正反對比六字連珠式議論文結(jié)構(gòu).ppt

1、六字連珠式議論文結(jié)構(gòu),對照式（正反對比式論述結(jié)構(gòu)）： 引論 提出論點 正面論證 正面舉例 本論 正面說理 反面論證 反面舉例 反面說理 結(jié)論 聯(lián)系現(xiàn)實作出總結(jié),點：即點明中點論點 (簡潔，醒目 ) 正：即正面舉例論述 （排比列舉事例，段的首尾要勾聯(lián)論點） 反：即反面舉例論述 （舉例有三種形式：舉實例，概括舉例，假設(shè)舉例） 深：即深入開掘，揭示實質(zhì)、意義、危害等 （方法：辨是非，挖原因，引哲理，換論證等） 聯(lián)：即聯(lián)系社會現(xiàn)實人生自我等如何體現(xiàn)觀 點 總：即總收全文，呼應(yīng)中心作結(jié) （或重申論點，或發(fā)出號召）,六字連珠,例文提綱：真正的強者需要挑戰(zhàn) 點：真正的強者需要挑戰(zhàn) 正：拳王阿里比賽前雇人作為

2、自的反對者，要他羞辱自己，以激發(fā)自己的抗?fàn)幰庾R，以此作為比賽的強大動力，這是真正的強者，有志氣，有魄力的表現(xiàn) 反：反面舉出美國著名冰球運動員收買他人為自己捧場，雇人打斷對手的腳，以此來贏得勝利，這是卑鄙的懦夫行徑，并非強者所為。 深：分析為什么挑戰(zhàn)可以使強者更強的原因，論述其魅力所在（自信、自強、自尊），真正的強者需要實力上的強大以及精神上的強大 聯(lián)：聯(lián)系我們國家的改革大業(yè)，我們面前有很多困難，我們應(yīng)勇于面對，迎難而上，讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些。 總：每一個有志氣有實力的人都應(yīng)有強者的信念去迎接挑戰(zhàn)，真正的勝利是屬于真正的強者。,說“探索” 有這樣一句話：“涉深水者觀蛟龍，涉淺水者得魚蝦。”意思是

3、說，越深入探索的人所得越多。因此我們需要倡導(dǎo)探索精神。 （點：以引用開頭，點明論點） 是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壯美的景致，只有善于鉆研的人才能獲得珍貴的成果。陳景潤幾十年如一日，向神秘的數(shù)學(xué)問題挑戰(zhàn)，取得了世界領(lǐng)先的成績；水稻學(xué)家袁隆平，踏遍祖國山山水水，尋找野生水稻，從而探索優(yōu)良水稻品種的培育，成為中國“水稻之父”還有無數(shù)的學(xué)者、勇士，他們無畏于“涉深水”，在更高、更深的領(lǐng)域開拓，進(jìn)取。 （正：正面列舉兩例，證明論點） 反之，如果對任何事物只是淺嘗輒止，稍有些“小魚小蝦”的收獲就洋洋得意，那么自古至今，就不會取得什么生產(chǎn)上、科技上的進(jìn)步，人們也不會創(chuàng)造什么現(xiàn)代化生活了。 （反：從反

4、面假設(shè)舉例，與上段形成對比）,也許有人會說：“涉淺水者尚有魚蝦可食，涉深水者喂蛟龍也。”不錯，“涉深水”是不如“涉淺水”來得安逸、舒服，有時還有一定的危險，需要付出沉重的代價。但如果僅因為探索的危險就停止活動，固守在“魚蝦”之上。人類社會的進(jìn)步就會成為泡影。李時珍為了編寫本草綱目，跋山涉水，研究各種草藥的性味、功用，為了得到準(zhǔn)確的資料，他還親口嘗試草藥，有幾次竟中毒昏迷，性命垂危，但他沒有退縮，終于完成了這部巨著。試想，如果他知難而退，不思進(jìn)取，我們現(xiàn)在對醫(yī)藥的了解將會多么貧乏，可憐？“喂蛟龍”固然可怕，但固步自封，乃至坐吃山空是更加可怕的。（深：使用駁論深入分析探索的代價） 我們作為新一代中

5、學(xué)生，最寶貴的財富就是我們的勇氣和探索精神。為了社會的進(jìn)步、人民的幸福，更需要我們?nèi)ヌ剿?，去鉆研，去開創(chuàng)新天地，有比我們的父輩更輝煌的成就。（聯(lián)：聯(lián)系中學(xué)生的實際，談怎么辦） 總之，人們應(yīng)發(fā)揚探索精神，知難而上，不保守，不停滯，勇于進(jìn)取，不斷獲得新成果，開拓新領(lǐng)域，使國家日益發(fā)展，人民生活水平日益提高。這是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。（總：首尾呼應(yīng)，發(fā)出號召）,拒絕平庸,不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為“風(fēng)沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。 只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出

6、，這就是超越了平庸的力量。 (引出題意，并舉“風(fēng)沙渡”正面直觀論述超越平庸的力量),不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。當(dāng)社會的風(fēng)霜吹涼了熱血，抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過的知識沒有用武之地，丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。 （舉“蟻族”反面論述甘于平庸的后果）,要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必

7、有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。 是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。 （深化議論拒絕平庸的實質(zhì)是有顆超越平庸的心）,“蟻族”又如何？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風(fēng)，浩蕩而去。 相信“風(fēng)沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于