《學(xué)會(huì)類比論證》PPT課件.ppt

1、學(xué)會(huì)類比論證,一、知識(shí)引路 類比論證是一種通過已知事物（或事例）與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物（或事例）進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。 邏輯形式：A具有a.b.c.d的屬性，B具有a.b.c的屬性，B可能具有d的屬性。類比論證屬于或然性推理，是一種從特殊到特殊，從個(gè)別到個(gè)別的推理方式，其結(jié)論不一定為真，只有一定程度上的可靠性。 個(gè)性特點(diǎn)：在論證一個(gè)比較抽象或比較生僻的觀點(diǎn)或道理時(shí)，為了使別人更易于接受或了解，特意引用另一個(gè)比較形象比較為人所熟悉的事物情況來類推說明。,類比論證的類別以不同的角度可有不同的劃分. 第一種是主要用于樹立已方論點(diǎn)的類比論證。 在一些場(chǎng)合，論證者認(rèn)為自己的觀點(diǎn)很重要，

2、屬于發(fā)人之所未發(fā)或自認(rèn)為能起較大影響力，具有重大的價(jià)值或意義，但又擔(dān)心別人難于理解或接受。為盡量爭(zhēng)取支持者或接受者，論證者就千方百計(jì)引用種種形象的或淺顯的事物情況來對(duì)自己的觀點(diǎn)作類比的推論說明。這些事物情況甚至可以是虛構(gòu)的寓言或故事.,第二種是主要用于駁斥對(duì)方論點(diǎn)的類比論證。 在一些場(chǎng)合，駁論方為使被駁方的觀點(diǎn)或論點(diǎn)顯得更荒謬，讓一般的人更容易否定它或放棄它，就引出種種與被駁斥觀點(diǎn)相似或相同的事物情況來類比，由于這些被引來的事物情況所包含的道理既是公認(rèn)的又是與被駁斥觀點(diǎn)相矛盾的，故接受了它就自然否定了被駁斥觀點(diǎn).,第三種是立論與駁論相結(jié)合的類比論證。 以上兩種劃分實(shí)際只是相對(duì)而言，在實(shí)際思維過

3、程中，立論和駁論往往交織融合在起既駁對(duì)方觀點(diǎn)又立已方觀點(diǎn)，既破中有立，立中有破，單純只是立或單純只是破的情形較為少見。 毛澤東的名篇將革命進(jìn)行到底來說，當(dāng)中當(dāng)然不只有類比論證，但其中的既立又駁類比論證還是叫人印象深刻的。此文為了論證為什么要將革命進(jìn)行到底時(shí)，也引用了一個(gè)農(nóng)夫和蛇的寓言來作類比。,二、析例悟法 閱讀下面幾個(gè)文段，思考如何運(yùn)用類比論證。 文段一（見學(xué)案） 用孩子學(xué)話（即客體）和大人學(xué)文（即主體）進(jìn)行類比，學(xué)話學(xué)文有共同屬性，它們都在學(xué)語言，孩子學(xué)話很明白，大人學(xué)文也應(yīng)該很明白，但實(shí)際上卻胡涂。通過類比，論證了胡涂的原因在于學(xué)的是古文，和實(shí)際生活中的語言已經(jīng)有很大距離，很難懂，故而胡

4、涂。 【方法指津】類比論證是用兩個(gè)具有相同屬性的事物進(jìn)行比較。甲事物（指客體）具有某種屬性，從而論證乙事物（指主體）也具有某種屬性。,文段二（見學(xué)案） 如果鄒忌不是以自身經(jīng)歷為事實(shí)基礎(chǔ)，那么，類比推理就沒有起點(diǎn)。又如齊威王沒有和類比的事實(shí)有相同的屬性，也不能推出“王之蔽甚矣”的正確結(jié)論。由此可見，客體事物（鄒忌受到不切實(shí)際的贊美的事實(shí)）在論證中起著印證主體事物（齊王“蔽甚矣”）的作用 【方法指津】類比論證的基礎(chǔ)是類比推理，應(yīng)從事實(shí)出發(fā)，又要回到事實(shí)，并受事實(shí)的檢驗(yàn)。,文段三（見學(xué)案） 毛澤東這個(gè)類比論證，形象生動(dòng)，道理深刻但又表述淺顯，鐵一般的邏輯不由得你不接受他的立論，不但在當(dāng)時(shí)有力地武裝了

5、全黨的思想，而且?guī)资陙?，其思想仍是我們克服各種困難的有力武器。 【方法指津】類比論證著重點(diǎn)在說理的邏輯性和嚴(yán)密性。,三、有比較才有鑒別 類比論證與比喻論證 1.比喻論證是用人們熟悉的、易懂的具體事物證明人們較生疏的、難以理解的抽象道理的一種論證方法。喻體和主體兩個(gè)事物屬性不同（即不是同類），而只是有某一個(gè)相似點(diǎn)。如善于建設(shè)一個(gè)新世界里的南郭先生混在樂隊(duì)里冒充內(nèi)行吹竽，后來齊閔王要一個(gè)一個(gè)地吹奏，他只好溜之大吉了。這種情況和我們革命隊(duì)伍中的某些不懂裝懂、弄虛作假的人有相似點(diǎn)，就是不學(xué)無術(shù)。但南郭先生吹竽跟我們今天某些吹牛家說大話、假話這兩件事并不是同類（即屬性不同）。南郭先生吹竽是喻體，今天某

6、些吹牛家是主體。,2. 比喻論證的基礎(chǔ)是比喻辭格，不一定是實(shí)有其事的，可以合理地想象、虛構(gòu)出某種情況或形象，如寓言、神話、小說等都可以作為比喻論證的材料。如善于建設(shè)一個(gè)新世界中“濫竽充數(shù)”的南郭先生是在當(dāng)作寓言中的一個(gè)典型形象出現(xiàn)在古籍中的，它具體形象地說明革命隊(duì)伍中的某些不懂裝懂的人。魯迅拿來主義孟子“緣木求魚”“五十步笑百步”。,3. 比喻論證卻側(cè)重在說理的形象和具體化。如訂鬼里，王充認(rèn)為“人病見鬼”是畏懼鬼至所產(chǎn)生的幻覺，這里，“用精至矣”的說理較抽象。為使讀者容易理解這道理，作者使用“伯樂相馬”、“庖丁解?！边@些高度專心而移情的具體事實(shí)加以論證，以實(shí)喻虛，深入淺出，使人易于接受。“伯樂

7、相馬”、“庖丁解?！倍际窃⒀?，并非實(shí)有其人，所以是比喻論證。,四、學(xué)以致用 請(qǐng)以“善敗者不亡”寫一論證片斷，巧妙運(yùn)用類比論證。（200字左右） 五、交流展示,六、課外拓展 1.孔子?xùn)|游，見兩小兒辯日，問其故。(辯日 一作：辯斗) 一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。” 一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。 一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？” 孔子不能決也。 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？” （列子湯問）,2. 晏子至，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣(y)王。王曰：“縛者曷(h)為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為