《論語》：50個(gè)經(jīng)典名句,一步解讀到位!

1、.高考必考名著論語：50 個(gè)經(jīng)典名句，一步解讀到位！求學(xué)篇1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？論語學(xué)而【講解】學(xué)習(xí)了，而能按時(shí)去實(shí)踐，不也高興嗎！有朋友自遠(yuǎn)方來，（切磋學(xué)理），不也快樂嗎！別人不了解我，我并不埋怨，不也是君子嗎！2、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。論語學(xué)而【講解】有道德有學(xué)問的人不貪圖飲食的滿足、居室的舒適（不把精力放在吃住上），而求做事勤快、說話謹(jǐn)慎，向有道德有學(xué)問的人請(qǐng)教，這樣做，就可以說是一個(gè)好學(xué)的人了。3、知之為知之，不知為不知，是知也。論語為政【講解】知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知

2、啊。4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。論語為政【講解】只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無所得；只是空想?yún)s不認(rèn)真學(xué)習(xí)，就會(huì)弄得精神疲倦而無所得。5、溫故而知新，可以為師矣。論語為政（溫故知新）【講解】溫習(xí)已知的舊知識(shí)，又能領(lǐng)悟到新的東西，可以憑借這一點(diǎn)做老師了。6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。論語為政【講解】我十五歲時(shí)開始立志學(xué)習(xí)，三十歲時(shí)能立足與社會(huì)，四十歲時(shí)能通情達(dá)理遇事不再疑惑，五十歲時(shí)懂得了天命的道理，六十歲能聽的進(jìn)不同的意見，到了七十歲時(shí)已經(jīng)達(dá)到隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩。7、朝聞道，夕死可矣。論語里仁【講解】早

3、上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的（愛真理勝于愛生命）。8、不憤不啟， 不悱不發(fā)； 舉一隅不以三隅反， 則不復(fù)也。論語述而 （舉一反三）【講解】（教學(xué)生）不到他苦思冥想怎么也弄不明白的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。告訴他（四方形）的一個(gè)角，他不能由此推出另外三個(gè)角，就不再往下教他（新知識(shí)）了。9、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。論語述而【講解】發(fā)奮時(shí)候竟忘記吃飯，快樂時(shí)候就忘記了憂愁，把自己就要老了這件事也不放在心上，如此罷了?！?0、古之學(xué)者為己（所謂為己之學(xué)），今之學(xué)者為人。論語憲問【講解】古代讀書人學(xué)習(xí)的目的， 在于修養(yǎng)自己的學(xué)問道德 （然后去為國(guó)家

4、、 人民服務(wù)），現(xiàn)在讀書人學(xué)習(xí)的目的，在于給別人看（希望得到別人的贊美和任用）。11、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。論語雍也【講解】懂得它不如愛好它，愛好它不如以它為樂。立志篇12、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。論語泰伯【講解】讀書的人不可不抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗厝卧谏矶烦踢b遠(yuǎn)。13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。論語子罕【講解】三軍中可以奪取統(tǒng)帥，但是不可能強(qiáng)迫改變一個(gè)平民百姓的志向。.14、歲寒，然后知松柏之后凋也。論語子罕【講解】到了一年最寒冷的季節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。品德篇15、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣論語述而【講解】仁，距離我遠(yuǎn)嗎？只要我想要做到仁，仁就隨著心念

5、到了。16、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。論語子路【講解】自身言行正當(dāng)，即使不下命令，別人也會(huì)跟著行動(dòng)；若自身言行不正當(dāng)，即使三令五申，別人也不會(huì)跟著行動(dòng)。17、巧言令色，鮮矣仁。論語學(xué)而【講解】花言巧語，裝出和善的面孔。這種人，心里不會(huì)有多少“仁德”（這種人不會(huì)有真正的愛人之心）。18、過也，人皆見之；更也，人皆仰之。論語子張【講解】有了過錯(cuò)，別人都能看到；改了，人們都會(huì)敬仰他。19、德不孤，必有鄰。（論語里仁）【講解】世界上有道德的人是不會(huì)孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。20、文質(zhì)彬彬，然后君子。論語雍也【講解】一個(gè)人的高尚的品質(zhì)和外在的表現(xiàn)一致，然后才能成為君子。21、

6、君子不器論語為政【講解】君子不要像器具一樣（只有一種固定的用途，要在任何環(huán)境都能發(fā)揮君子的作用）22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。論語衛(wèi)靈公【講解】人格高尚的人不可用小事情考驗(yàn)他，卻可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，卻可用小事情考驗(yàn)他。23、志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁。論語衛(wèi)靈公（殺身成仁）【講解】有志之士和仁人，不會(huì)貪生怕死而損害仁，只會(huì)勇于犧牲來成全仁。24、不義而富且貴，于我如浮云。論語述而【講解】做不應(yīng)該做的事從而做官發(fā)財(cái)，對(duì)我來說，好比是天空浮來浮去的過眼煙云。25、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。論語子罕【講解】聰明的人不會(huì)疑惑，實(shí)行仁德的人會(huì)憂愁

7、，真正勇敢的人，不會(huì)畏懼。26、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。論語雍也【講解】聰明智慧的人愛水，有仁德的人愛山。聰明智慧的人愛活躍，有仁德的人愛沉靜。聰明智慧的人快樂，有仁德的人長(zhǎng)壽。27、當(dāng)仁不讓于師。論語衛(wèi)靈公【講解】在實(shí)行仁德之事的時(shí)候?qū)ψ约旱睦蠋熞膊灰t讓。28、君子喻于義，小人喻于利。論語里仁【講解】君子懂得的是義，小人懂得的是利。29、過而不改，是謂過已。論語衛(wèi)靈公【講解】有了過錯(cuò)而不改正，這才真叫過錯(cuò)呢。30、君子不以言舉人，不以人廢言。論語衛(wèi)靈公【講解】君子不因?yàn)閯e人的話說得好就提拔他 , 也不因?yàn)閯e人的品德不好就廢棄他的正確意見。31、孝弟（ t 悌）也

8、者，其為仁之本與。論語學(xué)而【講解】孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩是做人的根本。32、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。論語里仁.【講解】看見賢人就應(yīng)想著向他看齊，看見不賢的人則應(yīng)在內(nèi)心自我反省有無類似缺點(diǎn)。33、不患寡而患不均，不患貧而患不安。論語季氏【講解】不怕東西少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。處世篇34、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。論語述而【講解】君子胸懷坦蕩，無憂無慮；小人心胸狹隘，常常憂愁哀戚。35、不患人之不己知，患不知人也。論語學(xué)而【講解】不怕別人不了解我，怕的是自己不了解別人。36、君子不重則不威， 學(xué)則不固。 主忠信。無友不如己者， 過則勿憚改。論語學(xué)而【講解】君子如果不自重， 就沒有威嚴(yán)

9、， ( 別人也不會(huì)尊重你 ) ，學(xué)習(xí)的知識(shí)就不會(huì)扎實(shí)。做人重要的是講求忠誠(chéng)，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了錯(cuò)誤，就不要害怕改正。37、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。論語雍也【講解】自己要在社會(huì)上自立，就要使別人能在社會(huì)上自立；自己要在社會(huì)上通達(dá)，就要?jiǎng)e人也能在社會(huì)上通達(dá)。38、名不正，則言不順；言不順，則事不成。論語子路【講解】名分正當(dāng)，說話才能合乎情理，事情才能成功。指做事、說話必須理由正當(dāng)而充足。39、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？論語學(xué)而【講解】我每天都要從多個(gè)方面檢查反省自己：為別人出主意辦事情，是否忠實(shí)呢？與朋與交往，是否有不真誠(chéng)的地方呢？老師傳

10、給我的學(xué)業(yè)，是否復(fù)習(xí)了呢？40、己所不欲，勿施于人。論語顏淵【講解】自己不想要或者不想做的，不要強(qiáng)加給別人。41、君子成人之美，不成人之惡。論語顏淵【講解】君子成全別人的好事，不成全人家惡事。42、自古皆有死，民無信不立。論語顏淵【講解】自古以來，都免不了一死；如果人民對(duì)政府不信任，國(guó)家就立不住。43、人而無信，不知其可也。論語為政【講解】一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人！44、工欲善其事，必先利其器。論語衛(wèi)靈公【講解】工匠要想做好自己的工作，必須事先磨快工具。比喻要?jiǎng)偃喂ぷ?，必須先學(xué)好本領(lǐng)。45、益者三友：友直、友諒、友多聞。論語季氏【講解】有益的朋友有三種： 同正直的人交友， 同誠(chéng)實(shí)的人交友， 同見聞廣博的人交友，是有益的。46、見義不為，無勇也。論語為政【講解】見到自己應(yīng)當(dāng)做的正義的事情而不去做，就是沒有勇氣。47、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。論語憲問【講解】凡事多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就可以避開怨恨了。哲理篇48、子謂韶：“盡善矣，盡美矣。” 論語八佾（盡善盡美）【講解】孔子談到韶這一樂舞說：“美極了啊