《預(yù)科本教學(xué)》PPT課件.ppt

1、文言文練習(xí),墨池記曾鞏 方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間，豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪？羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，豈其學(xué)不如彼邪？則學(xué)固豈可以少哉！況欲深造道德者邪？,當(dāng)王羲之決心不再做官的時候，他曾游遍東方各地名勝古跡，出游東海的時候，在游山玩水的時候愉悅身心。難道當(dāng)他逍遙遨游盡情游覽的時候，又曾經(jīng)在此地休息過嗎？王羲之的書法到了晚年才完善精妙，看來他之所以能有這么深的造詣，是因為他刻苦用功所達到的結(jié)果，而不是天才所致。但后世沒有能趕得上王羲之的，恐怕是他們所下的學(xué)習(xí)功夫不如王羲之吧！看來學(xué)習(xí)的功夫怎么可以少花呢！更何

2、況對于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？,2,答司馬諫議書 王安石 蓋儒者所爭，尤在名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬(rn)人，不為拒諫。,譯文：本來知書識禮的讀書人所爭辨的，尤其在于名義和實際的關(guān)系。名義和實際的關(guān)系一經(jīng)辨明，天下的是非之理也就解決了。如今您來信用以指教我的，認(rèn)為我的做法是侵犯了官員的職權(quán)，惹事生非制造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受反對意見，因此招致天下人的怨恨和誹謗。我則認(rèn)為遵

3、從皇上的旨意，在朝堂上公開討論和修訂法令制度，責(zé)成有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不是侵犯官權(quán)；效法先皇的英明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹事生非；替國家整理財政，這不是搜括錢財；抨擊荒謬言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。,3,張岱西湖七月半 吾輩始艤舟近岸，斷橋石磴始涼，席其上，呼客縱飲。此時，月如鏡新磨，山復(fù)整妝，湖復(fù)颒(hui)面。向之淺斟低唱者出，匿影樹下者亦出，吾輩往通聲氣，拉與同坐。韻友來，名妓至，杯箸安，竹肉發(fā)。月色蒼涼，東方將白，客方散去。吾輩縱舟，酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢甚愜。 譯文：,這時，我們才把船靠近湖岸。斷橋邊的石磴也才涼下來，大家坐在上面，招呼客人開懷暢飲

4、。此時月亮仿佛剛剛磨過的銅鏡，光潔明亮，山巒重新整理了容妝，湖水重新整洗面目。原來慢慢喝酒、曼聲歌唱的人出來了，隱藏樹蔭下的人也出來了，我們這批人去和他們打招呼，拉來同席而坐。風(fēng)雅的朋友來了，出名的妓女也來了，杯筷安置，歌樂齊發(fā)。直到月色灰白清涼，東方即將破曉，客人剛剛散去。我們這些人放船在十里荷花之間，暢快地安睡，花香飄繞于身邊，清夢非常舒適。,氓是春秋時期衛(wèi)國的一首民歌。是棄婦詩。,氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。 送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。 將子無怒，秋以為期。 乘彼gui垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。 既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。 以爾車來，以我賄

5、遷。 桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚； 于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也； 女之耽兮，不可說也。,漢賈誼新書威不信,古之正義東西南北茍舟車之所達人跡之所至莫不率服而后云天子德厚焉澤湛焉而后稱帝又加美焉而后稱皇今稱號甚美而實不出長城彼非特不服也又大不敬邊長不寧中長不靜譬如伏虎見便必動將何時已昔高帝起布衣而服九州今陛下杖九州而不行于匈奴竊為陛下不足且事勢有甚逆者焉天子者天下之首也何也上也蠻夷者天下之足也何也下也蠻夷征令是主上之操也天子共貢是臣下之禮也足反居上首顧居下是倒植之勢也天下之勢倒植矣莫之能理猶為國有人乎德可遠施威可遠加舟車所至可使如志而特捫然數(shù)百里而威令不信可為流涕者此也。,

6、譯：古代的正統(tǒng)大義是，東西南北只要是舟車能夠到達、人跡所至的地方，沒有不臣服的，然后才能稱天子；德行深厚，恩澤廣泛，然后可以稱帝；有美德更好的時候，可以稱皇。現(xiàn)在主上的稱號十分美好，然而(恩澤威嚴(yán)等)實際上不出長城。他們(指匈奴)不僅僅是不服從您的統(tǒng)治，而且大不敬。邊境和中原之地常不安寧，(匈奴)就像伏虎，見機而動，到什么時候才能停止?以前高帝起于平民百姓而震服九州，現(xiàn)在陛下執(zhí)掌九州卻不能震服匈奴，私下里認(rèn)為陛下不足，而且形勢有十分逆反的現(xiàn)象。天子，天下的首腦，是什么?是上位之人。蠻夷，是天下的足，是什么?是下位之人。征令蠻夷，是主上的行為；供貢天子，是臣下的禮儀。足現(xiàn)在反而位居上位，首只能居

7、于下位，是顛倒的形勢。天下的形勢顛倒。卻不能治理，稱得上國家有人嗎?德行可阻向遠方施行，威嚴(yán)可以向遠方施展，舟車能夠到的地方，意圖可以實現(xiàn)，而現(xiàn)在只能管制數(shù)百里的地方切威嚴(yán)命令不能使人信服，真是使人流涕啊。,劉伯溫賣柑者言,杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。出之燁然，玉質(zhì)而金色。剖其中，乾若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者，將以實籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將衒外以惑愚瞽乎？甚矣哉為欺也！”賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣。吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未聞有言，而獨不足子所乎？世之為期者不寡矣，而獨我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂

8、乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶？盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廩粟而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉！今子是之不察，而以察吾柑！”予默默無以應(yīng)。退而思其言，類東方生滑稽之流。豈其忿世嫉邪者耶？而托于柑以諷耶？,杭州有賣水果的人，善于貯藏柑橘，歷冬過夏都不會腐敗。展示出來光鮮照眼，玉潤般金黃；放置于市場，賣十倍價錢，人們?nèi)誀幭葋碣徺I它。 我買到一個，剖開它，如有一股煙直嗆口鼻?？蠢锩?，枯干得就似糟朽的棉絮。我責(zé)怪地問他說：“你所賣給人的這東西，將用以裝入禮器中，來作祭祀供奉或招待賓客嗎？這

9、是拿光鮮的外皮來迷惑傻子和瞎子吧！太過分了，這是欺騙??！” 賣柑橘的笑著說：“我從事這門行當(dāng)已有年頭了，我是靠這門行當(dāng)來養(yǎng)活自己的。我賣它，人們來買它，都未曾有什么說道，怎么唯獨到你這兒就有問題了呢？世上搞欺騙的不少了吧，怎么唯獨說起我來了?。课易约嚎蓻]這么認(rèn)為。而今佩戴虎符兵權(quán)、坐虎皮交椅的，威風(fēng)凜凜一副將帥之才的樣子，果真能拿出孫武、吳起般的謀略嗎？頂著高冠，束著長長飄帶的，氣勢高傲一副國家棟梁之才的樣子，果然能建樹伊尹、皋陶一般的功業(yè)嗎？盜賊哄起而不知防御，百姓饑?yán)Ф恢戎澒傥劾魹榉亲鞔醵恢獞椭?，法制敗壞而不知修整，坐在那里白白浪費官糧卻不知道羞恥?？茨切┓€(wěn)坐高堂，騎乘大馬，沉醉

10、于美酒而飽食美味佳肴的人，哪一個不是高高居上看著可怕，赫赫顯耀得有模有樣？而又何嘗不是金玉包裝著外表，草包一樣的胸腹?。拷裉?，你不察問這些，卻察問起我的柑橘？” 我啞口無言沒法回應(yīng)?；貋砗笞聊ニ脑挘褂悬c像東方朔那樣的滑稽之流。莫非他屬于那種怨憤世道、嫉恨邪惡的人？故而假托柑橘之事來做譏諷嗎？,馬中錫中山狼傳,良久，羽旄之影漸沒，車馬之音不聞。狼度簡子之去遠，而作聲囊中曰：“先生可留意矣！出我囊，解我縛，撥矢我臂，我將逝矣?！毕壬e手出狼。狼咆哮謂先生曰：“適為虞人逐，其來甚速，幸先生生我。我餒甚，餒不得食，亦終必亡而已。與其饑死道路，為群獸食，毋寧斃于虞人，以俎豆于貴家。先生既墨者，摩頂放

11、踵，思一利天下，又何吝一軀啖我而全微命乎？”遂鼓吻奮爪以向先生。先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，便旋而走。狼終不得有加于先生，先生亦極力拒，彼此俱倦，隔驢喘息。先生曰：“狼負我！狼負我！”狼曰：“吾非固欲負汝，天生汝輩，固需我輩食也?！?過了很久，扎著牦牛尾巴的旗子漸漸消失了，車馬的聲音聽不見了。狼估計簡子去遠了，就在袋子里面發(fā)出聲音說：“先生可考慮了吧。把我從袋子里放出來，解掉綁我的繩子，拔掉我臂上的箭，我要走?。　毕壬鷦邮址懦隼?，狼咆哮著，對先生說：“剛才被看山人追趕，他們來的太快，所幸先生救了我，我非常餓，餓了沒有食物，也終將死掉玩完。與其餓死在路上，被眾野獸吃掉，不如死在看山人手

12、里，成為貴人家的盤中物。先生既然是墨家學(xué)士，累得從頭到腳都是傷，（不就）是想為天下作一點貢獻嗎，又何必吝惜一副身軀讓我吃而保全我的小命呢？”便伸嘴舞爪，向先生（進攻）。 先生慌忙用手和它搏斗，邊反抗邊退，躲避在驢子后面，繞著圈跑，狼始終不能加害先生，先生也極力抗拒著，彼此都累了，隔著驢喘息。先生說：“狼背叛我！狼背叛我！”狼說：“我本來不想背叛你的，（可）天生你等，本來就是需要我們吃的啊！”,初,權(quán)謂呂蒙曰:卿今當(dāng)涂掌事.不可不學(xué)!蒙辭以軍中多務(wù).權(quán)曰:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵,見往事耳,卿言多務(wù),孰若孤 孤常讀書,自以為大有所益.蒙乃始就學(xué).及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:卿今者才略,

13、非復(fù)吳下阿蒙!蒙曰:士別三日,即便刮目相待,大兄何見事之晚乎!肅遂拜蒙母,結(jié)友而別. 【譯文】當(dāng)初,孫權(quán)對呂蒙說:您現(xiàn)在擔(dān)任要職,不可以不學(xué)習(xí)!呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了.孫權(quán)說:我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎 只要您廣泛閱讀,見識從前的事情罷了.您說事務(wù)繁多,哪里比得上我呢 我常常讀書,自己覺得有很大的收獲.于是呂蒙開始學(xué)習(xí).到了魯肅經(jīng)過尋陽,跟呂蒙一道議論軍事,非常驚訝地說:您現(xiàn)在的才干謀略,不再是當(dāng)年吳地的阿蒙!呂蒙說:讀書人離別三日,就應(yīng)該重新別眼相看.大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢!魯肅于是拜見呂蒙 的母親,與呂蒙結(jié)為朋友才辭別.,資治通鑒孫權(quán)喻呂蒙讀書,世說新語 石崇與王愷爭豪,石崇與王愷爭豪，并窮綺麗，以飾輿服。武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高 二尺許賜愷。枝柯扶疏，世罕其比。愷以示崇；崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋 惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰：“不足恨，今還卿。”乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺、四尺，條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷許比甚眾。愷惘然自失。,石崇和王愷比闊斗富，兩人都用盡最鮮艷華麗的東西來裝飾車馬、服裝。晉武帝