湖南省株洲市天元區(qū)馬家河中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)第3課《神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō)》名師精編學(xué)案(無(wú)答案)岳麓版

1、名校名 推薦湖南省株洲市天元區(qū)馬家河中學(xué)七年級(jí)歷史上冊(cè)第 3 課神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō)學(xué)案（無(wú)答案）岳麓版【學(xué)習(xí)目標(biāo) 】掌握、皇帝、蚩尤的傳說(shuō)，了解華夏族的形成；了解人文初祖黃帝的事跡；了解堯、舜、禹的傳說(shuō)；知道什么是禪讓?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn) 】重點(diǎn)： 1、華夏族是怎樣形成的；2 、炎帝、黃帝和蚩尤對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)難點(diǎn)： 1、禪讓制的實(shí)質(zhì)；2、傳說(shuō)與史實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程 】（精彩課堂，展現(xiàn)獨(dú)特自我）一、自主學(xué)習(xí)炎帝、黃帝和蚩尤的傳說(shuō)神奇的遠(yuǎn)古傳說(shuō)堯舜的禪讓生活年代：傳說(shuō)多年以前。生活地區(qū)：地區(qū)部落首領(lǐng)：炎帝，姓，號(hào)；黃帝，姓，號(hào)；蚩尤是的首領(lǐng)。涿鹿之戰(zhàn)：和結(jié)成部落聯(lián)盟，打敗.華夏族的形成：和結(jié)成聯(lián)盟，

2、的一部分也加入進(jìn)來(lái)，成為中原地區(qū)的主體居民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，形成了以后的。華夏族的祖先：和尊為華夏族的祖先，黃帝被稱(chēng)為。堯：黃河流域著名的部落首領(lǐng)。年老時(shí)，大家推舉作為繼承人。舜：年老時(shí)，采用同樣的方式傳位給禪讓?zhuān)和ㄟ^(guò)、的辦法的辦法，歷史上稱(chēng)為“禪讓”這種方法推選的首領(lǐng)必須是德才兼?zhèn)涞?。二、合作探?、識(shí)讀下面兩幅圖，回答下列問(wèn)題。圖一圖二（ 1） 圖一和圖二分別是哪兩位杰出的部落首領(lǐng)的陵墓？分別屬于今天的哪個(gè)地區(qū)？（ 2） 說(shuō)說(shuō)為什么后人為兩位杰出的部落首領(lǐng)建廟祭祀的原因？2、閱讀下列材料：材料一：材料二：“華夏子孫齊參拜，脈血?jiǎng)儆谇逅疂??！?005 年 5 月 6 日，臺(tái)灣親民黨主席宋楚瑜

3、率團(tuán)拜謁了中華民族這一人文初祖。他在祭文中特別提到：“炎黃子孫不忘本，兩岸兄弟一家親?！?名校名 推薦（ 1） 材料一是誰(shuí)的圖像？（ 2） 傳說(shuō)中此人對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)還有哪些？（ 3）“炎黃子孫不忘本，兩岸兄弟一家親。 ”請(qǐng)結(jié)合當(dāng)前海峽兩岸的形勢(shì)，說(shuō)說(shuō)我們能為中華民族的統(tǒng)一做點(diǎn)什么。3、為什么中國(guó)人稱(chēng)自己是“炎黃子孫”？炎帝和黃帝結(jié)為聯(lián)盟， 又融合了九黎族的一部分， 他們成為中原地區(qū)的主體居民， 經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展形成了以后的華夏族， 他是漢族的前身， 是中華民族的主干， 因此中國(guó)人稱(chēng)自己是 “炎黃子孫”。三、拓展延伸1、炎帝和黃帝是下列哪一流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)（）A. 黃河流域B.長(zhǎng)江流域C.珠江流域D.淮河流域2、開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)業(yè)文明的始祖是（）A. 燧人氏B.神農(nóng)氏C.軒轅氏D.伏羲氏3、魯迅先生留學(xué)日本時(shí)曾寫(xiě)過(guò)“我以我血薦軒轅”的詩(shī)句，表達(dá)了要用自己的鮮血來(lái)保衛(wèi)中華民族。那么，中華民族形成的主體是（）A. 堯的部落聯(lián)盟B. 禹的部落聯(lián)盟C. 蚩尤的部落D. 炎帝與黃帝的部落聯(lián)盟4、“禪讓” 制實(shí)質(zhì)是原始時(shí)代后期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，繼承者須具有的條件是 ( )A. 父子關(guān)系B.母女關(guān)系C.德才兼?zhèn)銬.叔侄關(guān)系5、下面對(duì)遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)的聯(lián)系的敘述，正確的是（）A. 遠(yuǎn)古傳說(shuō)完全不可信B.可以完全相信遠(yuǎn)古傳說(shuō)