《生活與哲學(xué)》知識專題三思想方法與創(chuàng)新意識.ppt

1、知識專題三 思想方法與創(chuàng)新意識,一、聯(lián)系的觀點是唯物辯證法的一個總特征,所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。,1.聯(lián)系的概念,（1）世界上一切事物都和周圍其他事物有著聯(lián)系。 （2）每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。 （3）世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。,（事物內(nèi)部）,（事物之間）,（整個世界）,方法論：用聯(lián)系的觀點看問題,2.聯(lián)系的普遍性,原理：,聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。,方法論：聯(lián)系客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。,3.聯(lián)系的客觀性,原理：,聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人

2、可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。,4.事物聯(lián)系的多樣性,含義（原理）：,世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。,方法論要求：,（1）聯(lián)系的多樣性要求我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。 （2）一切要以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。,唯物辯證法的聯(lián)系觀,1.事物的聯(lián)系具有普遍性，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題。,2.事物的聯(lián)系具有客觀性，但人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。,3.事物的聯(lián)系具有多樣性，要求我們要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。 一切要以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。,4.整體與部分是辯證統(tǒng)一的關(guān)

3、系。,整體和部分是相互區(qū)別的,整體：指事物的全局和發(fā)展全過程，從數(shù)量上看它是一； 部分：是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。,（1）含義不同,（2）地位、作用和功能不同,整體：主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能。 部分：被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。,5.整體和部分的辯證關(guān)系,整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的,部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。,（1）相互依賴,（2）相互影響,整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體的部分，離開了整體，部分就不能成為部分。,（1）

4、樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；,整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求,（2）同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。,整體是全局、 主導(dǎo)、統(tǒng)率,樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局,全國一盤棋；做 事要通盤考慮；,部分會影響整體。 關(guān)鍵部分對整體 功能起決定作用。,重視部分，搞好局 部，用局部的發(fā)展 推動整體發(fā)展,畫龍點睛；一著 不慎、滿盤皆輸； 牽一發(fā)而動全身。,整體和部分是互 相聯(lián)系，密不可 分,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方 法，著眼整體，統(tǒng) 籌考慮，優(yōu)化組合,點面結(jié)合；在戰(zhàn)略 上重視敵人，在戰(zhàn) 術(shù)藐視敵人

5、,整體與部分的辯證關(guān)系,6、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。,用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。,二、發(fā)展的觀點（唯物辯證法的發(fā)展觀),1.世界是永恒發(fā)展的(發(fā)展的普遍性）,世界上的一切事物都是變化發(fā)展的。,用發(fā)展的觀點看問題。,方法論：,2.發(fā)展的實質(zhì),事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。,原理：,3.事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一,（1）原理：事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢。 （2）方法論：我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，積極鼓勵、熱情支持和悉心保護(hù)新事物

6、的成長，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。,4.事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一,（1）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。,（2）質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。,原理：,方法論：,（1）積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；,（2）抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。,三、矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點,1.矛盾的含義,矛盾就是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。,2.矛盾的基本屬性,同一性,斗爭性,矛盾是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。,矛盾雙方相互依賴，一

7、方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。,矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。,兩方面含義,（1）矛盾的同一性：,3.矛盾的普遍性,（1）含義（原理）：指矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即時時有矛盾。,（2）學(xué)習(xí)矛盾普遍性原理的方法論意義 我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾， 積極尋找正確的方法（一分為二）解決矛盾。,（2）矛盾的斗爭性：,是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)對立雙方相互分離的傾向和趨勢。,4.矛盾的特殊性,（1）矛盾特殊性的含義(原理）,矛盾

8、的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。,（2）矛盾特殊性的表現(xiàn),不同事物有不同的矛盾。 同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。 同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。,（3）學(xué)習(xí)矛盾特殊性原理的方法論意義 具體問題具體分析,5.具體問題具體分析,（1）含義：,在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。,具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。,（2）地位：,（3）為什么要具體問題具體分析？,是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。,是正確解決矛盾的關(guān)鍵。,6.矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系,(共性與個性

9、、一般與個別）,（2）矛盾的普遍性和特殊性在不同場合是可以相互轉(zhuǎn)化的。,（1）矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)。,一方面，普遍性離不開特殊性。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來.,另一方面，特殊性離不開普遍性。 不包含普遍性的事物是沒有的。,7.主要矛盾與次要矛盾,主要矛盾： 在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。 次要矛盾： 在事物發(fā)展過程中處于被支配地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾就是次要矛盾。,（1）含義：,（2）主要矛盾與次要矛盾的關(guān)系：,主要矛盾和次要矛盾相互依賴，相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。,（3）方法論:,要善于抓住重點，集中主要力量解

10、決主要矛盾。,要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?7.矛盾的主要方面和次要方面,矛盾的主要方面：是指每一矛盾的兩個方面中居于支配地位、起主導(dǎo)作用一方。,矛盾的次要方面：是指每一矛盾的兩個方面中處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的一方。,（1）含義：,（2）矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系,事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。,（3）方法論:,看問題要把握矛盾的主要方面,抓住主流。 不可忽視矛盾次要方面即支流。,8.堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法,主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅

11、持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。,（1）兩點論（也叫兩分法，全面看問題）,在認(rèn)識復(fù)雜事物時，既要到 ，又要看到 ， 在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到 ，又要看到,矛盾次要方面,矛盾主要方面,次要矛盾,主要矛盾,（2）重點論,認(rèn)識復(fù)雜事物發(fā)展過程中，要著重把握 ，在認(rèn)識某一矛盾時，要把握住,主要矛盾,矛盾主要方面，把握主流。,唯物辯證法的矛盾觀,1.矛盾就是對立統(tǒng)一。,對立是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性和趨勢。,統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。,2.矛盾具有普遍性。,我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾， 積極尋找正確的方法（一分為二）解決矛盾。,3

12、.矛盾具有特殊性。我們要堅持具體問題具體分析。,4.矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。,（1）普遍性離不開特殊性。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。,（2）特殊性離不開普遍性。不包含普遍性的事物是沒有的。,5.主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。,1.辯證的否定的含義,辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。,2. 辨證否定觀的特點,(1)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。,四、辯證的否定,(2)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。,3. 辯證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”。,揚棄-是既肯定又否定

13、，既克服 又保留，克服的是舊事物中過時的消極 的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的 因素。,4.辯證否定觀的方法論要求,必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。,不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。,5.樹立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識,密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；,注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。,創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興亡發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。,6.創(chuàng)新的社會作用,（1）創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。 （經(jīng)濟(jì)角度）,（2）創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。（政治角度 ）,（3）創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。 （文化角度）,唯物辯證法的辯證否定觀,1.辨證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。,辯證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”。,要求我們：必須樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實。,不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。,2.樹立辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識。,創(chuàng)新是一個