詩經(jīng)河廣注釋譯文題解.ppt

1、衛(wèi)風(fēng) 河廣,詩經(jīng) 國風(fēng),作品介紹,衛(wèi)風(fēng)河廣出自詩經(jīng)國風(fēng)衛(wèi)風(fēng)。河廣描寫一位被黃河阻隔的人思念宋國，希望回到宋國去的感情。詩用夸張的手法極言黃河不廣易渡，但又總是沒有歸去，只好“跂予”而望，這其中的原因，詩人卻留給了讀者去想象。河廣是詩經(jīng)中的短詩之一，僅僅八句，就概括地速寫了一位游子思鄉(xiāng)的形象，和他欲歸不得的迫切心情，栩栩如生。舊說這詩似是宋人僑居衛(wèi)國者思鄉(xiāng)之作。衛(wèi)國在戴公之前都于朝歌，和宋國隔著黃河。本詩只說黃河不廣，宋國不遠(yuǎn)，而盼望之情自在言外。舊說以為和衛(wèi)文公的妹妹宋桓公夫人有關(guān)，未見其必然。,原文,誰謂河廣?一葦杭之。誰謂宋遠(yuǎn)?跂予望之。 誰謂河廣?曾不容刀。誰謂宋遠(yuǎn)?曾不崇朝。,譯文,誰

2、說黃河廣?一葉蘆葦就可以渡過去。誰說宋國遙遠(yuǎn)?踮起腳來就可以看到了。 誰說黃河寬?河道不夠一艘小船航行。誰說宋國遙遠(yuǎn)?不用一頓早飯的時(shí)間就可以走到了。 誰說黃河寬又寬，過河筏子蘆葦編。誰說宋國遠(yuǎn)又遠(yuǎn)，抬起腳跟望得見。 誰說黃河寬又寬，難容一只小小船。誰說宋國遠(yuǎn)又遠(yuǎn)，走到宋國吃早飯。,注釋,1、杭：楚辭九章王逸注引詩作“斻(航hng)”，渡過。葦可以編伐，“一葦杭之”是說用一片蘆葦就可以渡過黃河了，極言渡河之不難。 2、跂(q)：同“企”，就是懸起腳跟。予：猶“而”(大戴記勸孝篇“跂而望之”與此同義)。以上兩句言宋國并不遠(yuǎn)，一抬腳跟就可以望見了。這也是夸張的形容法。 3、曾：猶“乃”。刀：小舟，

3、字書作“舠”。曾不容刀：也是形容黃河之狹。 4、崇：終。從天明到早飯時(shí)叫做“終朝(召zho)”。這句是說從衛(wèi)到宋不消終朝的時(shí)間，言其很近。 5、河：黃河。葦：用蘆葦編的筏子。 6、宋：宋國，古址在今河南商丘縣東南。,題解,存在著兩種時(shí)間：心理時(shí)間和真實(shí)時(shí)間。 存在著兩種空間：心理空間和真實(shí)空間。 情人分離，度日如年，心理時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于真實(shí)時(shí)間。故國遠(yuǎn)隔萬水千山，思念時(shí)一山一水一草一木歷歷如在目前，心理上的空間遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于真實(shí)的空間。我們就是在這一真一幻的時(shí)間和空間中生活看，同時(shí)存在于內(nèi)心的世界和真實(shí)的世界之中。 黃河雖然寬廣，有時(shí)一葉小舟競可飛渡，有時(shí)卻容不下一葉小舟。世界很大，有時(shí)讓人感到自己渺小

4、得可以被忽略，有時(shí)又連一個(gè)小小的無名小卒也容不下。心的領(lǐng)域也很大，有時(shí)大得可以以容下天地萬物，有時(shí)又小得容不下一根針。 浪跡天涯的游子，面對世界、故鄉(xiāng)、親人，常有這種真、幻交錯(cuò)的時(shí)空感。 簡單解釋一下：誰說黃河廣闊呢?一條象蘆葦一樣的小船就可以航行，誰說宋國遠(yuǎn)呢?踮起腳尖就可以看到它。誰說黃河廣闊呢?曾經(jīng)不過容下刀一樣的小船，誰說宋國遠(yuǎn)呢?曾經(jīng)不過一天時(shí)間就可以到達(dá)。 象這樣的詩在詩經(jīng)里俯拾皆是，優(yōu)美，清新，一詠三嘆，反復(fù)吟哦。,題解,在不同的朝代，詩經(jīng)被冠帶了不同的意義，朱熹的陳朱理學(xué)言稱詩經(jīng)多是淫奔之詞，而遠(yuǎn)在民族文化啟蒙時(shí)期，儒家文化創(chuàng)始人孔子則給予了比較公正的評語：詩經(jīng)三百篇，概括為“

5、思無邪”。 解放后，國家對于傳統(tǒng)文化也在一定程度上給予扶持，先后有不同的版本面世。郭沫若的譯本中政治色彩過于濃厚了，動(dòng)輒解釋：其中反映了勞動(dòng)人民不屈不撓的反抗精神。這與當(dāng)時(shí)的社會大的背景是分不開的。 而葉菊蓀的譯本參照了郭沫若的基礎(chǔ)，在學(xué)術(shù)上屬于一脈相承的關(guān)系。葉曾多次書面及當(dāng)面與郭進(jìn)行探討和研究，可貴的是，葉的版本比之前人多了些尊重歷史尊重原作的沈慎態(tài)度。 但是也有硬傷，找不到圓滿的答案時(shí)，總會聯(lián)系到是當(dāng)時(shí)某貴族，某王室成員假托之詞云云，比如燕燕中，“燕燕于飛，參差其羽”，本意大概是描述春天里大自然的美妙，而譯者卻聯(lián)系到疑為衛(wèi)國國君送別其妹出嫁，依依不舍的心情。這顯然是不太站住腳的和沒有說服

6、力的。 一種比較客觀的態(tài)度是這些佚名的作者多是民間的老百姓，在田間地頭，在織耕之余，在或有所醒悟，或欣喜若狂，或痛徹心痱的時(shí)候，用民歌的形式和最初的象形文字記下了中國文明史上光輝的一頁。 回頭說說這篇河廣，“宋”在中國文化里始終是一種代言高尚的符號，“宋”成了某人的理想之地，“河”成了他的眼前的障礙。而他沒有灰心，對自已一再激勵(lì)和鼓動(dòng)，他用詩化的語言，用重復(fù)的字句標(biāo)明向往的目的地，指出心中那支強(qiáng)勁的矢弩將要命中的方向。,題解,三千年來，他的勵(lì)志詩以及這首詩所在的詩經(jīng)在歷史的長河里依舊浪花飛濺，在文明的星空上，依舊放射出讓人不容忽視的光芒。 詩經(jīng)除了精致的描寫和濃郁的抒情，也有不少夸張、豪放、粗

7、獷的表達(dá)，比如“河廣”。 全詩可謂極盡夸張，將黃河、衛(wèi)宋兩間之間的距離形容得微不足道。然而，眾所周知，黃河之寬廣、之洶涌無庸置疑，衛(wèi)宋兩國間，也不可能片刻即到。但作者在一首結(jié)構(gòu)和內(nèi)容都似乎很簡單的詩里，把這兩個(gè)客觀的常識故意推翻了。 深思之，作者或許并非僅僅表達(dá)黃河不寬、衛(wèi)宋不遠(yuǎn)的感覺。他要說的是，一個(gè)人真正要跨越地理上的距離，任何空間的距離都是微不足道的。 然而，空間距離不是障礙，現(xiàn)在卻還是不能實(shí)現(xiàn)這種對障礙的征服，所為何因?也許是年老體弱，也許是遭遇阻隔總之，有某種原因讓自己無法實(shí)現(xiàn)愿望，這個(gè)原因，詩中無一字提到，要么不易說，要么不宜說。限于此，作者只能引發(fā)無奈的感嘆。 此時(shí)，讀者明白，作

8、者不是要評價(jià)黃河的寬窄和衛(wèi)宋距離的遠(yuǎn)近。,鑒賞,河廣是一首動(dòng)人的思鄉(xiāng)之歌。作者是春秋時(shí)代僑居衛(wèi)國的宋人。這位離開家鄉(xiāng)、棲身異國的游子，由于某種原因，雖然日夜苦思?xì)w返家鄉(xiāng)，但終未能如愿以償。當(dāng)時(shí)衛(wèi)國都城在河南朝歌，和宋國只隔一條黃河。詩人久久佇立在河邊，眺望對岸自己的家鄉(xiāng)，唱出了這首詩，發(fā)抒胸中的哀怨。 河廣是詩經(jīng)中短詩之一，僅僅八句，就概括地速寫了一位游子思鄉(xiāng)的形象，和他欲歸不得的迫切心情，栩栩如生。詩人到底用什么語言、藝術(shù)手法來塑造形象呢?全詩不過二章，每章四句，卻有四種修辭格交錯(cuò)著?！罢l謂河廣?”“誰謂宋遠(yuǎn)?”是設(shè)問的辭格，意思說，黃河并不廣，宋國并不遠(yuǎn)呀。特別是一開頭就提出問題，使聽者被

9、這飄忽而來的提問所感染，從而去思考詩人的情緒為什么如此激昂。接著詩人自己回答了：“一葦杭之”、“曾不容刀”(杭，通航，渡過。刀，通舠，小船)，黃河的河面那么狹，只用一束蘆葦就可以渡過去了，它連一只小船都容不下呢!我們知道，黃河實(shí)際上還是比較廣闊的，這里極言黃河的狹窄易渡；說多則子孫千億，稱少則民靡孑遺。襄陵舉滔天之目，倒戈立漂杵之論。辭雖已甚，其義無害也?！眲③陌押訌V列入夸張的修辭格，并指出夸張的特點(diǎn)，是言過其實(shí)，完全正確?？鋸埵欠从痴鎸?shí)，但這種真實(shí)，是藝術(shù)上的真實(shí)，不是事實(shí)上的真實(shí)。正如李白的“白發(fā)三千丈”，杜甫的“白頭搔更短”，也是藝術(shù)的真實(shí)，它們和“曾不容舠”，都無害于詩篇的思想意義，所

10、以劉勰說“于義無害”?？鋸埵窃娙说男蜗笏季S，在詩人主觀上說，如果“辭不過其意則不暢”(汪中述學(xué)釋三九語)，不夸大其辭，詩人就不能痛快淋漓地抒寫其思鄉(xiāng)之情。在客觀上說，能使“聽者快其意，愜于心”(王充論衡藝增篇語)。它確實(shí)具有語語如在目前和一種誘人快意的美感。,鑒賞,河廣詩人不但運(yùn)用設(shè)問與夸張的語言加以渲染，而且還以排比、迭章的形式來歌唱。通過這樣反復(fù)問答的節(jié)奏，就把宋國不遠(yuǎn)、家鄉(xiāng)易達(dá)而又思?xì)w不得的內(nèi)心苦悶傾訴出來了。今天吟誦這首詩，就象他是脫口而出，沒有絲毫矯揉造作之態(tài)，好象現(xiàn)在順口溜的民歌一樣，通俗易懂。但又覺得它好象有一種言外之意，弦外之音：宋國既然“近而易達(dá)”，那么，他為什么不回去呢?這

11、當(dāng)然有其客觀環(huán)境的阻力存在，不過這是詩人難言之隱，詩中沒有明說罷了。這種“無聲勝有聲”的藝術(shù)魅力，是會引導(dǎo)讀者產(chǎn)生各種猜想和回味的。王國維人間詞話評宋白石道人詞，無“言外之味，弦外之響”。今天我們讀河廣詩，對王氏的評語的體會，更加深切了。,鑒賞,舊說河廣是宋桓夫人所作，毛序：“河廣，宋襄公母歸于衛(wèi)，思而不止，故作是詩也?！卑此蜗骞讣此位腹蛉耍l(wèi)戴公、文公、齊子(嫁齊桓公)、許穆夫人(載馳作者)的姊妹。她被宋桓公遺棄，回到娘家衛(wèi)國。毛序認(rèn)為河廣是宋桓夫人思子之作。陳奐詩毛氏傳疏說：“當(dāng)時(shí)衛(wèi)有狄人之難，宋襄公母歸在衛(wèi)，見其宗國顛覆，君滅國破，憂思不已；故篇內(nèi)皆敘其望宋渡河救衛(wèi)，辭甚急也。未幾，

12、而宋桓公逆諸河，立戴公以處曹，則此詩之作，自在逆河以前。河廣作而宋立戴公矣，載馳賦而齊立文公矣。載馳許詩，河廣宋詩，而系列于庸、衛(wèi)之風(fēng)，以二夫人于其宗國皆有存亡繼絕之思，故錄之?！标悐J認(rèn)為河廣是宋桓夫人希望宋桓公渡河救衛(wèi)的詩，和毛序稍有不同。毛序的說法有什么根據(jù)，不得而知。至于陳奐，雖言之鑿鑿，但今人多不信其說。錄此作為參考。,藝術(shù),奇特的夸張，往往能在出人不意之中，發(fā)揮令人拍案叫絕的強(qiáng)烈感染效果。 所以中國古代詩人李白，狀摹北方冬日之飛雪，便出口呼曰：“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺!”如“席”之雪鋪天而降，那是怎樣一種旋轉(zhuǎn)朔風(fēng)的天地壯觀!若非夸張，怎能有這種驚心動(dòng)魄的奇境躍現(xiàn)?西方一位作家

13、，贊嘆祖國大地之肥沃，便忽生奇思：“你就是在那里插上一根車杠，也會長出枝葉來!”大地之豐饒，正是借助這匪夷所思的夸張，造出了只有在神話中才可見到的奇跡!那搖曳著綠葉青枝的無數(shù)“車杠”，該帶給你怎樣的驚奇和狂喜? 衛(wèi)風(fēng)河廣之傳誦千古，所得力者亦在其夸張之奇特。詩中的主人公，按毛序舊說當(dāng)是歸于衛(wèi)國的衛(wèi)文公之妹宋襄公之母，因?yàn)樗寄顑鹤?，又不可違禮往見，故有是詩之作；現(xiàn)代的研究者多不從此說，而定其為客旅在衛(wèi)的宋人，急于歸返父母之邦的思鄉(xiāng)之作。因?yàn)樵谛l(wèi)與宋國之間，橫亙著壯闊無涯的黃河，詩之開篇即從對黃河的奇特設(shè)問發(fā)端 誰謂河廣?一葦杭之!,藝術(shù),發(fā)源于“昆侖”的萬里大河，在古人心目中本是“上應(yīng)天漢”的壯

14、浪奇川。當(dāng)它從天瀉落，如雷奔行，直闖中原大地之際，更有“覽百川之弘壯”、“紛鴻踴而騰鶩”之勢。對這樣一條大河，發(fā)出否定式的“誰謂河廣”之問，簡直無知得可笑!但是，我們的主人公非但不以此問為忤，而且斷然作出了傲視曠古的回答：“一葦杭之!”他竟要駕著一支葦筏，就將這橫無際涯的大河飛越想像之大膽，因了“一葦”之夸張，而具有了石破天驚之力。 凡有奇特夸張之處，必有超乎尋常的強(qiáng)烈情感為之憑借。詩中的主人公為什么面對黃河，會斷然生發(fā)“一葦杭之”的奇想?那是因?yàn)樵谒膬?nèi)心，此刻正升騰著無可按抑的歸國之情。接著的“誰謂宋遠(yuǎn)?跂予望之”，正以急不可耐的思鄉(xiāng)奇情，推涌出又一石破天驚的奇思。為滔滔黃河橫隔的遙遠(yuǎn)宋國，居然在踮腳企頸中即可“望”見(那根本不可能)，可見主人公的歸國之心，已急切得再無任何障礙所可阻隔。強(qiáng)烈的思情，既然以超乎尋常的想像力，縮小了衛(wèi)、宋之間的客觀空間距離；則眼前的小小黃河，又怎么不可以靠一葦之筏超越?,藝術(shù),所以當(dāng)詩之第二章，竟又以“誰謂河廣，曾不容刀”的夸張復(fù)疊時(shí)，讀者便不再感到吃驚或可笑，反倒覺得這“奇跡”出現(xiàn)得完全合乎情理。強(qiáng)烈的感情不僅催發(fā)了作詩者的奇思，也催發(fā)了讀詩者一起去大膽想像：夸張之荒謬已被情感之認(rèn)同所消