真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華9(課堂PPT)

1、1,第三課 時(shí)代精神的精華,3.1 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神上的精華,2,哲學(xué)的基本問題,(誰先誰后;誰是本原誰是派生；誰決定誰),（思維能否正確認(rèn)識存在）,（思維和存在的關(guān)系問題）,復(fù)習(xí):,3,唯物主義和唯心主義,根本觀點(diǎn),三種形態(tài),根本觀點(diǎn),兩種形態(tài),古代樸素唯物主義,近代機(jī)械唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,唯物主義,合理性,局限性,唯心主義,復(fù)習(xí)：,哲學(xué)的基本派別,4,哲學(xué)中的兩個(gè)對子,唯物主義,其一,其二 (從屬),唯心主義,辨證法,形而上學(xué),唯物主義和唯心主義的分歧： 世界是什么（世界的本原是物質(zhì)還是意識）,辯證法和形而上學(xué)的分歧： 世界是怎么樣（

2、世界的狀態(tài)）的,注意： 辯證法：全面、聯(lián)系、發(fā)展 形而上學(xué)：片面、孤立、靜止,5,一、時(shí)代精神的總結(jié)和升華,材料：,思考：,為什么戰(zhàn)國時(shí)期會出現(xiàn)百家爭鳴的局面？,戰(zhàn)國時(shí)期 百家爭鳴,6,墨家 墨子,儒家孟子,道家老子,法家 韓非子,貴族地主,小生產(chǎn)者,沒落的奴隸主階級,新興的地主階級,百家爭鳴,7,墨子和墨家,特點(diǎn)：組織嚴(yán)密 觀點(diǎn)“兼愛”、“非攻”,8,道家觀點(diǎn) ： “齊物”、 “逍遙” “道”生萬物及辯證法思想,9,韓非與法家,觀點(diǎn)： 以法治國 君主專制集權(quán) 立法革新,10,吳起、孫臏與兵家,文德”、“武備” 重視視軍隊(duì)的素質(zhì)和作戰(zhàn)技能等客觀因素,強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭規(guī)律 重視人的作用,知己知彼，百戰(zhàn)不

3、殆,11,春秋戰(zhàn)國時(shí)期為什么會出現(xiàn)百家爭鳴的局面：,鐵器、農(nóng)具的使用和推廣,私田出現(xiàn)，新興地主階級和奴隸主貴族階級矛盾尖銳,階級斗爭十分激烈，各個(gè)階級或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對社會變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭鳴。,生產(chǎn)力提高,要求政治改革,（經(jīng)濟(jì)）,（政治）,思 想,（文化）,12,閱讀思考： (1)哲學(xué)屬于什么范疇? （）哲學(xué)與一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的關(guān)系是什么？,13,結(jié)論一: 文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,任何哲學(xué)都是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。,經(jīng)濟(jì)、政治,文化,決定,反映,結(jié)論二: 哲學(xué)與時(shí)代精神的關(guān)系,14,但是，在百家爭鳴的上百種思想中

4、，是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想能稱作是哲學(xué)？,思 想,哲 學(xué),理論化、系統(tǒng)化后,形成,正 確,錯誤,正確、深刻反映本質(zhì),時(shí)代精華,歪曲、表面反映,時(shí)代糟粕,15,()為什么真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華? 正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 牢牢把握時(shí)代的脈搏 正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果,16,真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。,結(jié)論三: 真正的哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系,17,奴隸社會,封建社會,資本主義社會,社會主義社會,百家爭鳴,文藝復(fù)興 啟蒙運(yùn)動,馬克思 主義,二、社會變革的先導(dǎo),回顧人類社會經(jīng)歷了哪幾個(gè)社會？,()哲學(xué)對社會變革的作用是什么?體現(xiàn)在哪些方面?,1

5、8,文藝復(fù)興之城 佛倫倫薩,19,文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)作品,20,文藝復(fù)興時(shí)期的重要成就,意大利,意大利,英 國,波 蘭,意大利,意大利,神曲,最后的晚餐蒙娜麗莎,羅密歐與朱麗葉哈 姆雷特奧賽羅,提出太陽中心說,發(fā)展哥白尼學(xué)說，認(rèn)為宇宙是無限的,制成天文望遠(yuǎn)鏡，論證新天文學(xué)說的正確性,社會變革的先導(dǎo),21,(Dante，1265-1321),意大利文藝復(fù)興的先驅(qū),但丁,Dont mind others idle gossip! Like an upright tower , never tilt to one side in the storm wind.,走自己的路，讓別人去說吧！,22,來自生

6、活、端莊恬靜、充滿青春、笑面人生,達(dá) 芬 奇 是杰出的藝術(shù)家、自然科學(xué)家和工程師。他在繪畫中主張“拜大自然為師”，反對單純臨摹，留下名畫20余幅，是近代現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)的奠基人之一。,23,哲學(xué)通過對舊制度和舊思想的批判，更新觀念、解放人的思想。,結(jié)論一:,24,歐洲的啟蒙運(yùn)動,英國：,25,啟蒙思想家的政治學(xué)說集中宣傳人權(quán)與法制的觀點(diǎn)：,天賦人權(quán) （否定特權(quán)）,主權(quán)在民 （否定王權(quán)）,人權(quán) （公民取代臣民）,需法律維護(hù),法治 (取代人治),三權(quán)分立 （防止專制）,社會契約 （否定神權(quán)）,26,哲學(xué)通過對舊制度和舊思想的批判，更新觀念、解放人們的思想。,結(jié)論一:,哲學(xué)能預(yù)示和指明社會前進(jìn)的方向

7、，指引人們追求更美好的未來。,結(jié)論二:,27,一、真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華,1、時(shí)代精神的總結(jié)和升華,（1）哲學(xué)是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì) 和政治在精神上的反映,（2）真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華的原因,2、社會變革的先導(dǎo)（體現(xiàn)）,（1）哲學(xué)可以更新人的觀念,解放人的思想,（2） 哲學(xué)可以預(yù)見未來、指明方向，動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的物質(zhì)力量,小結(jié):,28,1真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，是因?yàn)? ) 它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映 它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏 它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果 C ,鞏固練習(xí)：,2

8、9,2 哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在 通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想 反映新興資產(chǎn)階級的利益和要求，反封建神權(quán) C為無產(chǎn)階級代表的勞動群眾提供強(qiáng)有力的精神武器 反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治,30,、下列關(guān)于哲學(xué)對社會變革作用的說法，正確的是 預(yù)見和指明社會發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來直接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化 動員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量 提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會變革的政治保證 C ,_ _,31,、14世紀(jì)至16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動是一場反映資產(chǎn)階級利益和要求的反封建反神權(quán)的思想文化

9、啟蒙運(yùn)動，它促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮和為資本主義的發(fā)展開辟了道路。這說明 它通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想 它預(yù)見、指明了社會前進(jìn)的方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來 它能動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量 它培養(yǎng)了人們樂觀向上的人生態(tài)度，喚起了人們的創(chuàng)造意識和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，為資本主義發(fā)展提供了精神動力 C ,D,32,、 德國古典哲學(xué)主要用辯證法啟迪人們的心靈，解放人們的思想，從而成為變革德國封建社會的前導(dǎo)。 上述材料說明( ) A.哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶 B.哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) C.哲學(xué)是具體知識的總結(jié) D.哲學(xué)是歷史發(fā)

10、展的碩果,B,33,、下列對一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治與一定形態(tài)的文化的關(guān)系理解正確的是 定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化 一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治 一定形態(tài)的文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治反作用于定形態(tài)的文化 C ,B,34,真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求，推動時(shí)代的步伐和進(jìn)程。據(jù)此回答： 哲學(xué)反映時(shí)代的任務(wù)和要求，就是說( ) 哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治的體現(xiàn) 哲學(xué)是政治斗爭的核心 C哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)工作的重點(diǎn) 哲學(xué)是思想文化的靈魂 真正的哲學(xué)推動時(shí)代的步伐和進(jìn)程，意味著() 哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)因素 哲學(xué)是歷史發(fā)展 的精神動力 哲學(xué)是社會實(shí)踐的根本目的 哲 學(xué)是進(jìn)步階級的思想武器 ,35,9、恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容?！边@說明：,A、哲學(xué)屬于思想文化范疇 B、任何哲學(xué)都是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 C、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革 D、任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社