兩漢的商品生產(chǎn)和商業(yè)

1、 兩漢的商品生產(chǎn)和商業(yè) 關于商品生產(chǎn)和商業(yè)的產(chǎn)生，及其在前資本主義社會形態(tài)中發(fā)展的程度、性質和作用等問題，是政治經(jīng)濟學和歷史學上的復雜問題之一。在中國的歷史上，這些問題還沒有受到應有的重視，本文只是一個大膽的嘗試。這里需要事先說明的，就是漢代社會經(jīng)濟結構的性質還是一個爭論的問題。有人認為是封建社會的早期，有的認為已進入成熟期，還有人認為尚是奴隸社會。雖然對商品生產(chǎn)和商業(yè)的研究有助于對漢代社會經(jīng)濟結構的性質和特點的了解，然而研究商品生產(chǎn)和商業(yè)的先決條件卻是要確定該社會經(jīng)濟的性質，因為商品生產(chǎn)和商業(yè)不可能是孤立的社會現(xiàn)象，它的性質、特征是以周圍經(jīng)濟條件為轉移的。本文是以假定漢代是奴隸社會為研究的出

2、發(fā)點的。全文包括四部分：兩漢商品生產(chǎn)的發(fā)展；兩漢商業(yè)的性質與歷史；兩漢的對外貿易；兩漢城市的特點。第一節(jié)兩漢商品生產(chǎn)的發(fā)展商品生產(chǎn)的產(chǎn)生是以社會分工、各個生產(chǎn)者生產(chǎn)不同的產(chǎn)品以及私有制的確立為前提的。商品生產(chǎn)比資本主義生產(chǎn)的資格更老。它在奴隸制下就存在，并且替奴隸制度服務過。它也存在于封建制度內，并且替封建制度服務過。問題在于：“決不能把商品生產(chǎn)看作是某種不依賴周圍經(jīng)濟條件而獨立自在的東西”。它在不同的社會制度下是不同的生產(chǎn)關系的體現(xiàn)，有著不同的社會性質和作用。而且，即使在同一社會形態(tài)里，在不同的生產(chǎn)部門中及不同的時期，也有著不同的地位與作用。一、農(nóng)業(yè)漢代的基本生產(chǎn)部門是農(nóng)業(yè)。在農(nóng)業(yè)中，存在著

3、多種經(jīng)濟形式：自耕小農(nóng)，佃農(nóng)，奴隸制農(nóng)業(yè)。為了分析農(nóng)業(yè)中商品生產(chǎn)的情形，首先要依次分析這幾種經(jīng)濟的生產(chǎn)性質及其與市場的聯(lián)系。自耕農(nóng)民占農(nóng)戶大多數(shù)，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本力量。他們擁有自己的生產(chǎn)工具和土地(包括份地)，經(jīng)營生活中所必需的各種農(nóng)作物；同時又用全家的勞動力生產(chǎn)各種必需的手工制造品，其中最主要的是紡織品?！案锒?，桑麻而衣”，男耕女織是他們勞動與牛活的基本形式因為小農(nóng)生產(chǎn)力很低，國家的賦稅和商人、高利貸者的剝削加在一起，頗為沉重，農(nóng)民自己不紡織而僅靠農(nóng)業(yè)是不能維持生活的。另一方面，農(nóng)民不僅沒有能力去購買紡織品，而且由于生產(chǎn)力及商業(yè)發(fā)展很有限，各地很不平衡，有些地區(qū)的農(nóng)民往往無法買到布帛。許

4、多不會紡織的地方，那里的人民往往穿不上衣服。故農(nóng)民為了免于凍死，為了延長破產(chǎn)時期的到來，只有依靠自己的家庭成員，把農(nóng)業(yè)與手工業(yè)結合起來，以便全家的勞動力得到充分的利用，一切生活品都由自己供給，盡量避免與商人的接觸(因接觸就是受剝削)。而小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)性給予了他們生產(chǎn)各種生活品的可能。因此“耒耜”“機杼”很自然地成為小農(nóng)經(jīng)濟的組合方式。及至東漢，政府開始以紡織品為賦稅對象。這種賦稅制度既是這種小農(nóng)生產(chǎn)方式普遍存在的反映，又說明了政府是以強力來促進和鞏固這種結合，使農(nóng)民不得不同時從事農(nóng)業(yè)和紡織業(yè)兩種生產(chǎn)。小農(nóng)經(jīng)濟的這種結合方式，史書上有過很多的記載。下面，以東漢時的姜詩家庭為例

5、，來說明其經(jīng)濟形式與活動的具體情況。-斯大林：蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題，人民出版社，1957年版，第13頁。班固漢書卷二四，食貨志記戰(zhàn)國時李悝計算小農(nóng)家庭的收支，他假定農(nóng)民是買衣服來穿，結果是人不敷出，不夠維持生活。漢代亦如此。這種情形到東漢時仍普遍存在。如北方的五原，“不知緝績，冬至，積草伏臥其中，若見吏，以草纏身，令人酸鼻”(全后漢文卷四六崔?：政論)。東南廬江，“建初八年，(王)景為廬江太守，乃教民種麻桑而養(yǎng)蠶”(東觀漢記卷一八王景傳。后漢書卷五二崔?傳、卷七六王景傳略同)。南方的桂陽，建武時，“俗不種桑，無蠶織絲麻之利少粗履，盛冬皆以火燎，足多剖裂”(東觀漢記卷一五茨充傳)。姜詩家庭有四個

6、人(一母，一子，一妻)。宅邊有泉，“其泉灌田六頃，施及比鄰”。夫婦皆參加生產(chǎn)，兒子亦從事勞動。其妻“晝夜紡績”，“常作冬夏衣”。糧食是自己生產(chǎn)的，也是自己加工(舂)的。在荒年，“與婦傭作養(yǎng)母”。其妻“晝夜紡績，市珍羞”，或“夫婦常力作供繪”。即出賣自己的勞動力或多余的手工業(yè)產(chǎn)品，購買自己不能生產(chǎn)的少數(shù)物品?？梢姡c市場有一定的聯(lián)系，這種聯(lián)系不是經(jīng)常的，或者說只是偶然的聯(lián)系。但是，由于一部分賦稅是征收貨幣，農(nóng)民為此只能出賣自己的某些多余的，甚至是自己必需的農(nóng)副產(chǎn)品，以從市場上獲得貨幣，即晁錯說的：“當具有者，半價而賣”。商業(yè)的發(fā)達，使小農(nóng)部分的自給生產(chǎn)物，“由商業(yè)而變成商品了”。其結果，一方面

7、使農(nóng)民經(jīng)濟在更大的程度上受到市場的影響?！肮荣v傷農(nóng)”，就是這種影響的證明；另一方面使農(nóng)民的某些手工業(yè)或副業(yè)生產(chǎn)不得不去適應市場的需要。-見后漢書卷八四姜詩妻傳,東觀漢記卷一七姜詩傳，常璩撰：華陽國志卷一中“龐行養(yǎng)姑，婦師之先”條及“士游孝淳，感物悟神”條。本文第四節(jié)分析河南縣城的考古材料，得出結論是，城市中的農(nóng)民也是自營農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，基本上是自給的不過與市場的關系稍密切些。漢書卷二四食貨志。馬克思：資本論第三卷，人民出版社，1953年版，第405頁。說到這種情況的人很多。如漢書卷七昭帝紀，元鳳六年正月詔：“夫谷賤傷農(nóng)，今三輔，太常谷減賤，其令以菽粟當今年賦。”在兩漢，除自耕小農(nóng)之外，還存在有佃

8、農(nóng)經(jīng)濟。漢武帝時，董仲舒說：“(秦時農(nóng)民)或耕豪民之田，見稅什五。漢興，循而未改”。甯成“貰責陂田千余頃，假貧民，役使數(shù)千家”。西漢時，佃農(nóng)當占有一定的數(shù)量，故王莽說：“漢氏減輕田租，三十而稅一，常有更賦，罷癃咸出。而豪民侵陵，分田劫假，厥名三十稅一，實什稅五也”。及至東漢，佃農(nóng)制度得到發(fā)展。光武初年，桓譚就說：“今富商大賈，多放錢貨收稅與封君比人”。馬援“請與田戶中分以自給”。此時有了個別的佃農(nóng)經(jīng)濟具體情況的記載。如鄭玄“游學十余年，乃歸鄉(xiāng)里。家貧，客耕東萊”。他自己說是，“假田播殖，以娛朝夕”。這“以娛朝夕”的鄭玄式的佃農(nóng)，是有獨立性的。又如楊震，“少孤貧，獨與母居，假地種值，以給供養(yǎng)諸生

9、嘗有助種藍者，震輒拔，更以距其后”。假田耕種，在一般情況下，往往是自耕小農(nóng)的土地被兼并后，暫時維持生存的辦法。他們的經(jīng)濟比自耕小農(nóng)更不穩(wěn)定，更無依靠，受地主的剝削特別苛重。荀悅說：“然豪強占田愈多，輸其賦大半，豪強之暴，酷于亡秦”。所以他們會很快地破產(chǎn)，嫁妻賣子，變?yōu)榕`。崔富說：“故下戶崎嶇，無所躊足，乃父子氐首奴事富人，躬帥妻孥，為子服役。故富者席余而日織，貧者躡短而步蹙，歷代為虜，猶不贍于衣食。生有終身之勤，死有暴骨之憂。歲小不登，流離溝壑，嫁妻賣子。其所以傷心腐藏，失生人之樂者，蓋不可勝陳”?！爆F(xiàn)今尚未找到這種佃農(nóng)經(jīng)濟活動及其與市場關系的具體記載。從其經(jīng)濟條件來看，它與市場的聯(lián)系比自耕

10、小農(nóng)更加薄弱。-漢書卷二四食貨志。漢書卷九寧成傳同。又見王莽傳。后漢書卷二八上桓譚傳，東觀漢紀卷一六桓譚傳作“多收田貨”。水經(jīng)河水注后漢書卷三五鄭玄傳。后漢書卷五四楊震傳，注引司馬彪續(xù)漢書。西漢會要引。這與恩格斯所說的雅典的情形幾乎完全一樣：“農(nóng)民只要被允許作佃戶依舊耕種原地，能得自己勞動生產(chǎn)品的六分之一以維持生活，將其余六分之五以地租方式交給新主人，那他就謝天謝地了?！瘪R克思恩格斯文選(兩卷集)，第二卷，莫斯科中文版，第264頁。漢代還有一種農(nóng)業(yè)經(jīng)營者，使用著奴隸勞動，其家庭成員或者不勞動，或者同時參加生產(chǎn)。在下述兩個材料中可以看出這種類型經(jīng)濟活動的概貌。西漢宣帝時王褒寫的僮約(奴隸賣身契)

11、，是一篇對奴隸主虐待奴隸的諷刺性文章。文學作品是形象化的歷史，極具典型性。它描寫王子淵(王褒，字子淵)在購買一個奴隸(名叫便了)時，在契約中給奴隸規(guī)定的工作種類。從這些工作中，可以看到王子淵類型家庭的經(jīng)濟活動。奴隸除了做家務外，必須從事“浚渠縛落，鋤園斫陌(別本作土)”，“種瓜作瓠，另落披蔥，焚搓發(fā)芋”，“四月當披，九月當獲，十月收豆，掄麥窖芋”等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以及“奴老力索，種莞織席”，“持斧人山，斷?裁轅，若有余殘，當作俎幾木屐及?j盤”，“焚薪作炭”、“治舍蓋物”等手工業(yè)生產(chǎn)。這些生產(chǎn)活動是為了供給奴隸主家庭的消費。王子淵式家庭是一種自給經(jīng)濟。但從奴隸所負擔的勞動來看，這種家庭與市場有一定的

12、聯(lián)系。文中寫道：“奴當從百役。舍中有客，提壺行酤。舍后有樹，當裁作船，上至江州下至湔，主為府椽求用錢。推訪堊，販棕索。綿亭買席，往來都洛。當為婦女求脂澤，販于小市，歸都擔?n。轉出旁蹉(原注：蹉，市名)，牽犬販鵝。武都買菜，楊氏擔荷。往來市聚，慎護奸偷。人市不得夷蹲旁臥，惡言丑罵。多作刀矛，持人益州，貨易羊牛。奴當自教精慧，不-崔?：政論，載全后漢文卷四六。得癡愚”?？梢姡闹械耐踝訙Y家出賣多余的產(chǎn)品(如棕索、鵝、刀矛)，同時購買某些生產(chǎn)及生活上的用品(如牛羊、茶、席、脂澤)，并使用奴隸從事某些販運性的商業(yè)活動。東漢桓帝、靈帝時崔?寫的四民月令(或稱農(nóng)家四人月令)，記載時令農(nóng)事及治家處事要義，

13、可以看成是一類農(nóng)家經(jīng)濟活動的概括。這種農(nóng)家是帶有濃厚公社殘余條件的富裕家庭。其家庭成員參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或從事管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時使用奴隸從事生產(chǎn)。生產(chǎn)著家庭所必需的物品，從糧食、油料、蔬菜、燃料、-王褒：僮約。載說苑。又載全上古三代秦漢三國六朝文，中華書局1958年影印本。此文所反映的是漢代一般奴隸主役使奴隸工作項目的一覽總表，實際上不會有這樣全能的奴隸。但它顯示漢代奴隸主對奴隸剝削的方面之多和奴隸工作之艱苦?！熬友訚h簡”中記錄了一個家庭的全部財產(chǎn)，其文如下。原簡標號為(146)3735。釋文見石印本卷三第48頁，排印本卷三第45頁。這是一個小奴隸主家庭。從記載看，其經(jīng)濟活動(有五匹馬及軺車，二頭牛

14、與二輛牛車。可能是經(jīng)商，才需要這多種的交通工具一一占全部財產(chǎn)四分之一以上。以及耕田五頃)是非二個小奴及一個大婢所能負擔得了的。這個家庭的成員可能要參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。載全后漢文卷四七。又載全上古三代秦漢三國六朝文，中華書局影印本，1958年。關于這種家庭中勞動者的性質，在四民月令中有如下的記載：“正月之朔，躬率妻孥潔祀祖禰及祀日命女工趣織布，典饋釀春酒”?！岸?，命縫人浣冬衣，徹復為袷”?！叭?，清明節(jié)令蠶妾治蠶室，涂隙穴具，槌*木+寺箔籠”“六月，命女工織縑練”。這是關于家庭手工業(yè)及雜務的記載其中“女工”、“縫人”的身份是由主人“命”其工作?！靶Q妾”是奴隸?！叭?，桃花盛開，農(nóng)人候時而種”。“十二

15、月，休農(nóng)息役，惠必下浹。選任田者，以俟農(nóng)事之起”?！罢罗r(nóng)事未起，命成童(成童：謂十五歲以上至二十也)以上人大學”。“十月農(nóng)事畢，人大學如正月焉”“農(nóng)人”是被“役”和需要“惠必下浹”的人。他們不是家庭成員。成童是家庭成員。他們在農(nóng)閑時才人學，正說明在農(nóng)忙時要參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。竹材木材、紡績原料、布絮、衣服、染料、水果以及家用藥物，可謂百物俱全，無所不備。四民月令中的“四民”，是指農(nóng)、工、士、商。所述治家要義包括這些人的家庭經(jīng)濟活動。它們與市場有著密切的關系：購買自己生產(chǎn)甚至還有剩余的東西，同時，又在另一時間出賣這同一物品。換句話說，他們的購買或出賣，并不是為了滿足自己的需要，而是為了其他的目的。如

16、：二月，“可糶粟、黍、大豆、麻、麥子等，收薪炭”。三月，“可糶黍，買布”四月，“可糶?及大麥，敝絮”。五月，“霖雨將降，儲米谷薪炭，以備道路陷滯不通。可糶大小豆、胡麻，糴?、大小麥，收敝絮及布帛，至后，糴?*麥+有(注：冬可養(yǎng)馬)?！逼咴拢凹g大小麥、豆，收縑練，收柏實”。八月，“清風戒寒，趨織縑帛，染采色。擘絲治絮，制新浣故。及韋履賤好，豫買以備冬寒。糶種麥糴黍”。十月，“賣縑帛敝絮，糴粟、豆、麻子”。十一月，“糴?稻、粟、豆、麻子”。上述的記載說明兩個問題：這種家長制奴隸經(jīng)濟與市場的關系比較密切。他們買賣的物品不是奢侈品，而是最主要的生活資料一一糧食與布帛敝絮一一以及某些生產(chǎn)資料(如種籽等

17、)，從而他們的交易對象不是那些富有的剝削者，而是廣大的貧困農(nóng)民。其次，他們買和賣的時間與一般貧困農(nóng)民買賣的時間恰巧相反。如他們自己生產(chǎn)了各種糧食，但在十月、-這種家庭的生產(chǎn)品是家庭生活所必需的，其主要的如：糧食：五谷，粟，黍，麥，稻，稗。油料：豆，大小豆，胡麻。蔬菜：大小蔥，蒜。苜宿，雜蒜，薤，韭，芥，瓜，葵，瓠，蓼，芋。燃料：薪柴，木炭。紡績原料：麻，苴麻，牡麻，蠶絲竹木材：竹，漆，桐，梓，松，柏，雜木。染料：藍，冬藍。果樹：桃，李，杏，梨。十一月粟、豆、麻子收獲時大量糴人。此正農(nóng)民“當具胡者，半價而賣”之時。而在二月、三月時，又大量糶出，而此正“冬谷或盡，椹麥未熟”春荒嚴重之時。四月、五月

18、天漸熱時，則“收敝絮”；而十月天寒時，則賣敝絮。又如八月黍熟，故“糴黍”；又是種大小麥之時，故“糶種麥”?？傊?，農(nóng)民急切需要購買某物品時，他們就高價出賣；農(nóng)民被迫急于出售某物品時，他們就乘機賤價購買。這就是他們利用自己的經(jīng)濟勢力控制與掠奪農(nóng)民的手段，也即司馬遷所說富人致富之道是“既饒爭時，此其大經(jīng)也”?？梢?，家長制奴隸經(jīng)濟基本上是自給自足的經(jīng)濟，但他們出賣自己剩余的生產(chǎn)品，購買所需要的生產(chǎn)及生活上的用品，包括奢侈品。他們利用自己的經(jīng)濟力量，從事某些物品的囤積性商業(yè)或轉運商業(yè)，以增加收入。兩漢農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的顯著特點之一，是存在有一種使用大量奴隸勞動的大規(guī)模的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營單位。漢初，“高祖購求(季)

19、布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮陽周氏，(周氏)酒髡鉗季布，衣褐衣，置廣柳車中，并與其家僮數(shù)十人，之魯朱家所賣之。朱家心知是季布，乃買而置之田，誡其子曰：田事聽此奴?？梢婂ш栔苁霞棒斨旒业臄?shù)十個奴隸，都是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)奴隸。他們是使用大量奴隸生產(chǎn)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營者。這種經(jīng)濟，其生產(chǎn)目的是直接滿足奴隸主的需要，是消費性的經(jīng)濟。正由于它是一種消費性經(jīng)濟，大奴隸主又很富裕，奢侈欲望大，需要從市場上大量購買。為了獲得購買時所需的貨幣，就必須出賣自己的產(chǎn)品，從而要使自己的生產(chǎn)適應于市場。同時，由于大量奴隸的使用和大規(guī)模的生產(chǎn)，使他們有條件向市場提供更多的產(chǎn)品，或者使某些生產(chǎn)部門完全是為市場生產(chǎn)。所以這種經(jīng)濟帶

20、有很大程度的商品生產(chǎn)性質。-司馬遷史記，卷一二九，貨殖列傳。史記卷一季布傳。參見漢書卷三七季布傳。后漢書李善傳等也記載著同類的材料。大規(guī)模的農(nóng)牧業(yè)商品生產(chǎn)在漢以前就已產(chǎn)生，而在漢代得到迅速的發(fā)展。司馬遷敘述武帝及武帝前的情況時說：“今有無秩祿之奉，爵邑之人，而樂與之比者，命曰素封。封者食租稅，歲率戶二百。千戶之君則二十萬，朝覲聘享出其中。庶民農(nóng)工商賈，率亦歲萬息二千(戶)，百萬之家則二十萬，而更徭租賦出其中。衣食之欲，恣所美好矣。故曰：陸地牧馬二百蹄，牛蹄角千，千足羊，澤中千足彘，水居千石魚陂，山居千章之材。安邑千樹棗，燕、秦千樹栗；蜀、漢、江陵千樹橘；淮北、常山以南，河濟之間千樹蔌；陳、夏千

21、畝漆；齊、魯千畝桑、麻；渭川千畝竹；及名國萬家之城，帶郭千畝畝鐘之田，若干畝卮茜，千畝姜韭；此其人皆與千戶侯等。然是富給之資也，不窺市井，不行異邑，坐而待收，身有處士之義而取給焉”。山可見，采取大規(guī)模生產(chǎn)的有畜牧區(qū)的畜牧業(yè)，水澤區(qū)的養(yǎng)魚業(yè)，森林地區(qū)的木材業(yè)，某些地區(qū)作為特產(chǎn)的漆、桑、麻與果木業(yè)，城郊的蔬菜、染料。這是司馬遷概括現(xiàn)實狀況的一般性敘述。這類大型經(jīng)濟的個案也有記載。除上述濮陽周氏及魯朱家外，武帝時，橋姚在邊地“已致馬千匹，牛倍之，羊萬頭，粟以萬鐘計”。卜式在河南，以田畜為事，“羊致千余頭，買田宅”。養(yǎng)這么多馬、牛、羊，生產(chǎn)這么多粟，是一個家庭消費不完的。這是一種為出售產(chǎn)品的生產(chǎn)。當時

22、商人占有大量土地，并使用奴隸勞動力經(jīng)營農(nóng)業(yè)。這些富有奴隸主，當國家有事之時，不佐國家之急，引起漢武帝頒布的治緡錢政策。武帝“乃分遣-史記卷一二九貨殖傳。同上。漢書卷五八卜式傳。御史、廷尉、正監(jiān)、分曹，往往即治郡國緡錢，得民財物以億計，奴婢以千萬數(shù)；田，大縣數(shù)百頃，小縣百余頃；宅亦如之。于是商賈中家以上大氐破”。很難想象，在商品生產(chǎn)如此普遍的經(jīng)濟環(huán)境里，握有大量的貨幣、土地、奴隸的商人們，不會使他們的生產(chǎn)服從他們的商業(yè)上的需要。商業(yè)的發(fā)達浸蝕著漢帝國的統(tǒng)治機構。大小官吏們熱忱地從事商業(yè)和商品生產(chǎn)。武帝時，董仲舒說：“身寵而載高位，家溫而食厚祿，因乘富貴之資力，以與民爭利于天下，民安能如之哉?是故

23、眾其奴婢，多其牛羊，廣其田宅，博其產(chǎn)業(yè)，畜其積委，務此而亡已，以迫蹴民，民日削月?k，寢以大窮”。哀帝時，有內容相同的詔令：“諸王、列侯、公主、吏二千石及豪富民，多畜奴婢，田宅亡限，與民爭利，百姓失職，重困不足?！蔽涞垡院?，商品生產(chǎn)仍在繼續(xù)發(fā)展。成帝時，長安(所謂“名國萬家之城”)陳廣漢，家里的東西二困米，共一四四六石。曹元理計算他的財產(chǎn)時說：另有“諸蔗二十五區(qū)，應收一千五百三十六枚。蹲鴟三十七畝，應收六百七十三石。牛產(chǎn)二百犢；萬雞，將五萬雛；羊、豕、鵝、鴨皆道其數(shù)”。城郊的這種大生產(chǎn)，產(chǎn)品數(shù)量如此之多，絕不是什么為了自給，而是為了供應長安及其他市場的需要。東漢時，大奴隸經(jīng)濟顯著減少，大規(guī)模的

24、商品生產(chǎn)亦遠不如西漢，但仍有相當?shù)囊?guī)模。章帝時，“(馬)防兄弟貴盛，奴婢各千人已上，資產(chǎn)巨億，皆買京師膏腴美田防又多牧馬畜”。這是大奴隸生產(chǎn)。因為千多奴婢是與“膏腴美田”及“牧馬畜”相聯(lián)系。到了東漢末年，有下述情形：-漢書卷五八卜式傳。漢書卷五六董仲舒?zhèn)鳌h書卷一一哀帝記。西京雜記卷之四。后漢書卷二四馬防傳?！坝嗑歪t(yī)偃師，道經(jīng)陳留，此境人皆以種籃染紺為業(yè)。藍田彌望，黍稷不植，慨其遺本念末，遂作賦曰：同丘中之有麻，似麥秀之油油”。陳留藍的商品生產(chǎn)已發(fā)展到很高的程度。像這種不植黍稷，皆以種藍染紺為業(yè)的地區(qū)，已是早期的專業(yè)地區(qū)分工；以商品生產(chǎn)為業(yè)的生產(chǎn)，不是貧困的小農(nóng)經(jīng)濟所能經(jīng)營的。當時存在著許多大

25、奴隸主“貨殖家”從事這種事業(yè)。獻帝時，東海麋竺，“祖世貨殖，僮客萬人，貲產(chǎn)巨億”。上面所列舉的大規(guī)模的農(nóng)業(yè)商品生產(chǎn)或大規(guī)模的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，就其所使用的大量的勞動力的性質來說，文獻記載中有兩種情況，或是明確的說出是使用奴隸，或是沒有記載和說明。當然，更沒有記載是使用佃農(nóng)或雇工的材料。這是很自然的，因為佃農(nóng)有自己的小規(guī)模經(jīng)濟，地主是不經(jīng)營生產(chǎn)的；至于使用大量長工來經(jīng)營商品生產(chǎn)的經(jīng)營地主，還沒有產(chǎn)生的條件。所以當時的大規(guī)模的商品生產(chǎn)經(jīng)濟，是使用奴隸勞動的經(jīng)濟。只有奴隸制經(jīng)濟，才可能成為大規(guī)模商品生產(chǎn)的經(jīng)濟。對奴隸制經(jīng)濟的商品生產(chǎn)性質及其在社會經(jīng)濟中的地位應作正確的估計。首先，就商品生產(chǎn)的范圍來看，除了大

26、城市的郊區(qū)及邊地的糧食與牲畜、家禽的商品生產(chǎn)(因城市居民及邊防軍隊需要)外，其他的皆屬各地的特產(chǎn)(如安邑之棗，燕秦之栗，)，或非生產(chǎn)、生活的主要必需品(如姜韭、諸蔗、漆)。在社會經(jīng)濟結構主要是自給的小農(nóng)經(jīng)濟的條件下，商品生產(chǎn)的范圍必定狹小。其次，農(nóng)業(yè)中發(fā)達的商品生產(chǎn)只存在于中原地區(qū)和特定的邊區(qū)，廣大的東北、西北、西南及南方，生產(chǎn)還非常落后。-全后漢文卷六二；太平御覽卷九九六。三國志蜀書志卷三八，麇竺傳。他后來給劉備“奴客二千，金銀貨幣以助軍資”。司馬遷指出東南地區(qū)的情況是：“總之，楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足。無積聚而多貧，是故江、淮以南，無凍餓之人，亦無千

27、金之家”。在生產(chǎn)力如此落后和社會的原始(未顯著分化)狀況下，大規(guī)模的商品生產(chǎn)是不可能存在的。第三，漢代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本力量是小農(nóng)，大奴隸制農(nóng)業(yè)所占比重是有限的。最后，就是這種大奴隸經(jīng)濟，雖然帶有明顯的商品生產(chǎn)性質，但它的生產(chǎn)，首先是為了自給，只是在有多余的人力時，才去經(jīng)營供給市場的生產(chǎn)。所以漢代存在這樣矛盾的現(xiàn)象：大奴隸制農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的為市場生產(chǎn)的性質，與它生產(chǎn)的自給性質同時存在。這種現(xiàn)象，在西漢末樊重家庭的經(jīng)濟活動上表現(xiàn)得最清楚。“(樊重)世善農(nóng)稼，好貨殖。其營理產(chǎn)業(yè)，物無所棄。課役童隸，各得其宜，故能上下戮力，財利歲倍。至乃開廣田土三百余頃。陂渠灌注，又池魚牧畜，有求必給。嘗欲作器物，先種梓漆。

28、貲至巨萬。其素所假貸人間數(shù)百萬”?；蛴洖椋骸摆槌毓嘧?，竹木成林，六畜牧放，魚蠃梨果，檀棘桑麻，閉門成市。兵弩器械，訾至百萬”。樊重的經(jīng)濟是以相當多的僮隸(奴隸)勞動為基礎的。他利用大量奴隸，進行了簡單的協(xié)作和分工，致能“財利歲倍”。他既是以“童隸”經(jīng)營農(nóng)、畜、魚、林、商業(yè)和高利貸的貨殖家，追求“財利歲倍”，集中了大量貨幣財富；他又生產(chǎn)一切自己需要的東西，甚至“嘗欲作器，先種梓漆”，故能“有求必給”或“閉門成市”，即家庭所需能基本自給。-史記卷一二七貨殖列傳。后漢書卷三二樊宏傳。后漢書補注卷九引續(xù)漢書。另東觀漢記卷一一樊重傳記為“樊重世善農(nóng)稼好貨殖治家產(chǎn)業(yè)陂池灌，竹木成林，閉門城市假貸人間數(shù)百萬

29、”?？傊?，漢代的農(nóng)業(yè)是社會的基本生產(chǎn)事業(yè)。各種類型的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟都進行一切種類的經(jīng)濟工作，從采取各種原料起，到最后制成消費品止。漢代的農(nóng)業(yè)就是由這些自給經(jīng)濟單位所組成。這些自給經(jīng)濟單位都與市場存在著不同程度的聯(lián)系。經(jīng)營的規(guī)模愈大(即愈富裕)，與市場的聯(lián)系愈密切。某些地區(qū)大奴隸制經(jīng)濟中的某些生產(chǎn)部門，已具有為市場生產(chǎn)的性質。二、手工業(yè)漢代的工業(yè)有官營工業(yè)與民營工業(yè)二種類型。官營工業(yè)遍及全國各手工業(yè)發(fā)展地區(qū)及各主要工業(yè)部門；擁有大量的工業(yè)奴隸勞動、最好的工具、原料和最優(yōu)良的技術條件，在各種主要工業(yè)中占主導地位。它使統(tǒng)治階級奢侈需要的主要部分，不必通過市場而得到滿足，并供給國家某些用品(如軍器等)。它不

30、僅不是商品生產(chǎn)，而且有縮小商業(yè)活動范圍，限制商品生產(chǎn)發(fā)展的作用，是與商業(yè)及私人商品生產(chǎn)的發(fā)展相對立的。所以本文不詳細地探討它。民營工業(yè)主要包括城市手工業(yè)、冶鑄業(yè)、煮鹽業(yè)及農(nóng)村手工業(yè)。(一)城市手工業(yè)城市手工業(yè)起源很早，它的一部分自始就是商品生產(chǎn)。因為“城市產(chǎn)業(yè)本身一經(jīng)和農(nóng)業(yè)分離，由于事物的性質，它的生產(chǎn)物自始就是商品，其售賣需要有商業(yè)作媒介”。-馬克思：資本論第三卷，人民出版社，1953年版，第410頁。兩漢城市手工業(yè)呈現(xiàn)空前的繁榮。對此，司馬遷有如下概述：“通邑大都，酤一歲千釀，醯醬*土+瓦，醬千?。船長千丈，木千章，竹竿萬個。其軺車百乘，牛車千輛。木器鬃者千枚，銅器千鈞，素木鐵器若?茜千石

31、。僮手指千，筋角丹沙千斤，其帛絮細布千鈞，文采千匹，榻皮皮革千石，漆千斗，蘗麴鹽豉千?。狐鼬裘千皮，羔羊裘千石，旃席千具，佗果菜千鐘。此亦比千乘之家，其大率也”。這說明城市工業(yè)商品生產(chǎn)的主要種類與規(guī)模。司馬遷在這里反映的是利用“僮手指”工作和收入“比千乘之家”的大奴隸手工業(yè)的概況。有關的個案或具體例證，如長安，“(張安世)夫人自紡績，家僮七百人，皆有手技作事。內治產(chǎn)業(yè)，累積纖微，是以能殖其貨，富于大將軍(霍)光”；成都的“技巧之家”，“百室離房，機杼相和，貝錦斐成”；瑯琊呂母，“貲產(chǎn)數(shù)百萬，乃益釀醇酒”，散見于史籍。城市中也存在小手工業(yè)商品生產(chǎn)者，如翟方進母織履，崔富釀酒，以及下文引王符所說東

32、漢時洛陽手工末業(yè)的情形。城市中普遍存在手工業(yè)，某些城市以某種手工業(yè)特別著名，成為某種商品的生產(chǎn)集中地，其產(chǎn)品遠銷國內外。臨淄的刺繡與縑，襄邑的文繡與錦，鉅鹿的綾，成都之蜀錦、蜀布與蜀刀，廣漢的-史記卷一二九貨殖列傳。另外城市手工業(yè)商品生產(chǎn)的普遍存在，我們還可以從“工稅”上看出來。漢書卷二四食貨志：“諸作有租及鑄”，得出算賦(算緡錢)。兩漢在十個郡設有工官，這種工官的職務之一是收手工業(yè)者出賣產(chǎn)品時工稅。后漢書卷三六百官志：“凡郡縣有工多者，置工官，主工稅物”。漢書卷五九張湯傳。郭況“累金數(shù)億，家僮四百人，萬金為器，工治之聲。震于都鄙，時人謂郭氏之室，不雨而雷，言鑄鍛之聲盛也”(太平御覽卷八三三，

33、引王子年拾遺記)。與后漢書卷一上郭皇后傳，東觀漢記卷一一郭況傳及后漢書補注卷五引拾遺記等材料配合起來分析，它是否商品生產(chǎn)性質的奴隸工場，有待深入研究。左思：蜀都賦載文選卷四(下同)。后漢書卷一一劉盆子傳。漢書卷八四翟方進傳：“翟方進家世微賤，欲西至京師受經(jīng)。母憐其幼，隨之長安，織履以給方進讀?！焙鬂h書卷五二崔?傳：“初，(崔)?父卒資產(chǎn)竭盡，因窮困，以酤釀販鬻為業(yè)”。關于蜀布與蜀刀，見漢書卷八九，循吏傳文翁傳。文翁“買刀布蜀物”。師古注：“刀，凡蜀刀有環(huán)者也。布，蜀布，細密也”。又漢書卷九酷吏傳：“(帝)欲請蜀刀，問者價幾何?”金銀?器與漆器等等皆如此。其中以絲織品最突出。絲在兩漢有廣泛的用途

34、和較大的市場。它是城市手工業(yè)及農(nóng)村家庭手工業(yè)經(jīng)營的主要對象之一。其產(chǎn)地集中在今山東、河南、山西、陜西、安徽、江蘇、四川、湖北等省，而以山東最為著名。齊郡的臨淄是絲織業(yè)的中心之一。齊地絲織業(yè)有長久的歷史傳統(tǒng)。禹貢記九州的貢賦時指出：?州“桑土既蠶，厥貢漆絲，厥篚織文”；青州“厥貢鹽?，厥篚?絲”。司馬遷在敘述各地的著名物產(chǎn)時說：齊地“宜桑、麻，人民多文彩布帛魚鹽”，其人民多“織作水紈綺繡純麗之物，號為冠帶衣履天下”，以至“齊郡世刺繡，恒女無不能。日見之，日為之，手狎也”。統(tǒng)治階級的衣著需要主要是靠臨淄供給，并在此地設立三服官。齊三服官，作工各數(shù)千人，一歲費數(shù)鉅萬”。齊地的絲織品傳至西北各地。所以

35、臨淄的絲織品聞名全國。陳留的襄邑也以絲織業(yè)出名?！跋逡刈猿鑫睦C”。桑弘羊羅列各地物產(chǎn)時說：“兗豫之漆、絲、?、?”。王充說：“襄邑俗織-漢書卷七二貢禹傳：“蜀廣漢主金銀器，歲各用五百萬”。后漢書：“蜀漢?器，九代佩刀并不復調”。今已在朝鮮民主主義人民共和國及蒙古人民共和國境內發(fā)現(xiàn)四川的?器和漆器，可見其散布之遠。漢代沒有棉花及棉織品。衣料主要是麻織品。絲的用途是：富裕者夏天的衣料與冬天之帛；作為書寫材料及用以編訂書契；對外貿易輸出的主要商品。絲織品的產(chǎn)地見禹貢職方、史記貨殖列傳、漢書地理志。其詳細情況可參閱姚寶猷：中國絲織西傳考。史記卷一二九貨殖列傳。漢書卷二八地理志。王充：論衡卷一二程材篇。

36、漢書卷七二貢禹傳。又卷二八地理志：齊都臨淄有服官?！叭纬菄何目V一匹，幅廣二尺二寸、長四丈，重二十五兩，直錢六百一十八”(“流沙墜簡”釋二，第4243頁)。漢書卷九元帝紀注。鹽鐵論本議第一。錦，鈍婦無不巧，日見之，日為之，手狎也”。漢政府在此設服官。三國時，許昌富人們以穿“襄邑錦繡”為闊氣。這些記載，說明襄邑絲織生產(chǎn)的普遍及聞名。成都是西南的絲織中心。人稱蜀地“女工之業(yè)，復衣天下”，蜀地絲織品主要是成都生產(chǎn)的?！?成都?之里，伎巧之家，百室離房，機杼相和，見錦斐成，濯色江波。黃潤比筒，*金所過”，曹操特地使人到蜀地買錦。其他如睢陽、鉅鹿等地皆以絲織業(yè)著名，這里不一一敘述了。城市手工業(yè)的特征之一

37、是奢侈品生產(chǎn)占很大比重。由于農(nóng)村是自給經(jīng)濟，農(nóng)民購買力極低；由于統(tǒng)治階級的必需品是由貢賦和官工業(yè)供給；由于交通的困難，使遠距離的販運貿易及對外貿易只能限于體輕價貴的奢侈品；又由于城市是消費性的商業(yè)城市，統(tǒng)治者和剝削者的收入主要是用于滿足自己的奢侈需要，這使奢侈品有市場。鹽鐵論中的“賢良”和“文學”指出：“世俗壞而競于淫靡”，其用器“富者銀口黃耳，金?玉鍾；中者舒玉?器，金錯蜀杯。夫一文杯得銅杯十賈，賤而用不殊箕子之譏”，以至“一杯*木+卷用百人之力，一屏風就萬人之功”。這使城市手工業(yè)“女極纖微，工極伎巧”。這些奢侈品被稱為“無用-王充：論衡卷一二程材篇。續(xù)漢書地理志：“陳留郡襄邑有服官”。后漢

38、書輿服志：“襄邑歲獻織成原文”。尚書正義及南齊書輿服志皆記漢代袞衣和繡錦出在襄邑。左思：魏都賦。后漢書卷一三公孫述傳。左思：蜀都賦。后漢書卷八二左慈傳。漢書卷四一灌嬰傳：“灌?耄?舴風照咭病?。《?接?饋肪戇艘瘓乓?督?羥鎩貳?武帝時)有司奏依舊調房子睢陽錦武帝不許”東觀漢記卷一二馬援傳：“賜鉅鹿縑三百匹”。“西京雜記”：“綾出鉅鹿陳光家。”鹽鐵論通有第三與散不足第二九。之物”或“淫器”。由于它們只是為了滿足少數(shù)人的奢侈欲望，故其價格決定于這少數(shù)人需要量的大小。城市手工業(yè)的這一特征，使中國手工業(yè)走上以發(fā)展手藝技術為主的畸形的發(fā)展道路；所制造的生產(chǎn)用工具和生活日用品非常粗笨(漢代的農(nóng)具還是“割草

39、不痛”)，而供少數(shù)人賞玩的物品，其精巧已達到驚人的地步。由于生產(chǎn)力的發(fā)展，某些原來只是供少數(shù)人使用的奢侈品，由于大量的生產(chǎn)，以及價格的低廉，逐漸變成一般的民用商品了。以銅鏡為例。西漢初年只限于少數(shù)人使用，其銘文亦多富有文學意味的字句。后來由于鐵生產(chǎn)的迅速發(fā)展，制造兵器及日用品的材料多由鐵代替銅，而銅的產(chǎn)量又大量增加，銅的價格日益低廉，銅鏡大量生產(chǎn)，使用的人更多。其銘文變成一般通俗的，如“長宜子孫”等吉祥語?？梢钥闯觯纳a(chǎn)已是為了適應一般人需要的了。特別值得注意的，是東漢銅鏡的銘文上有：“劉氏作竟”、“王氏作竟”，“會稽師鮑作明鏡”，“師出洛陽”，“大師陳世嚴作明鏡”，“銅出丹陽”，“銅出徐

40、州”等說明原料產(chǎn)地、成品產(chǎn)地及制作技師姓氏的字句，這是銅鏡已成為普遍日用商品及商品(銅鏡)生產(chǎn)者在宣傳自己產(chǎn)品質量以擴大市場的最好明證。-西京雜記：“武帝過李夫人，就取玉簪搔頭。自此后，宮人搔頭皆用玉，玉價倍貴焉”。鹽鐵論水旱第三六。出土的一些漢代漆器、金銀器都有很高的制作技巧。文獻上的記載亦多。如丁緩“又作九層博山香爐，鏤為奇禽，怪獸，窮諸靈異，皆自然運動”(西京雜記卷一)。參見王仲殊：漢代物質文化略說，考古通訊1956年第l期。另外，出土文物顯示：漢代的銅鏡輸出到匈奴、西域、朝鮮、日本各國。城市手工業(yè)也制造民生日用品及農(nóng)具等物，這對供給人民需要和促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展有一定的作用。關于民生用品

41、，前引史記的記載中有軺車、牛車、船、鐵器、木器、衣服、酒醬。其中部分鐵、木器是農(nóng)業(yè)所需的農(nóng)具。此外還有迷信品及“無用之物”。(二)金屬冶煉制造業(yè)與制鹽業(yè)這類手工業(yè)生產(chǎn)的地點絕大多數(shù)不在城市，但與一般的農(nóng)村手工業(yè)不同。它們屬于城市手工業(yè)與鄉(xiāng)村手工業(yè)之外的另一類。在這類手工業(yè)中，鐵業(yè)占著重要的地位。中國的鐵器時代是在秦漢以后才當令的。鐵工具和鐵武器在此時才獲得廣泛的運用(地下發(fā)掘證明西漢時，鐵尚未在武器中完全排斥銅)。戰(zhàn)國末年至西漢前期，出現(xiàn)一批擁有千百奴隸的冶鐵生產(chǎn)者。臨邛是冶鐵工業(yè)中心之一。此地的大鐵冶家卓氏有奴隸“千人”，程鄭亦“八百人”，他們的鐵供應蜀、滇及西南各少數(shù)民族需要。卓氏兼營冶銅

42、及鑄錢業(yè)，以至“貨累巨萬億”，“田池射獵之樂，擬于人君”。南陽是中原地區(qū)的冶鐵中心。此地的孔氏“用鐵冶為業(yè)。大鼓鑄，規(guī)陂池，連車騎，游諸侯，因通商賈之利家致富數(shù)千金”?？變H是全國最大的鐵冶家之一。山東也有冶鐵業(yè)。此地的曹邴氏“以鐵冶起，富至巨萬。貰貸行賈?炭?薄垡碧?導耙蓖?搗植己芄恪艽-關于迷信品及“無用物”的記載也很多，如洛陽有許多人“或取好土。作丸賣之于彈，外不可御寇，內不足以禁鼠，亡彈鳥淮。百發(fā)不得一，而反中面目或作竹簧削銳或作泥具瓦狗，馬騎倡俳弄小兒之具”(王符：潛夫論卷三浮侈第一二。王符認為這是人民饑寒的原因所在，因為干這種事的人太多了“茂陵富人以數(shù)千萬陰積貯炭葦諸下里物?！?漢書

43、卷九酷吏傳，毋延年傳)出土文物顯示，漢以后陶制的泥車、瓦狗、俑人，各物模型等明器更多，而且時代愈晚。種類和數(shù)量更大。(參見王仲殊：漢代物質文化略說，考古通訊1956年第l期。)史記卷一二九貨殖列傳：“蜀卓氏之先，趙人也，用鐵冶富。秦破趙，遷卓氏致之，臨邛，大喜。即鐵山鑄，運籌策，傾滇蜀之民，富至僮千人。田池射獵之樂，擬于人君”?！俺锑崳綎|遷虜也亦冶鑄，賈推髻之民，富埒卓氏，俱居，臨邛”。華陽國志卷三蜀志：“若卓王孫，家童千數(shù)，程鄭各八百人”。“漢文帝時，以鐵銅賜侍郎鄧通，通假民卓王孫，歲取千匹。故王孫貨累巨萬億，鄧通錢亦盡天下”。史記卷一二九貨殖列傳。關于銅鐵生產(chǎn)分布之廣，可從下面二個材料中

44、看出來：(一)史記卷一二九貨殖列傳：“銅鐵則千里往往山出*上其下水置”。(二)漢書卷二八地理志：武帝后在全國的四個郡(全國共一三郡中設有鐵官五處(或說四九處，因桂陽之鐵官或作金官)。冶鑄奴隸主很多，上述不過是幾個最著名的而已。所以昭帝時桑弘羊說：“往者，豪疆大家，得管山海之利。采鐵石，鼓鑄煮鹽，一家聚眾或至千余人，大抵盡收放流人民也”。就是在武帝實行鹽鐵官營政策后，諸侯經(jīng)營及民間私營的大規(guī)模冶鑄仍然存在，不過勢力及規(guī)模遠不及武帝前的盛況了。與銅鐵冶鑄業(yè)密切相聯(lián)系的是鑄錢業(yè)。西漢前期，允許民間鑄幣。鑄幣使生產(chǎn)者能夠掌握貨幣權力。正如恩格斯指出的，在金屬鑄幣出現(xiàn)以后，“誰握有它，那誰就操縱了生產(chǎn)世

45、界。但是誰先握有了它呢?商人”。漢初，私人有鑄幣權的除商人外，還有貴族。文帝時，“吳(王濞)鄧(通)錢布天下”，而為鄧通冶銅鑄錢的卓王孫亦“貨累巨萬億”。武帝元狩五年(公元前壩118年)統(tǒng)一鑄幣權于中央以后，仍有“真工大奸”盜為之。元帝時，貢禹說：-桓寬：鹽鐵論復古第六。由此可知流放人民一經(jīng)大奴隸主“收”去。就變成奴隸。鹽鐵官營以后仍有諸侯經(jīng)營及民營鐵業(yè)的記載，如漢書卷五九張湯傳：“趙國以冶鑄為業(yè)，王數(shù)訟鐵官事”同書卷六四徐偃傳：“元鼎中，博士徐偃使行風俗，偃矯制，使膠東、魯國鼓鑄鹽鐵而直矯作威福，以從民望，干名采譽”。后漢書卷六七夏馥傳：“夏馥由是為豪族所仇，乃自剪須變形，人林慮山中，隱匿姓

46、名，為冶家傭，親突煙炭”。同書卷七六衛(wèi)颯傳：“耒陽縣出鐵石，佗郡民庶常依因聚會，私為冶鑄，遂招徠亡命，多致奸盜”。恩格斯：家庭、私有制和國家的起源，人民出版社，1955年，第160頁。漢初，讓民(商人)鑄錢的過程及民間盜鑄金錢的情形如下：“至孝文帝時令民縱得自鑄錢，故吳，諸侯也，以即山鑄錢，富埒天子其后卒以叛逆。鄧通，大夫也。以鑄錢財過王者故吳、鄧氏錢布天下，而鑄錢之禁生焉”(史記卷三。平淮書。景帝六年定“鑄錢偽黃金棄市律”(漢書卷五景帝紀，禁私人鑄錢，而由郡國鑄錢。此后，“郡國鑄錢，民多奸鑄”(漢書卷二四食貨志)。武帝建元初，“縣官往往即多銅山而鑄錢。民亦盜鑄，不可勝數(shù)。錢益多而輕，物益少而

47、貴?！庇谑怯中衅拧捉?、三銖錢，“盜鑄諸金錢，罪皆死。而吏民之犯者，不可勝數(shù)。自造白金、五銖錢后五歲，而赧吏民之坐盜鑄金錢死者數(shù)十萬人，其不發(fā)覺相殺者不可勝計。赦自出者百余萬人，然不能半自出。天下大氐無慮皆鑄金錢矣?！痹魑迥杲T錢，銷前鑄錢，并輸其銅于三官，專令中央三官鑄錢，又提高錢的質量后，“而民之鑄錢益少，計其費不能相當，唯真工大奸乃盜為之”(同上)。此是西漢由民鑄到中央統(tǒng)一鑄錢的過程。在這過程中，民間鑄錢甚多?！懊褡I鑄被刑者眾，富人積錢滿室”。商人之所以不怕死，最根本的原因在于鑄幣是最有利的商品生產(chǎn)。賈誼說：“鑄錢之情，非?游?桑?蠆豢傻糜?倉?蹺?鹺瘛薄省鎊糇鍶氈?渲床恢埂薄

48、健凹破浞巡荒芟嗟薄筆保?蛑?咭嗌僖印作為銅鐵業(yè)及鑄錢業(yè)組成部分的炭的生產(chǎn)，也是大規(guī)模的商品生產(chǎn)。竇廣國被人掠賣為奴后，與百余人為其主人人山作炭。這種商人對炭大規(guī)模的生產(chǎn)與囤集，與銅鐵業(yè)的生產(chǎn)情況配合來看，無疑的是大奴隸制商品生產(chǎn)。與冶鐵業(yè)并提的是煮鹽業(yè)。漢代產(chǎn)鹽的地方很廣。西漢在二八個郡國三十三個縣設鹽官三五處。主要在山東及沿海各地(在東萊者有五、在瑯琊者有三)，其次在四川。山東產(chǎn)海鹽。四川生產(chǎn)井鹽。有的地方生產(chǎn)池鹽。大煮鹽家一家聚眾或至千余人。刁間用奴隸“逐魚鹽商賈之利”。沿海地區(qū)產(chǎn)鹽最多，生產(chǎn)者也最多。四川井鹽。產(chǎn)地也很廣，以至豪-漢書卷七二貢禹傳。漢書卷二四食貨志?！案]太后弟名曰廣國，年

49、四五歲，家貧，為人所掠賣。其家不知所在。傳賣十余家(可見奴隸買賣之頻繁，買奴隸與賣奴隸者人數(shù)之多)。至宜陽，為其主人人山作炭。暮寒。臥炭下百余人。炭崩，盡壓死，廣國獨得脫。”(王充：論衡卷二吉驗篇)又史記卷四九外戚世家竇少君“為其主人山作炭，暮寒，臥岸下百余人，岸崩，盡壓殺臥者，少君獨得脫”。大規(guī)模的銅鐵冶鑄業(yè)需要大量炭的供給有人認為這里的“炭”指的是石炭(即煤)，則中國很早就用煤冶鐵了。前引夏馥為冶家“親買煙炭”(見歷史研究1955年第6期)。但我認為是指木炭而言。漢書卷二八地理志。史記卷一二九貨殖列傳：“齊俗賤奴虜，而刁間獨愛貴之。桀黠奴，人之所患也，唯刁間收取，使之逐魚鹽商賈之租，或連車

50、騎，交守相，然愈益任之，終得其力，起富數(shù)千萬?！睗h書卷三五吳王濞傳：濞“即招致天下亡命者盜鑄錢，東煮海水為鹽，以故無賦，國用富饒”。關于四川鹽產(chǎn)地分布情況，根據(jù)華陽國志及漢書卷二八地理志的記載。有鹽井(鹽池)的縣(國)如下：江發(fā)，什邡，鄞，牛?，江陽，新繁，朐忍，臨江，臨邛，廣都，漢安，南安，定榨，南充國有鹽官的縣是：南安，臨邛，朐忍，連然。剔除重復的，共一五縣(國)。家大姓“家有鹽泉之井”。井鹽的生產(chǎn)過程決定它是大規(guī)模的。井鹽的生產(chǎn)利用“滇、焚僮”致富。在鹽鐵官營政策之后，仍有大煮鹽家存在，成都羅裒是其一。他“擅鹽井之利，期年所得自倍，遂殖其貨”，“貲至巨萬”。銅鐵冶鑄及煮鹽等生產(chǎn)，由于其本

51、身的特性，必須是以大規(guī)模的生產(chǎn)和使用眾多的勞動力(在漢代是使用大量奴隸及破產(chǎn)農(nóng)民)為條件，其產(chǎn)品是大量的。因此，也決定了它們不可能是自給性的生產(chǎn)。一方面是因為鹽鐵生產(chǎn)非小農(nóng)及一般的自給經(jīng)濟單位所能經(jīng)營的(除經(jīng)濟條件的限制外，還有自然條件的限制，不是任何地方都能生產(chǎn)的)，卻又是生產(chǎn)與生活中不可缺少的，故必須到市場上去購買(即有市場)；另一方面，其經(jīng)營既是大規(guī)模的，產(chǎn)量-左思蜀都賦中有“家有鹽井之泉”之句。關于豪家有鹽井的情形，華陽國志的記載如下：“(廣都縣)有鹽井魚田之饒，大豪馮氏，有魚池鹽井。縣凡有小井十數(shù)所”。“臨江縣有鹽官，在鹽涂二?，一郡所仰。其豪民亦家有鹽井。”“什邡縣山出好茶。楊氏為

52、大姓，美田，有鹽井”?！皾h安縣有鹽井魚池以百家，家家有焉，一郡豐沃”?！扒乜硕ù髧?，輒徙其豪杰于蜀，資我豐土，家有鹽、銅之利，戶專山、川之材，居給人足，以富相尚。故工商結駟連騎，豪族服王侯美衣”?！凹矣宣}井之泉”、“家有鹽、銅之利”的“家”是指豪家。鹽井非一般農(nóng)家所能具有。這從鹽井的規(guī)模上可以看出。關于四川鹽井的規(guī)模。從四川成都楊子山漢墓出土的漢畫磚煮鹽圖中可以看出：鹽井上的井?o有數(shù)丈高，上有滑車，四人挽繩，用吊桶吸鹵汁；二人正在用桶背鹵汁趕鹽灶；鹽灶上有五個大釜，一人在用木柴燒火。一個鹽井最少需要七人。此外還需人斫運燃料和販賣等等。華陽國志記，涪縣張壽“賣家鹽井得三十萬，市馬五匹”。這是一

53、個鹽井的價值。挖一個鹽井，還需十個以上的人工，經(jīng)歷一年、二年甚至四、五年的時間才能成功?？梢姺且粋€普通農(nóng)民所能生產(chǎn)或經(jīng)營的。四川的手工業(yè)經(jīng)營者多是用“滇焚僮”致富的。漢書卷九五西南夷傳：“巴蜀民或竊出商賈，取其榨馬、燹僮、旄牛，以此巴蜀殷富”。同書卷二八地理志；巴、蜀、廣漢，“南賈滇、焚僮”。漢書卷九一貨殖傳。有關兩漢煮鹽、冶鐵、冶銅、鑄錢、燒炭等生產(chǎn)的勞動者性質的記載如下：“僮仆千余人”。或“各八百人”；“奴虜”或“桀黠奴”；“為人所掠賣者”，大氐盡收流放人民”，“招致天下亡命者”(皆見以上各注)。多，鹽鐵等物又非生活上的奢侈品，是不能隨意地大量消費的，生產(chǎn)的大量產(chǎn)品必送到市場出賣。因此，鹽

54、鐵生產(chǎn)，或者是官營的大規(guī)模商品生產(chǎn)，或者是私營的大規(guī)模的商品生產(chǎn)。兩漢鹽鐵商品生產(chǎn)突出發(fā)達，以及鹽鐵生產(chǎn)之成為一個嚴重的社會問題，固然表明鐵器時代的當令，大規(guī)模使用奴隸于社會生產(chǎn)事業(yè)，以及二者為社會帶來的進步；但也與鹽鐵業(yè)生產(chǎn)本身的特征有關。戰(zhàn)國秦漢時期鹽鐵業(yè)商品生產(chǎn)之所以突出，是社會分工不夠發(fā)達，以致其他生產(chǎn)事業(yè)尚未從自然經(jīng)濟中分離出來，成為商品生產(chǎn)的獨立部門，只有鹽鐵業(yè)獨立出來，成為規(guī)模最大而且最主要的商品生產(chǎn)部門。因此，后來當政府變鹽鐵生產(chǎn)為官營時，也就嚴重地打擊了整個社會商品生產(chǎn)的發(fā)展。銅鐵冶鑄、燒炭及煮鹽等大規(guī)模商品生產(chǎn)，還有如下兩個特點。首先，其經(jīng)營者(大奴隸主)往往兼營農(nóng)、商和放貸等業(yè)，農(nóng)、工、商、貸幾位一體，正說明工商不分、社會分工發(fā)展不夠充分。同時也說明漢代奴隸主經(jīng)濟活動多個方面的特點。其次，其生產(chǎn)是以生產(chǎn)剩余價值為目標的。其“剩余價值”的主要來源是剝削生產(chǎn)中的大量奴隸和掠奪性的商業(yè)利潤。正因此，所以經(jīng)營者“俯有拾，仰有取”，往往很