高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)

1、 高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)課題研究計劃書一、 課題研究的意義傳統(tǒng)文化是每一個中國人賴以生存和發(fā)展的根本，是力量和智慧的源泉。在中華民族五千年悠久的歷史長河中，留下了許多源遠(yuǎn)流長、博大精深的傳統(tǒng)文化，它是中華民族的瑰寶，它是民族精神的精華，一直熠熠生輝，流芳百世。隨著國際交往的日趨頻繁，中國社會逐漸向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，各種文化相互交融、碰撞，弘揚中國傳統(tǒng)文化則顯得尤為重要。然而，當(dāng)今社會，淺文化、俗文化、網(wǎng)絡(luò)文化充斥人們的生活，傳統(tǒng)文化在中學(xué)生中的地位越來越低，他們對傳統(tǒng)文化知之甚少。“弘揚和培育民族精神，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)”，這是語文毅然決然應(yīng)該承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)

2、中要求：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，弘揚和培育民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶?！睂W(xué)會用“發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化和外來文化”，從中“吸取民族文化智慧，并能體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)”。所以，作為母語教育的語文教育，只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，語文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時代氣息揚帆遠(yuǎn)航！二、課題的表述1、“新課程背景下的語文教學(xué)”：主要體現(xiàn)新課改的精神，體現(xiàn)四個基本理念：一是要注意培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，二是挖掘語文教育的人文內(nèi)涵，三是倡導(dǎo)自主、合

3、作、探究的學(xué)習(xí)方式，四是建設(shè)開放而有活力的語文課程。2、“傳統(tǒng)文化”：傳統(tǒng)是國家和民族的寶貴財富，是學(xué)校教育賴以生存的基礎(chǔ)?！皞鹘y(tǒng)文化”指內(nèi)容豐富、博大精深的中華民族優(yōu)秀的文化。本課題從整體上理解和宏觀上把握，認(rèn)為中華民族文化可歸結(jié)為以下五個方面：睿智的哲學(xué)宗教思想、完善的道德倫理體系、輝煌的文學(xué)藝術(shù)成就、獨特的語言文字形態(tài)、浩瀚的文化典籍等。3、“傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)”的關(guān)系：語文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出： “語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！闭Z文是民族文化的載體，因此在語文教學(xué)中，不僅要注重知識的傳授、運用和語感的培養(yǎng)，也要承擔(dān)起“體認(rèn)中

4、華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。在學(xué)校教育中，弘揚本國、本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是十分重要和必要的。就中學(xué)語文教學(xué)而言，傳統(tǒng)文化在教學(xué)過程中的有機滲透，能提高中學(xué)生的語文水平和文化素養(yǎng)。面臨著新高考、新教材、新課程標(biāo)準(zhǔn)即將帶來的挑戰(zhàn)，在中學(xué)語文教學(xué)中，做到傳統(tǒng)性與時代性的統(tǒng)一，已是勢在必行。三、課題的目標(biāo)語文是最直接與傳統(tǒng)文化打交道的學(xué)科，語文是民族文化精神的重要載體。語文教學(xué)是對廣大青少年學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要渠道；語文教學(xué)承擔(dān)育人的任務(wù)，它要培養(yǎng)人的修養(yǎng)，它要為社會造就有用之才；語文教學(xué)要以傳承中華民族的傳統(tǒng)文化為己任,在學(xué)生人格塑造、思想啟蒙、人生導(dǎo)向、精神修養(yǎng)方面都要有所作為，只有這樣語文課

5、才會教得充實，教得有深度，才能更好地履行育人的神圣使命，同時語文學(xué)科也會有蓬勃的生命力。原全國中學(xué)語文教學(xué)研究會會長、著名學(xué)者劉國正認(rèn)為：“中國語文教育與傳統(tǒng)文化如膠似漆，密不可分?！?語文課程標(biāo)準(zhǔn)也明確指出“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”。強調(diào)了語文學(xué)科在弘揚民族優(yōu)秀文化，提高國民素質(zhì)方面的作用，提出語文學(xué)科要培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情。在語文教學(xué)中加強傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，將其蘊涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處并以次為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園，讓他們從早在心底書寫出一個堂堂正正頂天立地的“大”寫的人，自覺抵制形形色色的精神污染，繼承發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精

6、神。這無疑具有前所未有的重大意義。四、研究的原則和方法：（一）、研究的原則、師導(dǎo)性和生本性相結(jié)合的原則、創(chuàng)新性和務(wù)實性相結(jié)合的原則、知識性和趣味性相結(jié)合的原則、課內(nèi)和課外相結(jié)合的原則（二）、研究的方法、調(diào)查研究法：為我校高中學(xué)生在語文學(xué)習(xí)傾向性研究、引領(lǐng)提供科學(xué)的依據(jù)和基礎(chǔ)。、實踐研究法：圍繞課題總體目標(biāo)，對開展的各種語文活動進(jìn)行研究，在實踐中及時調(diào)整研究的內(nèi)容和方法。、文獻(xiàn)研究法：對相關(guān)的教育理念進(jìn)行學(xué)習(xí)和運用性的研究。、總結(jié)研究法：對各階段的研究經(jīng)驗、教訓(xùn)及時總結(jié)，對研究種搜集到的材料進(jìn)行定量和定性的分析，得出具有普遍意義和推廣價值的方法。、個案研究法：關(guān)注學(xué)生個體，對研究對象的變化與發(fā)展

7、進(jìn)行全程性的跟蹤研究，通過一定的檢測方式，考查研究的效果。、系統(tǒng)研究法：即摸索并建立一整套引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的語文學(xué)習(xí)發(fā)展方向的方法。 五、培養(yǎng)策略1、閱讀國學(xué)經(jīng)典。我們的語文教學(xué)應(yīng)該注重對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，閱讀經(jīng)典文本可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)，教會學(xué)生學(xué)會做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道，道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學(xué)的寵辱不驚、進(jìn)退從容、自然清靜，這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、體會和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。學(xué)生在課外的時間，能夠擁有豐富有益的課外書，對他們的成長與發(fā)展是極其重要的。閱讀國學(xué)經(jīng)典是一個陶冶學(xué)生情操、豐富學(xué)生的情感世界、喚醒心智與靈魂、促進(jìn)生命成長的過程。近幾年有過關(guān)

8、于兒童是否應(yīng)該讀經(jīng)的論爭，就我個人的認(rèn)識來看，復(fù)興國學(xué)并不是要讓孩子盲目的熟背經(jīng)書，復(fù)辟到以前的私塾蒙學(xué)狀態(tài)，主要的是做好國學(xué)的普及工作，保住中華民族的文化之根，讓孩子相應(yīng)的了解閱讀一些傳統(tǒng)的文化經(jīng)典，從所謂的“速讀”、“精讀”的閱讀方法中走出來，這對于全民族整體的人文素質(zhì)的提升也是有利無害的。2、在課程中滲透傳統(tǒng)文化。對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育最基本、最重要的途徑就是課程教學(xué)。就學(xué)科而言，語文課是最有可能融合傳統(tǒng)文化的學(xué)科，可以通過其教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的改革，實施傳統(tǒng)文化教育。與之相比，其他課程與傳統(tǒng)文化教育的融合有一定的難度，但是融逃氪統(tǒng)文化教育的融合有一定的難度，但是融合的可能性還是存在的。

9、語文課可以設(shè)置“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研讀”之類的選修課，既可以提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，又能培養(yǎng)他們的語文研究性學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育與語文能力培養(yǎng)的有機結(jié)合。抑或是傳統(tǒng)文化教育可以與語文課具體的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，比如結(jié)合古代文學(xué)作品的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生深化對古代文學(xué)作品的認(rèn)識?br要將傳統(tǒng)文化的教育融入語文教學(xué)之中，最重要的是培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者?！笨梢娛欠瘛皹穼W(xué)”是極為重要的。所以，教師要經(jīng)常向?qū)W生推薦經(jīng)典的、民族的、優(yōu)秀的視聽材料，讓學(xué)生有更多的機會接觸多民族、多國家的多元文化，讓學(xué)生在對經(jīng)典的了解之中把握傳統(tǒng)文化的真諦，在

10、比較、撞擊中逐步培養(yǎng)獨立思考和判斷的能力，與賢哲進(jìn)行精神的對話、心靈的溝通。3、營造語文課堂的文化氛圍，領(lǐng)略民族文化風(fēng)采，接受人文熏陶。語文本來就是“文化”的載體，是一個人文化水準(zhǔn)的外在、鮮明的標(biāo)識。因此，文化的精華應(yīng)該滲透在語文教學(xué)的課堂中。我們要努力構(gòu)建“創(chuàng)設(shè)情景-誦讀-提出問題-合作探究-課外拓展”的新型語文課堂教學(xué)模式，力求語文課多一點文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。4、提供文化培育大環(huán)境營造富有人文氣息的校園環(huán)境。高品位的校園文化環(huán)境能為人文素質(zhì)教育提供廣闊的空間。在一個隨時隨地都能學(xué)到新知識、新學(xué)問，能意識到一種科學(xué)與人文氣息，能獲得審美感受的校園中，更能激

11、發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。具體說來，學(xué)校的整體規(guī)劃建設(shè)，可以設(shè)計一些能體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化精髓的代表性建筑、人物塑像、園林景觀等。還有可以舉辦一些關(guān)于傳統(tǒng)文化的系列講座，講講學(xué)生感興趣的成語故事、文學(xué)典故、文學(xué)常識，特別是一些與此有關(guān)的奇聞軼事，以奇聞軼事為切入點講文學(xué)典故和文學(xué)常識學(xué)生比較有興趣。這些措施有利于塑造學(xué)生的健康人格、價值觀和道德行為，學(xué)生只有在校園中潛移默化的受到傳統(tǒng)文化的熏陶，才能將其內(nèi)化為做人的基本態(tài)度和基本品質(zhì)5、開發(fā)走進(jìn)傳統(tǒng)文化的校本課程，豐富傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)的內(nèi)容。確定校本課程開發(fā)方案：本著“匯知識之萃，補教材之缺”的學(xué)術(shù)精神，采用單元專題形式，按照“名著導(dǎo)讀”“經(jīng)典誦讀

12、”“傳說故事”“美文選萃”的體例，每一體例下設(shè)計以下幾個板塊：作者介紹、內(nèi)容提要、注釋賞析、溫馨提示等。選文以儒學(xué)文化的精髓“仁、義、禮、智、信”構(gòu)建教材的核心內(nèi)容，同時兼顧近現(xiàn)代涌現(xiàn)出的精美篇章。力求濃縮精華、體現(xiàn)中華文化神韻，拓展視野。在選文的篇幅長短，內(nèi)容的難易、閱讀與理解的指導(dǎo)等方面體現(xiàn)針對性、層次性。鼓勵搜集相關(guān)資料：以作業(yè)的形式鼓勵學(xué)生利用假期搜集相關(guān)資料。搜集內(nèi)容包括：“中國古代神話傳說人物”、“成語故事”、“歇后語、諺語”、“廣安歷史人物事跡”、“中國傳統(tǒng)節(jié)日傳說故事”。開學(xué)初，在任課老師的指導(dǎo)下，對搜集的資料進(jìn)行整理匯總后，交課題組匯編成冊。制訂校本課程教學(xué)計劃：結(jié)合學(xué)校及學(xué)

13、生實際，課題組制訂校本課程教學(xué)計劃。具體包括教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)的確定、教學(xué)時間及形式的安排、課程評價的方法等。校本課程走進(jìn)傳統(tǒng)文化的開發(fā)將收到一舉多得的效果，既弘揚了傳統(tǒng)民族文化，又培育了愛國愛鄉(xiāng)的熱情以及民族自尊、自信、自強的精神；既有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，又有助于提高學(xué)生的閱讀能力；既開闊學(xué)生視野，又有利于提高運用語言文學(xué)表情達(dá)意的能力搜集、處理信息的能力。6、開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”實踐活動，繼承和弘揚本土文化1）開展研究性學(xué)習(xí)活動引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源。引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的文選典籍，并初步了解家鄉(xiāng)古代飲食文化、節(jié)令文化、革命文化等傳統(tǒng)文化形式。2）開展考察活動考察家鄉(xiāng)的名勝古跡與由來?？疾旒亦l(xiāng)的歷史名人和遺跡?？疾旒亦l(xiāng)某些地名的由來?？疾旒亦l(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點。訪問民間藝人，了解傳統(tǒng)工藝?！罢Z文的外延與生活的外延相等?！蓖ㄟ^以上活動的開展，我們可以將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)