味著心里沒(méi)有憂郁。 讀了這個(gè)詞，有回歸田園的喜悅和理想受挫的喪失。 到現(xiàn)在為止，辭中反映的人生態(tài)度、思想感情總是對(duì)很多現(xiàn)實(shí)引起不滿，只能凈化自己好的知識(shí)分子的共鳴，陶潛屬于一個(gè)時(shí)代，他永遠(yuǎn)是古代文人心中的凈土。小結(jié)節(jié)、假字、小結(jié)節(jié)，衡宇(衡，通“橫”)看景翳而入(景，通“影”，日光)

18、(其實(shí)是古今字)我不舍心(曷，通)。 后“生”，動(dòng)詞作為名詞使用，生活)靠著南窗，對(duì)膝蓋的易安(容膝：動(dòng)詞作為名詞使用，只能收容兩膝的小屋)進(jìn)行審查，以幼兒入室形式命名，幼兒、兒童。 茅庭柯以慈顏形式動(dòng)作，令人愉快。 園日是關(guān)于愛好的名著書，在園中，每天。 策略總是以流憩的名義動(dòng)作，拄著拐杖。 有時(shí)，總是看著名的作品，修改開頭和結(jié)尾。 接受親戚的愛情：形容干勁十足，樂(lè)在其中。 音樂(lè)琴的書以消除憂慮的名作動(dòng)作，彈琴，看書。 或者孤舟名作，筆畫。 以得到所有東西時(shí)的形式行動(dòng)，喜歡，羨慕。 (1)時(shí)風(fēng)波未靜古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)波經(jīng)常用于糾紛和亂子的比喻。 (2)人事古義：指官。 今義：關(guān)于常用義、人的離合、境遇、存亡等情況，或者工作人員的錄用、培養(yǎng)、分配、賞罰等工作。 (3)探程氏的妹妹在武昌古義去世了：不久。 今義：常用義是“尋找”“追求”等。 (4)喜悅親戚的情話古義：包括內(nèi)外親戚、父母和兄弟。 今義：和自己的家人有婚姻