《談讀書(shū)》1 (2).ppt

1、知識(shí)就是力量,培根,談 讀 書(shū) 培根,開(kāi)卷有益【宋】趙光義,腹有詩(shī)書(shū)氣自華,言情、武俠小說(shuō)和漫畫(huà)不是不能看，但如果只喜歡看這類(lèi)書(shū)，那品位就太低啦！,有些男生沉溺于電腦書(shū)，也不好,讀萬(wàn)卷書(shū) 行萬(wàn)里路,名人論讀書(shū),舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。 【宋】蘇軾,書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。 【英】莎士比亞,書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。書(shū)籍一面啟示著我的智慧和心靈， 一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來(lái)，如果不是書(shū)籍的話，我就會(huì)沉沒(méi)在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。 【蘇】高爾基,名人論讀書(shū),不好的書(shū)也像不好的朋友那樣，可能會(huì)把你戕害。 【英】菲爾丁,任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越

2、是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏。 【德】馬克思,讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話。 【德】歌德,好（ho）讀書(shū)時(shí)，不好(ho)讀書(shū)，好(ho)讀書(shū)時(shí)，不好（ho）讀書(shū)。,書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。,讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。,名人論讀書(shū),培根 （Francis Bacon，1561-1626) 英國(guó)著名的唯物主義哲學(xué)家、現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖，作家。著有隨筆， 新工具等。 隨筆共58篇是英國(guó)文學(xué)中首創(chuàng)。,了解作家,名言：知識(shí)就是力量,給下列生字注音： 怡（ ）情 統(tǒng)籌（ ） 藻（ ）飾 狡黠（ ） 詰（ ）難 要訣（ ） 蒸餾（ ） 勸誡（ ） 滯（ ）礙 吹毛求疵（ ） 豁（ ）然

3、貫通,嚼,咀嚼（ ）,味同嚼蠟（ ）,好,好讀書(shū)（ ）,讀好書(shū)（ ）,y,chu,zo,xi,ji,ju,li,ji,zh,c,hu,ju,jio,ho,ho,怡情： 文采藻飾： 詰難： 尋章摘句： 味同嚼蠟： 滯礙： 吹毛求疵： 要訣：,解釋下列詞語(yǔ),使心情愉快。,修飾文詞，使之富有文采。,詰問(wèn)，為難。,搜尋、摘取文章的片斷語(yǔ)詞。 指讀書(shū)局限于文字的推求。,形容寫(xiě)文章或說(shuō)話枯燥無(wú)味。,不通暢。,這里指細(xì)致到煩瑣、挑剔的地步。,重要的訣竅。,作者的文題為談讀書(shū)，那么作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)談的呢？,讀書(shū)目的,讀書(shū)方法,讀書(shū)作用,讀 書(shū) 目 的,正面闡述其好處：,足以怡情 足以傅彩 足以長(zhǎng)才,反面指

4、出其偏向：,費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰 藻飾過(guò)多則矯 憑條斷事學(xué)究,正 反 對(duì) 比,讀 書(shū) 方 法,主張,推敲細(xì)思 或淺嘗 或吞食 或細(xì)思,比 喻 論 證,提倡,讀書(shū)、討論、作文相結(jié)合,讀 書(shū) 作 用,讀史讀詩(shī)數(shù)學(xué)科學(xué) 倫理學(xué)邏輯修辭之學(xué),皆成性格,各種運(yùn)動(dòng) 各種不善及其應(yīng)對(duì),彌補(bǔ)缺陷,比喻論證,舉例論證,讀書(shū)目的,正面闡述其好處,反面指出其偏向,正反對(duì)比,讀書(shū)方法,主張,提倡,比喻論證,讀書(shū)作用,皆成性格,彌補(bǔ)缺陷,比喻論證,本文的結(jié)構(gòu)思路,舉例論證,句段品味,1、讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處

5、理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。,這幾句話從正面說(shuō)，讀書(shū)有三種不同的目的：怡情、傅彩和長(zhǎng)才。重點(diǎn)闡述讀書(shū)的好處。,句段品味,2、讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。,這幾句話從反面指出讀書(shū)中的三種偏向，并論述讀書(shū)和經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系：相互補(bǔ)充、相輔相成。,3、書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須讀取部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限

6、題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。,這幾句話主張對(duì)不同的書(shū)采用不同的讀法，或選讀，或?yàn)g覽，或通讀，或精讀，有的書(shū)可只讀摘要。,4、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密科學(xué)使人深刻倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。,這幾句話說(shuō)明各種學(xué)科的書(shū)籍，閱讀后都有塑造性格的作用。,其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處事判事之際。,一個(gè)人獨(dú)處幽居時(shí)，最能見(jiàn)出讀書(shū)陶冶性情的好處；（與朋友）高談闊論時(shí)，平時(shí)的讀書(shū)修養(yǎng)最能（給人的風(fēng)度、氣質(zhì)）增添光彩；處理或者判斷（繁難復(fù)雜）的事務(wù)時(shí)，讀書(shū)可以增長(zhǎng)才干。,討論一,人之才

7、智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。,人的才智如有滯礙之處，都可以借助閱讀適當(dāng)?shù)臅?shū)、學(xué)習(xí)適當(dāng)?shù)闹R(shí)使它順暢，這就如同身體有病，都可以借助相宜的運(yùn)動(dòng)消除。,討論二,狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，惟明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。,狡猾的人看不起讀書(shū)，無(wú)知的人羨慕讀書(shū)，只有明察事理的人能夠讀書(shū)用書(shū)。然而書(shū)并不把它的用處明擺出來(lái)，用書(shū)的智慧不在書(shū)中，而在書(shū)外，這全憑平時(shí)對(duì)生活的觀察才能得出來(lái)。,討論三,學(xué)習(xí)論證方法，體味其表達(dá)效果。,揣摩文中的這幾段文字，說(shuō)說(shuō)它們的觀點(diǎn)是什么，又是怎樣闡述這些觀點(diǎn)的。 1、從“讀史使人

8、明智”到“皆成性格”。 2、從“人之才智但有滯礙”到“皆有特藥可醫(yī)”。 3、從“讀書(shū)補(bǔ)天然之不足”到“讀書(shū)然后知如何修剪移接”。 4、從“書(shū)亦可請(qǐng)人代讀”到“味同嚼蠟矣”。,明確：,1、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠塑造人的性格。,用歸納法證明觀點(diǎn)。先列舉六門(mén)學(xué)科的作用，最后加以歸納。,2、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。,用比喻證明觀點(diǎn)。,作用：使人信服。,3、觀點(diǎn)：讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的作用及關(guān)系。,用比喻證明觀點(diǎn)。,4、用比喻的方法從反面強(qiáng)調(diào)好書(shū)一定要細(xì)細(xì) 揣摩，深入鉆研才能讀出味道。,一本新書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋,積累運(yùn)用:,【瑞士】凱勒,皮果夫,宋代理學(xué)家陸象山語(yǔ)錄,讀書(shū)

9、且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。,魯迅的“隨便翻翻”,廣泛的瀏覽式的讀書(shū)方法。 魯迅說(shuō)：書(shū)在手頭，不管它是什么，總拿來(lái)翻一下，或看序目，或讀幾葉內(nèi)容，不費(fèi)力，不勞神，往往在看非看不可的書(shū)籍覺(jué)得疲勞后，拿來(lái)消遣。,諸葛亮的讀書(shū)方法,諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。,好 讀 書(shū) 不 求 甚 解每有會(huì)意 便欣然忘食,不求甚解,馬南邨,“不求甚解”出處,出自陶潛五柳先生傳：“好讀書(shū)，不求甚解”。原意是讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)要旨，不過(guò)于在字句上花工夫，屬褒義。,今多謂學(xué)習(xí)或工作的態(tài)度不認(rèn)真，不求深入理解，淺嘗輒止，含貶義。,思考：,本文的主要內(nèi)容是什么？,全面闡述了陶

10、淵明的“不求甚解”的兩層含 義，并以此為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn) 行否定，在批駁的過(guò)程中闡述“讀書(shū)的要訣全 在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱 讀”的觀點(diǎn)。,理清本文的論證思路,第一部分（1）：擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何 問(wèn)題不求甚解都是不好的。,第二部分（2-4）：從“不求甚解”的出處入手， 全面分析了陶淵明的讀書(shū)態(tài)度，指出“不求甚解” 的兩層含義。,第三部分（5-6）：提出虛心的“不求甚解”的讀 書(shū)態(tài)度，并舉例加以說(shuō)明。,第四部分（7-8）：全面解釋“不求甚解”，指出 讀書(shū)不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。,第五部分（9）：提出自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重要的 書(shū)要反復(fù)閱讀。,找出

11、“不求甚解”在本文中的含義,一是表示虛心，因?yàn)闀?shū)不一定都能讀懂，就承認(rèn)“不求甚解”。 二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。,討論：,“好讀書(shū)” 和“不求甚解” 有什么關(guān)系？,首先，要養(yǎng)成“好讀書(shū)”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書(shū)”，才能談到“求甚解”這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書(shū)的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說(shuō)“不求甚解”。,討論：,肯定“不求甚解” 的方法為什么要反對(duì) 馬馬虎虎的態(tài)度？,“不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。,討論：,本文主要討論了什么問(wèn)題，用了什么 樣論證方式？,雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。,駁論的論證方式,駁論與立論 議論文從論證的方式看，一般可分為立論和駁論兩種。 立論：就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。 駁論：就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁